学文网比喻的成语篇1
不胜杯杓 不胜：经不起;杓：舀东西的器具;杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了
不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
不知薡蕫 薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识
不直一钱 直：通“值”，价值。比喻毫无价值或无能、品格卑下
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
草薙禽狝 薙：除草;狝：杀戮。像割除野草，捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮，无所顾惜
趁水和泥 利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事
乘风破浪 乘：趁着。船只乘着风势破浪前进。比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进
乘热打铁 比喻做事抓紧时机，加速进行
齿牙馀论 比喻随口称誉的话
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
抽梁换柱 比喻暗中捣鬼，以假代真
抽薪止沸 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题
处堂燕鹊 比喻居安忘危的人
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服;百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪
蠢蠢欲动 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人策划进攻或坏人准备捣乱破坏
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难
吃不了兜着走 比喻不能承受或担当
吃里扒外 比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳
池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害
尺布斗粟 比喻兄弟不和
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
初露头角 比喻刚刚显示出能力或才干
初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
吹灰之力 比喻极轻微的力量
吹毛求疵 求：寻找;疵：缺点，小毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错
炊沙作饭 煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费力气
春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助
春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系
唇齿相依 嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存
翠绕珠围 翠：翡翠;绕：围绕;珠：珍珠;围：包围。形容富家女子的华丽装饰，也比喻随从侍女很多
寸草春晖 寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩
大展宏*** 展：把卷画打开，比喻实现;宏***：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态
代马依风 代：古代北方的郡名;代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡
当家作主 本指主管家***，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位
地上天宫 比喻富庶华美的地方
掂斤播两 估量轻重，比喻品评优劣或形容过分计较
比喻的成语篇2
1、血口喷人，比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。
2、恶意中伤，出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
3、出口伤人，说出话来污辱人，说出的话有损人的尊严。
4、出言不逊，说话粗暴无礼。
5、含血喷人，比喻捏造事实陷害别人。
比喻的成语篇3
关键词：汉日成语 花 隐喻 对比
一、引言
哪里有语言，哪里就有隐喻，可以说，语言中的隐喻随处可见，具有很大的普遍性和渗透性（王文斌，2010：1）。就可查资料考证，隐喻的研究始于亚里士多德对于哲学问题的思考。从此，在相当长的一段时间里，隐喻被认为是一种用于表达和帮助理解的修辞方式。直到20世纪80年代，认知语言学的蓬勃发展为隐喻提供了新的解读方式。认知语言学从人类认识过程的角度，将隐喻视为认识、理解世界的重要工具。简单来讲，就是利用自身熟悉的具体事物、概念来比拟抽象、复杂和生疏的事物或概念，从而达到用隐喻来构建人类大脑中的概念系统。在隐喻结构中，两种通常看来毫无关系的事物被相提并论，是因为人类在认知领域中对它们产生了相似联想，因而利用对两种事物感知的交融来解释、评价，表达人们对客观现实的真实感受和感情（赵艳芳，2011：101）。人们利用隐喻这一思维方式不断地认识世界，也在这一程过中逐渐发展自己的认识，这些新的认识又为人们更好地认识世界提供了可能。近些年来，基于英汉语料的隐喻研究正如火如荼地开展着，但对汉日成语的隐喻对比研究相对较少。本文试以汉语和日语中出现的以“花”为原始域的成语为例进行整理，并运用认知语言学的原理对这一现象进行分析和考察。
《辞海》（第六版，第4699页）中对成语定义如下：“熟语的一种。习用的固定词组”。但随着人们认知水平的不断提高，对成语的定义也有不同的看法，狭义的成语主要是指由书面用语转化而来的四字成语，广义的成语除了上述以外，还包括一些被收录在谚语大辞典中，经常为人们所使用的谚语。
日本《广辞苑》第（989也）对日语中的「ことわざ的定义如下：“自古以来为人们流传、说习惯了的短句。含有教训、讽刺等含义的短句和诙谐话”。《明镜国语辞典》中对「ことわざ做了如下解释：“自古以来为人们熟知的，巧妙地表述出含有教训、讽刺和真理的短句”（第594页）。「ことわざ翻译为中文可以为谚语、俗语、成语。
本文限于篇幅，且为了更直观地对比“花”隐喻含义的不同，将日语中的「ことわざ视为与汉语中的成语等同的语言现象来进行研究。
二、日语成语中有关“花”的隐喻
日语「故事?俗語 ことわざ大辞典收录了与“花”相关的成语共有320多条。通过分析这些成语，我们可以就其中“花”所映射的不同含义归纳如下：
（一）由花的外观映射出的隐喻
1.虚有其表的事物。例如「花多ければ実少し（花开得多的植物却只结少量的果实）、「花より団子（优雅漂亮的观赏物不如有实际利益的东西更有吸引力）、「絵の花には香りなし（画卷上的花漂亮却没有香味）。这三个成语中的花都比喻徒有其形却无实的事物，这是由花缤纷美丽的外表逆向思维而引出的隐喻含义，暗含了对花这种属性的贬义和不屑。
2.美好的事物。例如「言わぬが花（不说为妙；含蓄而不露骨才是美），「見ぬうちが花（不看为妙；想像更添三分美）、「錦上に花を添える（锦上添花）等等。这是一种纯粹地对花的美丽的欣赏和赞颂，由花的美联想到世间美好的事物。
3.女孩、美丽的女人。例如「鬼も十八番茶も出花（不管长相怎样的女子，到了妙龄时都会散发出女性的魅力），「立てば芍薬すわれば牡丹歩く姿は百合の花（比喻站如芍药般魅力，坐如牡丹般优雅，走如百合般婀娜的女性），「散らぬ花（美女的姿色就像永不凋谢的花）等等。盛开在植物之中的鲜花正如人群中驻足的美人般光鲜照人，花朵纤细娇嫩的样子也如同女孩般惹人怜爱。
（二） 由花开时的状态及其生命周期映射出的隐喻含义
1.繁华、热闹。例如「花の都（如同花开一般繁华的都城），「花をやる（极尽繁华、极尽奢侈），「話に花が咲く（讨论谈话像花盛时开一样热闹、繁盛）等等。百花齐放的季节都是能让人感觉到欣欣向荣的景象和热闹、繁华的气氛。
2.光荣、荣耀。例如「故郷へ花、錦を飾る（功成名就后衣锦还乡的成功人士正是家乡的荣耀），「武家奉公は男の花（在武士的家族中担任职务是男子汉的光荣），「花を持たせる（将花一样的荣耀和名声都谦让给对方）等等。饱受风雨摧残的鲜花最终绽放，花朵之中隐含着奋斗和努力的回报。我们常常给做出贡献的人，取得成功和进步的人献上鲜花，那正是光荣的代表。
3.虚幻、转瞬即逝的事物。例如「風吹かぬ間の花（短暂瞬间的繁华就像还没被风吹落的花瓣一般），「器量は当座の花（人的美貌就像一时的鲜花，不能长久），「花七日（花开只有七天，荣华不能长久）等等。作为美丽和繁华象征的鲜花，最终还是要随风落地，不免勾起赏花人的伤感，世间万事都如鲜花一般，转瞬即逝。
4.雨后送伞，错过时间而无用的事物。例如「会に会わぬ花（错过节日时间，不起作用的事物），「菖蒲会に会わぬ六日の花（原本五月初五端午节用的花，到了初六就不起作用了），「盆すぎての蓮の花（错过盂兰盆节以后，原本需要使用的莲花也不起作用了）。在这些成语中，花总是和节日联系在一起，原来在节日中花作为喜庆或装饰的东西而被使用，继而引申出错过节日后无法发挥作用的意思。
5.征兆、预兆。例如「返り咲きの花は凶兆（花谢之后再次开放预示着凶兆），「栗の花盛りには雨天が続く（如果栗子的花开了，就会有连续的雨天），「仏様に夕方花を上げると仏様が殖える（傍晚的时候给佛前献上鲜花，家里就会有人过世）等等。诸如此类的成语比比皆是，日本人在与自然的长期相处中，形成了朴素的自然崇拜的观念，认为万物之中都有神明，花作为植物的代表，更是被给予关注。远古时代的日本人就曾经通过观察花开的状况来占卜一年的收成，因此将花开作为事件发生的预兆也就不难理解了。
（三）由人们对花给予的心理暗示映射的隐喻
1.婚姻、恋爱。例如「花嫁の支度（就像为新娘所做的准备一样，需要花费大量的时间），「恋いの花（爱就如同花一样美好），「春は花散り、夏は腐れ緑、秋は飽きやすし（用花来比喻婚姻的不顺，说明对在春夏秋季提及婚姻的反感）。日语中有「花嫁，「花婿这样的表达方式，意思是指新娘和新郎，美丽的鲜花也象征着人们对幸福婚姻的祝福和向往。
2.幸运、奇迹。例如「石に花咲く（石头上开出鲜花），「煎り豆に花が咲く（炒豆发芽，铁树开花），「煮大豆に花の咲きたる如し（就像煮熟的黄豆上开出鲜花一样）等等。花的开放能令人精神一振，让处于绝望中的人看到生命的希望，因此花被人们给予了幸运和奇迹的含义。
3.标志、特征。例如「倉は長者の花（仓库和粮食是富人的象征），「火事と喧嘩は江戸の花（火灾和吵架是江户的代表性特征），「がさつは臆病の花（粗暴野蛮的人往往是胆小鬼）等。人们看到绿丛中的一簇鲜花常常都能留下深刻的印象，樱花也常被看作是日本文化的特征，不同的花在人们眼中代表了不同的含义。
（四）由花本身蕴涵的价值映射出的隐喻
1.有利益、有价值的事物。例如「花八層倍、薬九層倍（比喻与本金相对所得利益多少的职业），「子供に花（将有价值的花交到不明白其价值的小孩手中），「実入り豆に花（在已经结有果实的豆子上又开出了花，比喻利上加利）等等。这些成语中的花都映射有价值、有利益的事物，
2.精华、精英。例如「花は桜木、人は武士（人中吕布，马中赤兔），「一輪咲いても花は花、一合取っても武士は武士（即使开放的花朵只有一朵，鲜花还是鲜花；即使俸禄只有一合，但武士终究是武士）。这种隐喻中带有强烈的等级思想，就像樱花为日本人喜爱并大加赞颂一样，武士被认为是社会的精英而受到人们的尊重。
3.才能、智慧。例如「才覚の花（将既有才学又机灵的人比作花），「才覚の花を飾る（比喻充分地发挥智慧和才能），「盛りの花を野で暮らす（比喻身怀才能却默默无闻地度日，即怀才不遇）等等。这种隐喻是对花价值的充分肯定，身怀才能的人正如孕育着果实的花朵一样，光鲜照人，令人羡慕。
（五）其他消极、反面的隐喻含义
1.艺妓，风尘女子。例如「手活けの花（赎身后嫁人的），「闇に咲く花（在见不得人的地方开放的花朵，比喻）等。
2.衰败、失败。例如「霜の下の花（经受霜打之后的花朵，比喻失去生机和活力的事物），「駒が勇めば花が散る（过份张扬得意之后反而会失败）等。
三、汉语成语中有关“花”的隐喻
即便是看待同一事物，处在不同的文化环境中的人也会衍生出不同的价值观。花与中日两国都有着密切关联，但在各自的语言中所反映出的隐喻含义和文化现象却不尽相同。现以李松《汉语成语辞典》中出现的与“花”相关的成语中表达的隐喻含义为例进行分析：
根据上表，我们可以清晰地将汉语和日语成语中由“花”引申出的隐喻含义进行对比。两国成语中在“美丽的女人、美好的事物、光荣”等隐喻含义上存在着较大的相似度。与此同时，汉语成语方面的“心情、衣着打扮、虚伪”等，日语成语方面的“预兆、特征、精华”等隐喻含义也是分别属于各自文化圈的不同语言现象。下面将就共同点和不同点的形成原因来进行初步的分析。
四、汉日成语中“花”隐喻含义的共性形成原因分析
中日两国的语言和文字有着千丝万缕的联系，这种联系在某种程度上也影响着两国人民的思维方式和审美意识。汉日语中都存在“花”这个汉字，这也使得花在两国人民头脑中形成的认知也存在一定的相似性。
《现代汉语词典》（第5版，第825页）中对“花”的解释有一条如下：“不真实或不真诚的”。《广辞苑》中对“花”也有“浮于表面却无内涵的事物”的解释。花相对于果实，有较好的欣赏性却缺乏满足基本生活的实用价值。在生产力不发达的古代社会，生存资料的解决是劳动的目的。因此，在生活中逐渐引申出了“没有实际价值”这项隐喻含义。
尽管在历史文化和社会习俗上存在不同，但对于美丽事物的追求和热爱似乎是两个民族的共性。花朵绽放的美丽，妆点了自然的色彩，丰富了生活的情调，让观赏者为之赞不绝口。汉日成语中都出现了由“花”映射出的“美丽、美好的事物；爱情、婚姻”等，怀有人们对“美好”的欣赏和祝愿。两国古老的传说中也都有关于相爱的人无法在一起，最终只能借助美丽的花来表达爱慕之意的传说。另外，由于花具有的孕育果实的能力和女性在繁衍后代方面的相似性，加上人们对两者共有的美丽的认同，从而又出现了以花来喻美人的隐喻含义。
花开之时，颜色缤纷交错，让人目不暇接。加上一到赏花的季节，人们常会结伴出行，络绎不绝地来欣赏美丽的风景。这样就容易让人联想到社会上繁荣、热闹的景象。
作为植物，花的生命周期也必须经历从开始到鼎盛最终走向衰亡的过程。人们在感叹“好花不常有，好景不常在”的同时，也对生活中转瞬即逝、无法长久的事物产生了思考。
五、汉日成语中“花”隐喻含义不同点形成原因分析
经验基础产生于隐喻映射之前，为隐喻隐射提供土壤，并赋予隐喻映射以意义。而隐喻实现则产生于隐喻映射之后，其意义也是通过隐喻映射实现的（蓝纯，2005：2）。中日两国文化积淀、历史条件的不同以及价值观念上的差异影响了两国人民对“花”这一事物的认识和理解。通过比对还原“花”在两国人民心中的地位，下文尝试对形成这种不同隐喻含义的原因进行分析。
在生产力低下的古代日本，人们的生存都依赖于自然的庇佑。在对自然的敬畏之心的刺激下，古代日本民族形成了“万物有灵”的原始信仰，“古代日本人相信‘花’里栖息神灵，他们还根据花儿开放及凋零的状态来占卜收成的好坏及人事的凶吉”（滕***等，2011：285）。这样一来，日语中出现的以“花”来隐喻“征兆”的现象也就不难理解了，这是古代人观察自然，适应自然的结果。
在《广辞苑》（第五版，第216页）中对花的解释特别列出了一条：“尤其指梅花或者樱花”。《花の変奏——花と日本文化》（第109页）一书中也说到，“提到花便是指樱花，这是文学界的常识”。樱花不仅在日本文学中占有不可动摇的地位，在日本人的心目中更是神圣的代表。日语中「花見这个单词就特指樱花。樱花作为日本民族和生命意义的象征，受到日本人的追捧。可以看出，樱花在日本人心中是一种象征，更是一种与众不同的标志。日语成语中出现的以“特征”为目标域的隐喻含义可能与此有较大的联系。
和樱花被认为是日本的国花。其实，原本是从中国流传到日本的外来物种。中国汉代把看作延年益寿的良药而大加赞赏，在重阳节也会品尝酒。这一习俗为日本借鉴，并一直延续到明治时代。在日本传统艺术中，“花道”被认为是极致地展现日本特色的艺术形式。花道的发展经历了从对“唐物”的追捧到对“花”本身自然价值的注重，从而将日本民族纤细、敏感的审美情趣发挥得淋漓尽致。因此，花不仅满足了人们对于美的审视，其观赏、药用价值也为人们称道。
王云在《花在中西文化中的隐喻意义》一文中对中西文化中“花”隐喻的“精华”的含义作了探讨。他认为中国古代诗文选集多以“英华”来命名，如《诗苑英华》《国史英华》等等。古文中，“英华”就是指“花”。可见，在古汉语中，“花”引申为“精英”是存在先例的，但似乎这种现象在汉语成语中没有出现。
此外，汉语成语中“花”的隐喻含义多见于事物色彩等方面的复杂性和抽象性的表达，这可能与汉民族独特的文化背景和思维方式有关。
六、结语
本文通过汉日成语中有关“花”隐喻含义的对比考察研究，发现汉日两个民族对于“花”这一事物的解读，伴随有对同一事物的相类似的认知过程。同时又始终根植于本民族的传统文化和观念。隐喻的出现是为了满足人们交流和表达的要求，处在不同文化环境中的人想要表达的含义也会受到自己文化圈的影响，因此对于同样一个事物会赋予它不同的隐喻含义，实现同类型文化圈内部的交流。正确掌握日本成语中这些隐喻的含义，对于深化日语学习、深入理解日本文化有着重要的意义。
本文在写作过程中得到了张正***教授的悉心指导，特此表示感谢！
参考文献：
[1]王文斌.隐喻的认知构建与解读[M].上海：上海外语教育出版社，
2010.
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[8]中国社会科学院语言研究所.现代汉语词典[M].北京：商务印书
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[11]滕***，黄玉梅，张瑜，王善涛.日本艺术[M].北京：高等教育
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[12]新村出編.広辞苑[M].東京：岩波書店，1998.
[13]中西進，辻惟雄.花の変奏——花と日本文化[M].東京：ぺり
かん社，1997.
比喻的成语篇4
1、比喻把事情搞混了的成语有张冠李戴、混淆是非。
2、张冠李戴，汉语成语，拼音是zhāng guān lǐ dài，意思是把姓张的人的帽子戴到姓李的人的头上；把这一方涉及的过程安插给那一方，比喻认错了对象，弄错了事实。
3、混淆是非，汉语成语，拼音是hùn xiáo shì fēi，意思是故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
（来源：文章屋网 ）
比喻的成语篇5
1、恩重如山、铁证如山、鸟语花香、天愁地惨、文如其人、恍如隔世、胆小如鼠、百花争艳、洞若观火、动如脱兔、爱财如命、口若悬河、兔死狐悲、天诛地灭、挥金如土、骨瘦如柴、料事如神、繁花似锦。
2、如丧考妣、闭月羞花、狗急跳墙、情深似海、如饥似渴、冷若冰霜、如出一辙、杀人如麻、狼吞虎咽、面如土色、春风得意、大智若愚。
（来源：文章屋网 ）
比喻的成语篇6
2、吴下阿蒙，原指三国吴之名将吕蒙 ，后亦以讥缺少学识、文才者。
3、不学无术，原指没有学问因而没有办法，现指没有学问，没有本领。
4、 疏学浅才，才学不高，学识不深。
5、夏虫语冰，比喻人囿于见闻，知识短浅。
6、斗筲小人，比喻气量狭小，才识短浅的人。
7、孤陋寡闻，比喻学识浅薄、见闻贫乏。
比喻的成语篇7
2、无动于衷：指对事情毫不关心，置之不理。
3、若无其事：形容好像没有那么回事，或形容不动声色、漠不关心。
4、漫不经心：随随便便，不放在心上。
比喻的成语篇8
2、居心不良：居心，存心；良，善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋；
3、居心叵测：居心，存心；叵，不可；测，推测。指存心险恶，不可推测；
4、鬼蜮伎俩：意思是比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段；
比喻的成语篇9
如花似玉、如虎添翼、如胶似漆、哀思如潮、爱如珍宝、安如磐石、安如泰山、暴跳如雷、鼻息如雷、笔大如椽、宾客如云、臣门如市、臣心如水、春雨如油、从谏如流、守口如瓶、浩如烟海、高手如林、呆若木鸡、口若悬河、兵败如山倒等。
（来源：文章屋网 .wzu）
比喻的成语篇10
2、纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题；
3、夸夸其谈：形容说话或写文章浮夸，不切合实际；
4、谈何容易：指事情做起来并不像说的那样简单；