学文网幸福背后篇1
爱一个人，就要让她幸福。看她满心欢喜、满目喜悦，微笑如同孩子般的单纯。或许，不过仅仅是寒冬里一盏清茶。烈日下一柄遮阳伞，悲伤时一个温暖的怀抱。到如今回想起来，点点滴滴都是幸福的痕迹。
爱一个人，就舍不得让她受一点点伤。宁肯自己痛到撕心裂肺，宁肯自己背着人独自艰难，也永远只肯说一句，为了她，我愿意。那些忍过了疼过了的事儿，都在她展眼欢欣的刹那，不怨不悔，不舍不弃。
爱一个人，就心心念念只是为她着想。天冷了就担心她着凉，太在意就担心她受伤，在身边就担心她不快乐受束缚，离开远了又怕她不会照顾自己。情愿她是自己不肯放飞的那只风筝，就算她离得千里万里、山遥水远，线，总还是在自己的掌心里，握住了就再也不肯放。
爱一个人，就要让她快乐，哪怕她永远不知道幸福背后的真相。只要她记得就好，只要她喜欢就好，只要她开心就好。种种非难、指责，与午夜梦回的切切思念，都只是为了她从此能再不委屈。
幸福背后，藏着多少隐忍、多少付出；幸福背后，烙印着多少等待、多少哀愁；幸福背后，是历尽辛苦守到云开的欣然；幸福背后其实从来不止是一个人的事儿，泪笑悲欢都是彼此心里最甜蜜的滋味。
爱到深处无怨尤，只要她好。便付出又何妨?那些生命里来来往往的人，那些拼死了去追去求的事儿，谁不是在此间兜兜转转、分分合合?那些一页页被翻开的日历里。记录的是一生一世，记不住的也是一生一世，横竖都不过是一辈子。
幸福背后篇2
采访地点：三叶草咖啡厅
姓名：张妍
性别：女
年龄：24岁
爱情就是这样，在无法判定那个人，那颗心到底是真是假时，你只能把凭着感觉相信那是真的。
五年前，我刚刚认识张妍时，她对我说她在网恋。那个叫戈西的男子在距离她两千三百多公里的南京生活，从未见过面。五年后，我再次见到张妍时，她告诉我她已结婚。
我问，丈夫是戈西吗？
她笑笑，丈夫是谁不重要，婚姻的关键在于是否幸福。
面前的张妍不施粉黛，清瘦的脸上总是挂着一抹淡淡的笑。问及对网恋的看法时，张妍的回答让人动容。
她说，我们每个人都不应该对爱情绝望，你首先得相信爱情，爱情才会相信你。
戈西是个孤儿，十六岁那年，他随父母外出郊游时发生车祸，只有他幸存下来。戈西说他至今仍记得父母死去时的样子，满身是血。父母临终前的遗言是让他继承他们的事业，等他大学毕业后，一定要去澳洲搞科研。
凌晨三点钟，我听完了戈西的故事。那是我第一次在网吧里通宵上网，只有那个傻乎乎的胖企鹅头像还在不停地闪烁，我抖着手在键盘上打字，我说戈西你一定要坚强，无论发生什么事情，都有我在你身边。
戈西又一次问我，小妍，你说我们会见面吗？
我使劲点着头，泪珠一颗颗地打在键盘上，戈西，你知道吗？我想你想得心疼。可是戈西看不到电脑这边我早已泪流满面，良久，他敲过来两个淡淡的字，抱抱。
那年我十九岁，身边不乏有男孩子追求，我却固执地把自己的初恋扔进了网络。我无数次地想像电脑那头，隐藏在陌生ID后面的戈西的样子。是阳光帅气，还是消瘦忧郁？是和网络里一样健谈，还是沉默寡言？
我说，戈西，我想看看你。
戈西打过来一个微笑的表情，他说，我们不能像很多网络里的男女一样，那么着急地知道对方的样子。小妍，我喜欢你，哪怕电脑那边只是一堆纷飞的泡沫，我依然喜欢。
就这样，我第一个深爱的男孩，在我心里只是一个幻影。戈西比我大三岁，刚刚大学毕业，忙着签证去澳洲。他上网的时间很少，但只要他提前通知我何时会在网上，我必定会想方设法地抽空陪他。我逃了很多次课，为的就是能和戈西短短地聊上几句。
戈西下线后，我就给他写邮件。当时我打字很慢，一封邮件往往要写上两三个小时，有时候写到一半电脑就突然死机。我气得想哭，狠狠地砸着键盘。那时候，经常去网吧的同学，都知道我网恋的事情，他们说我挺傻，网络里的感情，怎么能当真？
爱情就是这样，在无法判定那个人，那颗心到底是真是假时，你只能把凭着感觉相信那是真的。戈西也问过我，如果他是骗子，那怎么办？
我嘻嘻地笑，骗子就骗子呗，就算被你骗了去，也是我自愿的。
戈西打过来一个拥抱的表情，他说，小妍你相信我，等我的生活安定下来，我会给你一个家。
于是，我一边读书一边等他给我的家。整整两年的时间，我们都是依靠电子邮件交流的。我不让他给我打越洋长途，很贵，而且我怕时差会影响寝室里姐妹的休息。
在度日如年的思念里，终于结束了我的大学生活。2004年，我像只迷失方向的小鹿，在戈西的城市里四处奔波找工作。几乎没有人知道，我放弃了考研，放弃了合资企业里的高薪工作，只是为了一个没有见过面的男子，为了一份没有契约的承诺。
背井离乡的日子是艰难的，只有两个字在支撑着我。戈西。
终于，在2005年的10月，戈西像童话里的王子那样，降临到我的身边。南京的秋天，依然骄阳似火，戈西拖着大大的行李箱，静静地站在阳光下，眯着眼睛，脸上布满细细的汗珠。我们中间隔着一条不宽的马路，人来车往中，我生怕像电视剧里演的那样，面前开过了一辆车，戈西就不见了。
我使劲朝他挥着手臂，大声喊着，戈西，戈西！
我像箭一样射进了他的怀里，隔着纯棉的米黄色T恤衫，他的胸口跳得仿佛要炸开那般。我再也顾不得女孩子的矜持，熙熙攘攘的街头，我踮起脚跟，吻上了戈西的唇。
三年了，我想了无数次和戈西见面的场景，和他相拥相吻时的感觉。当想像全部变成现实的时候，我被突如其来的幸福击得晕眩。我胜利了，所有的等待所有的艰难，在戈西面前，都变得微不足道。
张妍抬起眼睛看我，你网恋过吗？
我点了点头，不过没你说得那么精彩，我总觉得网恋中的两个人，一旦在现实中见了面，所有的美好都会大打折扣。
张妍又问，那你想像得出，自己爱了三年的人，第一次和他见面时的心情吗？
我真的想像不出，是怎样深的爱，才能让相距千万里的两个人，一直等待、坚持了整整三年。
有多爱？我问张妍。
她说，很爱很爱。
在那个时常飘着小雨的冬季，我们同居了。戈西贷款买了一套两室一厅的新房，他给我的承诺，终于实现了。那晚，我甜蜜蜜地腻在他的怀里，戈西说我像一块奶油蛋糕。
我问，那你想吃吗？我想我当时的脸一定红透了，戈西小心翼翼地吻上了我的唇，说，想。
窗外，冬雨淅淅沥沥地下。窗内，我与戈西早已纠缠成永不分离的藤。许久以后，我把脸贴在戈西的胸口，听着他渐渐平息的心跳。我想：这是真的吗？如果是真的，那么我与戈西，也该是一生一世的幸福吧。
我甚至想到一句很矫情的话，山无棱，天地合，乃敢与君绝。
那时戈西已经不在澳洲搞科研了，他回到南京重新发展自己的事业。我说，那你父母的遗愿……
戈西愣了愣，他可能没想到我会再提他的父母，随便搪塞了几句便转移了话题。我没有多想，以为我的话让他想起了伤心事，心里挺难过。从此以后，我便没有再提一个让他难过的字眼。我想：我得加倍爱他，他现在只有我一个亲人了。
2006年元旦，戈西向我求婚，我毫不犹豫地就答应了。我们没有举行婚礼，也没有通知亲朋好友，除了那张红色的结婚证书，还有床头上贴的大大的喜字，没有人会相信我们已经结婚。
我不想大张旗鼓地庆祝，只要两个人相爱，结婚的形式就不再重要。何况如果要举行婚礼，必定会宴请双方的亲友，戈西是个孤儿，我不想让热闹的场面再次勾起他不堪回首的往事。
新婚夜里，戈西显得很内疚。他觉得亏待了我，世界上哪有没穿过婚纱的新娘子？
我假装凶狠地去掐戈西的脖子，就是要让你内疚，你得好好疼我，如果做了什么对不起我的事，我做鬼都饶不了你。
本来只是一句玩笑话，戈西的眼睛却忽然变得暗淡。他抚摸着我的头发，冷不丁冒了一句，小妍，如果我死了，你会怎么样？
他的话没法让我不多想，我开始处处留意他，我当时就想，戈西是不是得了什么不治之症，为了不让我难过，不给我增添压力，他才一直瞒着我。
我翻遍了他的公文包，翻遍了家里每一个角落，我没找到一张病历，却在塞满各种旧杂志的书柜里，找到了一个陈旧的录音机。
播放键按下去，戈西微弱的声音一点点地将我撕裂，他说，范桐，我的好兄弟，无论如何，你也不要让小妍知道事情的真相，我走了，你要接管我的幸福，替我好好地爱她。
张妍的脸上依然是淡淡的笑，可是眸子里分明闪烁着晶莹的泪光。她说，我怎么也想不到，我爱的戈西，其实他早已经死了。从2004年年初开始，就是他的兄弟范桐在替他写邮件……
爱也能替代吗？张妍问我，去假装爱一个人，辛不辛苦？
我说，或许范桐的爱，不是装出来的。在没有知道真相前，你从未怀疑过他的爱，不是吗？
真的戈西，在去了澳洲不久，便被诊断出患了骨癌。他抱病坚持给我写邮件，直到身体再也不允许他对着电脑。范桐是和他从小玩到大的好兄弟，知道我和戈西之间的所有事情。戈西说，假如爱是毒药，他爱我爱到骨髓，所以才会得了这个该死的病。他想像不出我知道他会死的真相后，会是怎样的情形。
就好像戈西无法拒绝父母的遗愿那样，范桐也同样无法拒绝好兄弟戈西的遗愿，他真的听了戈西的话，接管了他的幸福，替他爱我。
那段时间，我问范桐最多的一句话就是，你是不是真的爱我？
范桐一次又一次地用生命发誓，小妍，我爱你，真的爱你。
我很想问他，像戈西那样爱吗？可我最终问不出口，有些秘密，是永远不能说出口的。一旦全部揭晓在阳光底下，幸福就真的会像泡沫那样，灰飞烟灭。
范桐不在的时候，我整天以泪洗面，一遍遍地听着录音机里戈西的声音，那是他结束生命前对我最后的爱。范桐回家后，我又要像什么事情都没有发生似的，继续把他当成戈西，给他做饭，与他缠绵。
为了这个秘密，范桐做出了很大牺牲。就连他的父母，也要成为见不得光的“活死人”。好几次我悄悄地跟踪他，看着范桐陪着自己的父母逛街、买东西，我的心里就疼得发涩。这样的幸福，会长久吗？他到底能把这个秘密坚守多久？范桐的父母肯定不知道他已经结了婚，肯定会再给他物色女朋友，会催促他赶快为他们抱孙子……
我也看见过范桐在父母的陪同下去相亲，每次相亲的时间都很短。远远地，我便看到范桐在摇头，眉宇之间是说不出的复杂和矛盾。
范桐开始酗酒，常常喝得酩酊大醉才回家。即使喝得再多，我也无法从他口中套出一句真相。范桐把秘密隐藏地太深，太辛苦。这样的婚姻，迟早是要破碎的，可他当初为什么要向我求婚？
当范桐再一次酗酒回家后，我平静地将离婚协议摆在他面前。我说，我们离婚吧。
范桐愣了一下，随后就开始哭。这是我第一次看到范桐在我面前流泪，我知道他的内心承受了太多无法言说的痛楚。或许他做的惟一一件错事，便是娶了我。
一夜无眠，第二天清早，范桐对我说，离婚的事，让我考虑一下。
婚始终没有离成，范桐对我一如既往地好，离婚一事，我们都决口不提。可是，戈西却始终像一根刺一样扎在我心里，让我疼痛难忍。费尽周折，我终于找到了戈西的墓碑。这才是我与戈西的第一次见面，天上地下，阴阳相隔。
我不敢在他的碑前放一束花，我知道范桐肯定也会来看他。我跪在戈西的碑前，撕心裂肺地痛哭了一场，我一遍遍地抚摸、亲吻着他的名字。我告诉自己，一定要幸福，否则便是辜负了戈西的一片苦心。
就在离开陵园回家的路上，我精神恍惚地闯了红灯，一辆黑色沃尔沃轿车，迎面向我冲来。在昏迷前的最后一刻，我好像真的见到了戈西，他在天上对我微笑……
幸福背后篇3
相亲是人们在适当婚育年龄仍没有合适对象的时候，希求借助于外部力量以解决个人情感问题的有效途径之一。在古代，通常是借助于“红娘”或“媒婆”来寻找合适的相亲对象。而到了现代社会，电视相亲节目正逐渐演变为新时代的“红娘”。所谓的电视相亲节目，即是指由电视台策划制作、专为未婚男女提供相亲平台的电视节目，比较著名的有：《我们约会吧》、《非诚勿扰》及《百里挑一》等节目。从本质上讲，电视相亲节目是现代人勇敢追求爱情的一种方式，它的出现是十分必要的。尤其是在现阶段，我国城市的急速发展引发了人口格局的重大变化，人们的生存压力增大、人际之间的交往变得困难，“剩男”、“剩女”现象业已成为社会生活中一个日益突出的焦点问题。一份由全国妇联的《2010年全国婚恋调查报告》显示，我国现有1.8亿单身人士，同时报告还称女性超过27岁、男性超过30岁就是“剩女”、“剩男”。而早在2005年，一份社会综合调查数据显示：从1997年到2005年，30到34岁未婚女性比例激增，尤其是30岁的未婚人口，比例从1.2%上升到3.4%。①长此以往，也难怪有学者宣称中国“剩男”人数将在2020年占到年轻成年男性中的12%-15%。这就是说，到了2020年，中国将有四千万左右的男性会因找不到老婆而成为光棍。电视相亲节目恰恰是为陌生男女提供了一个广阔的交友平台，而且所能提供的交友范围可以延伸至任何一个接收相应频道卫星信号的地方，这就无限地扩大了相亲者的交际范围，让相亲者告别单身的机会大大增加。因此，电视相亲节目作为为广大青年男女所搭建的寻找“幸福”的平台，其存在对解决城市发展中因单身男女过多可能引发的种种社会问题有着很大的实际意义。另一方面，在现今这个多元化社会，不同的婚恋观和幸福观在节目中不断碰撞，激起了电视受众的强烈反响，也引发了广泛的社会大讨论。电视相亲节目的出现不仅让更多的人想参与其中寻找属于自己的幸福，同时受众也越发关注这样的节目，越来越多论文联盟的人成为电视相亲节目的忠实观众。
然而，当相亲被大胆地搬上电视荧屏，当原本含蓄的私人行为被大张旗鼓公开化时，相亲的角色已悄然转变。首先，由于电视节目的制作成本高、众多相亲节目间的激烈竞争及背后产业利益链等客观因素存在，电视相亲节目不得不把博取眼球，吸引收视率作为第一要义，否则节目的广告价值从何而来？这样，为了追求节目的娱乐性、商业性，就只能把传统以结婚为目的的相亲退居次席。毕竟在这种场合下，相亲作为一个严肃的社会行为来交流显得有点“不合时宜”。也正是居于此原因，在表面繁华的相亲节目背后，作秀的成分越来越重：“富二代”炫富、“拜金女”大放狂言，女嘉宾等现象层出不穷，甚或请一些“托儿”在节目中大放厥词以贬低他人价值观来展现自己的“与众不同”。一位参加过节目的女嘉宾就表示节目组在录制前要求她在节目中说一些“雷人话语”，诸如以“你配不上我”来代替“我们不合适”等等。如此语词、语句一再有意地撩拨观众情绪，刺激观众的道德观念，所求依然是博取眼球、吸引收视率。其次，相亲节目中出现的种种背离主流价值观现象，宣扬的“把当可爱，把隐私当噱头”的低俗价值观、伦理观，严重践踏了尊重、平等、坦诚等人与人交往的基本要素。有专家就曾尖锐地批评这些节目把媒体的娱乐手段发挥到一种扭曲的程度，把媒体的娱乐功能异化到令人无法容忍的荒唐地步，践踏了媒体的社会责任和道德底线，损害了电视的社会公信力和影响力，造成了极坏的社会影响和不良后果。②针对相亲节目的泛娱乐现象，国家广电总局连续了《广电总局关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》和《广电总局办公厅关于加强情感故事类电视节目管理的通知》两份文件，对在社会上引起轩然***的相亲类节目进行整顿规范。具体内容涉及到严禁伪造嘉宾身份，欺骗电视观众；不得以婚恋的名义对参与者进行羞辱或人身攻击，甚至讨论低俗涉性内容；不得展示和炒作拜金主义等不健康，不正确的婚恋观等几个方面。
改革开放以来，人们的物质生活和精神生活得到极大提高。在经济大腾飞背景下，人们的价值观也呈多元化发展趋势。特别是在西方的幸福观蜂拥而入后，国民对幸福的理解不再仅仅局限于传统的“存天理，灭人欲”封建道德思想及***前“只要苦奋斗，不要吃穿住”的苦行僧思想。值得我们关注的是，一种严重背离马克思主义幸福观的扭曲幸福观也喧嚣日上：不少人只要“人欲”，不讲“天理”；只讲物质享受，不讲精神追求，金钱至上，物欲横流；甚至于有人说“天天吃肉，夜夜娶妻，就是最大的幸福”。媒体中也出现了“一切向钱看”的势头，功利主义、唯收视率、唯经济效益等资本主义腐朽思想在部分节目中蔓延，电视相亲节目就是一个典型。应当说当今多元化价值发展趋向是社会的极大进步，但这绝不是说拜金主义、实用主义就能堂而皇之地作为人们的价值取向。因为在幸福观上持这些错误倾向，势必会导致社会民众心境浮躁、社会责任意识淡化、价值理性迷失和人格***等问题，进一步还会淡化幸福观对于人们的精神崇高性和社会价值性。③
幸福观是人生观的重要组成部分，是人们对于幸福的根本看法。马克思主义幸福观认为，所谓幸福，即是指人们在创造物质生活和精神生活条件的实践中，由于感受到目标和理想的实现而得到的精神上的欣慰和满足。换句话说，幸福也就是在特定的社会历史条件下，人们因在社会生活实践中实现了人生价值、人生目标及人生理想，而在精神上所产生的愉悦感和满足感。这就是说，人们内在的价值观念与人们对幸福的看法即幸福观密切相关。主体内在的价值观及人生目标的差异性，使得人们对幸福的看法或感受千差万别。此外，幸福的实质内涵和实现方式也不可能逃脱现实的社会历史条件。在不同的历史条件和社会关系下，人们的价值取向、生活方式和相互利益诉求也是不同的，所形成的幸福观也就形形、各不相同。通过对各大方家幸福观的研究，我们不难发现有个共同点：即普遍不赞同在追求幸福的过程中过分强调物质享乐，只有实现物质生活与精神生活两方面共同的满足，才是幸福。也就是说，当前电视相亲节目中所宣扬的“把肉麻当有趣、把当叛逆、把搞怪当时尚”以博取出位、吸引眼球、获得收视率的拜金主义、低俗化的价值取向，是一种把幸福与金钱、物质享乐等同的严重背离马克思主义幸福观的扭曲的、庸俗的幸福观。
转贴于论文联盟
有限的低俗是人性某些欲望的剂，一旦被泛化、被尊崇就会变为侵蚀社会的毒剂。④相亲节目中部分嘉宾或主持人的观点作为个人观点的阐述本无需上纲上线地大加挞伐，在一个道德总体健康的社会任何意见都是可以接受的。但当他们的观点成为一种价值倾向时，就值得整个社会警惕了。否则，一个健康的社会道德肌体就会被侵蚀。在《相亲才会赢》的一期节目中，一位男嘉宾为找寻真爱、追求幸福而执意隐瞒自己的千万家产，在相亲嘉宾录像采集中刻意展现自己原来的穷苦状况，并对节目制作人说：“如果一个女孩见了他的贫穷、痛苦、挣扎依然愿意为他留着灯那就是真爱，只有不在乎自己外在条件愿意两人共同奋斗的女生才能带来真正的幸福。”节目现场的最后结果正如导演所预想的那般，灯光稀疏，最终他以失败告终。然而，节目主持人在节目中说的一段话却值得反思：“你自己条件这么不好，为什么敢到这里来征婚？难道你不知道她们之所以参加相亲节目，是想找到幸福吗？贫穷、艰辛、痛苦的成长经历，这些都和幸福离得太远了，是不是？”这一反问深刻地揭露了相亲节目背后所映射出的扭曲幸福观，直接把幸福和金钱等同，过分地夸大了物质土壤的作用。
幸福背后篇4
在“奖金风波”背后，汪成荣和孙英杰的家庭生活是怎样的呢？他们有没有受此影响？
发誓要让妻子做个幸福女人
汪成荣获奖励，来之不易，他付出的艰辛其实从2005年他与孙英杰恋爱期间已经开始了。
汪成荣和孙英杰相识于2003年10月。那天，两人同乘一辆从青海驶往北京的列车而相识。到北京后不久，两人便确立了恋爱关系。当时，汪成荣是青海中长跑主力队员，而孙英杰是国家女子中长跑的当家花旦，也是汪成荣心中的偶像。孙英杰曾在2002年亚运会上包揽了5000米和10000米两枚金牌；2003年世锦赛上，又与刘翔一起为中国代表团赢得了仅有的两枚奖牌。
孙英杰在事业进入巅峰时期时接连遭遇雅典奥运失利，并卷入兴奋剂事件，人生跌入最低谷。此时，汪成荣毅然和她牵手走进大众视野，用理解、支持和疼惜陪伴着孙英杰。
2005年年初，汪成荣从青海省体工队一大队借调到中国残联担任北京残奥会中长跑队教练，他决心让自己的得意弟子们在残奥会上崭露头角。汪成荣和孙英杰都把北京奥运会作为奋斗目标。两人还决定，完成奥运心愿后，在汪成荣老家西宁共同营造一个温馨的家，相守一生。
2008年1月5日，北京奥运会女子马拉松比赛预选赛中，孙英杰未能跻身前八，心里很不痛快。汪成荣给她发去短信：曾经努力过，我们就无愧于结果。你永远是我心目中的冠***。
2008年8月8日，也就是北京奥运会开幕那天，两人在汪成荣的老家西宁领取了结婚证。领证之后，汪成荣本想陪妻子回沈阳看望重病住院的岳父，但由于残奥会开幕在即，组委会当天下午就召他进京对参赛队员进行冲刺性集训，并给他订了第二天的机票，故未能如愿。
不料，当天晚上汪成荣就接到了岳父去世的噩耗。是给岳父送葬，还是进京参加集训？孙英杰哭着对他说：“老公，我没有兄弟。你是家里的大女婿，你要充当儿子给我爸送葬，你就陪我回一趟老家吧！”
汪成荣何尝不想陪妻子回沈阳料理岳父的后事？可他权衡再三后认为，国事大于家事，集体高于个人。他无比难过地对妻子说：“英杰，忠孝不能两全，我愧对老丈人，愧对你，无以回报，只***在训练场上流血流汗，赛出成绩，告慰老丈人的在天之灵！”为了国家的荣誉，孙英杰理解了丈夫。
在北京，汪成荣化悲痛为力量，全力以赴进行冲刺性集训。残奥会上，汪成荣带领弟子张振、祁顺等6名运动员参赛，共取得了3金1银的优异成绩，实现了我国中长跑项目在残奥会上零金牌的突破，而他也因此成为炙手可热的金牌教练。
2009年12月20日，在孙英杰老家沈阳，两人举办了一场隆重的婚礼。婚礼举办之前，汪成荣特地和妻子去了一趟岳父的墓地。站在岳父的墓碑前，汪成荣发誓：“爸，我没能给您送终，实在是大不孝！不过请您放心，我一定会好好照顾英杰的。她前半辈子受了太多的苦，后半辈子我要让她做个幸福的女人！”
远离光环后的生活捉襟见肘
残奥会结束后，汪成荣也结束了和中残联的协议，回到青海省体工队一大队多巴训练基地，继续担任中长跑项目教练。此时，由于年龄的原因，孙英杰选择了退役。退役之后，由于她已有孕在身，加上多年的伤痛，不能正常履职，每月只能领到2000元钱的基本工资。此后，孙英杰便随汪成荣到西宁定居，远离光环和人们的视线。
汪成荣在西宁的家，是一套40平方米的小房子。这还是2001年他代表青海省队参加九运会获得男子10000米长跑第七名时队里奖励给他的房子。这套房子空间狭小、功能老化、结构简单，家里也没有像样的家具陈设。很难想象，这就是大名鼎鼎的金牌教练的家。
到西宁的当晚，汪成荣就满怀愧疚地对孙英杰说：“房子太小，委屈你了。”孙英杰却宽慰丈夫道：“我不嫌房子小，只要有爱，只要有你，我就感觉踏实和温暖。”汪成荣的心里溢满了感动，但也觉得更加难过，因为他不知道啥时候才能让妻子住上大房子。 汪成荣和妻子每月的工资加起来才5000元钱，除去各项开销，每月所剩无几。
2010年5月的一天傍晚，汪成荣下班回家后，突然发现妻子躺在床上喘着粗气，动弹不得。汪成荣赶紧把妻子送到医院。医生检查后认为孙英杰的心脏在过去的训练中受过损伤，必须在安逸宽敞的环境里休养和加强营养，并少做家务，不能劳累；否则，后果不堪设想。
汪成荣知道，这都是因为房子太小惹的祸。他想给妻子请个保姆，一来经济不允许，二来房子太小没地方住。无奈之下，汪成荣便向队里申请调整工作，放弃当教练，改做朝九晚五的行***管理人员。只有这样，他才能更好地照顾妻子。
2010年7月中旬，队里批准了汪成荣的申请。在汪成荣的悉心照顾下，孙英杰的身体渐渐有了起色。2010年8月8日，孙英杰产下一个重7斤多的男婴。在初为人父的喜悦之情涌上心头的同时，汪成荣内心依然惴惴不安，有了儿子，房子更显得狭小。更让他难堪的是，儿子出生后，生活开销加大了，仅买奶粉每个月至少就要花上千元钱。稍微一超支，他就成了月光族。现实生活的捉襟见肘，深深地刺痛了这名金牌教练的神经……
夫妻俩以平常心面对风波
根据中国残联和各省市的惯例和有关规定，教练员所带领的队员在国内国际大赛上获得金银铜牌后，教练员也会获得相应的奖金。一些省市的教练员已经陆续领到了中残联及其所在省市颁发的奖金。汪成荣所带领的弟子在北京残奥会上取得了3金1银的好成绩，那么，他也能获得一定的奖金。当汪成荣把这个好消息告诉妻子时，妻子却平静地说：“有就有，没有就没有，我们要以平常心去看待奖金。无论有没有奖金，我都会陪着你，相夫教子，相守到老。”
2011年10月初，汪成荣终于等到了中残联颁发的奖金。中残联把奖金打到了他的个人银行账户上，149.91万元！这个数目远远超出他的预期。取出奖金后，夫妻俩立即拿出68万元，在西宁市中心买了一套118平方米的两居室，然后置办了家具、电器，并对房屋进行了装修。2011年12月中旬，就在夫妻俩准备入住新房时，一场令他们意想不到的轩然***突然而至。
原来，汪成荣所在的单位青海省体工队一大队得知他领到巨额奖金的消息后立即找他谈话，要求他上缴全部奖金由单位重新分配。汪成荣认为，在2005年至2008年他借调到中残联带队期间，自己和青海省体工队一大队从未就奖金分配一事有过任何协议，因此拒绝上缴奖金。况且，中残联在《关于下发第13届残奥会中国体育代表团教练员奖金的函》中明确把打给汪成荣的149.91万元认定为“教练员奖金”。“单位凭什么要求我上缴？道理何在？”汪成荣想不通。
2011年12月28日，在和汪成荣4次谈话未果后，青海省体工队一大队下发了《关于对汪成荣同志停职的处理决定》。
汪成荣被停职后，他有一种被抛弃的感觉，甚至一度陷入迷茫：我实在想不通，我进入省体工队整整20年，怎么能说停职就停职？
2012年3月初，此事经媒体报道后，引起了社会各界的广泛关注。2012年4月中旬，因为事情一直没有进展，汪成荣携妻进京找有关部门讨说法，但没有得到正面答复，夫妻俩只好抱憾而归。目前，奖金的事情没有任何进展。
幸福背后篇5
阴差阳错，却揭开一段美丽情缘
2009年9月的一天，张雨绮应邀参加一个聚会，为了便于嘉宾彼此认识，组织方给每人订做了一个身份牌。张雨绮迟到了两分钟，并不知道这一约定的她来到聚会地点后，看到大家都在跳舞，便点了一杯咖啡，然后找了一个角落坐下来。
借着闪烁的灯光，她看到身侧有一位身材结实的男子，由于反光的原因，她看不清牌子上写的是什么，于是，她向他撩了撩手，说道：“服务员，给我的咖啡杯里加一点儿热水，再拿两块方糖。”
那个男人先是怔了一下，接着，他很爽快地点了一下头，不大一会儿工夫，便把热水与方糖端了过来。喝着咖啡，张雨绮继续吩咐道：“我还想要些水果。”对方马上又去了，可张雨绮一看就笑了，他居然将各种水果都拿了一份，西瓜、橙子、火龙果……满满地堆了一大盘子。
张雨绮拿起其中的一块，笑着对他说：“我是想要水果，可我只要一块就好了，你怎么拿这么多过来？”那位男子也笑了：“我不知道你想要哪一种，又不太好意思问，于是，就都选了一些过来，我想，总有一种是你喜欢的吧！”
就在这时，张雨绮的一位朋友走了过来，惊讶地说：“雨绮，全安，你俩也认识啊？”张雨绮一愣：“怎么，他不是服务生吗？”那位朋友嗔怪地捶了她一下，将王全安胸前的身份牌拉了过来：“他怎么会是服务生呢！你看，牌子上写得不是很清楚吗？导演王全安！”
张雨绮的心里”咯噔“一下。王全安这3个字，她早就有所耳闻了，中国第6代导演中的领***人物。
一位大名鼎鼎的导演被自己当成了服务生,张雨绮立即不好意思起来。看出了张雨绮的尴尬，王全安马上为她解围：“为漂亮的雨绮服务，是我莫大的荣幸，更何况，雨绮还是一位‘星女郎’，这样的服务我求之不得呢！”王全安体贴的话，顿时让张雨绮充满了好感。
那天晚上，两人言谈甚欢。张雨绮被王全安敦厚温和的性格和飞扬恣肆的才华深深吸引，而王全安也被张雨绮率直乐观的个性打动，两人为此还互留了电话号码。但王全安心里很明白，这种感觉不可能再进一步，因为张雨绮已经“名花有主”，男友是京城俏江南集团执行董事，一位实力不俗的实业家，自己根本没有机会。
就在王全安把这份情愫沉落在心底之后，张雨绮却事业与恋爱双重失意，张雨绮每日以泪洗面，完全失去了生活的方向。
得到消息后，王全安给她发出这样的一条短信：“没有繁花似锦，硕果怎能挂满枝头；没有疾风骤雨，彩虹怎能挂在天空；没有健康的身体与心理，又怎能登攀人生的高峰！”
几秒钟后，张雨绮迅速地给他回复道：“我可没有那么脆弱！”文字的后面，竟然是一个大大的笑脸符号。看到这则短信后，王全安不禁迷惑了，难道张雨绮目前的境况与自己的想象完全不一样吗？
情倾彼此，《白鹿原》上的爱情勃勃生长
2010年4月，王全安邀请张雨绮参加京城的一个影展。影展后的宴会上，一位知名企业的老总很喜爱周星驰的电影，对他的一系列作品如数家珍，得知张雨绮是新一代“星女郎”后，他亲自端杯过来给张雨绮敬酒。没想到，张雨绮毫不迟疑，接过酒杯便一饮而尽。
就在那位老总继续敬酒时，王全安拦在中间，将那杯酒接了过来：“谢谢老总的支持与厚爱，不过，张雨绮是个女孩子，还请老总多多包涵。”说完，他将手中的酒一饮而尽。
看到有人“护驾”，那位老总自然不能放过，于是，那天的王全安频频与对方举杯，结果酒量不佳的他，短短半个小时之后，便醉得不省人事了。
第二天清醒过来，王全安才得知后来之事：看到王全安醉得狼狈，而那位老总意犹未尽的样子，张雨绮又自告奋勇地陪对方喝了几杯，没想到，看似弱不禁风的张雨绮，对饮起来竟毫不含糊，最后，那位老总竟然被手下人搀扶着出了饭店……
张雨绮嗔怪他道：“不能喝还要逞能，不过，我已经替你‘报仇’了！”王全安惊奇地说：“没想到你的酒量这么大，你到底能喝多少啊？”张雨绮笑着说：“山东男人善饮，女子也能喝上几杯，不知是有抗体还是怎么着，我还从来没醉过。”王全安不由得啧啧感慨道：“没想到，在你的美貌和超人的气质之下，竟然还隐匿着男人般的豪爽……”
2010年6月，根据茅盾文学奖作品《白鹿原》改编的同名电影进入筹划阶段，由于《白鹿原》是一部具有灵魂力量的作品，中间曾经更换过5任导演，最后才落到王全安手上。
片中的女主角“田晓娥”，是一位容貌靓丽、个性鲜明，并且敢于追求自己爱情的年轻女性。看到这一角色，王全安立即想到了张雨绮。他觉得，无论从外型还是其他方面，张雨绮都与“田晓娥”有着惊人的契合。
就这样，按照王全安的要求，张雨绮投入到紧张的前期准备当中。由于《白鹿原》的拍摄中全部使用陕西方言，生于山东的张雨绮虽然很努力了，可有时还是说得不伦不类。一个星期下来之后，王全安有些着急了。看出了这一点后，张雨绮对他说：“你是大导演，对我有什么意见的话，可千万别藏着掖着。”
看到张雨绮如此爽快，王全安说：“那好，既然你这么说，那我就不给你留面子了！”他开始不客气地纠正起张雨绮的发音，以及语气里的不当之处。而张雨绮也十分虚心，还随身准备了一个小本子，把王全安的意见认真地记录下来，并按他的指点反复地练习，直到原汁原味为止。
正是在这种不断的磨合当中，两人的了解逐渐加深了。张雨绮发现，王全安的生活十分简单：他不追逐名牌，平时着装只是最普通不过的帽衫与***旅衫；对于饭菜更是毫不挑拣，一个肉夹馍、一碗胡辣汤就是一顿饭，是典型的陕西人性格。而王全安也了解到：张雨绮不光率真大气，而且还充满爱心，她多次到太阳村进行公益活动，支持过众多的慈善基金。两人都被对方的人品吸引着，成为无话不谈的好朋友。
闪恋闪婚，还有一辈子的幸福约定
2010年9月，电影《白鹿原》在内蒙古海拉尔开机，《白鹿原》的拍摄虽然辛苦，不过有了王全安时不时制造的浪漫“插曲”，令张雨绮丝毫感觉不到枯躁。一次，拍摄了几场夜戏后，张雨绮一气儿睡到下午，刚刚起床时，王全安就过来了，怀里还抱着一只十分可爱的布制加菲猫。张雨绮十分纳闷，今天并不是自己的生日，他怎么会突然送来一只加菲猫呢！懵懵懂懂的她正要问个究竟，王全安却极富深意地一笑，快步走开了。
这只加菲猫很是可爱，眼睛滴溜溜地乱转不说，按压一下它的肚皮后，它还会发出撒娇的“喵喵”声。张雨绮对其爱不释手，特地弄来了一个小线帽给它戴上，可是，就在她的手指触摸到加菲猫的耳朵时，感觉里面硬硬的，似乎有什么东西塞在里面。张雨绮小心地掏出来一看，里面竟然是一张纸条――
当晨曦染红了大地时，我想起了你；当月夜穿透了流泉时，我又想起了你；每当遥远的路上扬起沙尘时，我看到了你；深沉的夜里，流浪者在歧路上忧虑时，我也看到了你……
2011年1月，在《白鹿原》顺利杀青的那天晚上，王全安正式向张雨绮求婚。对于王全安的这一举动，张雨绮虽然早就有心理准备，可是“闪婚”是不是显得有些草率呢？王全安对张雨绮说：“难道马拉松式的爱情长跑就一定能了解对方，就一定能保证婚姻的幸福长久？其实，在正确的时间遇上正确的人才是最重要的！”还有什么话能比得上这铿锵的爱情承诺呢？张雨绮含羞地点了点头。
幸福背后篇6
在《开学第一课》里有许多让人感动的故事，其中小刘洁的故事最让我感动。一个盲人，看不到琴键却能弹出优美的旋律，看不到琴谱，却能在触摸盲文时感受到音符在跳动。他是苦的，因为他看不到，被许多老师拒之门外；因为他看不到，他必须背琴谱一首著名的钢琴曲少则一两页，多则四五页，哪有那么好背？可她硬是背下来了，背的那么好，没有一个错音，还能熟练地谈下来，他真的很厉害。她是幸福的，有一个爱他的妈妈在背后支持他，她是多么幸运呀！他是幸福的，上帝在关上一扇门时又为他推开了一扇窗。他的母亲为他照亮了前面的路，让他的世界不再黑暗；他热爱音乐，音乐象调色盘，为他的世界涂上缤纷的色彩，让他的世界不再单调，他是一个幸福的人。
许多人在这个世界上寻找幸福，也有许多人在等待幸福。其实，愚蠢的人会在远方寻找幸福，而聪明的人会在脚下种下幸福。幸福其实很简单。有人曾说过：“我曾经因为脚上没有穿鞋而沮丧，直到有一天，我在街上看到一个没有脚的人。”幸福就是满足，当你满足时，你就是幸福的，你的幸福就和别人无关。
幸福对于我们这个时代的少年来说是触手可及的。我们的生活是父母给的，是国家给的，是千千万万的前辈努力换来的。我们的生活是来之不易的，所以我们要学会感恩，感恩身边的一切，你就会发现，你是一个幸福的人。
幸福背后篇7
关键词：庄子；幸福观；自然本性
“幸福”是伦理学永恒的主题。如果说儒家期望人类通过对“善”的追求以达到人生的幸福，那么道家则期望通过人对“真”的认识来实现人类在世的幸福。如果说墨家企***通过功利性的“兼爱”主张来构建理想世界，谋求人的福祉，那么道家则通过对功利的超越建立乌托邦，同样也是谋求人的福祉。道家崇“道”、求真，尊重自然本性，反对“人为”，主张“无为而无不为”，这些主张在庄子那里形成了一种特别的幸福哲学。
庄子幸福哲学的根本在于“求真”，即，排除“外在世界”对“真我”的异化，使内在的“真我”不丢失“性命之情”。庄子的“求真”要求人与自然本性相合，在世的人要遵循人的自然本性而行动，不做任何“以人灭天”的事情。遵循自然本性是人求得幸福的途径，反之，违背自然之性、以人灭天就是产生不幸的根源。
一、以人灭天是不幸的根源
庄子发展老子的学说，构建了独特的生命哲学，认为个人顺从自然本性实现的是人的“真我”，是顺道而行；个人违背自然本性，强加给自然本性以外在的东西使之毁灭，就是背道而行，是“以人灭天”。以人灭天会造成事物本性的改变，也是不幸的根源。
什么是天？什么是人？《庄子・秋水》指出，“天在内，人在外，德在乎天。”又借北海若之口说，“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”1天是内在于事物的本性之中的，指的是人或物的自然状态，这种自然状态从始到终都没有渗透进不属于事物天性的外在影响；人是人为，指经过人的影响后形成的状态，是外在强加的非事物本性的东西。“人为”在庄子那里并不是专指人的所为，而是泛指一切从外强加给事物、使事物天然本性被改变的存在。换而言之，“天”是与“道”相一致的，是事物的“真我”的体现；而“人为”则矫饰了事物的天性，违背“真”的原则，与“道”背道而驰。《秋水》篇记载，河伯问北海若：“然则何贵于道邪？”北海若回答说：“……无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”2不以人为毁灭自然本性是“反真”，“反真”就是“贵道”。反之，人为就是违背“真”、违背大道的事情，将会给事物的发展造成难以想象的灾难。
庄子认为外在环境并不是个体生命寻得幸福的充分条件，反而会阻碍幸福的获得。这与外在环境加之于事物本性上的影响有关系。外在环境往往事物发展的方向，甚至连事物的本性也改变了。《庄子》记载的“鲁侯养鸟”、“浑沌之死”都是以人灭天、毁灭事物自然本性而导致不幸的事例。鲁侯用人所喜的韶乐和太牢养海鸟，海鸟不敢饮食，三天就死了，这是“己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”3把人的好恶、本能强加给海鸟，背离了海鸟的自然本性、能力。
以人灭天的行为改变事物本来的“性”，使事物偏离了原本秉承自“道”的“性”，因而也失去了“真”，这是导致人（以及生命存在）不幸的根源。事物要保持属己的自然本性，就不能经过任何外在的“人为”，只有从事物内部出发，顺应自然之性，才能保存万物、延续事物，求得万物各自的幸福。
二、各适其性，获得相对幸福
人们所崇尚的思想^念、物质利益无不使人背离本性，陷入痛苦，而改变外在环境的努力不仅不能消除这种痛苦，改变外在环境的欲望反而使人心不自然。既然幸福从外求已然不可能，庄子将寻求幸福的路径转向了事物的内在本性。万物皆秉道而生，因为“道”的存在而有“性”，自由发挥、发展物自身的能力、本性就是“反真”，就是“贵道”。事物只要“反真”、“贵道”，“各适其性”，也就能获得幸福。
万物就其自然本性、能力与道的关系而言没有真正的不一样，就万物的自然本性、能力单独作比较而言，却各有区别。但是，万物只要自然而然地实现自身的自然本性、能力，都能够获得各自的幸福。鹏飞九万里、蜩与学***“***榆枋而止”，虽然它们展现出来的自然能力、禀赋不一样，但是就它们能够自由展现自己的自然能力、禀赋这一点来说，并没有本质的不同，它们以不同的方式同样自由而充分地发挥了自身的能力，其幸福是一样的。
所以庄子说：“故合者不为骈，而枝者不为；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”4合、枝、长、短都是事物的自然状态，与“道”相符，与“真”相合。如果非要把长的切短、短的续长，反而会违背“道”，丢失“真”，背离自然。所以说凫胫不能因为短而把它接长，鹤胫不能因为长就把它切断。按照庄子的理解，事物的本性是各不相同的，因此不能以此一事物的标准来衡量另一事物，并按前者的标准来改变后一事物，让它们“各适其性”，在自身的自然本性、能力之内自由发挥就是最好的。庄子承认事物应当“各适其性”，但也指出由之而来的幸福是相对的、有限的幸福，因为这样的幸福还是“有所待”（有所凭靠）的。
三、觉解道，求得绝对幸福
获得相对幸福的生命存在只“知其然而不知其所以然”，他们能够正确对待自然本性、自由展现自然能力，但是对事物自然本性却没有真正的认知。存在一种不仅能够自由发挥自然本性，也理解万物自然本性，知晓万物的本原、法则、变化、发展的存在。由于觉解自身的自然本性和宇宙的“道”，所以其行动无不遵循“道”，展示“真我”，进而其幸福也不依靠外物来实现。这样的存拥有绝对幸福，庄子称他们为至人、神人、圣人。冯友兰先生说：“他（至人、神人、圣人）绝对幸福，因为他超越了事物的普通区别。他也超越了自己与世界的区别，‘我’与‘非我’的区别。所以他无己。他与道合一。道无为而无不为。道无为，所以无功，圣人与道合一，所以也无功。”5获得相对幸福的生命存在与获得绝对幸福的至人、神人、圣人的区别在于对“道”的觉解上，前者顺从自然本性，遵从道，但是没有理解道，没有对宇宙本原和万物生灭变化规律的觉悟、了解；至人、神人、圣人不仅遵从道，行动上与道相合，而且对“道”也有所理解，清楚万物的自然本性。
四、庄子幸福哲学的特点及现代启示
庄子幸福哲学关怀生命的生存状态，重视万物行为与自然本性的契合，更重视生命存在对“道”的觉解。庄子的幸福哲学批判了“人为”对人的本性的扭曲，幸福的含义不在于受制于人为，而在于顺应自然本性，具有“无为”、反“人为”的特点；认为生命的幸福不在于求得名和利，具有非功利性；最高的绝对幸福在于觉解、顺应宇宙之道，实现了从相对幸福向绝对幸福的超越，具有“贵真”、“超越”的特点。因之，庄子的幸福哲学也将给现代人带来特别的启示。
首先，庄子的幸福哲学具有非功利性。包括追逐个人利益、名誉和物质享受在内的所有功利行为在庄子看来都不是使人获得幸福的条件，寻求幸福不是让自身的本性、能力去追求功利。这种幸福观与幸福的实现在于欲望的满足的幸福观具有本质的区别。后一种幸福观本身有着内在的矛盾，有时欲望的满足并不伴随着幸福感的产生。此外，人的欲望并不单一，而是随着人的发展而变化，持后一种幸福观意味着幸福只是欲望被满足后的伴生物，这样也将幸福的地位降低了。因此，在容易滋生拜金主义思想、产生功利欲望的今天，要正确认识功利、欲望的地位，不应当让功利欲望宰制人心，不应让功利欲望降低了幸福的质量。
其次，庄子的幸福哲学具有“无为”、反对“人为”的特点。“无为”并不是什么都不做，而是无论做什么都不违背事物的本性。与“无为”相对的是“有为”、“人为”。儒家所提倡的君子“立德立功立言”行为，在庄子看来就是“有为”，就是对人性的矫饰。庄子认为无为是通往幸福的必由之路。在生活节奏不断加快、社会活动繁忙的今天，我们要防止自身行为违背自然本性，也要防止外在事物对自身施加扭曲人性的影响。
最后，庄子的幸福哲学具有“贵真”、超越的特点。根据庄子的看法，幸福并不在于个人在实践中创造了多少物质的、精神的财富，也不在于个人的主观欲望的满足或者外在世界对个人的肯定与回报，换言之，个人的自我价值和社会价值都无法为个人提供幸福的基础。相反，这些都是“人为”的表现，是以人灭天。顺从自然本性、实现人与宇宙的同一才是幸福的源泉。顺从自然本性就是合于自然之道，就是“贵真”，觉解人与宇宙的同一关系，实现觉得幸福就是“超越”。在当今各种思想观念碰撞激烈的几天，鉴别各种幸福观的本质，认识什么才是真正的幸福对指导人生具有重要意义。不仅要获得幸福，也要明白为什么幸福，最终实现对人生的超越，觉解人与世界的关系。
注释：
1.孙通海译.秋水[A].庄子[M].北京：中华书局，2007：142.（以下引用《庄子》原文皆出自此版本，不另注）
2.庄子・秋水[A]：142.
3.庄子・至乐[A]：152.
4.庄子・骈拇[A]：66.
5.冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2013：109.
参考文献：
[1]庄子著，孙通海译.庄子[M].北京：中华书局，2007.
[2]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2013.
[3]孙亦平.从幸福观的角度解读庄子的生命哲学[J].南京社科学.2012（6）.
幸福背后篇8
三星福韵S22B360H
幸福是什么？幸福是一种感觉，听起来很遥远，但真正触摸到它时，却会觉得幸福其实很简单。有时候，一个拥抱、一幅照片或者是一段家人遥远的问候，都会让你倍感幸福。三星“福韵”系列显示器，继“红韵”之后再次成功地将蕴含中国文化的传统“韵”味与具备现代科技的显示器进行了奇妙的融合，把幸福的画面真切还原，同时，三星福韵显示器拥有精美的中国式产品设计，用户在视觉上更加愉悦，让幸福更具韵味。
柔和、低调、悦目的中国式外观
三星福韵B360在视觉上非常圆润，暗红色的边框有着柔和的过渡色，加上晶莹剔透的细颈式支架和光滑的底座，充分体现了中国的中庸之美。即使是不常看见的显示器背部，三星也没有放过一丝细节的设计。B360的背部全部由“福”字形的纹路构成，左下角则印有红色的福印，为背面设计增添了一个很好的注脚，让背面整体犹如一件浮雕艺术品一样让人赏心悦目。
强劲性能带来精彩体验
福韵B360非常适合家庭使用，其中S22B360H型号的显示尺寸为21.5英寸，分辨率高达1920×1080，采用LED背光液晶面板，亮度为250流明，具备16.7M色彩显示能力，并支持三星特有的灵锐色彩技术。它在进行照片浏览、视频通话时可以获得出色的显示效果，在播放蓝光影碟等全高清视频时，性能也游刃有余。它带有HDMI接口，可以方便连接电脑、游戏机或者其它家用电器，它还带有灵惠节能、灵动视角、定时关机等多项特别功能，在多个方面满足你的应用需求。
三星福韵系列显示器独特的“福运”设计，为家居进行艺术点缀，让生活幸福之余，更具韵味。
三星福韵S22B560H
“一杯红酒配电影，在周末晚上关上了手机，舒服窝在沙发里”，一幅宁静、平和的画面浮现在眼前，这种幸福时光，其实你我都唾手可得。拥有古色古香外观的三星福韵B560显示器，就是你周末晚上窝在沙发里看电影的利器。
福印设计 让显示器化身艺术品
摆在桌子上的福韵B560，看起来更像是一件中国艺术品。鎏金边框并不是生硬地烫在表层，而是平滑地深入内部，金光璀璨的同时也显温润。背部依然是福韵不可放过的艺术地，B560首先在两侧描绘了很具中国特色的祥龙踏云***案，而在中间则印有巨大的“福”印，所以从后面看去不再是传统显示器呆板的形象，让显示器更多地成为家居里的一件装饰品。为了让外观更显简约，B560特别设计了束线底座，这样显示器后面杂乱的连接线就可以隐藏起来，让福韵的外观更完美。
幸福背后篇9
但是，他们同样幸福和痛苦吗？幸福真如我们这个社会中的大部分人所认为的那样，“出不了国”没有“饿肚子”惨，“企业并购成功”比“办证”更加快乐吗？一个穷人没有饭吃的痛苦，和一个富家孩子买不到iPhone4的痛苦一样吗？一个乞丐捡到馒头的快乐，和一个成功商人获得一笔投资的快乐程度一样吗？如果他们是同样的幸福和痛苦_这个观点真让人沮丧——那么我们的现世努力还有没有意义？如果答案反过来———切都有物质基础——是不是又意味着这个世界即使对于幸福这种再私人不过的事情也不可能公平？
再比如说，我们一直认为“眼见为实”，但现代脑科学已经发现，我们眼睛只能看清楚中央凹区域（大概是你伸直手臂以后所看到的指甲盖大小的地方），在此以外，我们能接收到的只是模糊的黑白世界。我们的大脑通过记忆和想象补充其余，让我们看起来像生活在彩色的充满细节的电影里面。
这个科学猎奇背后的严肃思考是：如果正如作者所说，“这两个仆人（眼睛和大脑）的共谋使我们可以生活在严酷现实和舒适错觉的平衡点上”，那么我们如何最有效地创造我们的幸福？是修正自己的感受，还是只需调整我们对于外界的解释？幸福是一种自我安慰的幻觉吗？
你可以看到，每一个心理学发现的背后，都是经济学的思考，再背后，则是哲学。新的发现带来新的观点，而新的观点则引发新的哲思。幸福的话题，就是这样一层的“大洋葱”。
这本书的英文原文叫做“Stumbling on Happiness”，为了方便国人理解，改成了《哈佛幸福课》。但我觉得原文更加贴切，stumble是“绊倒”的意思，意译过来，应该类似“我被幸福撞了一下腰”。近十年来，国人不仅在幸福上面“绊”了一下，大家对于幸福渴望之切、误解之深、盲信之笃，已经蔚然成风。
近年来关于身心灵与幸福的书籍，大抵能分成三类：灵性类、技术类和知识类。灵性类全是态度却缺乏为什么，如《秘密》、《遇见未知的自己》；技术类则多技术轻原理，如《男人来自火星，女人来自金星》、《傲你自己》等。而第三类书则提供了一个很好的中间环节，比如说《幸福的方法》和眼前这本书：对于态度，你能看到背后的为什么，只有知道了为什么，我们才可以更好地发挥技术。
最后还想提一种我发现的关于幸福的心智模式，它在中国尤其盛行，我且称之为“总有一天综合征”，或者叫做“等我就综合征”。当谈到幸福，人们总会有这样的句式：“总有一天我会有钱、有时间、有心情的，那个时候我就会……”。再比如我们的上一辈人，他们总在说，等我上班了、等我结婚了、等我生完孩子、等你长大了、等你上大学了、等你结婚了、等给你带完孩子了……我就安心了。但事实上，这让他们一辈子都设有获得和他们期望的那么多的安心与幸福。
幸福背后篇10
一、幸福在与心与心的交汇之中
教师的幸福有着独特意义，而我的幸福则又与众不同；我不看重名利、不看重得失，看重的是与孩子之间的那种心领神会，一个眼神、一个微笑……如；我班裴昌兵同学，从2011年秋转入我班，当时他的成绩非常差，读五年级还不会背乘法口诀。送来时，家长让他留级，学校校长不批，家长没办法只好让他升级。送到我班时，我的压力很大，多一个差生意味着什么，我很清楚。但我是老师，也是妈妈，能体会到他父母的心情，虽心中有万般无奈，但我还是笑呵呵的接受了他。开始摸底练习就是背乘法口诀，这是我检验学生基础的老方法，只要背得下来乘法口诀，我就不怕。第一天上课前，我走到他的身边，摸摸他的头说；你会背乘法口诀吗？他说：“我会背”。他的声音很小，我只能看口形判断。我想这孩子一定是紧张，于是下课后，我让他在科代表那儿背，还好，他总算勉强背下来了。我知道后总算松了一口气。
在以后的课堂上，我重点关注他，课后就去辅导他的作业，坚持了两个多星期，有一天，我在黑板上写上42÷3，我用“宣战”的口气说：“谁能计算请举手！”可我的眼睛笑眯眯看着他，我用我的眼神儿暗示他，“你行！快举手啊！”这时他笑了，并高高举起了右手，我迫不及待的让他起来回答，他不负我所忘。这时我又乘胜追击。又将42÷3改成4.2÷3，我怕他因此爱挫，便在旁边提示， “商的小数点的和被除数的小数点对齐”，他又一次让我惊喜。在这个过程中，我一直都被感动着。此时此刻，我是世界上最幸福的人。
二、幸福蕴藏在与学生的互动中
教师要想获得幸福，首先要懂得享受课堂。 课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起动脑、一起动手，一起快乐……你的焦虑和烦恼就会不翼而飞，你的幸福感就会油然而生。
我在教学活动中，总是把学生作为我的课堂主体，结合班上学生已有的知识基础，大胆尝试适合本班学生的教学方法，每一个问题的设计，大脑中都会浮现一个或几个学生，把构建高效课堂与减轻学生负担相结合，努力培养学生的学习兴趣。尽量让数学课堂情感化，用风趣幽默的语言使学生兴奋。我的课堂从来没有人打瞌睡，不是我厉害，而是我的准备充分，每节课在设计的时候，我都会按由浅入深，循序渐进，另外每节课在巩固练习环节，我都会设计一定量趣味练习，即变式练习，使学生快疲劳时注入“兴奋剂”。我在教学《圆锥的体积》，这部分内容计算量大，到了巩固练习环节，我就把枯燥的计算圆柱、圆锥的体积的问题改编成有趣的故事，如：山羊伯伯送给狐狸和小白兔各一堆粮食，狐狸认为圆锥形的粮食多，就抢先要了圆锥形的粮堆，小白兔又笑了笑，要了圆柱形粮堆。请问，狐狸占到便宜了吗？学生一下子兴奋起来，到下课，还恋恋不舍的说，这节课怎么这么快呀！我听到学生这样的话，心里甭提多高兴了。我知道这样简单的评价里面蕴藏着对我的赞美和肯定，他们让我感受到师生之间默契配合的幸福和快乐！
三、在教学研究中获得幸福
教师，如果把教学看着简单的上班，把授课看着是简单的传授，那厌倦是必然，也无言幸福。教学要有研究，要有创造。如果在你的课堂中，有你的创意在里面，无论是成功还是失败，你都会收获到幸福，就算失败了，你必定收获了经验。如我在教学六年级下册统计时，在出示例题之前我设计了一个过度练习：老师调查了一些品牌的冰箱在市场上的销售情况，A牌占20%，B牌占15%、C牌占10%、D牌占8%、E牌占47%。问：观察这个***，你从中获取了什么信息？（答案一：E牌占百分比最大，说明了E品牌最畅销），接着我把“E牌”改为“其它”，问现在还能说A牌最畅销吗？为什么？这样一个小小的设计不仅大降低了学生学习新知的难度，还增添了解答数学问题的乐趣，学生学的轻松了，效率也就高了。作为“设计师”的我不仅收获了成功，还享受了创造的乐趣……
四、教师的幸福来自家长的尊重与认可