学文网诚信的名言警句篇1
1、真话说一半常是弥天大谎 ——富兰克林
2、真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科
3、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
4、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
5、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
6、失信就是失败 ——左拉推诚而不欺，守信而不疑。——［宋］林逋
7、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
8、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
9、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
10、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
11、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
12、求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
13、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
14、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
15、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
16、信用是财产，有信用就有一切。——［韩］郑周永
17、诚信走遍天下，法治和谐人间。
18、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
19、修合无人见，存心有天知。
20、真诚到永远——海尔著名广告语
21、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
22、小信诚则大信立。——《韩非子》
诚信的名言警句篇2
1、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
2、缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田
3、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。——胡宏
4、地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征
5、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯***
6、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子
7、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
9、谨慎的人很少出差错。——谚语
10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
11、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
12、谨慎并不是延宕。——谚语
13、金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？—哈代
14、获取信用是要付出很高代价的。—杰罗尔德
15、机运永远战斗在谨慎者一边。—欧里庇得欺
16、高尔基不要说谎，不要害怕真理。（）——（俄）列夫·托尔斯泰
17、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
18、谨慎即良师。——格罗汉
诚信的名言警句篇3
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。巴尔扎克对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。 松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 毛姆走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。高尔基不要说谎，不要害怕真理。 列夫·托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。马克.吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。富兰克林一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。莫里哀对自己真实，才不会对别人欺诈。 莎士比亚
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诚信的名言警句篇4
加强中华民族传统美德教育重在优化中华传统美德教育途径。根据学生的年龄特征和认知规律，把传统美德教育中的知识传授，情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机的结合起来，提高教育效果。因此要探索多样化的传统美德教育方法和途径。
那么，身为教师的我们应该如何帮学生养成良好的品质，把中华民族传统美德发扬光大呢？我以“诚实守信”为例，谈一谈我粗浅的见解。
一、在课堂教学中渗透诚实守信。
俗话说“日积月累，方能生悟”，在语文教学中应重视引导学生多读书，读好书，通过大量的阅读丰富词汇，获得间接知识经验，理解诚实守信，知道怎么做才是诚实守信。如，在教学《手捧空花盆的孩子》一课，在学生通读课文后，让学生思考为什么华盛顿会捧着空花盆去见国王？他这么做对吗，为什么？你想对他说什么？学生通过讨论交流，会回答他很诚实，他这样做很正确，我们要向他学习，做个诚实的孩子。接下来可以给学生讲一些关于诚实守信的故事如：《曾子杀猪》《狼来了》从正反两方面进行对比，让学生真正体会到生活中诚实守信的重要。最后向学生推荐一些浅显易懂，有利于学生身心健康的名言警句。让学生在日积月累中逐步理解诚实守信的含义，并渐渐养成诚实守信的良好品德
二、在点滴小事上帮学生养成诚实守信的良好品质。
现在的小学生大多为独生子女，他们将全家宠爱集于一身。大多比较自私，意志不坚强，心理承受能力差，不会与人交往相处。我结合这种情况，增强渗透诚实守信教育的针对性和目的性。如小学生的年纪都很小，有时会信口开河，随口答应其他同学一些事情，但是却不一定会做到。这时我就要及时督促，并提醒学生与传统美德故事中的人物相对照，看看自己做的对不对，如果不对应该如何改正。在此基础上引导孩子明白要量力而行，自己做不到的事情不要轻易答应别人，一旦答应别人，就要努力实现自己的承诺，做个诚实守信的好孩子。
三、在班队会活动中让学生明白诚实守信的重要性。
班队会是教师对学生进行思想教育的重要手段和途径。我们可以充分利用班队会对学生进行中华民族传统美德教育，培养学生诚实守信的良好品质。开班队会前，让每一个学生都收集关于诚实守信的故事，名言警句，等，并让学生和大家交流一下自己为什么会收集这个故事，名言警句，并谈一谈自己对这个故事，名言警句的理解。让学生在节目的排练中受到潜移默化的教育，明白诚实守信的重要性。
四、开展丰富多彩的评比活动，夯实学生诚实守信的良好品质。
现在的学生们都有很强的自尊心，他们都希望得到家长和老师的认可，得到老师和家长的表扬。生活中，教师就可以抓住这一有力的契机，开展丰富多彩的评比活动，督促学生养成诚实守信的良好品质。如：在班级设置诚实守信评比台，把表现突出的学生的照片贴在墙上并附上学生事迹材料，让学生在评比中逐步提高自己，督促自己养成诚实守信的良好品质。
五、身正为范，做学生学习的榜样。
诚信的名言警句篇5
一、巧用比喻，增强议论的形象美。议论文在于表明观点，阐明道理，而有不少观点与道理抽象而深奥，如果直截了当地分析，会让人觉得味同嚼蜡。精彩的比喻往往能以简约的文词、生动的形象引起读者的兴趣，给读者留下深刻的印象。请欣赏2008年中考满分作文《选择》的精彩片段：“如果你是雄鹰，就选择蓝天；如果你是海鸥，就选择大海；如果你是溪流，就选择清澈；如果你是腊梅，就选择清寒。”文中用雄鹰、海鸥等的选择来比喻人生的选择，形象而生动。
二、巧用引用，增添语言的文采美。议论文如果能恰当地引用名言、警句、俗语等富有哲理性的语句来说理，不仅言简意赅，可增强文章的说服力，还可增加文章的文采和文化底蕴。
如谈“立志”，可说“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”；谈“勤奋”，可引“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；论学习要有恒心，可用“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”；谈“爱国”，可举“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……借助这些古诗名句，可以打造出语言的典雅美。
又如谈“追求”，可用高尔基“一个人追求的目标愈高，他的才力就发展得越快”，还可用莱辛“对真理的追求比对真理的占有更可贵”；谈“积累”，可用列宁“要成就一件大事业，必须从小事的积累做起”，还可用罗丹的“任何倏忽的灵感，事实上不能代替长期积累的功夫”……这些名言警句的引用，可以让文章更加富有思辨的色彩。
诚信的名言警句篇6
只有按照正当的法则生活的人，才不同于动物。
1、动物不会按照人类的法则来生存。
2、人类的生存法则只是针对人，按照正当的法则生活的人有别于动物。
3、不受道德法则约束的人和动物没有什么两样。
二、新学年到了，你会为自己选择一则怎样的名言警句来激励自己在学习上不断努力呢？请写下来。
三、下列格言谚语中你更喜欢哪一句？简单说说理由。
1、幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3、生命的意义在于奉献，而不在于索取。
4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
我更喜欢()句，因为()。
四、下面的说法中，第()句所说的不符合这句格言中所蕴含的意思。
言必信，行必果。
1、说话一定要算数，说到做到。
2、做事情不但要有良好的开始，更应该坚持做完。
3、讲信用的人说话算数，值得信任。
五、写出自己喜欢的名言警句，以告诫自己要永远真诚地面对身边人、身边事。
六、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他索取什么。
爱因斯坦所讲的这句话表述了自己对于人生价值的理解，那就是：()
1、一个人要不断努力学习、实践，限度地实现自己的人生价值。
2、评价一个人是好是坏要看他得到多少，为他人、为社会做了些什么。
3、努力奉献，不贪***回报，这样的人生才是有价值的。
七、对下面这句格言警句，理解正确的是( )
当金钱在人们心中高到不恰当的位置时，世界就倾斜了。
1、金钱在人们心中的位置是不重要的。
2、金钱在人们心中的位置太高时，世界就倾斜了。
3、如果一个人把金钱看得太重，他的人生之路将走向歧途。
4、如果一个人把金钱看得太重，他将一事无成。
诚信的名言警句篇7
说实话，我是带着抵触情绪来听的。对类似的讲座，我一向没有好感，认为不过是一种推销术，讲来讲去，其最终目的，无非要推销某个理念，或者某种产品。
这次，听着听着，却入了迷。不得不承认，主讲人讲的都是养生常识，以及容易让人混淆的误区。比如，一段时间十分流行的一个养生之道，每天喝8杯水保健康。主讲人言辞恳切而又尖锐地指出：每个人所需要的水分其实并不一样，喝多了不但无益健康，还会造成肾脏的负担。
对诸如此类的养生误区，主讲人一一剖析，言之凿凿，发自肺腑，听讲的众生，不时发出感叹之声。看得出，大家显然都被错误的养生之道贻害已久，所幸今天遇到了真正的养生大师，讲的句句是实话，字字乃真言，没有虚夸，没有谎言，坦诚而真切。于是，大家报以热烈的掌声。
然后，主讲人忽然话锋一转，拿出了讲台下的某个产品，开始介绍起特殊的功能。
我猛然惊醒：这才是她要讲的正题啊。而前面所讲的所有的真话、实话，只是一个又一个铺垫。
那场讲座的尾声，是很多人甘愿掏腰包，纷纷抢购其带来的某养生产品。
和朋友探讨主讲人的手腕，很简单，前面讲了九句真话，就为了最后一句谎言。而因为有了九句真话的铺垫，使最后一句谎言，看起来像真话一样诚恳可信。于是，众人被迷惑了，一切水到渠成。
一个谎话连篇的人，很容易就被人识破、戳穿，换句话说，没人会信任一个满口谎言的人。但如果九句真话里，只掺杂了一句谎言呢？情形恐怕就完全不同了，人们很容易在前面真话的诱导下，放松了警惕，而将那句谎言也奉为真话。
看过很多科幻电影，为什么明知是科幻片，很多人看着看着，却信以为真？道理很简单，科幻片的基底，是建立在众多早被验证了的科普知识之上的，也就是说，它的基础是建立在常识之上的。前不久看过一部科幻大片《盗梦空间》，故事惊心动魄，引人入胜。我们知道，梦是虚幻的，那么，梦境可以被入侵窃取吗？常识告诉我们，这是不可能的。但是，这部电影里面，告诉了我们很多“常识”：比如它明确地告诉你，梦是非现实存在的；梦里的5分钟，相当于现实中的1小时。心理学上的研究表明，催眠师很难让被催眠者做出违反他们自身意愿的举动，基于这个科学依据，电影中将思想植入设定为最困难的境界，使人相信它的科学合理性，而不是胡编乱造的无厘头……在合理的“常识”掩护下，盗梦变得似乎不再是空穴来风，而成为一种可能。现实和虚幻，相互交融。
有个同事，自诩从来不讲假话，在我们平素与他的交往中，也确实感受到了这一点，他的实诚，为他赢得了信任和尊重。一次几个人聚在一起打牌，他的妻子忽然打来电话，问他在做什么，他平静地回答：“在和领导谈工作。”他的妻子相信了。我们都错愕不已，这本是一个无伤大雅的谎言，但这句小小的谎言却让我们对他重新认识，他真的如他所言，从没有对我们说过谎吗？还是我们根本没有识破？
诚信的名言警句篇8
一、帮助留学生诵读、体会《论语》名言警句
《论语》的语言朴实无华但却寓意深远，许多名言警句仍然具有现实意义，因此《论语》教学应首先从这些句子切入。教师从《论语》中筛选出孔子及其弟子名言警句若干则，诸如学习求知方面的：“学而时习之，不亦说乎”，“学而不厌，诲人不倦”;品德修养方面的：“己所不欲，勿施于人”，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，“见善如不及，见不善如探汤”，“德不孤，必有邻”;人际关系方面的：“君子成人之美，不成人之恶”，“以直抱怨，以德报德”;人生志向方面的：“士不可不弘毅，任重道远”，“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”，“三***可夺帅也，匹夫不可夺志也”;从***为***面的：“***者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，“为***以德，譬如北辰居其所而众星共之”;孝道方面的：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信”，“父母在，不远游。游必有方”，“父母唯其疾之忧”。之后依照留学生学习汉语的词汇顺序，通过简单讲解，让学生在理解的基础上诵读，顺畅自然，相得益彰。
由于汉字古今音义及语法的差异，对于这些名句，教师可以根据学生的汉语水平，正读音，明句意，并结合生活实际挖掘、阐发其现实意义。比如《论语》首章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”一句，首先教学生读正确“说（yuè）”、“乐（lè）”、“愠（yùn）”等字，然后讲解清楚字词句义，再通过对其意义的阐发，培养学生好学乐学的学习兴趣，培养学生乐交朋友广交朋友的性格，培养学生不斤斤计较、严律己宽待人的大度胸怀。再如“学而不厌，诲人不倦“一句，教师重点讲解“厌（yàn）”、“诲（huì）”、“倦（juàn）”三字，由字音，到字义，由点及面，循序渐进地带领学生理解句意：勤奋学习不感到满足，教诲别人不知道疲倦。
二、指导留学生了解《论语》的文化内涵
语言与文化密不可分。语言是文化的重要载体，语言反映文化。《论语》是记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家文化的经典之作。通过对《论语》中名言警句的诵读，留学生对儒家文化有了初步认识，在此基础上，教师可以把孔子富含当代价值的思想归纳为仁爱、诚信、忠恕、礼仪、孝敬、重义轻利、勤***廉***等方面，对学生进行系统的讲述。
（一）仁爱
孔子思想的核心是“仁”。“仁”的含义，《说文解字》释为“亲”，即人与人之间相亲相爱。《论语·颜渊》载，弟子樊迟问怎么做才叫“仁”，孔子答曰“爱人”。即人与人之间充满爱，就叫做“仁”。孔子又言：“泛爱众而亲仁。”即仁爱不是仅仅爱一两个人或少数人，而是爱广大民众。这种爱也并不是仅仅停留在心里或口头上，而是要付诸行动。弟子子夏深得师意，他说：“士不可不弘毅，任重道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”把践行“仁”作为终身奋斗的重任和目标，为民造福，为民服务。
（二）诚信
孔子重视诚信。他说“民无信不立”，“人而无信，不知其可也”，“信则人任焉”。人与人之间要讲究诚信，一个人如果没有了诚信，就是“不知其可也”，即绝对不可以！试想，人与人之间如果没有了诚信，虚假相待，相互欺骗，相互坑害，社会群体关系将如何维系？因此，曾子把诚信作为每日“三省”的主要内容：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”
（三）忠恕
孔子的“一以贯之”之道，曾子概括为“忠恕”二字。朱熹《论语集注》注“忠恕”曰：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”“忠”，谓尽心为人，即孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”;“恕”，谓推己及人，即孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。也就是人们常说的“将心比心”。强调凡事从别人的角度来考虑，看重别人的感受和利益。
而对于自己，则强调修己、克己和责己，如“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”、“克己复礼”、“躬自厚而薄责于人”、“见贤思齐，见不贤而内自省也”。这是儒家最基本的处事态度，是建设和谐社会人际关系最有效的准则。试想，若人人能奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”这四句忠恕之言，天下将会是多么的和谐美好！
（四）礼仪
儒家在思想意识上崇尚仁、诚、恕，在言语行为上强调礼仪。《论语·颜渊》记：颜渊问仁，孔子回答说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”这句话曾被很多人误解，正确的理解是：克制自己、约束自己，使自己的一切言行都归合于礼，就是仁。如果人人一旦约束自己而归合于礼，天下的一切就都归于仁了。也就是说，人人克己复礼，天下就成了充满仁德的天下。儒家的内在是仁，外在是礼，仁礼相合，方为完美的“君子儒”人格。颜渊接着又问“行仁践礼”的具体方面，孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是说，看的、听的、说的、做的都要符合礼，切实做个文明礼貌之人。
（五）孝敬
谈人伦美德，“孝”至为重要，古人有“百善孝为先”之训。孔子重孝，强调“孝弟也者，其为人之本与！”“弟子出则孝，入则弟。”《论语·为***》篇连续多章记载了孔子言孝之语，如：
孟懿子问孝，孔子只答“无违”二字。弟子樊迟不解，孔子详言曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”意思是：父母在世，做儿女的要以礼恭顺侍奉;父母没世，要尊礼葬祭。不要违背礼制。
子夏问孝，孔子回答说：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这句话是以反问的语气说：做儿女的对待父母，仅仅是替父母做些事，让父母吃好喝好，不能算作孝，重要的是时时刻刻对父母保持和颜悦色，让父母打心眼里舒服高兴，虽难，但只有做到这些才算真正做到了孝。
子游问孝，孔子答曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”意思是：当今的人谈到孝，认为能做到养就是孝了。至于狗马等畜生，都能做到养。作为人，在养的同时倘若体现不出“敬”来，那与狗马等畜生有何区别？人能相养，动物也能相养，人若在赡养老人时体现不出“敬”来，那么与禽兽有何区别？关键要看这个“别”字，孔子强调的是人与禽兽的区别。孔子的境界高，所以对人在孝的方面相应地要求也高，因此孔子在对待老人方面认为，只做到“养”是不够的，还要做到“敬”，不能停留在禽兽的水准上。
在向学生系统讲述《论语》时，要考虑到外国留学生的接受能力，尽量讲得通俗易懂。教师可以利用网络上有关“孔子”的大量视频资源，让学生通过观看简短的动画故事，理解其中的文化内涵。同时还要考虑到各国之间的文化差异，比如对孝道的认识，日本、韩国与中国无大差别，而西方国家就较淡漠。鉴于这种情况，讲述时就要注重与学生沟通，多给学生说话的机会，让学生谈理解、谈体会、谈差异，给学生设置有趣的谈论话题：比如爸妈是怎样对待爷爷奶奶的？自己是怎样对待爸妈的？怎样做才更好？通过充分的交流，学生既能锻炼表达能力，又能互相了解各自的价值观念。教师在点播指导时，既要尊重各国的文化价值观，又要确保中国优秀的传统思想文化得以正确传播。
三、让留学生体悟《论语》对世界的影响
《论语》，是中国乃至全世界的珍贵精神财富，由于它包含的儒家文化具有切实有效的修身治世价值，早在中国二千多年前的西汉时期，就获得了独尊的地位。此后，历朝历代，无论是国家还是个人，都深受它的影响，***誉其为“半部《论语》治天下”，民众视其为修身齐家的准则规范。
《论语》在极大地影响着中国的同时，也在逐渐由近及远地影响着世界，先是东南亚诸国，如韩国、日本、新加坡、越南等，慢慢延及欧美。韩国学者李家源说：“六经之传播东韩，粤自罗、丽、济三国时代。今经悠久数千载，而至李氏朝鲜，以儒学为国是。自日用平常之事，至于经国安民之道，莫不基于儒学的观点。其于首都汉城，肇建大学及四学，列郡三百六十所，皆有乡校，莫不尊奉孔子为主壁。于是焉通国之士尊尚孔子，殆若神明矣。孔子实为中国文化之中心人物，自其前数千年之文化赖孔子而得传;其后数千年之文化，赖孔子而得启。”日本学者儿岛献吉郎说：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。故予称孔子为东洋之大圣人。孔子之道，又流行于欧美，英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽月烈，或翻译《论语》，或叙述孔子之传记，及孔子之教义。就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜，孔子之声望，已与释迦、基督颉颃。故予又目孔子为世界之大圣人也。……孔子者，伟人中之伟人，圣人中之圣人。”有识之士将孔子名言“己所不欲，勿施于人”镌刻于联合国，孔子学院在全球开设。这充分验证了***中华优秀传统文化精神确实具有“跨越时空、超越国度、富有永恒魅力”的精辟论断。
通过以上讲述，可以加深学生对儒家文化的认同感，激发他们向世界宣传《论语》，传播儒家文化的自觉性、积极性。
四、鼓励留学生修身践行
《论语》中的儒家思想对人生进行了全面的规范，被历代视为修齐治平的准则。儒学专家钱逊先生特撰《读<论语> 学做人》一文，主张“把‘读《论语》学做人’作为国学教育的中心”，认为“《论语》思想的核心，正是讲做人的道理。”所以，学习《论语》的目的是做人，即做仁善之人，做诚信之人，做礼敬之人，做孝慈之人，做勤***廉***克己奉公之人，做促使社会文明和谐之人。围绕践行、做人的问题，让留学生展开讨论，谈自己做过的好事，谈身边人做过的好事，谈不足，谈未来……教师适时引导，鼓励学生从自身做起，从点滴做起，积小善，成大善，从而影响他人，影响社会。
诚信的名言警句篇9
浔阳江边琵琶女，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，用的是“先声夺人”之法。作文开头也应学习此法。清代戏曲理论家李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”好的开头，应具有简明、漂亮、、新颖、别致的特点；好的开头要与文题相符、入题要快、语言要精。好的开头，如春云初展，鲜花含露，叫人一见钟情。”如何在一开头就先声夺人、令人一见钟情呢？下面结合高考优秀作文介绍几种开头方法：
一、开门见山话题点穿
起笔破的，精警摄神。开门见山应用最经济的文字明确全文写作重点使主题凸显出来，还有利于考生在此后的行文中始终紧扣这一重点构思立意。如 2011重庆满分作文《情有独钟》开头：爱慕或仰慕一个人，往往是一瞬间。情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。又如《携手同行——双赢的智慧》的开头：“时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑着竞争，携手同行。”此开头虽只有两句，却有振聋发聩之效，读后神气久远。足见作者谙熟“开门见山”之法，从而收到了“以‘不枝不蔓’之简练别开‘生面’”之功，以快语快意收“引人入胜”之效。
二、巧用题记，揭示主旨
题记为冠，哲理为先。好题记或牵引文章内容、或揭示文章主旨、或交作缘起、或渲染意境氛围，可增添文采激发读者的阅读兴趣，导引读者的情感倾向，起到先声夺人的艺术效果。2011辽宁高考满分作文《塑造成功的自己》开头：世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！——题记2011年山东高考满分作文《这世界需要你》开头：一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界 里再也不能没有你。－－－题记。这样的题记不仅开宗明义而且能先声夺人，具有韵味深远，包蕴题旨等特点。
三、修辞开篇文采展现
排比句，句式整齐，气势充沛，极富感染力；比喻句、拟人句，形象生动，新颖别致；设问句让读者生发好奇感，产生阅读兴趣。应用修辞法设置文章的开头，使读者开篇即能体会到飞扬的文采。
2.1排比点题，铺排文气。工整句式，掀波起势。生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。 （《因诚信酿造生活》）排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能恣肆。
2.2引文入题，典雅厚重。就是引用古今中外哲人名家的箴言睿语或诗词歌赋作为开头，这样可以使文章有丰厚的文化底蕴、理直气壮的气势、回味无穷的意蕴，具有很强的说服力和感染力。
1、警句名言，文采凸现。巧妙地引用与文章话题或观点相关的警句名言或俗语谚语等开头，既文采斐然又突出中心。 大卫的铭文说：一切都会过去，这是他直面过去而获得的战胜苦难的勇气;契诃夫的铭文说：一切多不会过去，这是他洞悉人生冷暖后发出的震耳欲聋的呼喊。(2011高考优秀作文《直面》)这样的开头既巧用了原材料又引用了名言警句。又如 ：生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？（《生命是什么》）警句式的开篇令人注目。又如： 心睛的时候，雨也是睛；心时候，睛也是雨。——汪国真 《心境》 马克·吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”（《宽容，从这里开始》）这样的警句名言凝练、平易、深刻、精辟。
2、引用诗歌胜过空说。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是坡的坦荡…… （《美丽的离别》）这便是巧用诗文显诗意。 “明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否会惦起/曾经最爱哭的你……”一曲悠扬的《同桌的你》从路边音像书店传了出来，那带着绵绵情思的乐曲，把我的思绪带回了三年前的时光……——《同桌》这样的歌词开篇便响彻耳边更入心田。
2.3比喻类比，暗寓主旨。例如《找准位置创造价值》的开头：“没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的宽广，可以有小溪的娟秀；没有苍松的挺拔，可以有小草的妩媚。”开篇小巧、别致，对标题作了诗意的诠释：“价值”因何而得？在于“创造”：“价值”何处得来？需要“找准位置”，而“白云”、“小溪”“小草”所以能“飘逸”、“娟秀”、“妩媚”，全在于它们找准了各自的位置。此等开头，清新！美妙！
诚信的名言警句篇10
一、思想***治方面
坚持以“新时代中国特色社会主义思想”为指引，认真贯彻执行***的决议和有关精神，注重思想***治修养，通过不断学习和实践，树立无产阶级的世界观，人生观和价值观，时刻牢记并努力实践全心全意为人民服务的根本宗旨，始终保持忠于***、忠于祖国、忠于人民的***治本色，并不断提高***治、理论、思想意识、职业道德等方面的觉悟，不断改造自己的主观世界，努力争做一名***治思想过硬，业务能力强的公安民警。
二、公安业务工作方面
在日常工作中严格要求自己，我深知自己的一言一行处处体现一名公安民警的素质和水平。一年来，共报送互联网监控信息500余条、省采97条；报送互联网违法犯罪信息1000余条；报送互联网异地有害信息400余条；上报本地舆情动态50起；落地调查不良信息网民35名；列管网上重点人35名；主侦刑事案件1起，抓获犯罪嫌疑人1人，批捕1人，挽回经济损失1万余元；配侦案件21起（其中刑事案件17起、行***案件4起），抓获犯罪嫌疑人32人，批捕6人，挽回经济损失20余万元；协助所队抓获逃犯13名；检查网吧200家（次）；检查网站68家（次），对10家不按规定进行管理运营的网站进行当场处罚，对2家网站下达限期整改通知书，督促并指导11家未按时备案的网站进行备案；为办案单位提出有价值线索50条；在我县公共场所、交通枢纽等重点部位安装WIFI采集仪60台。
一年来，我在大队领导的带领下，立足实际，创新方法，顽强拼搏，锐意进取，充分发挥网安职能作用，并积极配合业务所队依法严厉打击各类犯罪活动，取得了较好的成绩。
三、组织纪律方面
一年以来，我将加强组织纪律意识贯穿到工作生活中。不仅是从小事做起，点滴做起，严格要求自己。更在日常生活中注意遵守各项规章制度，每一天上下班，每一次接处警，每一次接待群众，我都做到严格规范，坚持精益求精，不断提高对自身的要求，确保纪律严明，作风过硬。
四、廉***自律建设方面
在廉***建设中，我坚持做到廉***自律，严格按照上级和局***的要求约束自己的一言一行。在工作学习生活中，牢记自己是一名人民警察，不把自己混同于普通的老百姓，严格按照有关规定参加社交圈、生活圈、娱乐圈、自觉维护人民警察在群众中良好的形象。一年来，无任何违法违纪行为。
五、针对自身存在的不足将从以下几方面进行整改。
1、不断加强***治理论学习，努力提升***治思想素养。我将不断加强学习系列讲话精神、“新时代中国特色社会主“思想，不断提高***治理论素养。
2、加强业务学习，为适应新形势下网安工作发展的需求，要进一步加强业务技能学习，努力提升业务技能，更好地服务人民公安工作。
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