学文网为之怅然篇1
这学期高一教苏教版必修一时，上《沁园春・长沙》，讲到“怅寥廓”时，我问这个“怅”怎么理解？有一个女生说课本下面“怅寥廓”的注解为“面对广阔的宇宙惆怅感慨”。“ 寥廓”课本解释为“高远空阔”，这里用来描写宇宙之大，那么，“怅”应理解为“惆怅感慨”。这时，班里平时发言比较积极的一个男生站起来说，我觉得“怅”“理解为“惆怅”不太符合这首词的意境。你前面不是说远望千山万岭，枫林如染，像熊熊燃烧的烈火；近看漫江水碧，千帆竞发，像战场上无数奋进的勇士。抬望眼，雄鹰展翅，矫健勇猛，翱翔长空；低眉处，鱼翔戏水，自由轻快，生机盎然。那么，一切景物都是那么的生机勃勃，万类霜天竞自由，怎么一下子就“惆怅”起来了呢？这样的感情基调不连贯啊。我也觉得这个男生说的有理。我说，这个问题我们先放一放，我不敢贸然地下决定，等我查一下资料，我再回答你们。
下课后，我查了字典。字典上是这样写的：怅（形声。从心，长声。本义：因失意而不痛快）恨，望恨也。――《说文》并举例如下：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”――《史记・陈涉世家》怅寥廓，向苍茫大地，谁主沉浮。――《沁园春・长沙》又如：惆怅（伤感；失意）；怅况（恍惚）；怅触（惆怅感触）
字典里把“怅”理解为“望恨”，放在这首词里，似乎不太符合这首词的意境。我认为一个字的理解应该放到文本当中去。前面的秋景写得如此绚丽多彩，一下子变为“惆怅”，似乎不太符合作为叱咤风云的一代伟人，一个胸怀大志杰出的***治家的风格。他有经天纬地之才，再造乾坤之志。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人，所以他的诗词也不同凡响，境界开阔，气势磅礴，充满豪情。古人云：“诗的品评在意境的高下，而意境的高下，又决定于人的品格的高下。”
“怅”这个词包含着一个深邃的心境。自然界的一切是这样蓬勃、绚烂，而现实社会却又是如此沉闷、黑暗，“***寒秋”的诗人，仰天俯地，怅望广阔的宇宙，心有所思，思有所忧。禁不住向苍茫大地发问：谁来主宰你的盛衰枯荣？个人认为“怅”的解释去掉“惆怅”这个解释，而应理解为“面对广阔的宇宙深思而感慨”。
为之怅然篇2
原本以为，这种平静和淡然会持续很久，会很久不来这里敲打自己的内心。没想到，今天下午内心又是那样的不平静，一股浓浓的惆怅之情竟淹没了我的全部，无法排解。恹恹的，只得打开音乐，聆听《春江花月夜》之曲，让音乐浸泡着自己，聊以自娱。只是没想到，曲中的那种愁思与幽怨竟加重了我内心的惆怅，一时间，竟觉得自己仿佛被音乐的那种情感吞噬，内心的那片惆怅似乎也不再属于我，而成了乐曲本身的情感了。就这样，闭着眼睛静静地聆听，静静地体会着内心涌动的那股情感。惆怅淹没了我，而音乐却淹没了那一片惆怅……
“今夜谁家扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”就是这一股幽怨，就是这一片惆怅！
然而文字对情感的抒写总是那么有限，何来音乐来得酣畅？流动的，无处不在的音乐填补了文字表达中所有的空白。她能将内心深处的每一点情思都勾起，并将其放大。情思附着在飘渺而厚重的音乐上四处流散，尽情绽放，令人沉醉！沉醉在优美如天籁，醇厚如美酒的旋律中。情迷神驰，飘渺如入仙境！内心的那一片惆怅仿佛已被音乐升华，成为了一种无上的享受！就这样，就这样，静静地感受着内心那股潺潺流动的惆怅，轻柔而优美，那一点悠悠的哀伤恰恰增添了她的韵味。我愿就此沉醉不复醒！
为之怅然篇3
推荐理由：
1、通俗却不流俗，有趣而不荒唐。
2、贴近现实，读过能了解一些事情，得到一些启迪。
3、***成幸而且文学性强，使其极具可读性。
不知不觉中，央视的《百家讲坛》栏目让我们记住了一个妙语连珠、操着南方口音趣说历史的先生――易中天。据说易中天也有“粉丝”，他们有的自称“意粉”，有的自称“乙醚”。一位学者居然能有近似于影视明星那样的社会效应，实不多见。
我们一直有关注历史的传统，认为历史是镜子，可以映照未来。虽然历史学科在高考报志愿时算不上是热门学科，可是在文学和影视创作中却很受“宠爱”。大量的“戏说”、“正说”、“秘史”、“野史”如决堤的江河般泛滥开来，相互之间的“打架”就在所难免，此时任凭怎样强调艺术创作不等于历史本身也无济于事，人们还是愿意追问：“历史究竟是怎样的?”《百家讲坛》抓住了这一时机，推出了一系列的历史讲座。虽说栏目的播出时间并不占优势(不是午睡就是午夜)，但是大批的“意粉”还是在睡眼朦胧的状态中对千百年以前的事欲罢不能。
就书说书，《帝国的惆怅》的大卖并不完全是因为传媒的力量，最主要的原因还是其自身的魅力。道理再简单不过，谁愿意买一本自己不爱读的书呢?
这本书由10个相对***的单元组成。有的以历史事件为主要对象，例如第1、2、6、7章；有的以论述人物为主，例如第4章《荒唐的正义》就是以严嵩和嘉靖为主线；还有专门对制度的探究，即第8章《好制度，坏制度》。除历史题材外，又有文学题材。第3章专门论述《水浒》，第10章则是以文史结合的方式，分析武侠以及武侠理想对于中国社会的意义。全书内容丰富且雅俗共赏，虽是说历史，可是让人感觉到也从未从现实中走远。
套用易先生自己的话说，历史总是让人惦记。
老刘见解
有人说《帝国的惆怅》是一本读后感的集子，因为该书由十篇各自***的万字长文组成，其中超过半数的文章是在众多大家论述的基础上的“言在书内，意在书外”的有感而发。
也有人说《帝国的惆怅》是一部通俗性的文史作品，学术性的著作销量总是有限的，通常仅印行三五千册，而《帝国的惆怅》却在不到半年的时间里印了6次，印数多达几十万册。
而我倒觉得，《帝阁的惆怅》的作者本人说得更由贴切――“历史也是可以酿酒的”。《帝国的惆怅》正是一壶用历史作为原料、以人本之心作为水酿造的青梅之酒，它更是作者满怀惆怅道出的千年沧桑。
为之怅然篇4
锦瑟①无端②五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦③迷蝴蝶④，望帝⑤春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田⑥日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然⑦。
作者简介
李商隐(813-858)，字义山，号玉生，今河南沁阳县人。出身于没落的小官僚家庭。十七岁时就受到牛僧孺***令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤的赞誉，中进士。次年受到李德裕***人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝败，宦官弄权，朋***斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因某一方得势而趋附，所以他常常遭到攻击，一生不得志，没有任过重要官职，只是在四川、广西、广东和徐州等地做些幕僚的工作。四十五岁时死于郑州。
注释
①锦瑟：装饰华美的瑟。
②无端：没有理由。
③晓梦：指天将亮时做的梦。
④望帝：传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
⑤迷蝴蝶：指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。
⑥蓝田：山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
⑦惘然：迷惑怅惘，若有所失。
翻译
华丽的古瑟怎么会有五十根琴弦？一弦一柱让人追忆已逝的华年。
像庄周拂晓时梦蝶我很感迷惑，最终把爱心托付给心爱的杜鹃。
我为之悲伤像月明沧海有泪有珠，昔日如蓝天良玉化作缕缕青烟。
此情此景不是等到追忆才发生，在事情发生的当时就已迷惑茫然。
内容导读
诗的首联由幽怨、悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微、***局***、命运如浮萍而用此典。同时还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
颈联紧接颔联，“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。
诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
写作赏析
《锦瑟》，虽属于作者晚年回忆之作，有些朦胧，却历来为人传诵，堪称最享盛名。这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。
“一弦一柱思华年”，关键在“华年”二字。华年，即“美丽的青春”。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。下句中的望帝，即传说中周朝末年蜀地君主杜宇，退隐禅位，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，达到一个高潮。
律诗一过颔联，“起”、“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申，引出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹，这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，在诗人笔下，已形成一个难以分辨的妙境。
对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。蓝田为日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。作者用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜怅惘了！那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何？诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
作者一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，感染于人者至深。
阅读感悟
为之怅然篇5
我木然地在分班名册上搜寻，然后默默地来到新的教室，面对陌生的同学，我无言。
终于放学了，太阳静静地发出最后几许微光。我抱起篮球，冲向我们常去的那个球场。朋友们，今日，我们仍能邂逅吗？
大家都在，见我来，微微一笑，球赛便照场开始了。朋友们，对于分班，你们是否亦有一丝怅然？曾几何时，我们一起学海泛舟，为一道难题而争得面红耳赤；曾几何时，我们一起书山漫步，为一本好书而争相品读，各抒己见。同学之间的点点滴滴，此时此刻却如泉水般在我脑海中涌现。
篮球，落地有声，亦扣动着我的心弦。接球，起跳，投球，入筐。看着朋友们的一张张笑脸，我又想到分班了我们再也不能一起并肩作战，一丝愁绪又涌上心头。今日，一定会成为我人生中一段最美好的记忆。而明天，我们将正式步入九年级的大门，要为中考而拼搏了。朋友们，或许，这是我们最后一场球赛了？初三紧张而压抑的生活，没有你们的陪伴，一定会更加枯燥吧，我惆怅满怀。
为之怅然篇6
张 志 轩
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天是2019年10月14日，星期一。升旗仪式正式开始，全体肃立。
（停顿一会儿）首先进行：出旗
（等旗手理好国旗后）
奏国歌，升国旗，全体师生行注目礼！
下面是国旗下讲话。今天邀请的是XX请大家掌声欢迎！
非常感谢XX同学的精彩讲话，今天的升旗仪式到此结束。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！我是xxx。
今天我在国旗下讲话的题目是：好风凭借力，送我上青云。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”秋黄刚落，令冬已至，恍惚间，新的学期已经过去了一半。那金黄的落叶，凋零在略显安静的校园里，引得过往同学漫漫惆怅。
依稀记得，学期伊始，蛰伏了一个夏季的昂扬斗志焕然一新，身体里蕴藏着无穷无尽的力量，新的学期，目标直指，豪气干云，大呼：“此行，虽千万人吾往矣！”然而，一个月过去了，我们经过了国庆小长假休整，我们也按计划结束了第一次月考，几家欢喜几家愁的局面是铁定的。每次考试总有一些学生脱颖而出、成绩骄人；也有一些学生马失前蹄、败走麦城，有的同学“乘风顺势，直上云霄”，却也总有一些同学,被失败打倒，丧失了继续前行的勇气。随之而来的，是“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”的无奈与痛苦。如此，怎么不让人惆怅？
的确，你努力了，但是并没有什么实际的效果；你坚持了，但结果，往往还是让你的心如坠深渊；也许，在同学们面前，你尚且还可以装作无所谓的模样，但夜深人静的时候，你的也许会有一些失落一些迷茫。
当“惆怅”的浓雾迷茫了我们最初的目标，似乎，我们失去了前进的方向；似乎，我们的努力已经没有了价值。然而事实真的是如此吗？环望四周，不难见，有多少比你还要失意的同学，他们即使眼中还含着泪水，也依然咬牙坚持，从未放弃。
而你，或许也只要再多坚持一下：或许，你可以早来5分钟，多背一个单词；或许，你可以少闲聊几句，多做哪怕一个小题；或许，你可以再检查一遍，找出哪怕一个错误；或许，你可以放弃一点儿什么，譬如少玩点儿游戏，多看看书籍......或许，只要再有一段时间，你就会明白，梦想，其实从来没有离我们而去！
况且，生活也并非我们想象的那么单调和乏味。正如那一阵下课铃声，就像一声号令，前一刻还苦闷于繁重课业的我们，冲出了教室，拥抱久别的青春活力。第一只雪球划破天际，接着，是疯狂的嬉戏。 即使是在这样的寒冬里，尚且蕴藏着如此不输于夏天的热情。那么失败的创痛，是否也是如此？海明威曾经在他的著作《老人与海》中写道：“生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”这不就是我们之经历的真实写照么？如此这般，你我又有什么理由，仅仅惆怅于眼前的失败，而不抬起头来，瞭望远方，坚定地前行？
同学们，人生无再少，生命长戚戚，我们能做的，是从现在做起，吸取过去的经验教训，认真对待总结每一天，而绝非让惆怅填满了内心，成为高中三年的匆匆过客。最后，我想用这样一句话结束我今天的演讲：
为之怅然篇7
都说“春雨润如油”，那春天的细毛针，连绵不断地尽情投入大地的怀抱，冲破三月的雾霭洒向人间。来到人间，它化作花草树木的甘露，化作冰雪的解药，化作迁客骚人吟诗歌唱的对象，毫无保留地滋润着大地。望着窗外的雨，感受“随风潜入夜，润物细无声”，沉醉于雨的世界，一切都变得诗情画意。
夏天的雨还真是个急性子，它容不得你跟它慢慢道来，就毫无征兆地倾盆而下。似乎是对大地的一种宣泄，哗啦啦地冲破灼热的大气，豪迈热情地来到人间。冲刷那人间的灰尘，冲刷浑浊的空气，冲刷那毒辣辣的太阳。一番宣泄之后又骤然而止，天空像被洗过般爽朗。如果说春雨是柔情似水的南方姑娘，那么夏雨就是热情奔放的小伙子了。沉醉于雨的世界，一切都变得清新爽朗。
至于秋雨，有人说它是悲伤的，点缀着落寞凄清的秋季。的确，在伞下感受秋雨的惆怅，“别是一般滋味在心头”，那些琐碎的繁杂事，让人“剪不断，理还乱”。原来，雨也可以传递人类感情，心中的悲伤惆怅，似乎也溶解在雨里头了。沉醉于雨的世界，一切都变得百感交集。
为之怅然篇8
对于我们每一个翩翩少年来说，青春是实实在在存在着的，只不过并非每一个人都能很好地利用它。
在我们心中，即使觉得青春可贵，很大程度上是因为我们觉得处于青春美好时期的我们活力四射，白皙、柔嫩的肌肤，或健康挺拔，或婀娜多姿的体态，再加上得体的穿着……似乎这一切便就是青春的所有内涵和可贵之处。
可现在的我于怅然之中有了几许体悟：我想，青春应该是一盏灯，在漫漫人生路上，点燃它，便能照亮前方的路途，让自己奋然前行；青春应该是一帆东风，它给世上的万物带来生机与希望，让世界都染上绿色，都结出累累的果实……青春在我心中不仅是阳春三月，绿草荫荫中的浪漫郊游，不仅是“少年不识愁滋味”的自由不羁，更是万丈高楼基石的艰辛累积，是百折不回地流向大海的涓涓溪流，是冰天雪地之中、悬崖峭壁之上与风云搏斗的松柏！
为之怅然篇9
我的一个女友总是眯着眼睛无限向往地对我描述她的梦，她说这个梦不是她一个人的梦，而是所有平民女子的梦：一幢大房子，或者称为别墅，配着一个郁郁葱葱的大花园，孩子们一边帮着母亲伺弄花草一边嬉戏玩耍，当我这样的闺中密友来访时，她会陪着我坐在大大的露台喝着刚刚煮好的咖啡，我们坐在花香和着咖啡香浓的氛围中谈着过去的初恋还有退休后旅游的计划。
女友的梦想其实归根结底就是那幢大房子，其它的小资情节只是由大房子烘托出来的生活方式。她说她很想，她甚至到女性论坛里发帖，参与讨论的人很多，原来有太多的人和她一样拥有大房子的梦想，甚至有人已经把自己为之奋斗的历程写出来，在一个匿名的网络里，一群谁也不认识谁的女人做着同样的真实的梦想。
后来，我的女友实现了这个梦想，夫妻二人省吃俭用辛苦工作不敢喘息，拿到钥匙的那天，她兴奋得捏着手机不知道先拨谁的电话号码，拨通了也是语无伦次尽是傻笑。她的激动我理解，我理解她实现这个梦想的艰辛，30岁的夫妻，在同龄人刚刚开始原始积累的时候，他们已经完全依靠自己实现了父辈想也不敢想的别墅梦想。
不过，很快我就听到了她的怅然若失的抱怨，她说没劲透了。我很没境界地问她是不是觉得自己太辛苦了。她说：倒没觉得辛苦，只是奔跑到终点后觉得大房子也不过如此，拥有之后好像就没看出它有什么吸引力，反而更多想到以后打扫的辛苦，想到大花园如果疏于整理会杂草丛生，想到房间太多，万一进了小偷根本没法找，想到就三口之家，老公还常出差，房子会空得让人心慌。拥有原来也是一种失去，失去的是梦想。
为之怅然篇10
台
《台》是一首描写思念之情的歌曲。歌词婉转动人，含蓄哀伤，配合Jy独门中国古典曲风，可谓经典之作。
你的泪光，柔弱中带伤，惨白的月弯弯，勾住过往。
“月弯弯”出自宋朝无名氏《月儿弯弯照九州》中“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”。
夜太漫长，凝结成了霜，是谁在阁楼上冰冷地绝望。
“阁楼”出自南唐李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
雨轻轻弹，朱红色的窗，我一生在纸上，被风吹乱。
“朱红色的窗”出自宋朝毛滂的《浣溪沙》：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。风露满帘清似水， 笙箫一片醉为乡，芙蓉绣冷夜初长。”
花已向晚，飘落了灿烂，凋谢的世道上，命运不堪。
“向晚”出自唐朝李商隐的《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”
愁莫渡江，秋心拆两半，怕你上不了岸一辈子摇晃。
“秋心拆两半”出自宋朝《唐多令》中的“何处合成愁？离人心上秋”。 以拆字的手法，将“愁”字分开来看，“秋”和“心”恰恰是情景的写照。在古代诗文中，“秋”往往被借以抒发孤单离愁之感，而“心”恰好是思念的写照，于是情景交融，又不露痕迹。
天微微亮，你轻声地叹 ，一夜惆怅如此委婉。
“一夜惆怅”出自南唐张泌的《惆怅吟》：“昼梦却因惆怅得，晚愁多为别离生。”
残，满地伤，你的笑容已泛黄，花落人断肠，我心事静静躺。
“断肠”出自元朝马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
“”在古代不但表示离别之意，更有思念哀伤之感。此句运用通感的修辞手法，虽将“的黄”与“笑容的黄”混淆在一起，却又自然深刻，使人感到那温暖的笑容正逐渐远去，哀伤而又动人的情感自然流露。
北风乱，夜未央，你的影子剪不断，徒留我孤单在湖面成双。
“夜未央”出自《诗经》：“夜如何其？夜未央。”
的话：