学文网孟母三迁篇1
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
翻译
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
注释
舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。贾(gǔ)人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。大儒：圣贤。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖：作揖。遂：最后。市：集市。居：家。卒：最终，终于。
赏析
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次， 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
(学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家)
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
孟母三迁篇2
1、孟母三迁的主人公是孟母，也就是著名思想家、教育家、***治家——孟子的母亲。这个故事讲述的是孟子小时候总是学习周围人的样子，孟母为了给他良好的成长环境，带着他从墓地附近搬到集市周围，最后又搬进学校附近的故事。
2、孟母三迁的主人公是孟母，她是我国著名的思想家、***治家、教育家孟子的母亲。孟母三迁的故事讲述的是孟母为了给孟子良好的成长环境，多次带着他搬离环境不好的地方的故事。
3、在这则故事中，孟母分别带着孟子在墓地旁边、集市附近以及学校附近居住过。当孟子居住在墓地附近时，他会模仿办丧事的大人跪在地上号啕痛哭。
当孟子居住在集市附近的时候，他又会学习集市中商人和顾客相处的样子。最后当孟子住到学堂附近时，他便开始学习学堂里的学生，变得乖巧、爱学习。
（来源：文章屋网 ）
孟母三迁篇3
孟子孩提时代，住所距离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”，于是就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.通过孟母三迁的故事，明白了环境的重要意义，良好的环境有助于人成才。
（来源：文章屋网 .wzu）
孟母三迁篇4
孟母三迁讲的是孟子小时候由贪玩到爱学习的故事。
战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在墓地附近。他和邻居家的小孩子，把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习，孟母接连搬了两次家，最后搬到学堂附近。
由于在好的环境下受到好的影响，孟子开始注重学习，发奋读书，最后成为一个大学问家。
这个故事告诉我们，人在小的时候就要养成好的习惯，只有好的习惯才能成就大事。
辽宁抚顺将***二校一年级:李昊洋
孟母三迁篇5
1、译文
孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。
2、原文
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
（来源：文章屋网 ）
孟母三迁篇6
关键词： 创造思考能力 小学语文教学 “六W”策略 《孟母三迁》
在当前知识经济时代，创造思考能力是解决问题、美化与转化人生的基本能力，是个人迈向成功的核心能力，而培养学生的创造思考能力是当前国际教育的趋势。创造思考能力和人的其他各种能力一样，它的发展是先天因素与后天培养相互作用的结果，每个人都有潜在的创造思考能力，教育教学就是激发个人创造思考能力的有效过程与途径，课堂教学是培养学生创造思考能力的主阵地。
培养学生的创造思考能力，需要在教学上不断创新。教学创新是不持传统或原来的教学方式，教师因时因地制宜，以新颖或富有变化的教学方法进行教学。教学创新的目的在于提高学生的学习兴趣、启发学生的创造思考、适应学生之间的个别差异。创造思考教学是提高学生的创造思考能力可行、有效的途径。创造思考教学在教学过程中以学生活动为中心，学生是主角，教师属于协助指导角色，负责启发学生的想象力、创造力。创造思考教学注重生动活泼、自由、安全、无拘无束的气氛及良好的师生关系，注重学生创造思考能力的培养。
教师在进行创造思考教学时要注意：第一，在教学活动中要创造自由、和谐、民主的教学活动氛围；第二，在教学活动中要善于接纳学生不同的意见；第三，在教学活动过程中要鼓励学生***学习；第四，在学习过程中给予学生尝试错误的机会，允许学生有尝试错误的经验；第五，在教学活动中要善于采取创造性发问技巧，多提开放式的问题。问题导向就是创造思考教学的一个有效方法，是培养学生创造思考能力的有效手段。教师设计或安排问题的情境，提出创造思考的问题供学生思考，就是为学生发展创造思考提供了机会。“六W”发问策略就是一种创造思考发问技巧，“六W”是英语里六个“W”疑问词的缩写，分别是：（1）Who（何人），何人参与活动？（2）What（什么），什么事物？什么事情？什么要求？（3）Where（何地），地点、场合；（4）When（何时），在什么样的时间？（5）Why（为何），为什么要这样？（6）How（如何），怎么做？怎么使用？“六W”提问策略是从六个角度来探讨某一思考问题的合理性，可以有效解决困难，让学生从多个角度发散思维，注重培养学生的敏锐的观察力和创造思考意识，使其在思维流畅性、变通思考能力、独创思考能力、精进力等方面有所发展。
在教学活动过程中如何采用“六W”发问技巧，增强学生创造性思考能力的培养呢？以《孟母三迁》教学活动为例来说明“六W”提问策略在小学语文教学中的应用，在第二课时教学活动中发问技巧设计如下。
一、有策略发问，激发兴趣、导入课题
首先，学习活动开始，在引起学生学习动机时采用“六W”中的“什么”策略发问：以文眼“迁”导入，问：这个是什么字？你们知道这个字是什么意思吗？借此可以检查学生自学预习的情况。（教师可以板书：迁=离开原来的所在地而另换地点；迁居=搬家）紧接着以“六W”的各种策略结合提问：哪些同学曾经搬过家？并谈谈搬家的经过、理由和感受，从而激发学生的学生兴趣，并分享各自的经验。其次，采用脑力激荡法逐步揭示课题，问题采用“六W”中的“什么”策略，逐步提问：“迁”是什么意思？“三迁”是什么意思？“孟母三迁”又是指什么？教师可以适时补充孟子的有关资料。
设计意***：通过提问学生预习的知识，训练学生的思维精进力和知觉敏感力，结合有关学生的搬家感受提问，培养学生创造思考的流畅力和变通力，在引导学生初步了解课文大意的同时，引发学生的深入思考。
二、技巧发问，学习、感悟课文内容
学习课文第一自然段时，采用“六W”中的“何时”“何地”“什么”策略提问：孟子小时候，起初居住在哪里？想想看，孟子住在这里，每天看到的、听到的、嗅到的、触摸到的及感受到的是什么？可以让学生带着问题边读边想边写边画，采用直观表达法，让学生想想、写写、画画，活动完成后师生共同评价总结。采用“六W”中的“为何”策略老师发问：现在你们知道孟母为什么要搬离坟场附近吗？哪一位同学愿意来给大家说一说呢？老师适时强调孟母认为成长环境的好坏，对孟子将来的前程是影响深远的。
在学习第二自然段时，老师与学生一起朗读第二自然段，老师以第一自然段（孟母见了很担心，……热闹的街市去往。）开头，学生轮流读（住了没多久……就像个小商人。）边读边想，让学生改变角色，想象自己是孟母，设身处地想想孟母的担忧。小组讨论，想一想，孟母在这样的环境，看到孟子的表现，她有什么感受？有什么打算？问题采用了“六W”中的“什么”策略，学生通过换位思考，直观表达自己的想法。
在学习课文第三自然段时，学生有感情地齐声朗读第三自然段（这一次……不再搬家了。）边读边想，孟母为什么不再搬家了？问题采用了“六W”策略中的“为何”策略，强调了孟母不再搬迁的原因。
本环节的提问设计抓住关键的人物、时间、地点、事件，并结合动手写写、画画等直观操作，让学生思维清晰，思考进一步发散、精进，学会解决问题，学会思考，思维的敏觉力、流畅力、变通力、精进力得到很好的训练和提高。
三、设置活动、扩展发问，创造思考情境
在学习课文第二自然段时可以设置小记者访问孟母的活动，让班上的小记者，以采访新闻的方式，访问“孟母”，让“孟母”说出自己的感受。如：从哪里看出街市不是一个理想的地方？看到孟子每天玩做买卖的生意，你有什么感想？为什么你不喜欢孟子模仿商人？你今后有什么打算？综合运用“六W”的多种发问技巧，使学生在想、说、演的过程中理解课文内容大意，体会孟母的心意。
“三迁”之后扩展阅读欧阳修和岳飞小时候的故事，并比较：孟子、欧阳修、岳飞三人生活环境有什么相同之处？学生分组在***表上写出三人生活环境的相同处。教师适时指出，除了环境之外，人的发展还受到其他一些因素的影响。
本环节给予学生充分自由发挥的空间，学生的积极心态在扮演角色中得以调动和培养，在访问和被访问的过程中其独创力得以显现和提升，在故事比较中其思维的严密性得到进一步的锻炼，在交流中同学们分享了各自的经验与收获，这些都是培养创造思考能力的重要组成部分。
四、总结发问，严密思维方式
在小结第一、第二自然段时，可以抽签方式，抽出一名学生小结第二自然段。教师以“六W”中的“如何”策略提问引导：孟母搬迁是怎样想的？你是怎样认为的？教师必要时补充：中国古代有“士农工商”四个阶层。中国是一个以农业为主的社会，工人和商人的地位很低，一般人的最终目标都是通过科举考试当官。再次强调成长的环境影响个人发展。
本节课小结时，采用“六W”策略中的“什么”策略，问：通过《孟母三迁》的故事，你学到了什么？
这些问题的提出给予学生思维自，发散了他们的思维，训练了学生思考全面周密性，体现了个性思维差异，有利于学生创造思维的培养。
参考文献：
［1］龚春燕.创新教学策略［M］.北京：北京师范大学出版社，2010.
孟母三迁篇7
因为个人偏好历史知识，所以我常有意无意地给小朋友讲一些历史故事。可现在的小孩儿个个都爱耍宝，我每次向他们提出一个问题，常会有绝妙得让人喷饭的答案。
孟母三迁
我给小朋友们讲《孟母三迁》。当问到他们“孟母三迁”是什么意思的时候，差点被笑死。小孩儿A：“‘孟母三迁’的意思就是孟子有3000个妈妈！”我正被他的回答笑趴在讲台上的时候，小孩儿B站了起来：“‘孟母三迁’讲的是孟子的妈妈带着孟子搬了三次家！”小孩儿B的回答让我眼前一亮。我点点头继续问道：“孟子的妈妈为什么要带着孟子搬三次家呢？”小孩儿B说：“因为他们家很有钱吧，先后买了三套房子，所以就搬了三次家。”
萧何月下追韩信
现在的小孩子普遍早熟。有一天，我给孩子们讲《萧何月下追韩信》的故事，小孩儿C开口了：“老师，韩信是个漂亮的女孩子吧？”我忍住笑反问她：“你怎么觉得韩信是个漂亮的女孩子呢？”她把握十足地答道：“如果韩信不是漂亮的女孩子，而是个巨丑的‘恐龙’的话，萧何在月光下玩什么浪漫，还去追求她？”我气也不是，笑也不是，说：“韩信是个大将***，男的！”小孩儿C听了，一脸的吃惊：“原来韩信是个帅哥呀，我知道了，那萧何肯定是个女的了。哇，想不到古代竟然也流行女追男！”
孟母三迁篇8
今天，我看了电影《为了孩子的明天---我的妈妈是富婆》，非常感人。
电影里，由于刘刚长期受到父母溺爱，缺乏管教，不好好学习，沾染上不好的习气，随便去舞厅，***、打架。他的妈妈为了给儿子创造一个好的学习环境，学习孟母三迁的精神，不惜奔波千里，带着儿子外出打工、求学，刘刚逐渐变得勤奋好学，终于考上了北京大学。而他的妈妈因为挣钱养家供孩子上学，得了病，离开了人世。
我看完后，首先查了孟母三迁的故事，战国时，孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，先后三次搬家，最后，孟子成为一个思想家教育家，告诉人们只有接近好的人、事、物，才能学到好的习惯。
我看完电影后，受益非浅，今后自己一定要努力学习，不能辜负父母的一片苦心，用优异的成绩和本领，来回报他们，做一个懂事、孝敬、好学上进的孩子。
孟母三迁篇9
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”小朋友们背诵完毕，老师讲解了“孟母三迁”和“断机教子”的故事。有小朋友问，孟子他爸干啥去了？老师随口答道，下海经商挣钱去了，或者，进城打工去了。小朋友信以为真，大人们不觉莞尔。
孟子他爸到底干吗去了？学者们考证，孟子他爸叫孟激，字公宜，是鲁国贵族孟孙氏的后裔，破落之后迁于驺，孟子三岁时，其父孟激去世。那么，孟子他爸有哪些事儿？他为什么去世这么早呢？
我的老家离孟子故里不远，孟父孟母的故事老人们口口相传，虽然是街谈巷议的传说，不见诸正史经传，但也令人耳目一新。
战国时期，驺地北边的马鞍山西麓有一个小村庄(就是今天的凫村)，村中有一仉(zhǎng)姓人家，家中有五个女儿。仉家在小女儿出生不久，男女主人就相继去世了，家中撇下了五个孤女嗷嗷待哺。
天无绝人之路，仉家有一邻居孟激，务农为生，年过不惑而单身，大概是因为家道衰落而无钱成家吧。孟激虽然贫穷，但因为是贵族后裔，又深得孔夫子仁义道德的濡染熏陶，为人忠厚，古道热肠，乐于助人。他看到仉家五个孤女无依无靠，饥寒交迫，便毅然承担起抚养她们的重任，把她们当做自己的亲妹妹看待，无微不至地关怀爱护她们。孟激常年栉风沐雨，辛勤劳作，才勉强能维持这个六口之家的温饱。仉氏五姐妹也非常懂事，她们大的照顾小的，农忙时还下地帮助孟大哥干活，他们日子虽然过得贫寒，却充满了温暖。
渐渐地，大姐长大了，孟大哥为她找了一个好婆家，准备了一套嫁妆，打发她体体面面地出嫁了。没过几年，二姐三姐也相继出嫁了。
当四姐长到出嫁的年龄时，懂事儿的五妹对四姐说，孟大哥与咱家非亲非故，却含辛茹苦地抚养咱姐妹五人成人，他的大恩大德咱们永远不可忘记，你现在已经到了成婚的年龄，最好你嫁给孟大哥，一来可以照顾孟大哥，二来也了却了咱姐妹几个的报恩之心。四姐生气地说，孟大哥已经六十多岁了，我正值青春妙龄，这怎么行呢？再说，孟大哥对咱姐妹五人有恩，凭什么叫我一人报恩？你想报恩你嫁给他吧，不要拿我做人情。五妹见劝不动四姐，于是说，四姐别生气，既然你不想嫁给他，我一定嫁给他。年龄的差距不是问题，这样的大仁大义之人哪里去找呢？
后来，五妹真的嫁给了孟激。婚后，二人相亲相爱，日子过得美满幸福。一年后，喜得贵子，取名孟轲，夫妻二人视若掌上明珠。孟轲三岁时，孟激一病不起，五妹多方求医问药，无奈孟激年近七十岁，已经走到了生命的尽头，纵有神医，也回天无术了。
孟母三迁篇10
父母怜惜女儿无房，将自己的房屋赠与了女儿，可又担心赠与房屋后女儿不孝，便让女儿女婿立下字据承诺终身孝顺父母作为赠与的条件。随着父亲去世，母亲年老多病，在赡养问题上母女渐渐发生分歧，终因一件小事导致母女矛盾激化，女儿18天没有在母亲病床边侍奉，母亲便指责女儿对自己不孝，还将官司打到了法院，以女儿不孝为由要求撤销赠与。
父母赠房留后路 附加孝道为条件
现年95岁高龄的林秀敏是江苏省南京市人。其与丈夫孟海涛育有二子三女共五个孩子。五个孩子中，女儿孟晓丽最小。后来，孟晓丽在***成了家，并育有两个女儿。
林秀敏、孟海涛夫妇原居住处为孟家祖产，建筑面积约135平方米。1993年拆迁时，老两口对该房屋的处理作了安排，长子和次子各分配45平方米，剩余45平方米归自己名下。后来林秀敏、孟海涛夫妇通过产权交换，由拆迁办安置建筑面积65.09平方米的房屋一套。该房屋产权交换差价1.45万元，经协商，由女儿孟晓丽拿出1.05万元，林秀敏、孟海涛夫妇拿出4000元。
1996年，孟晓丽与丈夫退休后决定回南京定居。考虑到女儿女婿回宁后无房居住的困难，林秀敏夫妇决定将自己的房屋赠与女儿孟晓丽，并与女儿孟晓丽签订书面赠与合同一份，约定：林秀敏、孟海涛夫妇自愿将建筑面积65.09平方米住房一套赠与小女儿孟晓丽，林秀敏、孟海涛夫妇在该房屋内居住直至过世为止，受赠人孟晓丽表示愿意接受。次日，双方来到了公证处为赠与合同进行了公证。
孟海涛为避免日后子女因房产产生纠葛，还写下书面材料，载明：对于上述剩余45平方米老屋，由长女孟晓梅、次女孟晓琴、三女孟晓丽各得15平方米，考虑到长女孟晓梅、次女孟晓琴已有住房，老人决定将房屋产权全部移交给三女孟晓丽。
就这样，林秀敏、孟海涛夫妇在1997年4月22日，将房屋产权变更登记至孟晓丽名下。两天后，孟晓丽又将拆迁产权交换差价款4000元归还给了父母。
离开母亲十八天 母告女儿撤赠与
刚开始，孟晓丽夫妇感于父母的关照，给予父母精心侍奉，这让林秀敏、孟海涛感到十分的欣慰，心情舒畅，精神愉快。
可是，这种和谐的家庭关系并没有维持多长时间。祖孙三代蜗居65平方米的小房，生活很不方便，渐渐地产生了一些不和谐音符，孟晓丽夫妇经过慎重考虑，于2000年8月，拿出一生的积蓄，重新购买了一套住房，并搬出单独生活了。
孟晓丽夫妇搬出去之初，林秀敏、孟海涛夫妇对小女儿还有一些怨言，但孟晓丽夫妇常常到父母家看望父母，照料父母的生活起居。父母生病了，做到端茶倒水，侍候左右，与父母的关系还算比较融洽。怎奈父母的年岁已高，体弱多病，2007年3月初，孟海涛去世了。孟海涛去世后，林秀敏承受不住打击，一下子病瘫在床无法行动了，便要求女儿孟晓丽24小时陪护在自己的身边。由于孟晓丽也是上了年纪的人了，还有家庭需要自己照料，在护理母亲时常常感到力不从心，几天下来便身心俱疲，心力交瘁，于是萌发了将母亲送进医院的念头。可是，林秀敏却对住院十分抵触，总认为自己住院了就很可能回不来了。部分兄姐听说孟晓丽要将母亲送到医院，也一起指责孟晓丽的目的就是想将母亲丢到医院撒手不管，是不孝行为，进而引发了兄弟姐妹之间的矛盾……当月24日，当孟晓丽再次提出将母亲送到医院时，双方矛盾进一步恶化，甚至与部分兄姐发生了口角，孟晓丽一气之下哭着离开了母亲家。
4月10日，林秀敏以自己为原告，以大儿子为人，将小女儿孟晓丽推上了被告席。请求法院依法撤销自己与女儿孟晓丽之间的房屋赠与行为，判令孟晓丽将受赠的房屋的一半返还给自己，或折价返还受赠房屋款人民币12.5万元。这让孟晓丽十分伤心。
孝与不孝成争议法院依律来断明
因身体原因，林秀敏没有出庭，而由大儿子作为人出庭主诉。孟晓丽则亲自出庭应诉。兄妹俩分坐原告席和被告席，手足之情荡然无存，双方围绕孟晓丽对林秀敏是否尽了赡养义务、是否孝顺两大争议焦点，唇***舌战，互不相让。
孟晓丽说：“我获赠房屋以后，不管是对父亲还是母亲，均尽了赡养义务，不仅给予经济上帮助，还给予生活上的照顾。我要将母亲送医院***，但遭到部分兄姐的反对。我自2007年3月24日以后，没有去照顾母亲，是因为我与部分兄姐之间发生矛盾以后受到语言和人身攻击。尽管如此，我在部分兄姐不在时仍偷偷去看望母亲……”
法院经审理后认为，孟晓丽作为女儿，不论是在物质上还是在生活上都给予了父母一定的帮助和照顾。法院向林秀敏本人调查，林秀敏本人也没有自述孟晓丽对其未尽赡养义务，孟晓丽自2007年3月24日以来，没有去照料林秀敏，是孟晓丽与林秀敏部分子女矛盾激化所导致，而且仅仅18天时间，不能以此认为孟晓丽拒绝赡养林秀敏，且孟晓丽一直表示愿意让林秀敏继续居住赠与房屋直至终年。因此，林秀敏认为孟晓丽未尽赡养义务，证据不足，对该主张法院不予采信。林秀敏要求撤销赠与，因缺乏依据，法院不予支持。
法官
说法
有关法律人士指出，日常生活中，人们所谈论的孝与不孝，主要是从道德层面进行评价的。但道德标准，是一个弹性标准，用道德标准评价孝与不孝，答案不是唯一的，因此，道德标准只能成为调节人们行为的规范，不能成为评判的标准。
我国的法律没有孝与不孝评判的具体的明文规定，但《老年人权益保障法》第十一条规定：赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。可见，我国法律对于“孝”的认定，是以感情为基础的，从物质和精神两个方面，并把两个方面很好地结合统一起来，确定子女对父母养育之恩的报答和应尽的社会义务。