学文网关于怎样学习历史，是一个大问题，我自已还没有把历史科学学好，只能讲点个人的不成熟意见。
首先，谈一谈为什么要学习历史。
我们学习历史，不是为学历史而学历史，而是为了提高我们的马克思列宁主义理论水平，更好地认识、掌握和执行***的路线、方针和***策，来为我们的社会主义***和建设服务，为共产主义事业服务。大家都知道，马克思列宁主义理论，是通过对社会历史和阶级斗争，特别是无产阶级***的斗争经验总结出来的。在《整顿***的作风》中说：“马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和***实际中抽出来的思结论。”（《选集》第三卷第二版，第816页）例如，马克思的《资本论》就是对资本主义社会的发生、发展和灭亡，及其必然为社会主义社会所代替的历史过程的分析和总结。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，揭示了关于原始社会的发生、发展和灭亡，及其必然为奴隶社会所代替的规律，是通过对原始社会历史的发展过程总结出来的。列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书，关于帝国主义是垂死的资本主义，是无产阶级***的前夜，无产阶级社会主义***必然取得胜利的科学结论，就是通过对帝国主义的研究总结出来的。在《中国***和中国***》一书中，关于中国***的对象、性质、任务、动力和其转变的前途等等，就是通过对中国历史和中国近百年来的民族民主***斗争的历史，特别是***领导的新民主主义***总结出来的……。由此可知，不学习历史和不懂得历史，是无法深刻地领会马克思主义理论的精神实质的；不领会马克思主义理论的精神实质，就不可能正确地掌握***的路线和方针***策。
学习历史，是为了认识人类历史发展的客观规律，认识历史发展的前途，鼓舞斗争的信心，更好地发挥群众的主观能动作用。中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的，是按照历史发展的规律进行的。我们为了要更好地从事社会主义***和建设，就必须认识和掌握社会历史的发展规律，而单凭主观愿望和热情是不能解决任何实际问题的。学习历史，特别是学习***史和中国近代现代史，就能极大地帮助我们认识和掌握***的路线、方针、***策及其所反映的客观规律性。
学习历史，是为了吸取历史上的经验教训，不只为着吸取有用的东西，而又为着避免或少犯错误，以便更好地推动我们的***和建设事业前进。在人类的历史上，是有过许多成功的经验和失败的教训的，例如，近代各国的资产阶级***，为什么各自采取不同的形式，表现不同的过程？又如，为什么以列宁为首的俄国布尔什维克***领导的伟大十月社会主义***取得了胜利，而当时另外一些国家的无产阶级***却都失败了？再如，为什么以同志为首的中国***领导的中国民族民主***取得了胜利，而以***为首的机会主义领导却使***遭受失败？……对于极丰富的***的经验教训，历史的经验教训，我们应该加以很好地总结。历史证明，不论***统治者如何强大、阴毒和狡诈，最终都是在人民面前一个个地倒下去了。同样，不管现代帝国主义如何凶恶，也必然地要倒下去的。但要做到“魔高一尺，道高一丈”，就必须加强历史的学习，以便从历史的发展过程中，具体地认识各种剥削阶级的***本质，认识那些大坏蛋象希特勒、莫索里尼、东条英机、等人的本质，他们***的各种阴谋、欺骗、暗算等等恶毒手法，以之来提高人民群众的阶级觉悟和***治警惕性。
学习历史，是为了批判地继承历史的遗产，来为共产主义事业服务。列宁教导我们说，不掌握人类积累起来的知识，是不能成为共产主义者的。以为不领会产生共产主义学说的全部知识 ，而只要领会共产主义的口号和共产主义科学的结论，就能成为共产主义者，是完全错误的。因为“马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范”。在我国，说：“中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。……中华民族又是一个有光荣的***传统和优秀的历史遗产的民族。”（《中国***和中国***》。《选集》第二卷第二版，第617页）因此，“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”。（《中国***在民族战争中的地位》。同上书，第522页）
学习历史，是为了学会应用马克思主义的理论和方法，通过具体的、全面的、准确的史料去系统地理解和研究社会的经济结构、阶级关系（包括民族关系）的发展过程，以及重大事件、事变和历史人物，等等，并揭发其本质，作出科学的结论，从而使我们
学会应用马克思主义的理论和方法，去观察、研究周围的环境、当前的重大事件、事变，或关于当前的经济、***治、***事和文化等等，作出科学的结论。
学习历史，还能够培养和发扬我们的爱国主义和国际主义精神。
从上面这几点就可以看出，学习历史是很重要的。我们应该把学习历史当作自已重要的学习任务之一，要学习世界历史，更要十分认真地学习中国的历史，从鸦片战争以来的中国民族民主***的历史，尤其是***领导人民***的历史，社会主义***和建设的历史。
现在来谈谈如何学习历史的问题。这要涉及到历史唯物主义的全部问题，它的内容是无限丰富的。由于我的水平限制，只能就以下几个问题来谈谈个人的粗浅体会。
在《整顿***的作风》中说过：“现在我们***的中央做了决定，号召我们的同志学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国的经济、***治、***事和文化，对每一问题要根据详细的材料加以具体的分析，然后引出理论性的结论来。”（《选集》第三卷第二版，第816—817页）
这就是我们学习和研究历史的纲或根本方法。
立场问题是一个根本性的问题，***性的问题。在阶级社会里，所有的人无不站在一定阶级的立场上，也无不从一定的立场上去观察问题、处理问题。古今中外的历史家，也无不站在一定的阶级立场上去研究和编写历史。在我国，从左丘明、司马迁到王国维、章太炎等人，哪一个不是这样？在西方，从孔德、韦尔士到当代美国的宣扬绝对唯心史观的“新史学”派，相对主义、现代主义等等流派，也无不是这样。我们是而且必须要站在历史上最先进最***的无产阶级的立场上，站在历史上的劳动人民的一边。历史是劳动人民创造的，劳动人民通过生产斗争和阶级斗争来创造历史，阶级社会的历史就是阶级斗争的历史。因此说，只有站在无产阶级立场上，劳动人民的立场上，才能正确地认识劳动人民在历史上的地位和作用，认识他们是怎样创造历史的，并从而揭发历代剥削阶级及其御用的文人学者对劳动人民的恶毒污蔑。站在无产阶级的立场上，也就是站在真理的立场上来研究历史，这样才能揭发问题的实质，认识历史发展的客观规律。因此说马克思主义历史学是真正的科学，并且是一门***性很强的科学。历史是包罗万象和充满着极其复杂的矛盾的，其中又有主要的矛盾和主要的矛盾方面，如在阶级社会，表现为各主要对立阶级间的矛盾，人们不能不站在阶级矛盾的一定方面去看待、处理或解决矛盾。否则就是客观主义。客观主义是不要斗争，不要解决矛盾，它表面上好象不站在矛盾的任何一方，而实质上正是站在资产阶级和历史上其它剥削阶级的立场上的。有人说，“对历史上的农民和地主阶级间的战争，要客观地去看待”。这是不对的，这就是客观主义。但是如果只夸大一面，只讲农民而不讲其它，也同样是不对的。在《中国***和中国***》中说：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”（《选集》第二卷，第二版，第619页）这是千真万确的，是我们研究中国封建社会的指南。地主资产阶级历史家把历史发展的动力，归结于个别英雄人物、神的意志或“绝对精神”，当前的美国垄断集团豢养的历史家，则以之归结于洛克菲勒、福特之类的市侩，归结于主观信仰，等等。这都是违背历史实际的胡说，是历史唯心主义。但我们不能因此就否认个人在历史上的作用。在这一点上，普列汉诺夫的论点是完全正确的。我们认为伟大人物，尤其是无产阶级的伟大的导师们，他们对历史所起的作用是极其巨大的、显著的，并已为历史实践所证明。我们不应把历史的统治阶级和其人物的活动一笔抹煞，把历史简单地理解为只要叙述人民，而不要写王朝，写帝、王、将、相等人物。我们是马克思主义的历史主义者，我们不能割断历史。阶级社会的历史，是劳动人民和占统治地位的剥削阶级对立的历史，劳动人民同剥削阶级之间有对立和斗争的一面，又有互相依存和联系的一面，没有剥削阶级、压迫阶级，也就没有被剥削阶级、被压迫阶级了。只要人民的一面，不写统治阶级和帝、王、将、相，是不能成其为历史的，也是不可想象的，因而是不符合历史研究的实际要求的。历史上的统治阶级和其帝、王、将、相等，其各个统治集团及其个别人物的活动，对历史是起了促进作用，还是起了促退作用，他们在历史上有什么功和过，是和非，我们都应该给予具体的分析和合乎事实的恰当评价，绝不能因为岳飞是地主阶级朝廷的将***，就否认他是民族英雄和对历史所起的促进作用；不能因为朱元璋作了地主阶级的皇帝，就否认他在恢复和发展社会经济方面的功绩；也不能因为司马光在***治上是可耻的保守派，又是从大地主“资治”的立场出发编写《资治通鉴》，就否认《资治通鉴》一书的成就；也不能因为李后主是那样一个没出息的皇帝，就连他所填的“词”的艺术成就也一笔抹煞。这就是说，我们不能按今天的条件去要求历史人物，要求古人十全十美，这是不合实际的，如果这样，历史上就很少有可取的人物。与此相反，美化历史人物，为他们擦脂抹粉，夸大他们在历