学文网关于父亲节的诗篇1
1、田家
聂夷中（唐）
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
2、观村童戏溪上
陆游（宋）
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
3、水夫谣
王建（唐）
苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。
辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。
逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。
半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。
夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！
到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。
一间茅屋何所值，父母之乡去不得。
我愿此水作平田，长使水夫不怨天。
4、猿
杜甫（唐）
袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。
艰难人不见，隐见尔如知。
惯习元从众，全生或用奇。
关于父亲节的诗篇2
关键词：《魔王》；结构特征；音乐形象刻画；钢琴伴奏；诗与乐
艺术歌曲是“一种结构短小、歌词精美，旋律和伴奏具有高度艺术性的声乐作品。”享有“德奥艺术歌曲之王”的舒伯特将艺术歌曲发展到浪漫主义的全盛时期，他一生创作了600多首艺术歌曲，旋律优美又充满诗意，同时又深深扎根于民间音乐的丰富土壤，将诗歌的韵味与音乐的曲调达到完美的结合。
本文所要分析的这首叙事歌曲《魔王》完成于1815年，是舒伯特在18岁时根据德国诗人歌德的同名诗歌而创作的一首作品。作品的内容源自德国的民间神话，讲述了一位父亲抱着生病的孩子请医生诊治，但孩子没有得救，就在父亲回家的路上，孩子在父亲的怀里停止了呼吸，魔鬼用甜言蜜语诱惑天真无邪的孩子，将他带进了死亡。作品中分别描绘了叙述者、父亲、儿子以及魔王四个不同的形象，“歌德的诗比通常的早期叙事歌紧凑，情节展开速度极快，三个人物形象中孩子的哭叫声每重复一次升高一个音，进行的停顿和宣叙调中最后一行诗句制造了卓绝的戏剧性结局。”这首作品通过人声和钢琴伴奏的紧密结合营造出紧张阴森的情境和气氛，使人物形象更加鲜明，故事情节更为突出。本文试***从音乐结构中的艺术特征、歌曲中音乐形象的完美刻画、钢琴伴奏织体的独特地位三个方面对这首作品进行分析和解读，从而体现出歌曲中诗与乐完美结合的艺术特征。
一、音乐结构中的艺术特征
这是一首通体歌形式的叙事歌曲，即没有重复性的长大的音乐材料，紧随歌词内容从头至尾一贯到底的形式。整首歌曲除前奏以外共有八个段落，共148小节，歌曲在主调g小调的基础上不断频繁地转调，最后又回到g小调上。前奏部分（1―15）共15小节，由g小调进入，连续的三连音从一开始就将歌曲带入了紧张地气氛。歌曲的第一段（16―32）共17小节，由故事的讲述者所演唱。这一段由四个方整乐句构成，之后是四小节的间奏，由钢琴伴奏完成。第二段（37―54）共18小节，是父亲与儿子的对话，同样为四个乐句构成。第三段（58―72）音乐的力度为ppp，是魔王对孩子诱惑的声音，情绪十分紧张而神秘，由四个乐句构成，整段都在降B大调上进行。第四段（73―85）又是儿子与父亲的对话，第一句由g小调进入，进而向属关系调的b小调离调，第三句在e小调陈述，最后在结束处转回到其关系大调G大调。第五段（87―96）魔王的声音第二次出现，由C大调进入，在第二句转为属关系调G大调，第三、四句回到C大调上陈述。第六段（98―112）又是孩子对父亲的呼唤以及父亲对儿子的安抚，从a小调进入，第二句转入升c小调，最后转入d小调。第七段（117―131）第一、二乐句都在d小调陈述，第三乐句向降b小调离调，最后又回到g小调。第八段（133―148）又回到故事的讲述者的角色，前两个乐句在g小调进行，第三句转入降A大调，最后由钢琴伴奏使全曲结束在g小调的主和弦上。
曲式结构***如下：
全曲除前奏以外共分为八个乐段。乐曲的前奏部分由两个乐句构成，三连音模仿的急促的马蹄声使音乐从一开始就进入了紧张地气氛当中。如谱例：
人声以叙述者的口吻从第15小节的弱拍进入，造成了神秘感。第一段为四个乐句，每一个乐句都由4小节构成，为4+4+4+4的方整性乐段结构。第二段也由四个乐句构成，前三句都为4小节的乐句，第四句为3小节，为4+4+4+3的结构。第三段是魔王对孩子诱骗的召唤，结构上与第二段相同，为4+4+4+3。第四段又是孩子与父亲的对话，为4+3+2+3的结构，前两个乐句是孩子对父亲求助的呐喊，后两句为父亲对孩子抚慰性的话语。第五段魔王再次出现，进一步诱惑孩子，为2+4+2+2的结构。第六段孩子的恐惧感加强，声调升高，造成了音乐紧张不安的情绪。这一段为4+3+4+3的结构。第七段魔王和孩子这两个形象第一次出现在同一乐段，形成了乐曲的高潮，也是整首歌曲最紧张不安的部分，结构为3+4+4+4的四乐句结构。最后一段又回到叙述者的角色来交代整个故事的结局，为4+4+3+3的结构，最后一句的唱词只有两小节，结束音是由钢琴伴奏来完成的。通过对整首歌曲中乐段和句法的划分，可以看到，除第一段以外，其余乐段均为不方整的乐段结构，这不仅说明音乐与诗词联系的紧密性，同时也造成了音乐的不稳定性，推动了故事情节的发展。
艺术歌曲《魔王》在调性上虽然全曲频繁转调，但始终围绕主调g小调进行，并且最后结束在g小调的主和弦上，形成了调性上的统一。歌曲的八个段落都由4个乐句构成，形成了乐段规模的统一。钢琴伴奏织体的三连音音型贯穿全曲，造成了从头至尾的紧张气氛，形成了音乐情绪上的统一。唱词与钢琴伴奏的紧密结合，形成了音乐的连贯性以及故事情节发展的统一。歌曲中不断离调和转调，造成了音乐的不稳定感，同时也表现了不同的音乐性格和人物形象。不同的角色采用了不同的力度和音调，如孩子的恐惧性音调，父亲的平稳性音调，魔王的诱惑性音调在旋律和音高以及力度上都形成了差异。乐段中句法的不方整性构成了规模和结构上的差异。
二、歌曲中音乐形象的完美刻画
浑厚的男中音首先叙述黑夜疾驰的马蹄声，是父亲带着儿子正要回家。父亲以深沉温暖的声音问儿子，为什么这样害怕惊慌？孩子以微弱的声音回答他，说自己看到了头戴着雉尾皇冠的魔王，接着魔王鬼魅般的声音真的出现，充满诱骗，要孩子随他一起走。孩子变得惊慌失措，他呼喊父亲，父亲极力安慰孩子，告诉他看到的不过是烟雾弥漫，不过是风吹树叶的声音。孩子的恐惧令父亲感到不安，快马飞奔回家，但孩子最终还是没有逃出死神的魔掌。
歌曲的第一段是故事的叙述者的开场白，口语化以及陈述性的朗诵音调将听众带入故事的情景当中。第二段至第七段都是父亲、孩子和魔王三个角色的对话，都由一位演唱者来完成，这就需要演唱者担任不同的角色变化，从而表现出三个不同的形象和心理活动。最后一段又交给讲故事的人来叙述故事的结局，尽管父亲竭尽全力赶回家，但怀里的孩子还是死去了，父亲悲痛欲绝，故事以悲剧收场。
作品中歌词与钢琴伴奏结合十分紧密，可以说故事的内容和内涵是由歌词和音乐的钢琴伴奏共同来完成的，两者相辅相成。
总体来看，全曲离调和转调十分频繁，但始终围绕主调g小调进行。在第二段孩子对父亲的呼喊以g小调，进入，通过半音进行转到g小调的属关系调c小调上，之后又通过钢琴伴奏过度到降b小调。第四段中孩子的出现仍然在g小调及其下属关系调b小调上进行。第六段孩子的唱段在a小调陈述，到第七段孩子的声音最后一次出现仍然是在小调上陈述。可见，小调性的音色更能体现孩子柔弱的心理，听众完全可以感受到孩子内心向父亲求助的渴望以及对魔王的恐惧。并且在旋律上，孩子唱词的音域一次比一次升高，力度不断加强，把音乐推向了高潮。但不同的是父亲的角色第四次出现时调性十分不稳定，先是在升c小调，又转到d小调上，体现了父亲紧张地情绪加强，也预示了孩子不断走向死亡的事实。如谱例：
而表现魔王的形象多为抒情甜蜜的的音调，力度上明显减弱，对孩子充满了诱惑，同时也映射了魔王美丽温柔的声音背后所隐藏的虚伪和狡猾。魔王第三次出现的时候与前两次出现了明显不同，声音不再温柔，力度加强，魔王狰狞暴力的真正面目暴露出来。如谱例：
作曲家通过调性的色彩差异将三个角色的人物性格表现得十分到位，这也是整首歌曲频繁离调转调的原因所在。
三、钢琴伴奏织体的独特地位
钢琴伴奏在舒伯特的艺术歌曲中是十分重要的，他的钢琴伴奏与歌曲的旋律同样丰富多样、匠心独运。钢琴音型往往从歌词当中深化出来，例如这一首《魔王》中，贯穿全曲的三连音音型就是模仿了故事中急促的马蹄声，同时也描绘了父亲紧紧抱住受惊的孩子赶路时手足无措的焦急心情，从而形成了整首乐曲的紧张度和神秘感。可见，钢琴伴奏的音型并不是单纯的简单模仿，而是用以渲染歌曲当中故事发展的意境。整体来看钢琴伴奏的音型并不复杂，和声大多在主属关系上进行，但由于整首歌曲频繁离调和转调，因而钢琴伴奏就在乐曲中起到了举足轻重的作用，为演唱者提供转调和弦进行过度，使唱词与音乐紧密结合在一起。钢琴伴奏织体在舒伯特笔下的艺术歌曲中具有与声乐同样重要的地位，它在音乐形象的刻画、诗歌与音乐的完美结合、音乐音响效果的意境烘托等方面赋予了舒伯特艺术歌曲独特而鲜明的艺术特征。
如谱例：
四、结语
舒伯特一生简短而朴素，歌曲《魔王》是舒伯特早期创作中的作品。当时舒伯特被哥德的抒情诗所启发创作艺术歌曲，曾想与哥德相识，但没有得到回应。从今天看来，这不仅仅是舒伯特和哥德的遗憾，也是一个时代的遗憾。在舒伯特的音乐中，他渴望自由地表达思想，渴望将内心的悲哀与热情、生活中的矛盾冲突所造成的失败感通过音乐表现出来。但舒伯特又不是完全的浪漫主义者，他崇拜贝多芬，“而贝多芬有时被称为浪漫主义的古典主义者，有时又被称为古典主义的浪漫主义者，舒伯特在一定程度上也具有贝多芬的这种双重性。”
19世纪浪漫主义音乐中，有一个非常重要的变化就是文学与音乐的关系，这也是为什么德国利德歌曲在浪漫主义初期达到了真正繁荣的高度的原因。或许舒伯特并不像很多人说的那样是“艺术歌曲之父”，在舒伯特的时代，利德歌曲并不是一种新的音乐形式，但是，舒伯特却将艺术歌曲完全带入了一个新的发展阶段。关于对待诗歌与音乐之间的关系，舒伯特并没有采取浪漫主义的做法将诗歌推崇到绝对的高度，而是将器乐伴奏提高到与诗歌以及旋律同等重要的地位，从而建立了诗与乐之间的一种特有的均衡关系。在舒伯特的艺术歌曲中，钢琴伴奏并不是像以往作曲家的歌曲创作那样只是配以简单的和声辅助，而是将人声与伴奏巧妙地相结合，真正使音乐与诗歌融为一体。“人们常说哥德不喜欢舒伯特为他的诗作配成的歌曲，而喜欢采尔特所配的那些简单得多的旋律，这证明哥德的音乐趣味未免太差了。但是这也很可能是因为哥德感觉到在采尔特的歌曲中他的诗还占着统治地位，而在舒伯特的歌曲里，把他的诗变成了音乐，从而剥夺了他的诗的所有权了呢？”或许这只是当时一些观念的不同所造成的分歧，然而今天已然无须再去争论，时间是最好的证明，艺术歌曲的确在舒伯特的笔下开始了一个新的纪元，并成为几百年后依然不可磨灭的经典。
参考文献：
[1]徐兆仁.浅议艺术歌曲的属性与德奥艺术歌曲的特点[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2005（02）.
[2]沈蝶.诗与乐的交响――析舒伯特艺术歌曲《魔王》[J].黄河之声.2012（02）.
关于父亲节的诗篇3
为什么筷子兄弟的这首《父亲》如此催泪呢？因为所有动人的歌曲背后必定有动人的故事，2011年12月，王太利在拍摄《老男孩》的过程中父亲去世，他深刻体会到“子欲养而亲不待”的痛苦和遗憾，于是他填词作曲写下了这首经久不衰的歌曲《父亲》，这首歌也成为筷子兄弟同名微电影《父亲》的主题曲。与《老男孩》相比，站在《父亲》背后的筷子兄弟不再有对梦想的怀疑和彷徨，保留着的是流淌在心中的深沉情感。
这首歌用独特的风格和满含真情的歌词讲述了一个具有中国特色老父亲的故事，唤起大众关于父亲的集体回忆，表达了亿万儿女对父亲给予的厚重而深沉的爱的回馈和感恩。
父亲
作词/作曲：王太利 演唱：筷子兄弟
总是向你索取却不曾说谢谢你/直到长大以后才懂得你不容易/每次离开总是装作轻松的样子/微笑着说回去吧/转身泪湿眼底/多想和从前一样牵你温暖手掌/可是你不在我身旁 /托清风捎去安康/时光时光慢些吧/不要再让你变老了/我愿用我一切换你岁月长留/一生要强的爸爸/我能为你做些什么/微不足道的关心收下吧/谢谢你做的一切/双手撑起我们的家/总是竭尽所有把最好的给我/我是你的骄傲吗/还在为我而担心吗/你牵挂的孩子啊长大啦/感谢一路上有你
《老爸你别装酷》是胡彦斌《音乐斌潮》专辑中最有趣的一首歌曲，这首歌让人想笑又感动，因为它把父子之情以及家庭关系写得很透彻，也把孩子看待严肃父亲的心情表达得淋漓尽致。“头发有点秃/每天早晚还要拼命梳/其实心很软就是爱装酷”这样的歌词让很多人一下子就想到了自己的老爸。
专辑策划人林文炫的家恰好毗邻胡彦斌的家，平时他们经常串门，与胡爸爸接触多了，林文炫终于明白为什么胡彦斌的偶像就是他的老爸。做过国际海员、服装设计师、京剧演员的胡爸爸是一个极富童心的人，为了这个可爱又可敬的人，林文炫和胡彦斌一人作词一人作曲，创作了这首描绘活宝老爸的歌曲，还特地设计了一段Rap让胡爸爸秀一下。这首歌曲用的是胡爸爸那个年代的四步舞的节奏，再配以流行的Rap唱法，显得非常funny。
老爸你别装酷
作词：林文炫 作曲/演唱：胡彦斌
平常很严肃/看连续剧就偷偷哭/天不怕地不怕就怕小老鼠/头发有点秃/每天早晚还要拼命梳/其实心很软就是爱装酷/没读什么书却让很多人佩服/衣服穿得有点土他说很舒服/有个熊猫的啤酒肚/睡觉会打呼噜/没什么大成就/就是不让老妈吃苦/老爸你别装酷/老妈说你很会跳舞/老爸你别装酷/我知道你为了我们很辛苦/老爸你别装酷/老妈说你一点都不土/老爸你别装酷/我要你教我跳你那种舞
《阿爸》是周杰伦为台湾电影《阿爸》创作的同名主题曲，由方文山作词、周杰伦谱曲、洪敬尧编曲、周杰伦和洪荣宏共同演唱，是为纪念台湾歌手洪一峰、以洪一峰的家庭故事为背景创作的。周杰伦表示当初在合作《阿爸》这首歌时真的非常感动，跟自己做专辑完全不一样，也很少有歌曲能像《阿爸》这样唱到自己的心里。
周杰伦和洪荣宏的合作很默契，他们的声音中透露出温暖的气息，国闽语歌词交错，勾起全天下子女对父亲的共同情感。《阿爸》就是在写所有人对父亲的印象，他们如同一座座安静却牢靠的山。歌曲一开头就直接唱出“我最亲爱的阿爸/我们想要再叫你一声”，唱出了子女对父亲最真实的情感，更唱出了所有人对父亲的爱，歌曲将这份爱传递开来，使为人父、为人子的人们都能感同身受。
阿爸
作词：方文山 作曲：周杰伦 演唱：周杰伦 洪荣宏
我最亲爱阿爸/我们想要再叫你一声/唱以前你写的歌/感情放入唱不完/我最思念的阿爸/换我们唱歌来给你听/歌声就像燕子/带你回来我们这/要用什么信纸慢慢写/我们讲的话你才能知道/我们在长大/守着家/守着那温馨的烛光下沉默安静的对话/回头看阿爸是山/我最亲爱的阿爸/你给我们一个家/泡杯名叫思念的茶/浅尝浓郁牵挂
也许只有当我们到了一定的年龄、经历了一些事情，对父亲的理解以及对父爱的体会才会更加深切。《追忆》这首歌里有一句歌词我很喜欢：“闲来回头回望去追忆/边笑边哭边喝坛酒”，独自闲坐，回首过去，与父亲的第一次外出、第一次喝酒……涌上心头的回忆有欢乐也有悲伤，太多太多的情愫无处发泄，便只能又哭又笑，仰头再喝一杯酒。
对于父亲，我们总是吝于表达爱，觉得他总会一直在我们身边默默地守护着我们，但时光如梭，父亲老去的速度出乎我们的想象，当我们发现他不再年轻时，能够表达爱的机会也就越来越少。所以，借一年一度的父亲节，请真诚地对父亲说一声“我爱你”，感谢他的奉献，感谢他的疼爱，感谢他的坚持与陪伴。
追忆
作曲：林振强 作曲/演唱：林子祥
童年在那泥路里伸颈看/一对耍把戏艺人摇动木偶/令它打筋斗/使我开心拍着手/然而待戏班离去之后我问/为何木偶不留一丝足印/为何曾共我一起的/像时日总未逗留/从前在那炎夏里的暑假/跟我爸爸笑着行/沿途谈谈来日我的打算/首次跟他喝着酒/然而自他离去之后我问/为何夏变得如冬一般灰暗/闲来回头回望去追忆/边笑边哭喝坛酒/然而就算哭仍私下庆幸/时日在我心留下许多足印
《父亲写的散文诗》是许飞与著名诗人董玉方的合作之曲，曾在综艺节目《诗歌之王》的现场演绎。诗人将父亲日记中的片段采撷成词，被深深感动的许飞精心为之谱曲，用音符将字里行间父亲对子女的爱与责任以及子女在察觉岁月流逝父亲已老去后的无奈诠释得丝丝入扣。一直对这首歌念念不忘的许飞后来借父亲节之机重新编曲录音，推出《父亲写的散文诗》时光版。
这首歌也是许飞献给父亲的礼物，感谢父亲在自己身后默默支持，毫无怨言。从“吉他公主”到“跑马女神”，从创办吉他私塾到组建飞跑团，许飞不断尝试着生活中的各种不可能，她略带任性地做着自己喜欢的事，勇敢地向世界迈开脚步。而这一切除了她的天性使然，亦离不开家庭的支持和帮助，离不开父亲的照顾和宠爱。而对于许飞来说，没有什么比用自己擅长的方式创作一首纯粹而真诚的歌更能表达自己对父亲的爱。
父亲写的散文诗
关于父亲节的诗篇4
史诗主要以客观世界为表现对象，是一种民族精神的全部世界观和客观存在，经过由它本身所对象化成的具体形象，即实际发生的事迹，形成了正式史诗的内容和形式。属于这个整体的一方面是人类精神深处的宗教意识，另一方面是具体的客观存在。可以说，史诗就是一个民族的“传奇故事”、“书”或者“圣经”，是片面的、不完备的。
抒情诗主要以主观情感为表现对象，是个别主体及其涉及的特殊的情景和对象，以及主体在面临这种内容是如何把所引起的他这一主体方面的情感和判断、喜悦、惊羡和苦痛之类内心活动认识清楚和表现出来的方式。它所特有的内容就是心灵本身，单纯的主体性格，重点不在当前的对象而在发生情感的灵魂。情感生活的全部浓淡色调，瞬息万变的动态或是由极不同的对象所引起的零星的飘忽的感想，都可以被抒情诗凝定下来，通过表现而变成耐久的艺术作品。
而戏剧诗则结合了史诗的客观性与抒情诗的主观性，是史诗的原则和抒情诗的原则经过调解（互相转化）的统一，表现客观环境中的主体性格。它首先就要像史诗那样，把一件事、行为或动作摆在眼前供观照，但是特别重要的是要把外在因素剔出去，用自觉的活动的主体来代替外在因素，作为行动的原由和动力。同时，戏剧不能落到抒情诗只顾到内在因素而和外在因素对立起来的地位，而是要把一个内在因素及其外在的实现过程一起表现出来。戏剧不能满足于只描绘心情处在抒情诗的那种情境，必须揭示出情境及其情调取决于个别人物性格。
黑格尔认为戏剧的题材范围与进展速度介于史诗与抒情诗之间。在他看来，戏剧不应像史诗那样无所不包，不应涉及全部的人物、事件及人物、事件的每一个细节，而是应该集中描述特定的人物、事件以及特定人物的情感、特定事件的重要环节，与戏剧主题无关的细节均须舍弃。同时，戏剧也不应像抒情诗那样范围狭窄，只涉及一人一事，而是应该在保持集中性、纯粹性的同时保持整体性、丰富性，使作品成为一个完满的统一体。在进展速度上，戏剧既不应像史诗那样情节发展得飞快，对于矛盾的生成、展开与解决不做具体描述，也不应像抒情诗那样一波三折，来回往复，纠缠于某一情节徘徊不前，而是应该详略得当，快慢适宜，以冲突为转折点，不断促进情节的发展。
因此，戏剧无论在内容上还是在形式上都要形成最完美的整体，所以应该看作诗乃至一般艺术的最高层。无论在逻辑上还是在历史上，戏剧都占据着诗乃至整个艺术体系的最高位置。
黑格尔在心目中勾勒出了他的理想的戏剧形象，这种理想的戏剧形象的美学特征有三：第一，综合性。戏剧是一门综合艺术，理想的戏剧形象的塑造涉及建筑、绘画、音乐、舞蹈、诗歌等各种艺术有机、综合的运用。例如古希腊的戏剧演员，在台上的造型就如同一尊尊雕像，而这种造型又是富于变化的，因此又比雕像更富有生命力与表现力。戏剧演员不仅通过造型即动作，也通过语言，通常是朗诵，来表达内心的情感，这就涉及到诗歌艺术。朗诵往往有音乐件奏，古希腊的合唱队便是一例，而合唱队通常伴有舞蹈。戏剧的综合性还表现在它结合了史诗的客观性与抒情诗的主观性上，理想的戏剧形象是主、客观的统一体。第二，整一性。理想的戏剧形象的成功塑造，必须做到时间、地点、动作、人物、题材的整一集中。黑格尔关于理想的戏剧形象的整一性特征的论述完全符合戏剧艺术的表演规律。第三，自由性。黑格尔关于冲突的分类实际涉及到了束缚人类自由的三种必然性，而只有摆脱这三种必然性所代表的冲突，进入真正的冲突之中，才能创造出理想的戏剧形象。对这三种必然性的摆脱也就意味着戏剧形象获得了自由和超越，因此理想的戏剧形象的第三个特征便是自由性或超越性。
戏剧作品的整一性是最重要最普遍的原则，时间、地点和动作的三种整一性也被称作“三一律”，在现在，“三一律”已基本被打破，但当时在黑格尔看来，真正不可违反的规则则是动作的整一性。 动作的整一性的关键在于动作目的的实现，这个目的本身是确定或具体的，是在特殊的环境和情况之中具体的达到终点目标。戏剧动作的情境使个别人物的目的要从其他个别人物方面受到阻力，有一个同样要求实现的对立目的挡住它达到实现的路，于是这种对立就会产生互相冲突和纠纷。所以，我们说戏剧的动作在本质上必须引起冲突。这种冲突既要以符合人物性格和目的的方式产生出来，又要使它的矛盾得到解决。真正的戏剧性的进展就是奔向最后结局的不断前进，冲突就成为了突飞猛进的转折点，一切进展都奔赴冲突的爆发，互相对立的局面，目的和活动的决裂和矛盾也急需达到一种和解，急需达到最后的结局。但同时，戏剧也应当不慌不忙地把每一个情境及其所包含的一切动机都仔细描述出来。
冲突的情境又分为三种，第一，人与自然的冲突；第二，人与人之间的社会关系的冲突或人自身的冲突；第三，人与人之间的精神伦理关系的冲突。在黑格尔看来，第一、第二种冲突都不适合于塑造戏剧形象，只有第三种冲突才特别适合于理想的戏剧形象的塑造。
第一种冲突涉及的是人与自然之间的冲突，如自然给人带来的疾病、灾害、罪孽之类。这些自然祸患破坏了人原来和谐的生活状态，造成了人与自然的对立冲突。由于这种冲突是偶然的、自然的因素而非普遍的、必然的因素所导致的，因此不具有普遍必然性，这类冲突只能作为加剧主要冲突的诱因。最能体现这类冲突的戏剧作品如家喻户晓的《雷雨》，从作品名称我们就不难看出，“雷雨”这一自然天气必然会贯穿整部戏剧作品，成为全剧的线索。但是，由于它不过只是一个单纯的天气，所以它不可能自行发展成为戏剧的主要冲突，并不具备将戏剧动作一直变得极度激烈的能力，而只能通过天气的变化，对剧中人物动作、情节等进行破坏或阻碍，从而产生一定的对立冲突。例如，《雷雨》中的舞台提示不停的提及“屋中很气闷，郁热逼人，空气低压着。外面没有阳光，天空灰暗，是将要落暴雨的神气”，这不仅仅是简单的对自然环境的描述，也暗示着这个看似平静的大家族也将面临着暴风雨的洗礼。“午饭后，天气很阴沉，更郁热，潮湿的空气，低压着在屋内的人，使人成为烦躁的了”，到底是天气闷热让人觉得烦躁，还是全家每个人都各怀心事而坐立不安，相信读者和观众都心如明镜。而在剧末，雷雨终于下了下来，天气似乎不再那么闷热，是花园里藤萝架上落下的旧电线却因为沾上了雨水，将四凤和周冲年轻的生命夺去了。在整部作品中，天气不停的破坏这个家庭表面上看似的和谐，再一步步地将全剧的主要冲突引向高潮，加剧矛盾的激烈程度。此外，欧里庇德斯的戏剧《阿尔刻提斯》中阿德墨托斯身患重病，索福克勒斯的戏剧《菲罗克戒戒斯》中克里莎斯被毒蛇咬伤，虽然这类冲突也能导致悲惨的结局从而博得观众同情的眼泪，但这只是些偶然的冲突，并不涉及伦理力量之间必然的冲突，因此戏剧性就较少。作家利用这些偶然的冲突往往只是为了引出进一步的、必然的冲突。如在《阿尔刻提斯》中，阿德墨托斯的病导致他的妻子阿尔刻提斯自愿牺牲自己以挽救他。《菲罗克武戒斯》中，菲罗克戒戒斯被毒蛇咬伤而遭希腊人抛弃，成为日后他拒绝帮助希腊***队的原因。可见，剧作家将自然祸患做为题材只是为了引起更高级的冲突。
第二种冲突是人与人之间社会关系的冲突或人自身的所造成的冲突。人与人之间社会关系的冲突指由亲属关系、继承权、出身与阶级地位差异等所引发的冲突。莎士比亚的著名作品《哈姆雷特》将亲属关系和继承权所引发的冲突表现的淋漓尽致。哈姆雷特的父亲离奇死亡，他的叔叔克劳狄斯不但霸占了他父亲的皇位，同时，还不顾廉耻的霸占了他的母亲乔特鲁德。虽然他对皇位并没有太大的兴趣，但失去父亲的巨大悲痛和母亲贞节的玷污让哈姆雷特愤怒不已。他的叔叔克劳狄斯宣称国王是给一条蛇咬死的，但敏锐的哈姆雷特怀疑克劳狄斯就是那条蛇，而且，他猜测母亲乔特鲁德也有可能参与了谋杀。这些怀疑和猜测困扰着哈姆雷特，他暗自决定一定要查出事情的真相，为自己的父亲报仇。当他一步步向真相靠近，得知老国王正是死于谋杀，凶手就是他的亲弟弟克劳狄斯！而杀害他哥哥的目的，就是为了篡夺王位、霸占王嫂。当老国王照老习惯午后在花园里睡觉，歹毒的克劳狄斯趁他熟睡的时候，偷偷溜进花园，把毒草汁灌进国王的耳朵和眼睛里。那致命的毒汁像水银泻地一样流进了他全身的血管里，烧干了血液，并使皮肤到处长起硬壳似的疮。这样，卑鄙的弟弟夺去了他兄长的生命，篡夺了王位，霸占了皇嫂。其实，全剧的中心冲突并不在哈姆雷特与叔叔克劳狄斯的皇位之争上，但就是由于克劳狄斯对皇位的觊觎，对皇嫂的垂涎，才一步步引导其走向了罪恶的不归之路。而正因为他的贪婪和凶残，也让哈姆雷特燃起了复仇之火。接下来，哈姆雷特的复仇行为，克劳狄斯愈涨愈烈的贪得无厌和对哈姆雷特的仇视、企***将其驱逐出境甚至彻底的杀死，让两人的关系与行动彻底对立了起来，从而爆发了激烈的冲突。
人自身的所造成的冲突，在美国现代剧作家尤金・奥尼尔所创作的《悲悼三部曲》中我们可以看到。《悲悼三部曲》由《归家》、《猎》、《祟》三个剧本组成，剧情脱胎于希腊悲剧《俄瑞斯忒斯》，描写一个发生在家庭中的互相残杀的悲剧故事，而令他们自相残杀的缘由，正是由于他们自身无力控制的。马南将***与儿子奥林出征在外，妻子克里斯丁与船长勃兰特私通。女儿拉文尼亚识破他们的，劝母亲安分守己。克里斯丁假装悔过，但为了她自己的，暗中串通勃兰特，在马南将***凯旋归来的当天晚上，用毒药把他毒死。女儿拉文尼亚却对父亲有着深深的迷恋，她知道父亲是被母亲和她的情夫害死的，决心为父 报仇。她在父亲的灵柩前将母亲与人通奸和父亲被害的真相告诉了弟弟奥林，奥林在姐姐指使下***杀了勃兰特。克里斯丁闻讯痛不欲生，开***自杀。而奥林原本有着恋母情结，母亲地死让他把对母亲的爱转移到了姐姐身上，想管住她，占有她。拉文尼亚利用弟弟***邪的念头将他逼死。拉文尼亚因为在心爱的人彼得面前暴露了自己家族的秘密，遭到唾弃。最后 用比死更可怕更残忍的与世隔绝的终生囚禁来惩罚自己。全剧的矛盾冲突都源自他们自身的，在情感欲望的驱使下，竟能让他们做残害自己的丈夫、母亲，甚至是放弃自己的生命，这样激烈的冲突不禁让读者和观众震撼，产生了极好的戏剧效果。
而第三种人与人之间的精神伦理关系的冲突，由于不仅具有定性而且包括着差异面的对立，因此能够导致矛盾斗争，而矛盾斗争是人物动作的真正原因，因此冲突便成为适合于戏剧本质的情境。
第三种冲突又细分为三：一、人无意中发出的动作破坏了某种精神伦理关系。这种冲突必须是在能够意识到冲突的后果时会力***避免的，冲突所破坏的伦理关系必须是发出动作者依照理性所应尊重的――在迷信而不是理性的基础上产生的敬重不在此列。在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，首先，俄狄浦斯王刚刚生下来就被告知他将来会杀父娶母。为了避免这样的悲剧发生，他的父母要把他弄死。但是好心的仆人处于怜悯，留下了他的性命，他又幸运的被邻国国王波吕玻斯收养。这个无意发出的动作将俄狄浦斯王的悲剧宿命延续了下去。当他长大后得知了自己的身世和这个与生俱来的原罪，他离开了他的养父母，而罪孽却在此时真正的开始了。俄狄浦斯王看上去智慧无比，唯有他一个人能够猜出女妖的谜语，却不能猜破自己的身世之谜。当所有人都把他视为救世主一样的伟大，他也洋洋得意的时候，此时的他事实上却是盲目的，俄狄浦斯王身处黑暗之中却全然不知，他在毫不知情的状况下犯下了杀父娶母的滔天大罪，破坏了亲子关系，成为命运的弃儿。俄狄浦斯王的悲剧若在之前能被其认识到，他一定会避免让其发生。事实上，他在得知自己的宿命后，他也努力过，他离开了对他恩宠有加的养父母，就是怕这个悲剧在他们之间发生。但是，既是宿命，就无法逃避，这就是俄狄浦斯王不可抗拒的悲情，最后，他还是在无意中破坏了他与自己亲生父母间的精神伦理关系。
二、在，如暴力、愚蠢的驱使下有意识地对人的精神伦理关系的破坏。在欧里庇德斯的《美狄亚》中，美狄亚身为公主，却因为自己的一己私情，帮助自己的情人伊阿宋偷走了父亲的稀世珍宝金羊毛，还因为逃亡将自己的亲弟弟残忍的肢解，以逃脱父亲的追截。这些行为，都是在其有意识的情况下所犯下的滔天大罪，但为了自己的感情，美狄亚义无反顾。来到伊阿宋的国度，美狄亚又用借刀杀人的方法害死了伊阿宋的叔叔，但没想到的是，她为了自己的爱人做了这么多伤天害理的事情，却遭到了丈夫无情的背叛。当她得知伊阿宋以前别恋后，这样沉重的打击令她疯狂，最终使其走向了极端，她杀死了伊阿宋新的妻子和她的父亲；她令伊阿宋失去了新欢，却并不罢休。为了使其更加痛苦，她竟亲手杀死了自己当然孩子，让伊阿宋痛不欲生。美狄亚的行动都是在有意识的情况下发生，一开始为了自己的爱情，后来也可以看作一个女人捍卫自己的感情，保卫自己的极端方式，都是在维护一种伦理关系时破坏了另一种精神伦理关系。
关于父亲节的诗篇5
离乡背井赴京寻梦
唐良超，1985年8月出生于湖北仙桃一个小乡村里，是家里的长子。母亲怀着他的时候做了一个梦，梦见一个穿着白色长袍摇着扇子的人。她把梦跟村里的民办教师一说。老师想了想，说：“这是古代文士的打扮，你儿子这是文曲星下凡啊！”
唐良超一上学，果然表现出非凡的文学天赋，参加乡里作文比赛获得了第一名。初一那年，唐良超第一次接触到了诗，那是刊登在某本发行量很大的文摘刊物上的一首席慕容的诗。唐良超看完之后怔住了，原来世界上有这么美的文字。从此，唐良超爱诗歌爱得如痴如狂，每当翻开一本书一本杂志，都先去找有没有诗歌。就这样，他慢慢接触到郭沫若、臧克家、艾青这些老一辈诗人的诗作，他也爱看鲁迅的诗，觉得他的诗很有力量。
上高中之后，唐良超又阅读了舒婷、北岛、芒克这些现代诗人的诗，开阔了眼界。有一天，他看到了海子的诗，被深深震撼了。尤其是那首《祖国（或以梦为马）》，他至今都能倒背如流：和所有以梦为马的诗人一样/我选择永恒的事业/我的事业/就是要成为太阳的一生。
唐良超知道海子是在北京上的大学，从此，北京成为唐良超心目中的诗歌圣地。他一定要去北京。2003年，唐良超考上了大学，可惜不在北京，而是湖北当地的一所大学——华中科技大学。
唐良超读的是新闻专业，诗歌写作和新闻写作看上去都是文字工作，其实差别很大，甚至可以说是天渊之别。新闻写作要求作者冷静客观，诗歌写作却要求作者追求个性诗情澎湃。
唐良超感受到了撕裂的痛苦。白天他认真地完成学业，晚上追逐他的诗歌梦想，躲在被窝里写诗。他加入了学校的诗歌社，认识了一批诗友，大家一起谈诗论文。
大三的时候，父亲赶到学校，说已经托人在当地电视台给他找了实习的岗位。但唐良超拒绝了，他去找了当地的日报副刊部实习，还在上面发表了自己的处女作。
就在唐良超大学毕业的时候，噩耗传来，母亲因患重病离开了人世。失去了一直关爱自己、十分支持自己写作的母亲，唐良超在学校里大哭了一场，在回家的车上又忍不住泪如雨下。
安葬了母亲之后，对于以后的人生道路，唐良超和父亲有一次正式的对话，父亲希望唐良超能在当地找一份工作，再找机会以后自己出来做生意。
唐良超拒绝了父亲对他的人生安排，他要去北京追逐他的诗歌梦。去北京之前，唐良超在母亲的坟头坐了一天，他把那年母亲节写给母亲的诗《有关我母亲的一切》，工工整整地抄在纸上，烧给母亲，他相信母亲在天上看着他，也看见了他写给她的诗。
2006年9月，唐良超坐上了北上的列车，他激动地想：北京，我终于来了！窗外是北方大地广阔的平原，景色那么新鲜，唐良超心里十分兴奋，这是他第一次出远门，车上的一夜他几乎没有合眼。
唐良超拖着四个包走出北京站。他带着一年四季的衣服，分别装在四个包里，他给四个包取名叫“春、夏、秋、冬”。
唐良超站在北京站口不知道该往哪里走，四个包像四个孤儿一样围在他脚边。首先要解决住的地方，他身上只带了几百块钱，住不起旅馆。他在火车站旁边找了个网吧，上求职网站投了很多份简历。当天晚上就睡在网吧里，他怕“春夏秋冬”丢了，特意解下皮带一头拴着四个包，一头缠在皮带扣上。谁知第二天醒来，包还是丢了——皮带被人剪断了。
唐良超只好和网友联系。有个网友在圆明园旁边的农贸市场租了个摊位卖花。唐良超去跟他挤一张床，夜里热得要死。
唐良超在网上找了一个零工，在一个叫Mao的酒吧里做服务员，每天要干到凌晨两三点。回家的公交车早就没有了，唐良超又舍不得打车，他就趴在酒吧的桌子上睡，第二天接着干活，这样也不用回去跟网友挤一张床。
在朋友的介绍下，唐良超还给朱哲琴的演唱会打过零工，干了一晚上杂活，赚了200块钱。唐良超很开心，第二天请他刚刚结识的诗友们吃路边摊。一群人一顿饭就把200块钱吃完了。
2006年底，眼看春节就要来了，唐良超在酒吧拿的工资刚够他付房租吃饭，买不起回家的车票。唐良超不敢给父亲打电话，只发了一条短信拜年，告诉父亲今年就不回家过年了。父亲当天没有回复，唐良超安慰自己说，这是因为父亲不会发短信。第二天一早，父亲的电话就追来了，父亲在电话里严厉地说，今年不回家的话以后也别回家了！
唐良超向朋友借了钱，置办了一身新衣，还特意买了一双皮鞋。父亲喜欢他穿皮鞋，说这样才有气派。
回到家，唐良超发现等待他的是一场劝导会，父亲请了好多亲戚过来，希望他好好想想以后的人生，做什么北漂，没有户口没有身份，将来娶妻生子都成问题。
唐良超有个弟弟，比他小三岁，高中毕业后在家人的帮助下开了个驾校，收入不错。父亲就拿弟弟和他作对比。唐良超很为弟弟的成就感到高兴，他跟父亲还有各位亲戚说，人各有志，强扭的瓜不甜，他这一辈子就是要按照自己喜欢的方式活着——做一个诗人！当天晚上，弟弟给唐良超发来一条短信：“哥，你文艺！”唐良超觉得又好气又好笑。
第二天，唐良超又坐上了北上的列车。
负债几万女友离开
2007年5月，唐良超在诗友的介绍下进了一家杂志社做编辑。主编很器重他，让他负责主要版面，做知名文化人物的访谈。唐良超喜欢热闹，喜欢和人打交道，这份工作他干得风生水起。杂志社的收入不算高，但至少是一份稳定的收入。他在单位附近租了个地下室。
关于父亲节的诗篇6
“有一种‘爱’，它被冷冰紧裹着，困住了孩子的自由；也许十分僵冷…… ”她喃喃自语。
她本是学校小有名气的才女，尤其是她的诗歌，十分细腻柔美。但她却是个高傲的女孩。名字叫得越响，与父母的距离越远。毕竟她出生在一个贫苦家庭。
她不愿让同学知道她的家境，在她心目中，父母是那么呆板。她羡慕那些家境富裕的同学。渐渐地，她开始埋怨父母。
“娃，回来啦。”母亲一见女儿回来，似乎十分高兴，马上端上早已熬好的鱼汤。但她却推开了：“不要，太油了。”母亲高兴的神色消失了，“哦。”她失望地把鱼汤端走了。
父亲狠很地扫了她一眼，她有点吃惊，那刺眼的光刺得她有一种莫名的害怕。这是她有生以来第一次见到父亲如此凶神恶煞般的眼神。但她竟装做若无其事，与往常一样进入房间。
她庆幸自己逃出父亲的视线，轻轻舒了口气，但舒张的眉头随即又皱起来。原来，明天是她生日，她答应同学们趁双休日一起去野餐的，但她没有勇气向父母拿钱，脚上的伤痕令她进退两难。父亲是极少给她零钱的。前些天，她想买一个风铃装饰房间，却遭到父亲“无情”的反对，她哭泣，反驳。父亲终于抄起鸡毛掸子，狠狠打了她一顿。事后，父亲却悄悄拿着一点积蓄，跑了几十里路，买来药酒，放在她房里。然而，她全然不知。
“娃，喝杯水吧。”母亲进来了，见她愁眉紧锁，关切地问：“娃，怎么了？能同妈说说吗？”她头也不回，只是冷冷地向母亲提出自己已长大了，不要再叫自己“娃”了。“说说吧，妈帮你解决。”母亲仍不放弃。“你帮不上忙的”，母亲眼圈红了，她却没有察觉，漫不经心地说：“明天我生日，想和同学去庆祝。”其实，父母早已买好了礼物——《散文诗》。他们知道女儿喜欢写诗也喜欢读诗。
母亲放下杯子，轻轻走出去了。她隐约听到父母在商量着什么。
她苦苦地思索着，不觉父亲高大的身影出现在眼前。
“明天你要和同学去野餐，是吗？”父亲仍是一脸严肃。
“恩。”她轻轻点了点头，不敢看父亲。
“家里的情况……”父亲顿住了，“走，去跟同学解释，明天就别去了。”父亲不可抗拒的命令使她打了个寒战。
“不！”声音有些颤抖。调皮的泪珠早已夺眶而出，她咬了咬牙，一口气说出她的不满。她埋怨父母，埋怨命运。
冷风灌进屋子，撩乱了父亲的银发，父亲眼圈红了，但他又一次抄起鸡毛掸子，她早已失声哭泣。父亲举起鸡毛掸子，却又缓缓放下，父亲没有打她，而是拿出刚买的《散文诗》。
平日在她眼中宝贵的《散文诗》，现在变得那么讨厌！父亲的目光变得柔和，使她感到自己的体温在升高，第一次感到父亲也能给予她温暖，擦干泪水的她，又有一种想哭的冲动。但她忍住了，她无法执行父亲的话，于是她奔了出去。
窗外，雨沙沙地下着，雨水打湿了她的衣襟，一向高傲的她顿时觉得眼前一片迷茫。但是，黯淡的目光即刻又变得明亮。远处，一位历经沧桑的农民父亲背着一个小男孩，男孩手中拿着的雨伞是向前倾的。她的心被震撼住了，鼻子一酸，眼泪再次涌出来……
关于父亲节的诗篇7
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”孩童时常听到父亲高唱这首诗，高唱时，父亲总是右手持剑，左手屈曲弹打剑身。有时见我在一旁，总是招我走近，抚摸着我的头说到：“男子汉立世就该如此，孩儿你可要记得。”说完父亲也不待我作声，径直把剑送入别在腰间的剑鞘中，昻首引颈，作声长啸。孩童时不甚懂世事世情，可听到父亲一唱一嘯，也不禁血气上涌，霞晕两颊。慢慢大些，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”的诗意已了然于胸。有时兴起，也会学着父亲一样一唱一嘯。可在我懂得这诗意后不久，父亲却改吟了另一首诗，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不****。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”吟咏这诗时，声音甚是低沉。手中也没有握剑，更别说别着剑鞘了。有时见我在一旁，也不招我走近，只是低声说：“没有江湖，只有侠客。可侠客居在这没有江湖的世上，又有何用。”说完也是不待我作声，只是手掩心口，连声叹息。我不懂父亲话里的意思，不懂父亲为何由高唱变为低吟，不懂为何由长啸变为手掩心口。可是后来父亲的行为更令我不懂。父亲一次远游回来，竟然遣散了他的所有弟子，连他最喜欢的女弟子、我的小师妹也被他遣送回家。师妹临走时，父亲还一再告诫她：“回家后寻个好婆家，以后切记不要动武，最好把为师所教都忘个干净。”小师妹以为是她哪里做错了惹怒了师傅，一直哭个不停。半年后，小师妹还真的传来婚讯。父亲知道以后很高兴，甚至把他那柄宝剑卖了，换取银子买送给小师妹的礼品。婚礼当天，父亲带着我、还有那些用宝剑换来的礼品参加了小师妹的婚礼。酒席期间，父亲肆无忌惮的逮着新郎官问这问那，譬如：房屋几间？田地多少？何时***取功名？
我真的不懂父亲为什么变了，由一个十步杀一人，千里不留行的大侠变成了一个世俗、势利的小民。但是现在我懂了，世间根本就没有江湖，江湖只是一些醉酒后不愿醒来的匹夫们自己编造的梦境。
记得父亲逝世后，我带着“十步杀一人，千里不留行”的侠客梦闯进江湖。九州之地踏过，侠义之事做过。其中最得意的一件事莫不于在宁波将东南沿海一带最大的盐帮一举歼灭。可最为愤怒的一件事也是这件。铲除盐帮后，官府不但不论功行赏，还以“私携兵器，扰乱***”之名将我关押两年有余。可这牢狱之灾并没有动摇我的志向，出狱之后，我仍游走各地，行侠仗义。在沧州时，我遇见了一位志同道合的侠女，无用多言，我和她深深的相恋了。侠女带我去见她父母，其父母也是江湖儿女。见面初时只是天南地北的寒暄，寒暄结束后，她父亲正色道：“我们江湖中人不拘小节，既然小女钟情于少侠，做父母的也没有什么好说的。只是女儿出嫁也不能委屈了她，敢问少侠家住何处,家中房屋几间，土地多少，何时***取功名？”听完，我不禁一呆，这话和我父亲问小师妹丈夫的话何其相似。侠女父亲见我面恍惚之色，重重的哼了一声，说道：“既然如此，何时博取功名再来提亲吧！”说完也是不待我出声，就做了个“请走”的手势。
侠女的父亲的一席话真的激怒了我。我也不知道是因为侠女父亲的话，还是因为对侠女的爱，我参加的武举。可不知道又是什么原因，我回本籍报考武举，却被当地官府以“出身不净，行为不轨”之名革除报考资格。
我真的懂了父亲为什么会变了，为什么会典卖宝剑了。“衣上征尘杂酒痕，远游无处不****”在这江湖游历了一番后，真的很是蚀骨****。现在我也卖了我的宝剑，忘了那首李白的诗.也许我真的该回去了，回去求田问舍了。
关于父亲节的诗篇8
妹妹瞪大好奇的眼睛问：“春分是什么？为什么要等春分浇水？”父亲呵呵地笑着，不厌其烦地给我们解释：“等你上了学就知道了，春分是个节气，春分把春天分成了两半。人们都说‘春分麦起身，肥水要紧跟’，到了春分，是该给麦子浇水了……”
春分，把春天分成两半。父亲的话，我印象特别深刻。是啊，我们北方的春天，总是有一个漫长的前奏。刚刚立春的时候，春风暖暖的笑脸就来了个惊鸿一瞥。可就在人们以为从此要柳绿花红的时候，春，又不经意间转身，留下一个料峭的背影，迟迟不肯一展笑颜。
直到春分，春之曲才算徐徐奏响。广袤的大平原上，小麦连成一片片绿毯，壮阔无比。父亲常常置身于麦田中，遥遥地望着远方，无限感慨地说：“望不到边啊！”千里沃野，绿油油的麦田是底色。返青的麦苗绿得惹眼，那种鲜嫩嫩的绿色，是经过一个冬天的休养生息孕育出来的，向人们昭示着无限生机。几乎就在一夜之间，天地换了颜色，春之曲突然到了高潮。杨柳依依，桃花盛开，草长莺飞，春天的色彩开始缤纷。春分是一个响亮的鼓点，春天就是这样绚丽起来的。
父亲伴着第一声春雷走上田头，行走在松软的土地上，无比欣喜。他说：“春雨贵如油，老天爷给的那点雨水，麦子们喝不饱，还得浇！”父亲拿着铁锹在麦田里穿行着，游刃有余。看着井水汩汩地流向麦苗，他愉快地哼起了歌。那时候的父亲，真像个诗人，用他特有的语调，吟哦着一首关于麦田的抒情诗。父亲除了种自家的地，还到处开荒，把开出的荒地也种上了麦子。父亲说：“咱这地方根本没荒地，荒地开出来，照样肥，收成错不了。”那时候的父亲，又像个画家，用他朴拙的画笔，把一块块荒地涂绿了，他会无限满足。
浇水，施肥，父亲的春分，忙得不亦乐乎。可是他还不忘回家给我们姐妹做一个“竖蛋”的游戏。“春分到，蛋儿俏”，父亲说春分这天的鸡蛋最容易竖起来。他去向母亲要一个新鲜鸡蛋，小心翼翼把它放到桌子上，让鸡蛋竖起来。试了几次，鸡蛋竟然真的竖起来了！我和妹妹兴奋地欢呼起来，一个不小心碰到桌子，鸡蛋摔下来，碎了。正好，母亲会给我们做香喷喷的炒鸡蛋吃。
关于父亲节的诗篇9
关键词 亲情教育 幼儿 家校互动
亲情是情感世界的玫瑰。亲情是教育的源泉和支持。充满亲情的家庭是和谐欢乐的家庭。充满亲情的社会是和谐文明的社会。然而现实生活中，家长的过度保护，过分关爱，使很多孩子成了“小皇帝”“小公主”。孩子长期处于安逸、舒适、优越的生活环境中，他们对周围一切觉得熟视无睹，麻木不仁，得了“爱的***症”，不会感恩，不会感动，不懂关心……甚至骄横、自私、懒惰、不尊重父母等不良品质也随之而来。因此，亲情教育作为教育的重要组成部分必须加强，尤其是幼儿园大班幼儿，在受家长的娇惯宠爱，孩子的可塑性又很大，进行亲情教育就更有必要了。
一、感受亲情，理解亲情
对幼儿进行亲情教育，就要充分点拨幼儿的亲情之弦，使之产生身临其境的感受，理解亲情的美好。同时，让那些因今天的生活条件好了，却不理解父母，甚至连举手之劳也要依赖父母的幼儿觉得自己这样做实在不应该，从而形成对家庭关系的正确认识。
1.诵读亲情诗文。亲情是一种血脉相通的默契，是一种无法割裂的存在。古今中外，有许多表达亲情的诗文。我把这些好的诗文打印出来，利用晨读时间，通过文学作品的赏读，让幼儿们常常沉浸在浓浓的亲情中，更深刻地感受亲情，体会亲情。
幼儿园幼儿识字不多，每天中午，我还抽出5—10分钟时间给幼儿读一些亲情文章，讲一些亲情故事。如大班幼儿心灵鸡汤《亲情阳光下的守望》，该书精选了100则耐人寻味的亲情故事，细细品味，这些篇幅短小的故事如涓涓细流般缓缓流淌在孩子们的心田。
2.吟唱亲情歌曲。亲情是一杯醇香的美酒。亲情是一首温暖的歌。《烛光里的妈妈》、《让爱住我家》《感恩的心》《母亲》《父亲》《儿行千里母担忧》……优美的旋律，感人的画面，幼儿耳熟能详的歌曲，容易引起幼儿的共鸣，使幼儿不知不觉中就进入情景，融入角色。
二、实践活动，回报亲情
1.运用口头语言，沟通交流，积累亲情。如今物质生活条件好了，通讯和信息技术的高度发达，拉近了时空的距离，但心灵的距离反而远了，“代沟”也越来越宽了。这很大程度上是由于两者缺少沟通形成的。于是，我有目的地让孩子主动与父母交流，了解父母的生日、父母的童年、父母的爱好等，了解自己成长的历程，体会父母的良苦用心。每天跟父母说说学校发生的事，也听听父母工作的事，在沟通中积累情感，缩小代沟。
2.利用传统节日，体验亲情，感恩亲情。春节、元宵节、重阳节、中秋节、清明节都是进行亲情教育的契机。结合节日开展丰富多彩的活动，使孩子们在活动中感恩亲情，潜移默化地接受亲情教育。
3.布置亲情作业，点点滴滴，回报亲情。“谁言寸草心，报得三春晖”。父母的爱，孩子是永远报答不了的，但孩子可以为父母做力所能及的实实在在的事，作为对父母亲情的回报。回报亲情并不在于轰轰烈烈，关爱父母要体现在平时的一言一行中，从小事做起，从现在做起，细水长流。⑴平时的亲情作业。为父母拎包、拎东西、拿鞋、盛饭、端饭、拿筷子、搬椅子、捶背、倒杯茶、挤牙膏、暖手、扫地、擦桌子、叠被子、洗碗、陪父母聊天、替父母洗脚等等。任选一样，一天一做。⑵“五一”节里的“五个一”。①当一天家长。②看望一位长辈。③和家人一起逛街或游玩。④向妈妈说出一个心中的小秘密。⑤写一写节日见闻。⑶寒假里的亲情作业。为了让春节过得更有滋味、更有意义，我为每一位孩子准备了一份“亲情作业”菜单供选择。这份作业以表格的形式呈现，有评分记录，有家长反馈，最终评出活动小明星，并送上喜报。幼儿积极参与，卓有成效。
三、家校互动，落实亲情
亲情教育是教师、家长和幼儿之间的互动，没有家长参与的亲情教育是不完整的，不可能达到预期效果。因此，我通过QQ群、家校通、电话、家校联系本、写话本等平台家校互动，交流沟通，争取家长的配合，使亲情教育真正落到实处。
除了语言文字上的交流外，活动是一个很好的亲情使者。
亲子运动会，爸爸或妈妈和孩子绑着一条腿走路的温馨愉悦的一幕，我相信孩子们会终生铭记。
家长开放日活动，报告厅里，家长与孩子同窗共读；操场上，家长与孩子一起嬉戏，其乐融融。
我还要求家长从我做起，教育孩子要有一颗仁慈的心，爱自己，也要爱别人。多带孩子到外面去玩，在玩乐中，感受家庭的温暖与幸福。经常和孩子一起去探望老人，逢年过节常回家看看，让孩子感受大家庭里那浓浓的亲情，在愉悦的气氛中得到亲情的满足。
关于父亲节的诗篇10
重阳节是我们中华民族的传统节日之一，每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节在秋季，是秋高气爽的季节，每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统，故而重阳节又称老人节。
我国唐朝的大诗人王维，曾作过一首关于重阳节的诗，名叫《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗描绘了在重阳节这个传统节日作者对亲人的加倍思念。
今年重阳节，延续30多年历史的千叟宴如期在三水芦苞镇独树岗村举行，250多围酒席宴请了1600多名村中老人、港澳同胞和******代表，酒席之多、参与面之广，创下了历年之最。
独树岗村传来阵阵欢笑声和碰杯声，村前灯光篮球场和广场大排筵席，村中老人、港澳宗亲和***企代表齐聚一堂。20名长者坐在***台上，接受少先队的献花和***府部门的祝福。今年103岁、村中最长寿的老人蔡月桂脸上笑出层层皱纹。一直以来，独树岗村有着敬老爱老的传统，每年重阳节，村里都会举办千叟宴。老干部蔡可平依然记得，30多年前，港澳同胞自发组织千叟宴，“当时只在村中古庙摆几十席”，如今，筵席的规模越来越大，今年首次突破250席，创下历史新高，并加入了各种文艺表演。
过去老人们以满腔热血为民族***和国家的建设奉献了自己的青春和力量，为社会的发展付出了辛勤的汗水，建立了光辉的业绩，吃尽了千辛万苦。人常说可怜天下父母心，我深有体会，我们的父母所处的年代和带儿女的辛苦人人知道。现在老了又不愿打扰儿女的工作，自己孤独的生活，就像满文***在歌里唱的“你静静的离去，一步一步孤独的背影，一年一年风霜遮盖了笑脸，你寂寞的心有谁还能够体会，春去秋来，你的爱已无声，你把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐……”真实的唱出了我们的心声。父母无私的把全部的爱给了我们儿女，自己默默的老去，想想我心里也很伤感!
在这里我想说点:作为儿女应该抽时间常回家看看，老人没时间等我们有时间，为父母尽尽孝心，捶背揉肩，嘘寒问暖，多吃几顿团圆饭，为老人洗洗衣服陪陪他们，象照顾孩子那样呵护他们，让我们的父母愉快的度过晚年。不要找借口说原因，免的以后心里悔恨自己。老人节，想起我的双亲已离我远去，我的心情久久不能平静，眼前浮现父母慈祥的笑容，心里荡起无数的感慨，想起童年，想起父母年轻的笑脸，许多许多……
我们应该感谢，感谢有这样一个传统的老人节日，让我们有时间和机会孝敬老人，感受亲情!九九重阳，秋高气爽，沉淀着金秋的丰硕，感受了生活的温馨!祝天下父母，健康长寿!
今天，很开心很有意义的一天，因为这是我进入中学以来做的最有意义的实践活动。
虽然以前也参加过这我喜欢的社会实践，但还是抑制不住我心中的好奇，控制不住我想要快点到达敬老院这个神秘的目的地的心情。
敬老院以前给我的感觉是黑白的，无色彩的，它永远都笼罩着一种暗淡悲伤的气氛，可是这个敬老院给我的感觉是一种宁静的，清新与安宁，绿色也较多，很像一家疗养院。
虽然怀着很大的热情，也充满信心，但参加这次活动之后，我才明白，自己成功在那里，失败与不足又在哪里，在与同学们的讨论中，我还更觉得自己是个门外汉，许多东西都急需吸收与提高。对我来说。我与个别老人的交谈能力是有的，而且和他们交谈时我会察言观色，不同的时候能及时应付，也给老人们一个比较好的印象。可是，最大的缺点是忽视了组织每一个老人聚在一起聊天，搞些热闹的气氛使他们知道我们的心意，还有人与人之间的温暖。我还非常欠缺组织能力，也非常欠缺与人之间的合作的能力。
这次活动，在众多参加者的参与下，我们形成一道亮丽风景线。这让我认识到，做每一件事，我们都要用心，用心用爱去左每一件事，让自己无悔，让温暖和爱与人分享，让自己在爱中茁壮成长。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗是唐代着名诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》。这首诗写的是游子思乡之情，诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。诗中“每逢佳节倍思亲”一句成为千百年来游子思乡的名言，不知打动了多少游子离人之心。
农历九月初九，为传统的重阳节。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动。在1989年，我国把每年的九月初九定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。在这天，我们应该尊老敬老，听长辈的话。俗话说得好：不听老人言，吃亏在眼前。在这样一个和谐的文明社会，我们更应该孝敬，听从长辈，这是我们每个人都应该做到的这一点。
今天我们迎来了一年一度的重阳节。在老师的正确指引下，我们学会了感恩，并且知道了孝敬长辈。就在这天前，老师给我们布置了一个“任务”—在家里为长辈做一件孝心事。这天我早早得写完了作业，思考着老师布置的任务：我到底该为长辈做什么呢?这时奶奶突然对我说：“午饭要延迟了。”听到这个消息的我，非常失落。突然一个奇怪的念头霎时间闪过我的脑际——为什么非要奶奶煮饭，我自己难道不可以吗?正好我可以让奶奶尝一下我的手艺。虽然我只会做蛋炒饭，但我认为只要付出真心，不管遇到什么困难，我都会克服。
说做就做，我急忙跑到厨房，从冰箱里拿了两个鸡蛋，还有剩饭，又从碗橱里拿了几个碗，再跑到放佐料的地方拿了油和盐。准备工作井然有序，按照爸爸教我的方法：先在锅里放油，在等待着油煮开时，我们还可以把蛋敲开。油煮开了，我们就可以把调好的蛋倒下去，蛋煮好后，就可以炒饭了。炒饭很简单：先放少许油，再把饭倒下去炒，炒到快熟的时候放少许盐，就行了。最后把蛋和饭一起放入锅内，一直不停地翻炒!
饭很快就炒好了，我把它们盛到碗里，放在桌上后，就急忙跑到田里去喊奶奶：“奶奶吃饭了吧，我好饿!”我并没有和奶奶说我已经煮好饭了，因为我想给她一个surprise。当奶奶来到厨房时，看到桌上的饭时，非常震惊，便问道：“这是你做的?”我笑嘻嘻的说道：“对啊，没事儿干，而且我肚子好饿啊，所以就做了。”奶奶听了非常开心，便说道：“我的孙女长大了嘛，都会做饭了!”我满怀信心地说：“那是当然!”中午，我们坐在桌上，津津有味地吃着饭，谈笑风生。这天我们聊了许多。
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