学文网人生随想篇1
生、老、病、死在安然无恙的人看来，是那么遥远与生疏。或许有一天他们明白后，已经迎来了死亡。人生到底是什么？难道就是像这样一切随波逐流，任其流走吗？可最后换来的又是什么呢？如果人生是一本书，我愿意花费我一生的时间去解读它；如果人生是一首歌，我甘愿不分日夜地去聆听它；如果人生是一汪水，我愿沐浴在其间，感悟它；如果人生是一座山，即使不是重阳，我也会兴奋地攀登下去……
可是在经过一些事后，我发现，原来，人生是不可以用如此简单的形象来形容的。世界上有很多人，而真正读透人生的，却寥寥无几。人类的发展历史长达300多万年，似乎总是在遵循着一条更古不变的规律，世人总在踩着前人的脚印走着，谁都不知道在走的这个过程中，失去了什么，得到的又是什么。
由此看来，生命是一个过程，一个十分艰难的过程。它既可以让你享受喜悦，亦会让你忍受心灵的折磨，而这种心灵的拷问，注定要发生在每个人身上，谁都不能逃避。每个人生命的起点都是相同的，而终点或许各有迥异，当然都是要迎来死亡，只是终结生命的方式不同罢了。
人生随想篇2
西去的夕阳悄然映红了这片草地。紫丁香在风中浅吟低哦，柔柔地诉说着绚丽多姿的梦想，晚霞中的蜻蜓，你飞去了何方？
倚着这竹叶青青的季节，听晚风呢喃着拉开记忆的面纱。喜欢在这恬静的时候走着这漫不经心的温柔，细数每一个脚步。累了，就坐着晚霞，在静静的湖边，伸出纤纤素手，悄然接过夕阳的。于是有一种期待的幸福，会悄然而至。一种温馨的甜密，一如耳边响起你当初的软语。
风儿轻轻，轻得摇不动纤细的小草。仿佛哼着醉人的曲子，静静在霞光中穿行。恍惚中你含着微笑的目光，嘴角闪动着温暖和安祥，正静静从远方走来。因了你如期而至的瓣瓣心香，我的心在风中傲然绽放。金黄色的土地，那些娇艳的野，开始唱起惬意怡人的韵调，迎风笑着。在你的温柔与宠爱中学会了坦然面对每一个或平淡或多变的日子，细细体味每一种充实的快乐。
爱上你，注定已无法逃避，在秋天那沉甸甸的丰盈背后，曾收获了我一生最绚丽的美满。然而，却在一个不经意的转身之后，留下一生的迷惘和不可磨灭的伤痕。
岁月的步履匆匆，年轻的翅膀终是飞不过多雨的季候。又到了凉风乍起的时节，零散的落叶，于空中旋舞。凤凰花还开得火红，熟悉的笑脸却在浸满离愁的依恋中远去。叹一声情深缘浅，却终是情根难断。
黯然坐在草地上，看斜阳依旧。在这个蝶儿翻飞的的季节，忽然就那样清晰的记起那场离别。那些遥远的往事，正踩响短促的旋律，飞翔起不舍的节奏。那些无法抹掉的思念，却如一杯酿得浓郁的酒，日久醇香。拾起往事的片片落叶，一份无法抑止的忧伤，遽然而至。蓦然回首，竟恍如隔世。
人生随想篇3
论文摘要：随笔作为一种独特的文体，正呈现方兴未艾之势，简要分析了新随笔繁荣的原因，结合新随笔作品着重从题材分类、艺术风格、审美特征及思想内涵等方面，对新随笔的创作特征进行探索性论述。
作为一种***的文体，随笔至今尚无一个得到多数人认可的定义，但这并未妨碍随笔在黯淡多年之后重新焕发出夺目的光彩。从20世纪80年代中期特别是进入90年代以来，一股热热闹闹的“随笔”潮占据了各类报刊，蔚为壮观。面对这种悄然而至的“随笔”热，人们与二三十年代的随笔相对应。称之为“新随笔”。目前，与新随笔引人注目的创作实绩相比，随笔的理论建设却贫乏得几近空白。由于缺乏应有的理论关注和研究，使得新随笔这种比较特殊的文体在基本特征、创作特色、思想深度、创作意识、发展趋向等方面的论述多是片言只字，散见于创作谈一类的文字中，没有多少真正令人欣慰的理论成果。固然，理论常常是灰色的，随笔的创作者也会说“走自己的路，不被形形色色的规范设计所羁绊”；或者说“还不如索性让‘随笔精神’氤氲于混沌之中，不可捉摸又无所不在。时或从作者心底流露笔端的好”。但我们更有理由相信，真正的理论探讨，除却能帮助引导读者更好地“接受”新随笔之外，对随笔自身的创作和发展也是大有意义的。有鉴于此，本文作者拟就新随笔的创作特征进行一些初步的探讨和评述。
首先，有必要对新随笔出现的社会背景和文学原因加以简要剖析。与新时期曾经出现的“诗歌热”、“报告文学热”等相类似。新随笔的兴旺既有深刻的社会原因，也与随笔自身独特的文体特性密切相关。首先，进入20世纪90年代之后，中国社会开放、宽容的环境基本消解了昔日那种“我花开罢百花杀”的大一统局面，社会空间能给不同的“声音”留出一席之地。正是在这种开放的社会环境和宽容的文化氛围里，作家们找到了“自我”，不再担忧“我手写我口”的作品会异化为“吾丧吾”的证明。其次，由于当今社会生活和人们的思想意识发生了巨大的变化，各种新现象开放带来的多元认识、多向思维增强了人们选择的迷惘和困惑。带来了认识判断的渴求。这样，随笔正好以其轻松平易而又睿智深刻的特点，承担起了引导人们思想开放之任，由于新随笔的创作队伍构成复杂。新随笔的文体特征尚在形成演变阶段，因此，要想完整、准确、全面地对新随笔的创作特征作出总结可能为时过早。但是，在对新随笔作品分析之后。我们认为新随笔已初步形成了以下四个方面的艺术特征。
首先，题材广泛，内容丰富，大到社会变革、世象管窥，小到个人生存感慨、酸甜苦辣，都成为新随笔的“关怀”对象。进入20世纪80年代以后，我国社会生活的各个方面都发生了急剧的变化。对此。新随笔敏锐地作出反应，并且以文化、哲学意义上的思考为其底蕴，对大变革大发展的社会存在迅速发言评判。对世态人心的升降沉浮以及现代人形而上的思想迷惘，形而下的生存困惑进行了广泛深入的思考。换种角度来看，这也是当代知识分子尤其是人文知识阶层关注社会、思考社会的一种独特方式。如果按照题材内容来归纳，新随笔主要可分为以下几种类型。一是读书类随笔。由于新随笔的创作队伍主要是知识阶层人士，特别是人文类知识分子更是随笔创作的主要力量，而读书写作几乎是中国读书人展现自我精神世界的传统方式，所以，读书类随笔就自然构成了新随笔作品的重要部分。值得重视的是，这类大行其道的读书随笔已不再停留于传统的“读后感”模式，“读”常常只是作者表达自我情感和思想的起点，以阅读为契机来展现作者“自我”才是读书随笔的本质。如王蒙的(从‘话的力量’到‘不争论》，传达的是作者对历史的思考和认识，而周涛的《读(古诗源)记》，则以新的视角表达了对传统诗歌的阐释，对人生的理解，足以令人回味咀嚼。另外，近年来还有一些随笔名家由读书而写出的系列作品，如费振钟的“堕落时代”系列、丁帆的“江南士子悲歌录”系列和李国文的名人之死系列，都是既有文采，又有内涵的读书类随笔佳作。二是社会随笔。社会随笔以对各类社会现象的评说为主，如果说读书随笔的生成主要由于心灵和书本的碰撞契合，社会随笔则是世象万态在人们思想的海洋里激起的浪花。社会随笔的内容往往是大众都不陌生的现实话题，表达的是一种对缤纷的社会现象理论性的观察、机智的思考和个性化的见解。从吸烟禁烟到通货膨胀，从反贪倡廉到道德建设，上自国际风云，下到居家琐事，都是社会随笔述说的对象。由于社会随笔的内容贴近生活，也是普通百姓关注的话题，所以更受到大众的喜欢。如温铁***的《“三农问题”：世纪末的反思》，通过对“三农问题”进行历史的、理论的深刻分析，提出了一系列引人思考的话题。三是思想文化类随笔。有别于社会随笔直接关注“问题”，思想文化随笔则主要抒写当代社会人文知识分子的精神思考，更多地偏重于“形而上”的思辨。对此，三联书店《读书》的编辑们将其称之为“后学术”或学术性随笔，颇为传神和精当。思想文化随笔展现的是知识分子(尤其是人文知识分子)的精神呼唤和交流，反映着对人生、生命、理想和价值等重大问题的***思考，因此，本质上思想文化随笔更近似于西方哲人帕斯卡尔等的“随想录”，从而更具有思想、文化价值和个性意义。如韩少功的《性而上的迷失》、叶秀山的《没有时尚的时代》及余秋雨的“山居笔记”系列作品等均是近年来思想文化随笔中的力作。需要指出的是，此类随笔主要展现的是作者的***思考和个性见解，具有浓厚的学术性和思想性。譬如在《性而上的迷失》里，作者以文化人类学、哲学的眼光，对自古至今形形色色的性现象、性迷失进行了深刻透彻的解剖与辨析，表达了作者对“性”的形而上思考。四是生活随笔。生活随笔似随手拈来的抒情性散文，或记人，或写事，或抒写个人喜怒哀乐，常常从我们身边的生活小事入手，主要袒露人生的心灵，诉说生活的感慨。生活随笔的特点是以小见大，以情入理，浅入而深出，向读者毫不遮掩地展示那个现实生活中真正的“我”。唐达成《头发的悲喜剧)、王蒙(我的饮酒)和韩小惠(体验自卑》等便是生活随笔的成功之作。
其次，不求雕琢、自然天成是新随笔突出的风格特征。宋人洪迈在《容斋随笔》序文中说：“意之所至，随即记录，因其先后，无复诠次，固目之日随笔”。新随笔尽管有其独特的审美特征，但这种“意之所至”的自然风格却未完全改变。当然，不求雕琢、随意自然决不意味信马由缰，随意而为，优秀的随笔离不开厚实的思想和文学修养，古人说：“作诗无古今，欲造平淡难。”对于随笔的这种风格特征，日本作家石原正明也曾揭示道：“随笔是将所见所闻的事、所言所思的事随心所至而述下……然因其无修饰之故，能见作者的才华与气量，实为很有兴味的作品。”纵观近年来的新随笔作品，其我手写我心，有感而发，从心所欲，不蹈袭，不做作的创作特征可以说得到了淋漓尽致的展现。新随笔自然天成的特点除了表现在艺术形式方面外，还反映在思想内容上不受制于某些“条条框框”的约束，正如随笔名家舒展所指出的：“随笔的天敌是禁锢和做作，随笔的灵感源泉是自由与自然。”如张中行先生的随笔集《顺生论》，以娓娓道来的笔法，绵密自然的论证，条分缕析，推本溯源，运用自己厚实的人生经验和丰富的人文知识，给读者提供了一种不同于“教科书式”的人生见解，既没有虚张声势，也绝无教条色彩，从文风到意蕴都充满了自然和率性，开人眼界，启人胸襟。与随意自然的风格相伴，新随笔作品也充分展露了作者的性情和写作风格，真正可谓文如其人，绝少干人一面现象。如汪曾祺的平实自然、张中行的严谨古朴、周涛的雄浑崇高、舒展的大胆泼辣等等，既无掩饰，也无矫情做作，展现在读者面前的是作者完全的本色、真实、自然的灵魂，这也是新随笔所以受到读者厚爱的原因之一。
知性感***融、理趣情趣并生是新随笔鲜明的审美感受特征。随笔的文体特点不易确定，但在仔细品评过新随笔作品后，我们便不难发现，知性感***融、理趣情趣并生是成功的新随笔作品突出的审美感受特征，也是新随笔艺术魅力的奥秘之所在。余光中先生在分析散文的知性和感性时曾形象地描述道：“就像一面旗子，旗杆是知性，旗是感性。无杆之旗正如无旗之杆，都飘扬不起来。”其实，我们用这种比喻来说明新随笔的创作特征，也仍是颇为妥贴的。近年来，文学界一方面有人刻意追求“纯粹”散文，一味抒情，陷入感情的沼泽，媚而无骨；另一方面，一些散文以载道说教自居，矜博炫学，读来每每寡淡无味。在这种创作背景下，新随笔摒弃了上述偏颇之弊，达到了感性和知性的有机结合，取得了理趣和情趣的互不偏废效果。当然，在新随笔的具体作品中，感性和知性决不是人为的搭配、生硬的焊接，每篇文章到底是以感性抑或知性为重，还得取决于文章的内容和主旨。总体而论，多数随笔作品以理为重，以情济理；也有部分随笔作品以情为重，以理显情正是与这种重于知性而又不废感性的创作特征相一致，新随笔作品自然达到了既有理趣也不乏情趣的审美效果。当然，新随笔所表现出的丰富而深刻的“知性”(理)，往往不是依靠长篇大论，或学术论文般的逻辑、推理来加以揭示，而是在夹叙夹议中自然点出，完全是作者思想智慧的自然流露。同时，随笔中的“情趣”与诗歌、抒情散文所抒写的单纯情感也不相同，随笔的“情趣”每每和“理趣”相交融，它所抒发或蕴含的感情常常也不是直露的，而是经过升华或折射的，情难以割裂开理而***存在。如周涛的《塔里木河》方方的《和平日子的恐惧》等就是新随笔中以情济理的佳作。另外，对于不同秉性的作者来说，其作品知性、感性的重心，情趣、理趣的追求也直接呈现了个性色彩。如周国平的随笔常显哲学的思考，而史铁生的随笔则展露的是人生的精神深处和心灵空间。
最后，深刻的思想内涵和文化意蕴是新随笔的个性品格中越来越凸现和强化的创作特征。就篇幅而论，新随笔作品属于文学大***中的“小人物”。但是，由于适合于表达创作者“自由之思想，***之人格”，或者说新随笔易于展现知识分子“精神自治”的特点，故而，一批学贯中西的专家学者也自觉地加入到了新随笔的创作队伍之中，加上当代文坛的一批中青年佼佼者，就使得新随笔创作较好地克服了自身的“小气”现象，不仅具有出神入化的文字功力、深厚的文化底蕴，更体现出了沧桑的生命感悟和独特的思想品格，成为一种“智者文学”。如金克木先生的《告别词》，面对日渐老去的生命，以智者的从容达观地吟唱了一曲挽歌。值得我们思考并学习的是这批前辈以耄耋之年，在信手拈来、直抒性灵的同时，却没有因对传统经旗烂熟于心所带来的陈腐之气，相反，作品中时时闪烁的是科学、理性的光芒，是对传统文化的反省和剖析。在他们的笔下，康德、罗素和孔子、老庄均是活灵活现可亲可敬的人物，绝无陈腐老朽气，只现老辣醇厚味，突出体现了新随笔的价值精髓和思想要义，这从张中行先生的《顺生论》等作品中能得到充分证明。
人生随想篇4
2、网上爆股票大神花荣，其实刚关注微博时，都是关注一些股神大佬，李大霄，叶女郎，私募基金等等，后来发现都是套路，人家都是团队运作，是一份工作，是为利益而出卖真心的人。老百姓得有自己判断，不能随心所欲跟他们走。远离这些垃圾，真相就是你得走自己的心，所需所想。贪欲者都会迷失自我。
3、生命可以随心所欲，但不能随波逐流。
4、自从微信加了近旁的熟人之后，发现很多事情都不能随心所欲了。以后什么负能量啊什么花痴啊，微博发发倒是可以考虑一下。最近想辞职，尤其是昨天和老妈聊了之后，更多想回家。从七月中旬到现在，呆在社会的自己，已经无法找清楚自己想要的是什么了。
5、当我知道你要结婚的事，你知道我心碎了一地，我知道我没有跳出来的理由，更没有权利，虽然我知道我比她更爱你，但是爱不能成为随心所欲为所欲为的理由，等有一天你给我发条消息，我祝福。
6、越来越难受，戒指也摘了，不能随心所欲找你聊天了，不能喜欢你了，不能在想着你睡觉了，不能把你送的小熊摆在床前了，不能等着你给我赚面包了，幻想的未来里不能有你了，不能在别人面前哭啊，不能在朋友面前哭啊，已经让他们很担心了，不能给他们添麻烦啊，不能再矫情了啊，不知道怎么办了
7、不知道从什么时候我感觉我失去了内心的自由，不能随心所欲，如果我所说的话你不能够相信我也是没办法，第一次被质疑，而且是在我说了实话的时候，我不会去矫情那么多，你有你的不满，我有我的无奈，所以带着你的不满和不相信请继续，我不想过多的再解释一句，从今以后对与不对我都不会再解释，也不想对不相信我的人多解释一句。
8、纪律审查必须依法依纪按程序进行，不能随心所欲，就是防止滥用公权力整人，草菅人命。
9、与人相处真是一件考验情商的事儿，有的东西你不能直接说出来得考虑对方的面子和自尊，得想一种委婉的方式表达出来，而有的是你必须得直接说出来比如对他的意见和自己的真实想法，如果你在这方面委委婉婉，就会产生隔阂而对方就会觉得你不真实太假，真的不能像以前随心所欲但又不能委屈自己所以得想办法把事情处理的好一点但又不能让他显得世故。你敢信？
10、不能自私不能随心所欲不能活在童话里不能拒绝成长…道理都懂可是我真的很烦
11、以前，总有人会替你操心，只当个不动脑子的人就行，每天都很乐呵。现在，处处都要自己面对，进退两难，连回头的机会都没有，自己做各种各样的决定，犹豫不决，难！干什么事都不能像以前一样随心所欲。
12、冬至日，嗯，快乐！其实我一点也不快乐！本觉得一块包水饺是一件挺美秒的事情！但是！唉，也就如此吧。长大真的不好！！长大后心事会憋在心里，不能随心所欲，不能为所欲为，还得考虑后果，人情世故真的很难处理！
13、浑身像散了架似的，一点劲都没有。宝宝也生病几天都没去早教。每天不是要吃就是要看电视没有闲的时候，心好累啊，想哭却不能随心所欲哭的滋味真不好受。
14、言论不再自由，话不能随心所欲的说。有时候会因为憋屈的状态而痛苦，却不得不接受这样的生活。
15、不能随心所欲，还不是因为不够有钱。
16、穷不能阻挡我随心所欲的买衣服只有肥胖才可以。
17、突然觉得这样好没有意思还是不能随心所欲还是要被现实压的抬不起头和以前的自己越来越远。
18、如果不能随心所欲的哭哭笑笑，我们用什么方式证明年轻？当青春不在，容颜老去，但我们要一直拥有一颗年轻的心。
19、一辈子其实不长，为什么不能随心所欲呢。
20、谈个恋爱，做事就不能随心所欲，于是乎就不怎么好努力，就变得不优秀。
21、中年男人的青春碎片集合。这是我对芳华的第一感受。因为青春，所以色调温暖，因为碎片，所以没有一条完整的剧情链，因为集合，所以表达太多却缺乏深刻。不能说是导演的随心所欲之作，但终究遗憾，故事讲的并不连贯。我摸到了那个时代，却看不到里面的人。看不到时代与人的互动，已及泛起的内心涟漪。只是被动的时光流逝，人物改变。略失望。
22、人想要活得随心所欲好难，只要有想要的东西就不能得到完全的自由，失去和得到之间的平衡就是一个人的价值观。随着慢慢长大和自己和解，丢掉以前不切实际的想法，开始认真去规划生活后，突然觉得生活好简单～一些不开心的事可能做了会暂时受益，但我已经不是以前那个感情用事还自以为行动力强的小孩子啦，对于佛系成年人来说，自以为理智的懒和舒服才是王道嘻嘻。
23、想学会拒绝别人真的太难了，我怎么就不能随心所欲的生活呢，总是被旁人的行为所牵制。
24、累啊，不能随心所欲的想干嘛就干嘛。不能想吃就吃，想玩手机就玩手机，玩手机还要躲着，看见老板来了还要假装自己在干正经事。
25、如果不能随心所欲的哭哭笑笑，我们用什么方式证明年轻？
26、最近都不能愉快的，随心所欲的尬舞了，我的半月板，我的膝盖……
人生随想篇5
【关键词】 初中 英语教学 随意联想 应用 意义
1. 随意联想在初中英语教学的应用
1.1随意联想在初中单词记忆中的应用
随意联想策略在英语单词记忆中主要有以下方法：谐音联想记忆，将英语单词的语音与汉语的语义进行连接，发挥联想进行记忆;词根词缀联想记忆，英语单词中，有许多单词是词根添加代表某种含义的词缀来构成的，对其进行分析肆义;以旧带新联想记忆，观察与分析英语单词，从中找出自己认识的单词进行联想，例如将单词进行合成或拆分等等。这些方法可以帮助我们更轻松地记住单词且不易遗忘。
1.2随意联想在初中阅读教学中的应用
（1） 标题下的联想
我们经常把文章的标题看作是文章的画龙点睛之笔，它是文章的核心，认真地解读文章标题，我们就能够大概知道文章的要义，了解文章的精髓，推断出文章的中心思想。对文章标题进行联想，可以让我们对文章有一个更加深刻的了解，如果学生不联想而只是被动地阅读文章，就无法有效提高其阅读水平，更无法深刻体会文章的思想内容。
（2） 关键词中的联想
关键词是对文章内容的概括，对全文有着提纲挈领的作用。我们可以通过关键词对文章的主要内容进行推测，这样有利于我们更好地理解文章的主题思想。通过对关键词的联想，我们能够更好地理解文章的基本结构，更深层次地理解文章。
（3） 在阅读语境中的联想
根据语境来推测生词的含义，有利于学生阅读分析能力的提高，加深学生对词汇的理解，调动学生思维的活跃性，加强学生的记忆。
2. 实施随意联想教学的意义
2.1有助于提高中学生学习英语的兴趣
对于初中生而言，英语的学习是非常重要的。有一个良好的学习习惯与学习方法，有利于提高中学生学习英语的兴趣，调动他们学习英语的积极性，为以后的英语学习打下结实的基础。英语是中考与高考的必考科目之一，且占得分值比重较大，我身边有很多人因为初中时学习英语的方法不对，英语成绩较差，以至于他们失去了学习英语的积极性与兴趣，抵触学习英语，高中时进而更加逃避，最终使得英语成绩越来越差。因此，初中教师应注意教学方法，尽可能地提高中学生学习英语你的兴趣。单词记忆是英语学习的重要内容，它是其它英语学习内容的前提，例如阅读、写作等，但传统的英语教学中对于单词记忆的教学方式，主要是要求学生死记硬背，很少运用其他的一些方法，这使得中学生学习英语非常被动，对于一些相对简单的英语单词而言，这种方式还好，但对于一些比较复杂的复合单词而言，学生学习将会变得十分吃力。但是随意联想教学中，教师把学习英语的主动权交到了学生手中，教师引导中学生根据自己的想象学习英语，例如学习call这个单词时，教师可以让学生联想call on / at / for。又如在学习时应当注意～an，～ant：～ist都是表示人的后缀，例如， Africana（非洲人）， American（美洲人）， European（欧洲人），assistant（助手）， peasant（农民）， artist（艺术家）， chemist（化学家）， scientist（科学家）等。这种教学方式既节省了时间，又有利于提高中学生学习英语的兴趣。
2.2有助于提高学生记忆英语单词的能力
单词的记忆是英语学习的主要内容，是英语学习的基础，是英语学习的重中之重。但是，有很多中学生最头疼与发愁的也正是英语单词的背诵与记忆，我们总是记不住单词或出现记忆混乱、容易遗忘的情况，这主要是由于他们记忆单词的方法不正确，死记硬背，不对其进行思考与联想，因此记忆的效率不高。教师应当引导学生进行随意联想，以此来帮助中学生进行记忆。例如教师在教“瀑布”（waterfall）这个单词的时候，教师应当先引导学生联想到现实生活中真正的瀑布，再进行简单的讲解，瀑布是自上而下流淌的水帘，则其英语单词就由“水”（water）和“下落”（fall）这两个英语单词进行组合而成，即为“瀑布”（waterfall）。通过这种教学方式，能够使学生把现实生活中的瀑布与瀑布这个英语单词联系起来，使中学生能够更加快速有效地对其进行记忆，并在以后使用这个单词时通过联想真正的瀑布而记起这个词。运用随意联想可以帮助中学生提高其单词记忆的能力，教师应当多采用这种教学方式。
3. 结语
英语教学的最终目标为培养学生的英语交际能力，广大师生一直在为实现这一目标而努力，试***寻找一种最近的英语教学方式。随意联想是一种有效的英语教学方式，他能够提高学生的学习兴趣与学习效率，提高学生的语言运用能力。
人生随想篇6
一、不随意想象暗示
在教学过程中，学生时常发生不随意想象而影响听讲等。例如，教师讲到某一情节时，学生展开了想象的翅膀，这时，教师就应发挥禁止随意想象的暗示上。如，我在教《狼牙山五壮士》一文时，刚范读完课文的第一段，就有三四个学生“走了神”。而这几个学生平时特别喜欢战斗故事和战斗影片，这时他们发生了不随意想象，都在想象自己感兴趣的某一情节。这时，我及时发出了禁止他们不随意想象的暗示信号，说：“同学们注意！我刚读的这段交代了六班接受了日寇集中兵力大举进犯的情况下掩护群众和连队转移的任务。六班任务完成了吗？请同学们集中精力，带着这些问题继续听课文。”这样，不但“走神”的学生终止了不随意想象，其他学生也在顺着老师的提示思考问题了。
二、增强随意想象暗示
随意想象暗示，指在阅读教学中教师让学生按照教学目的产生符合教材内容和教学要求的想象的暗示。在教学中，我首先以系统、生动的讲述暗示学生伴随相应的想象。像《桂林山水》《草原》等课文，教学时，我首先把它们的范读改为权威暗示，又叫想象暗示。学生听老师一字不差地讲述课文，心中充满了敬仰和佩服，急于效仿，同时，跟着老师的讲述产生着相应的想象，面前出现了栩栩如生的画面。指导学生领会了文章的中心思想后，再让学生根据头脑中的合理想象，试着用原文语言生动地讲述这些清晰生动的故事。通过这样的暗示，教师的讲述帮助学生展开了想象的翅膀，学生的想象又促进了其对课文的理解，变课文的语言文字思想感情为自己的语言文字。除此之外，在阅读教学中，我还很重视情景想象暗示，主要表现在指导表情朗读和分解朗读上，这两种朗读，必须要求学生进入角色，使自己从作品中人物的身份，按照情节发展所规定的情景来读，这往往需要教师的说戏和示范，但学生仍有时处于不见棺材不落泪的状态。我教《凡卡》一文时，无论我怎么说，学生就是读不出真情实感。课后，有的学生还问：“老师，凡卡的事能是真的吗？”可见，孩子们对那种生活有怀疑，难怪他们读不出真情！于是，我让学生回家都听一段爷爷奶奶讲前辈的故事，很多学生知道爷爷的命运比凡卡还苦。这种情景想象暗示，使学生对课文产生了共鸣，再读课文时全部进入了角色，而且加深了对课文的理解。
三、再造想象暗示
再造想象暗示是指依靠词的描述或根据***样、模型、符号等的描绘在人脑中产生新形象的心理过程暗示。学生对课文中的很多风光都没有领略过，但通过文章叙述、***解等的描绘可以在头脑中再造出种种景象。但每个人都会根据自己的表象储备、生活经历、感情体验等，创造出大体相似但又不会完全相同的***景。在教学中，我始终以课文为本，将自己多方得来的再造想象暗示学生，帮助他们创造完美的***景。
人生随想篇7
看着电视，却还想着那个舞蹈还不怎么会，又叮叮咚咚地跳了，也许那个步伐还不太会，感觉这个基本步也不怎么标准，想为了跟上明天的进度有一味的加注在练“快”上了，想到好友一个课堂就可以自如的接受，而我课后加练习也是没多大进步，又会要形成差别了吧！就这个时间我不想再练下去，可又觉着自己要坚持应该坚持下去，比别人多一倍的努力就会多一倍的收获，可是突然想到两个字“随心”。是在为自己的懒惰找借口吗？也许不是，很多东西往往说有目标就会有动力，但总会有主次之分吧！对于临近初三的我来说要力求学习，爱好面面俱到，门门精湛似乎不太可能，既然练舞只是自己选择的一种调节的方式，我由何必为了攀比争锋而强迫自己。事情往往是在不经意间才成功，太在意，因为那虚幻的荣耀却反而会适得其反。诚然，我当然希望自己能学好，只是如果因为它产生的差别才是我有动力要去把它努力做到最好，那我错了，那不是主项，那是一种生活，对我来讲更可以说是一种应该去享受的生活，所以我应该做的是随心。体味人生,如果为了我们眼里所谓的“未来”来去匆匆，强迫自己做那些不喜欢甚至是没有用的事，然后“未来”又再为“未来”而忙碌。那什么是尽头？那时我们回过头来就会发现我们虚度了很多。
上这个培训班并非我所愿的，但是无奈的，我必须接受它，不能改变的东西，那就随心去处理。想睡觉睡到自然醒，迟到了留一个钟头不在意；觉得应该遵守规则，想按时作息，随便你。本来就是假期，又不是大错误，随心啊。一天假，老师教作业从2页做到12页，想写的时候就写，写完了更好，写不完了接受老师批评，随便。玩不成的东西本来就不能强逼，只是看你能不能淡然接受。随心，只不过对于我来说，可能做不到。我知道，对于学生来说就应该守规则听师教，只是如果读书已读到让你厌倦了让你感到累了，那就应该调节心态，让自己随心，让自己快乐学习。
陶渊明隐居山野，喝酒，读书，写文章，他活得悠然自在。苏轼心怀天下却几次遭贬，他仍活的快乐，因为它也选择了自己喜欢的生活方式来生活，所以他也快乐。随心走，他们都是幸福之人。
很多刊物是说我们应该轻松学习，快乐学习，一方面又用“学海无涯苦作舟”来警戒。从前我以为这是互相冲击的矛与盾，现在想想，其实这都是我们每个人都改具备的能力，只是要懂得因时而异，就像要懂得在辩论赛中随机应变。选择适合自身情况的助自己成长，即随心。
随心，并不是随心所欲，这是一种精神上的愉悦满足，没有利益，权位，虚荣心等的污浊。体味“随心”，也许这才是生活的真谛。
人生随想篇8
1．禁止不随意想像暗示
在教学过程中，学生时常发生不随意想象而影响听讲等。这种现象应及时禁止。最常见的是教师讲到某一情节，学生看起来在听课，可实际却脱离了老师讲的情节展开了想象的翅膀，飞得很远很远，甚至喜形于色，或者怒形于色，这时，教师的主导作用就应发挥在禁止学生不随意想象的暗示上。如我教《狼牙山五壮士》一文时，刚范读完课文的第一段，就有三四个学生“走了神”。而这几个学生平时特别喜欢战斗故事和战斗影片，显然，这时他们发生了不随意想象，都在想象自己感兴趣的某一情节。这时，我及时发出了禁止他们不随意想象的暗示信号，说：“同学们注意！我刚读的这段交代了六班接受了日寇集中兵力大举进犯的情况掩护群众和连队转移的任务。同学们听得很认真，同时那些会思考问题的同学一室友想，六班任务完成了吗？请同学们集中精力，带着这些问题继续听课文。”这样一暗示，不但“走神”的学生终止了不随意想象，其他学生也在顺着老师的提示线索听课文思考问题了。读完课文我检查一下，连原来“走神”的学生也能按老师提供的线索叙述课文情节。
2．增强随意想象暗示
随意想象暗示，指在阅读教学中教师使学生按照教学目的、进度、产生符合教材内容和教学要求的想象的暗示。教学中，我首先以有系统、生动的讲述暗示学生伴随相应的想象。每教一册书，我都要统览教材，把这方面的课备好，选好写人、记事、写景、抒情的代表作，像《桂林山水》、《草原》、《少年闰土》等课文，教学时，我首先把它们的范读改为权威暗示，又是想象暗示。
学生听老师一字不差地讲述课文，心中充满了敬仰和佩服急于效仿，同时，跟着老师的讲述产生着相应的想象，肯前出现了栩栩如生的画面。当指导学生领会了文章的中心思想，回望作者是如何表达中心思想以后，再让学生根据头脑中的合理想象，试着用原文语言生动地讲述这些清晰的画面和情节生动故事。这样暗示，教师的讲述帮学生展开了想象的翅膀，学生的想象又促进了其对课文的理解和对语言的掌握，变课文的语言文字思想感情为自己的语言文字和思想感情。除此，在阅读教学中，我还很重视情景想象暗示，主要表现在指导表情朗读和分解朗读上，这两种朗读，必须要求学生进入角色，使自己从作品中人物的身份，按照情节发展所规定的情景来说话和表情，这往往需要教师的说戏、导演和示范，但学生仍有时处于不见棺材不落泪的状态。我教《凡卡》一文时，无论我怎么说，学生就是读不出真情实感谢。课后，有的学生还问：“老师，凡卡的事能是真的吗？”可见，孩子们对那种生活有怀疑，难怪他们读不出真情！于是，我让学生回家都听一段爷爷奶奶讲宜辈的故事，很多学生宜爷爷的命运比凡卡还苦。这种情景想象暗示，使学生对课文产生了共鸣，再读课文全部进入了角色，且加深了对课文的理解。
3．再造想象暗示
人生随想篇9
一、 培养观察生活、思索社会人生的良好习惯
学生要进行写作,无论是对事件的叙述、景物的描绘、事物的说明,还是进行议论述理或情感抒发,都离不开以生活现象为基础。因此,观察生活,了解周围事物,是学生写作的前提。
现代教育一项核心目标就是发挥和培养学生的主体性,而学生的主体性集中体现为他们的***性、主动性和创造性。要求学生进行“随笔”写作,这就促使其有意地观察周围的事物,留心身边发生着的和发生过的事件,主动收集积累各方面的信息资料,适时地对它们加工整理,以不拘形式的方式将它们用笔表述出来。在这个过程中,学生不再是被动地坐在屋子里设想题材,挖空心思地搜罗素材,而是充分发挥他们写作的主动性、自觉性。在自觉主动的写作习惯的促使下,学生一方面细心观察生活,真实地描绘生活;另一方面,生活的各种现象又促使他们或浅或深的思索,并将自己对生活的体验、理解自觉不自觉地渗入到写作中去。长期的自觉性“随笔”写作,既可激发学生对周围事物的兴趣,成为观察生活的有心人,又有利于提高他们的思维能力和辨析事物的能力,从而逐步形成对社会人生***的见解。这就为作文写作中表达正确的思想并准确阐述打下坚实的基础。
二、 形成随感而发、随性写作的习惯
人处在这个纷繁复杂的社会和自然环境中,要不断接受多种多样的信息。人的指向并集中于某一对象的心理活动并不总是有预定目的和意志努力的有意注意,更有事先没有预定的目的,也不需要作任何意志努力就能实现的无意注意。人们在生活中随时会遇到各种各样的人和事,也会看到形形、姿态各异的景象,这些人、事、景都可能引起适逢者的注意,激发他们的兴趣。少年学生正处于有积极的求知欲、好奇心和渴望知道更多东西的时期,凡是他们直接感兴趣的事物和活动,就能长时间注意观察,留下较为深刻的影响。随着年龄的增长,阅历的丰富,知识的积累,所接触的现象往往会激发他们深刻的思索,产生情感的触动。
然而,如果仅仅让思想的琴弦拨动一下,是永远奏不出动人的乐章的。随着余音的消逝,思想的火花最终会消失殆尽。怎样才能长久保留思想闪烁的光辉呢?惟一的办法就是不失时机地用语言文字将它记录下来。要求学生写随笔,就是将他们日常生活中的见、闻、感、思适时地写下来,由初时的被动、不自觉,逐渐养成主动、自觉的写作习惯,使随感而发、随兴写作成为他们学习生活中的自觉需要。在这个过程中,既为作文写作积累了丰富的素材,又训练了组织语言、谋篇布局的能力。
三、 便于教师随景设题、随时指导
学生的写作能力的提高既是长期的、坚持不懈的自我完善过程,又是一个需要教师悉心指导、弃劣扬优的教育培养工程。教师在具体课堂教学过程中,因为教学内容中某些富有特色的情景、格式或者某些不同寻常的现象、见解,都会不失时机地与学生的作文写作联系起来,经过分析比较,及时让学生进行写作练习,或者描写景物、刻画形象,或者仿写格式、掌握实例,抑或阐述观点、抒写情感……
总之,根据课堂教学的情境随时给学生安排一些片段式的写作练习,使学生在亦步亦趋中循序渐进地练习写作,提高能力。
当然教师也并不是就此可以撒手不管,“随笔”写作的最大优点是既可以学生随感而发、随兴写作,也可以教师随境(景)设题,随时指导。在这个环节中,一方面要求教师随时检查学生的写作情况,包括课堂和临时抽查,收集部分或全部进行检查,检查完成情况、语言组织、词语运用情况,检查篇章结构、思想内容等方面存在的问题;另一方面,针对检查的情况,存在的问题,如果是属于共性的,可以在全班加以分析指导,提出改进意见;若是属于个别性的,则需要单独指出问题之所在。这样,由点及面,随着“随笔”写作中出现的问题的解决,作文写作中存在的问题自然也会随之被解决。
四、 构架师生心灵的桥梁
现代教育思想认为,成绩、品行固然是教育追求的目标,而学生的自觉、自信、积极健康的精神状态则是一种更为重要、更为现实的教育目标,启动学生的自信心,使学生永远产生向上的精神力量是教育的最高境界。这种境界并非语重心长、慷慨激昂的理性陈词,而是“随风潜入夜,润物细无声”的亲切指导和热情鼓励。在这种境界中,教师摒弃了“一日为师,终生为父”的陈旧观念,代之以朋友的身份,平等的姿态和学生进行思想的交流,心灵的沟通。这交流、沟通的方式就是教师针对学生在“随笔”写作中或流露出或直接提出的思想动态、疑虑困惑进行开导、鼓励,帮助其纠正消极的因素,肯定其积极的方面,同时,教师还需不失时机地添加表示理解、支持等内容的评语。这样,师生间通过心灵的沟通,情感的交流,缩短了距离,增添了相互的信任感。
学生在让教师查阅自己的“随笔”时的一个普遍心理,就是希望教师能正视自己在成长过程中的种种困难和苦恼,也希望从教师那里得到慰藉和帮助。据调查,80%以上的学生认为教师在“随笔”中的评语能给自己以鼓励和增强自信心的作用,能把自己从动摇、气馁中解脱出来。
为什么教师评语会产生如此影响呢?究其原因:
1. 把写上评语作为教师对自己重视的重要体现。如果觉得被教师重视,便对自己、对学习更有信心。
2. 当心理思想情绪处于游离、矛盾、彷徨状态时,教师及时的针对性的评语能促使学生重新反省自己,检查自己的失误,从而及时加以改正。
3. 不是面对面直陈,学生更愿意,更有勇气坦陈心迹,教师合情入理而又亲切体贴的评语更使学生乐于接受。
人生随想篇10
当前越来越多的大学生对事物的认识缺乏兴趣，理想无目标，价值观认识不够等等问题。追其原因，不仅是一切以经济为导向的社会观念，当今社会风气和当代高校教育更不上时代的发展等一系列原因造成的。
一、高校学生思想***治教育环境的转变
随着改革开放，我国市场经济的发展市，自然也会会影响到教育领域一系列的转变或革新，教育体制的变革和教育理念的变新，直接导致教育环境的转变，这些变化主要体现在以下几个方面：
（一）网络的发展使学生生活习惯发生巨大转变
随着网络步伐的发展，直接影响着高校学生的日常学习与生活，并向思想***治教育工作提出新时期的新挑战，网络的自由性影响了学生在教与学的过程中处于的主导地位。因为网络媒体作为一种影响范围广的传播媒介，包括手机在内都可以随时随地的上网，网络作为一种重要的信息传播手段，各种无论正确与否的思想观点都可以在网络上很容易地展现。然而高校学生价值观正处于形成期，社会阅历少，辩识能力欠缺，主要因为好奇心和反叛心理的影响，因此会受到一些负面的不健康的思想影响。传统思想***治教育的权威是教师说学生听的传输式教学模式上的，但是网络化的发展使这单一式的教育受到严重的冲击，在现在的状态下学生只要发生了困惑也许不再找老师沟通，而是上网需求帮助，从而得到的回复会含杂着各种各样的观念，使学生难以辨认。
（二）多样性的价值观造成冲击
随着经济的高速发展，贫富差距的拉大，生活理念的不同。各种价值观念相互影响，使传统的信仰和价值观念受新的挑战，高校学生出现无正确的信仰价值观。纵观高校学生主流的信仰为“钱”教，并伴随着强烈的利己主义，现实主义，这一部分人群占有相当大的市场。那么如何地进行思想***治教育，防止不正确的、不利于长期身心发展价值造成对高校学生内心世界的占据，是当事高校思想教育工作应该面对的首要的问题。
（三）素质教育目标和传统理念的抨击
素质教育是当今教育工作者的首要任务，特别是全面建成小康社会，培养四化建设所需要的全面发展人才。由于中国几千年传统儒家文化的影响，使传统的思想***治教育是培育在漫长的一段历史时期顺从，对于高校学生来讲，听话、老实、好好学习、这样系列要求的发展下，培养的学生就是那种僵硬式思维，无法突破条条框框，那么必然给以后工作中的创新带来了阻碍。随着市场经济发展和科技时代的发展，单一的顺从不能适应当今市场的需要，因此，思想***治教育者就要重新定位自己的任务和教育方法。
二、当今形势下高校思想***治教育面临的挑战
对当今的高校思想***治教育工作来说，能够适应新的形势变化，首当其冲的要认清所处的环境与面对的新课题，笔者认为，当今高校所面对的新的挑战有以下几个方面：
（一）思想***治教育的方法略显跟不上时代的步伐
环视当今，科技的高速发展，社会也在发生着速变，媒体涉及的生活的各个领域，过去的纯理论型的、说教式的内容与缤纷多彩的社会现实生活相比，也容易让人反感。由于报纸、杂志内容不再是传统的宣传式语言，更多的是报道社会生活，并且伴随着言论的自由化，使学生很容易获得各种各样的观念，会与学校老师所讲的观念相比较，也许会更容易接受社会上的观念。因为它们更加亲和或是更有利用价值，更能让自己快速的过上美好的生活，而老师说教式的观念则显得过于死板，不能让学生有种豁然开朗的感觉，只是一味的强调应该这样做，并没有解释这样做得好处，也没有揭露社会上的一些观念也许只看到了表象，而没有看到实质，有时甚至使学生产生了一种厌恶感，严重阻碍了思想***治教育工作的主体作用，使其效收获甚少。
（二）思想***治教育对网络化的影响缺乏足够重视
网络的发展无疑给课堂的资源添砖加瓦。但是网络的不规范性与无法可控性也隐藏着重重危机。随着网络普及化，手机都可以随时随地的上网搜索，稍有疑惑都可以在百度中搜索，得到各种各样的观点。可是传统思想***治教育对网络的准备明显不够，没有意识网上的思想在潜移默化的影响着学生。现在的对网络的处于初级的不完善阶段，对信息不畅通的过去，学生思想单纯的时代有一定的作用。但在当今信息量巨大，学生的思维方式也更加活跃，他们的个性更加凸显，在这样的情况下，如果再对学生采取高压式方式，而不是耐心的沟通，分析的方式，那么思想教育也许就成为了一种空洞的行为。因此在随着网络思想***治教育的不断发展，传统的思想***治教育工作者不能完全适应在网络环境下的变化，对新时代网络教育的特点、可能出现的不可预见性的问题缺乏正确的科学理论指导。
三、对当今思想***治教育工作新挑战的应对
思想***治教育工作是社会主义现代化建设的迫切需求，在面对新的挑战情况下，应该坦然面对，找到应对措。笔者认为可以从以下几点深思：
（一）依靠网络创新思想***治教育的有效沟通形式
为紧跟高校情况的变化，思想***治教育者的工作的教育方式与内容也要随之变动。例如尽可能地利用网络，多媒体等高科技的资源，由灌输变为引导。在方式上，充分利用网络高科技成果组织网上讨论活动，利用网上群讨论拉近老师与学生距离，利用电子邮件及QQ私聊与学生在唔方便的心态下谈心并保证绝对保密，通过这些更接近于学生的日常生活方法来改变传统式的教育模式而最终实现教育者与被教育者之间的互动。
（二）建立专业化高素质、懂得有效沟通的队伍
培养既懂得思想***治教育艺术，又懂得与时俱进掌握新的沟通手段的人才。一方面要求教育者能与受教育者之间进行的真正的、有效的交流，了解和掌握大学生的思想道德状况与当今社会传播的一些主流观念并要能够辨别是非，值不值得学生接受，同时能够以敏锐的思维迅速发现问题并加以解决。另一方面，要实施人性化的管理，对有问题的学生，老师需要理解和关怀、帮助他们走上正轨在交流的过程中要做到让学生充分的明白，现在所做的事都是为以后的就业、美好生活打下基础。
（三）发挥大学生在思想***治教育中的能动性
大学生在思想***治教育中不仅是受教育者也是参与者。把单一的主客体关系，变成双向客体，学生是受教育者也是教育者，达到老师与学生的互动关系，在学习过程中使学生树立正确的人生观，价值观，并辨别社会上其他观念的优缺点，从而寻求一条最适合自身发展的道路。
参考文献
[1]余文明.大学生思想***治教育创新与实践分析（J）科技导向2012（17）.
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[3]马坡.当前高校思想***治教育面临的新挑战及其应对（J）科技导向2011（12）.