学文网后羿射箭的故事篇1
后羿射日是中国的神话故事。你们还知道多少个新版的后羿射日的故事呢，那么，来看看为你们精心整理后羿射日的故事，请您阅读。
后羿射日的故事1从前，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了。玉王大帝知道那十个太阳令百姓十分痛苦，就派后羿去解救百姓为民除害。
於是，他带着她心爱的弓和箭，猛力拉开弓，射向那红红的太阳，当他射剩两个太阳的时候，他想：如果这个世界上没有了太阳，就会变得黑漆漆，人们便什麽也看不见，所以后羿决定留下两个太阳，让两个太阳轮流照亮大地，但怎麽才能让他们轮流照亮大地呢?他忽然想到一个妙计，就是用自己的力量来控制其中一个太阳。让他在早上不能发出热力和阳光在晚上才发出柔和的光。月亮便有此而来。从此大地就有了一个太阳和一个月亮。
王帝知道后羿为了人民而牺牲自己，感到他很伟大，便在天上和凡间设立了一个记念后羿的石碑并给他一个名叫【月亮之神】。
后羿射日的故事2到了尧统治的时候，十个太阳一起出来，烧焦了庄稼，杀死了草木，致使人民没有东西吃。猰貐(跑得快，叫声如婴儿的吃人怪兽)凿齿(外露凿子一样三尺长牙齿的怪兽。)九婴(九个头的怪兽)大风(飞时伴有狂风破坏建筑物的猛禽)封狶(大野猪)修蛇(吞象的蛇)都是人民的大害。於是尧派后羿为民除害。后羿在畴华灭掉凿齿;在凶水杀死九婴;在青邱的沼泽地射死猛禽大风;由于后羿在天上射下十个太阳，在地上杀掉猰貐，在洞庭斩断长蛇，在桑林擒拿了大野猪，天下人民都拥戴尧，推举尧为天子。
读书感悟：后羿是天下无敌的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。尧派后羿除害，是慧眼识英雄。尧的伟大一是一心为民，二是用人得当，所以被天下人推崇为天子。
后羿射日的故事3今天，我又把《后羿射日》的神话故事读了一遍，颇有感受。
传说，在很久很久以前，有十个太阳，这十个太阳是十兄弟。它们每天轮着到天上去，今天是老大，明天是老二，后天是老三……一天一个。就这样过了几千年、几万年……有一天夜里，十个太阳兄弟决定第二天一起到天上去玩个痛快。于是十个兄弟挨个上天了，它们把地里的庄稼全烤焦了，还晒死了许多人。这件事被太阳的父亲帝俊知道了。他很生气，派天神后羿去教训它们。后羿拿着一张弓，十支箭来到人间。他看见人间遭了殃，又难过，又着急，就立刻搭上箭，拉满弓，对准一个太阳射了出去，一个太阳被射中了。后羿又射出去了八支箭。还有一个太阳后羿没有射，因为他知道如果把这个太阳射掉了，人们就又没法活了。
后羿的故事，我明白了一个道理：有了本事就要为广大人民群众做有益的事，他就能得到人民的赞扬。
我常常展望自己的未来，也许我会当医生，给得了病的人治病，让他们恢复健康;也许我会当一名警察，为老百姓的生命财产安全而奋斗;也许我能成为一个大富翁，我会帮助家乡人民乃至祖国致富……
其实无论干什么，只要做对人民有益的事，就一定能得到人民的认同。只要我们像后羿一样，做益事、好事，我们就一定能成功。
爸爸妈妈，请相信我们，放手让我们去做。我相信，我也一定会像后羿一样，成为人民心中的英雄。
后羿射日的故事4我今天读了《后羿射日》这篇神话故事，读完了以后我有很多很多的感想。
这篇神话故事主要是讲：传说，天上共有10个太阳，它们闹得人们不安宁，天庭大王知道后，让后羿去解决。后羿先劝它们一个一天的出来，可是它们不听，于是后羿射死了九个。从此人们获得了自由。
我读完后，知道了每个角色的特点，10个太阳，它们很霸道，不但害得人们不安宁，听了后羿的劝，可依然视而不见。天庭大王，他是一个很负责的人，一听道百姓的消息，就立刻让后羿为民除害。后羿，他是一个听命令、给人改正机会、射法高超、为民除害的人，他一听到天庭大王的命令，便立刻执行，还给太阳们留了余地，但一定会为民除害。百姓，很聪明，知道以自己的能力是打不过10个太阳的，便立刻寻求帮助
在这五个角色里面，我认为最值得大家学习的是后羿，在生活里，我们也应该和后羿一样，做个好人。最近一次，我坐在何应龙的后面，他总是弄我、骂我、甚至还打我。一开始我很生气，可我给他留了余地，但他不领情，于是我立刻给老师说出了这个问题。
这就是我对《后羿射日》懂得到的道理，祝大家读完书后也能读懂里面的道理。
后羿射日的故事5今天我读了一本非常好看的神话故事书，他的名字叫《世界神话故事之中国神话故事——神羿的故事》。
这个故事主要讲的内容是——尧在位的时候，天空曾经有十个太阳，强烈的阳光把大地烤焦了，把禾苗草木晒枯干了，同时，由于气候酷热，一些怪禽猛兽，从森林里跑出来，所以人们根本活不下去。
羿见了百姓痛苦不堪的样子，就带着一张弓、一口袋箭去射那十个太阳。羿到了人间，见到了为旱灾而愁苦的尧，立刻有了一个决心：一定要射死那些顽皮的太阳们!第二天，羿来到山顶射死了天上的九个太阳，只留下一个太阳照明人间。
这一个故事让我感到非常难忘，因为羿在这么炎热的环境下也能这么专心致志地射死太阳，所以我们也要学习他这种做事情专心致志的精神。
后羿射日的故事6我读了《后羿射日》这篇故事，这篇故事讲得是：从前，天神帝俊有十个太阳儿子，他们个个都特别顽皮，同时出现在天空中，大地被烤的像火炉一样，植物、庄稼被烤的的枯黄，江河湖海被晒得露出了干裂的地面，无数的人在干渴饥饿中死去，人们无法生活。于是，帝俊派神箭手后羿教训自己的儿子，后羿背着神弓神箭来到人间，看到的悲惨情景，心里非常难过，神勇的后羿举起弓箭一口气射下了九个太阳，只留下一个太阳为大地照明。从此，人们过上了幸福的生活。
我读完这篇故事，我很感动，后羿不畏权势，勇敢的射杀了天帝的九个儿子，因此，他获得了后人的敬佩。
今天我读了一个《后羿射日》的故事。故事的内容是这样的：在尧帝时代，天下发生了极其严重的旱灾。原因是当时的天空出现了十个太阳，把地上热得比蒸笼还可怕，草木枯焦了，庄稼晒死了，河水蒸干了，人们热得难以忍受，纷纷躲进了山洞里苟延残喘。一个叫后羿的神仙，他拿着一个神弓和十支神箭，下凡来射死了其中的九个太阳。从此人们过上了幸福安宁的生活。
后羿射箭的故事篇2
中国文化历史悠久，上下五千年的深厚沉淀，是我们中华民族的一笔巨大的财富。体育文学作为中国传统文化的一种，既体现出传承性的特点，也富有时代性的特色。研究古代体育文学对于我们更清楚地了解历史，认识古代人民卓越的创造力和丰富的想象力以及坚强的意志与不怕困难的品质有着深刻的意义。通过对古代体育文学的研究，首先丰富了我国的体育史的内容，同时因为古代体育融入文学中，也丰富了我国的文学史的内容。所以说具有双重意义。在远古的文学记载中，有很多与体育相关的内容，对研究我国的体育的诞生与发展有一定的参考价值。虽然当时人们并没有具体的体育概念，但已经有了体育锻炼的认识。这是生活的需求，也是生存的需要，今天我们可以称之为体育意象。这些体育活动广泛见于古代文学中，如《山海经》里面的故事，很多就与体育有关;《诗经》中对射箭、骑马、游泳、舞蹈等更是有详细的记载与生动的描述。通过古代文学来研究古代体育，是一种创造性的劳动，是一个明智的选择，也是一个有意义的活动。其次，通过从体育学的角度出发来关注体育文学，这是一种跨学科的研究方法，也是最为有效的研究方式。我国历史文化博大精深，错综复杂，如果单从一点出发，必然会出现偏见，产生纰漏，窥一斑而不可知全豹，重蹈盲人摸象的覆辙。在文学的研究领域中发现总结并提炼体育学，可以全面考察古代人民的生产和生活方式，能完全走进古代人民的生活之中，对历史有更清晰全面的认识和了解。在丰富体育内涵的同时，也领略到古代文学中的精髓所在，理解到我国古代劳动人民的伟大智慧，拓宽了我国古代文学的研究视野，扩大了古代文学的影响力，有利于促进我国民族传统文化的保护与传播。再次，通过对古代体育文学的研究，可以展现我国传统体育文化的特色，了解我国古代体育的发展盛况以及对世界体育事业发展的贡献，我国的体育史可以追溯到数千年前，例如射箭，远古时代就有;游泳，通过《诗经》的记载可以追溯到夏商时期;击剑，通过对古代文学的研究，可以证明春秋时期就有很多的剑士……这样就可以总结出，我国的体育运动并不比西方发展晚，在很多方面甚至领先于世界;我国的古代体育运动并不是乏味可陈，而是开展得有声有色。通过对中国古代体育文学的研究，在无形中就推动了我国体育研究的深入和发展。
二、中国古代英雄神话
(一)神话的产生
神话的产生源于古代人民的丰富想象力与创造力。由于受思维认识的约束，古代人们对很多的自然现象不能科学解释，就认为有一种更加强大的力量在操纵、支配。于是就出现了风神、雷神、电神等模糊的概念。这是对自然的无奈，同时也是认识自然的开端。对天地是如何形成的，人们创造出了开天辟地的神话，与人间的社会相联系，就想象出天宫玉帝。当然，人们对于自然现象又不是一味地妥协，想象依靠自己的能力去征服自然、改造自然，于是就有了精卫填海、愚公移山、后羿射日等神话。初步表现出“人定胜天”的思想，表现出古代人们的顽强的精神与不屈的斗志。
(二)英雄神话
当神话在形成之初，表现的是古代人们对自然的敬畏，那时的神话主角是模糊的、缥缈的，是不可捉摸的。随着人类的进步和生产力的提高，有了征服自然、改造自然的信心时，神话的主角就变成了活生生的人了，英雄神话也就自然而然的产生了。这标志着人类对自然的认识有了更深的发展，虽然依然是通过想象或幻想来塑造这些英雄形象的，但这时的人类已经有了自我认识的觉醒，有了自我反思的进步。神话中的英雄，不惧怕神秘莫测的大自然，敢于向自然挑战，把命运紧紧握在自己手中。于是愚公的挖山不止，吓坏了山神，真的将太行王屋二山给搬走了;太阳即便是天帝的儿子，但胡作非为，祸害百姓，依然被后羿给射杀了;大海广阔无垠，龙王却被小哪吒给制服了;天帝不再是高高在上的，刑天也敢于反天了……神话中的英雄，要么是战胜自然的勇士，要么就是传播文明的智者。这在一定程度上表现出古代人们思想认识的提高。
三、中国体育与神话故事
(一)射箭与《后羿射日》
射箭是我国最传统、最强项的体育项目之一，射箭的渊源可追溯到远古时期。据考证，我国早在旧石器时代晚期就发明了弓箭，随后弓箭一直是人们狩猎和***队打仗的重要武器。射箭是中国古代“六艺”之一，《论语》中有这样的话:“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”可以看出射箭已经成为一项专门的体育运动，是君子所必须掌握的内容。与之相关的神话故事有《后羿射日》:据说上古时代，天上竟然出现10个太阳，那会是一个什么样的结果?可想而知。当民怨传到后羿的耳中后，就去向尧请求惩罚这些祸害百姓的太阳，也就是玉帝的儿子。尧为了解除人间的旱情，使人民得以安居乐业，就答应了后羿，于是便产生了这样的神话，后羿弯弓搭箭，一口气射掉了9个太阳，在第十个太阳的苦苦哀求并保证不再胡作非为的情况下，后羿才罢手，于是只留下现在我们看到的唯一的太阳。与后羿有关的故事还有逢蒙学射，因为后羿射箭技艺高超，逢蒙就投在了后羿的门下学习射箭，逢蒙心术不正，感觉掌握了射箭技艺，想除掉后羿，成为天下第一射箭高手，就偷偷地向后羿放了十支暗箭，前面九支都被后羿躲过去了，第十支箭快到咽喉时，后羿一低头咬住了箭镞。这是神话，但对于后来的人们不至于惧怕自然起到了很好的促进作用。这些神话传说歌颂了射箭英雄的超凡的本领、坚韧不拔的意志，为民除害、造福人类的功业，从中我们可以看到射箭这一原始的体育活动与原始人类的生产生活的密切关系以及它在原始先民的生活和心理上所占的重要地位。同样，也使我们看到了先古的体育，射箭不是一门技术，而是列为课程所要求的、君子必须要掌握的一项内容。日易成奇，熟能生巧，远古神话与体育是协调得如此紧密。
(二)长跑与《夸父逐日》
长跑是现代的体育项目之一，同时也最能体现古代体育的特色，想当初我们的祖先不就是靠一步步走出我们的疆域的吗?谁能曾想，远古时期的人们就靠着一双脚板，走过了西伯利亚，走过了西双版纳。从内陆走到沿海，从北极走到赤道。可以说，现今的每一个长跑运动员都会达到这样的成绩。与之相关的神话故事有《夸父逐日》:据说夸父文是一位相当神奇的人物，其特长就是善于奔跑。他与太阳相比谁的奔跑速度最快，结果他一路奔跑到黄河，感觉口渴，就喝了黄河的水;然后又口渴，想到北方的湖中饮水，没有到达目的就连咳带累死去了。这也是个神话故事，但由此我们可以看出夸父的不凡的意志和超常的目标。现在对这个故事的解读为夸父———不自量力的人。到底对不对呢?或者说他们懂不懂先古人们的思想呢?他们不懂如今的科学，才会有今天看来近似愚蠢的举动。但这恰好也体现了古人不惧自然、人定胜天的一面。有人说是这是马拉松的前身，由此可以看出，我国的长跑运动的起源有多么的早。
(三)游泳与《哪吒闹海》
游泳也是我国的最传统最强项的体育项目之一。既可以锻炼身体，又能锻炼肺活量。大家熟悉的神话小英雄哪吒就是一个游泳高手。神话故事《哪吒闹海》中是这样描述的:哪吒与家将出游，天气炎热，大汗淋漓，就在九湾河入海口洗澡，小孩子喜欢玩，在水里洗澡时，哪吒解下了混天绫在水里舞动，不料就惊动了水底的龙王的水晶宫，派夜叉查看时，夜叉被哪吒用乾坤圈打死;东海三太子出来后又被哪吒剥皮抽筋，由此引出了很多的祸患。神话故事通过塑造哪吒的英雄形象，表现出人们挑战自然的勇气，但我们要关注的还是这里面的体育文化，一个小孩子就可以在大海里洗澡，可见游泳本领之高超，也足以说明古代人就掌握了一定的游泳技巧，也认识到了游泳锻炼对强身健体的功效，当然也是古代人们生存能力提高所必须掌握的内容。这为以后游泳的发展奠定了基础，南宋文人周密在其《观潮》中，描述了弄潮儿迎风斩浪的游泳技艺:“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”
后羿射箭的故事篇3
在冷兵器时代，弓最为骑兵和步兵所乐用，因其远程击敌的威力数十倍于近战的刀***剑戟。
弓箭的射程，取决于器械的质量和射手的膂力。“养由基百步穿杨”，说明箭在百十多米远的距离内，敌方若无盔甲保护，射杀的命中率相当高。但箭也有弱点，“强弩之末，力不能入鲁缟”，射得愈远，杀伤力愈低。所以为改变这种劣势，射手只有锻炼出非凡的膂力，才能加大弓弩的弹射力，远距离制敌于死地。杜甫诗云：“挽弓当挽强，用箭当用长”，强，就是拉力强的弓。凡射手，无不以挽强弓为能事。古代弓的强度单位为“石”，一石约等于现在的50至60公斤。虽然古时的度量衡各朝不一，但可以肯定的是，古人所用的弓，其拉力要略大于现代箭术比赛所使用的。
战国时期的齐宣王田辟疆，也经常挽弓射箭，自以为有“万夫不当之勇”。之所以如此，一是当时的齐国很强大（虽然并非他立下的功劳），使他底气十足；二是他接位后曾率兵出征平定了燕国内乱，在各诸侯国间很出了一阵风头。老本加上新功，遂有点飘飘然。
历史上有齐宣王能将三石之弓拉到满月形状之说，《吕氏春秋》和《尹文子》都写道：“宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：‘此不下九石，非王，其孰能用是？’”这位好表现自己的国君举弓拔箭之时，最愿意听到的话莫过于“陛下神勇”、“陛下英武”之类了。更让齐宣王受用的是，还有马屁精跳出来，请求陛下准许他们试一试这支“御弓”。结果一个个或脸憋得通红，或青筋暴起，或踉踉跄跄，最多将弓拉到一半程度，就已精疲力竭了。嘴里却还悻悻然地说：果然神弓，果然神弓，陛下这支御弓的拉力，一定不下于九石，小的们休想拉动分毫――于是，能拉动“三石之弓”的齐宣王，被大家忽悠成了能拉动“九石之弓”。难怪《尹文子》云：“然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。宣王悦其名丧其实。”《吕氏春秋》也说：“宣王之情，所用不过三石。而终身以为用九石，岂不悲哉？”
齐宣王距今已两千多年了，但齐宣王式的人物，却一直层出不穷。就在时下所见所闻、所经历的大千世界里，那些夸夸其谈、浪得大名的学术明星，有的忽然成了一通百通、无所不通的文化泰斗；尸居高位、不过业余的官员文人，蓦地里也成了散文小说、诗歌戏剧的行家里手；夤缘时会、扶摇直上的投机分子，一下子变身为叱咤风云、指点江山的社会名流；一些原本稀松、现也草包的文坛要员，想不到竟成了众星拱月、到处露脸的文学大师……说实在的，他们比战国时期的齐宣王还不如，至少田辟疆虽虚有“九石”之名，毕竟还有“三石”之实。而以上那些人士，不但无三石之实，甚或连半石之实也是没有的。
引用过的一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，便是他们最好的写照了。
羿操弓
羿乃神话人物，古代传说中的善射者，曾用弓箭射下过太阳，封他为“中国第一射手”，不为过誉。
在史书上，有两个羿，一个是尧（舜）时的羿，近乎神；一个是夏（商）时的羿，近乎人。他俩由于生平和遭遇相似，又皆以善射名世，于是后人遂混为一谈。人类远古的历史，总是伴有很多似是而非的神话故事；古老的民间传说，也总是混杂不少将信就疑的史实真相。所以，羿或后羿，只是姑妄言之的神话而已。
传说中的羿，不但本事大，功劳也大。羿之善射，在《韩非子•说林下》里就有过极为精彩的阐说，诸如“百发百中”、“万无一失”等形容词，一概舍弃不用，而是写他“持鞅执，操弓关机”时“越人争为持的”，可见羿操弓善射已达出神入化之境。说他功劳大，皆因尧能成为天子，与羿射日除害有着莫大关联。从《淮南子》所言“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食……（羿）上射十日而下杀……万民皆喜，置尧以为天子”可知，尧懂得若要受到万民的拥戴，不能光靠响亮的口号、光辉的愿景以及美好的许诺――许诺固然需要，若开的是空头支票，干打雷不下雨，老百姓也不会买账，定要实打实做出几件改善民生的实事。于是，他把羿找来：“阁下，天上有十个太阳蒸烤着，地下有六个害虫骚扰着，你看该怎么办？”羿说，我只善操弓。尧说，我想也只有你操弓，才能解百姓之忧。
尧了解羿的弓箭本领。如果不是羿有着超乎常人的能力，谁敢去冒这个险？所以韩非子便说：“弱子弓，慈母入室闭户”，若是一个小孩子举起弓来，连他的母亲也会吓得逃回家，关紧了门，生怕被当靶子打，“故曰：可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子”。这就是当下世界那些没什么本事，也没什么本钱的“二把刀”不受人待见的原因了。
后羿射日，是中国神话中最为壮观的场面。据说，羿一口气射下九个太阳以后，准备挽弓射第十个，一摸箭壶，空空如也，原来是老百姓担心没有一个太阳，摸黑的日子不好过，于是将箭偷偷拿走。这样一来，只完成了任务的90%，羿看看尧，尧看看羿， 琢磨怎么办才好。
羿说，既然如此，恐怕也就如此吧！
尧说，既然这样，那也只好就这样吧！
好在那时没什么面子工程、***绩工程之说，于是就留下这轮太阳。由此可见，羿也好，尧也好，民心才是第一工程，所以，尧时天下承平。时下，已少有人提到这位挽弓射箭的祖师爷，他的太太嫦娥，近年来倒是因为“登月计划”等常见诸媒体，比她先生出名得多。
有真本事的人不出名，而出名的人不一定有真本事，这也确实是令英雄气短的无奈了。
惊弓之鸟
战国时期，天下合纵拒秦，以楚考烈王为纵长，时任令尹的春申君黄歇主其事。
集内***外交大权于一身的黄歇，不可一世。司马迁在《史记》里便说：“虽名相国，实楚王也。”一次，来自赵国的使臣魏加，问起谁会来统帅这支合纵国的联***，黄歇不假思索脱口而出：即将委任临武君景阳为主将。其实这个小道消息，魏加早有所闻，经此落实，不由心凉半截。他太了解这个只会空谈兵法的临武君了，根本不是强兵悍将的秦***的对手。想当年（公元前259年），秦***围赵国都城邯郸17个月，形势危殆。赵国平原君驰楚求援，“日出而言之，中午不决”，平原君的舍人毛遂火冒三丈，拔剑出鞘，黄歇这才派临武君领***北上解围。***至巨鹿，遂趑趄不前，幸亏魏信陵君窃得用兵虎符，率精兵八万救赵，大败秦***于邯郸城下，赵国才免于灭亡命运。
魏加身为外交官，深谙语言艺术，自然不能直指黄歇用人不当，便转移话题，说起自己早年也曾是喜好弓箭之辈，算得上略通骑射。春申君有点莫名其妙：怎么一下子扯到引弓搭箭了？魏加一笑：因为您欲起用临武君为将，臣不禁想起一件往事，不知当说不当说？春申君答曰：“且讲无妨。”魏加便开始述道：早年间，有一位名为更羸的神箭手，与魏王站在高高的台阁上仰望天空，只见一群一群的雁阵，或人字形或一字行，嘹唳飞过。更羸对魏王说：“大王，您信不信，我引弓虚发，箭不脱手，也能打下鸟来？”魏王不信：“难道你的射术能达如此境界吗？”稍顷，有雁由东而来，往西飞去。更羸果然挽弓虚发，只见那雁扑腾两下，飕地一声跌落下来。魏王惊叹不已，直是点头，表示信服。不料，更羸却说：“此孽也（这是一只受伤的雁）。”魏王问：“何以知之？”更羸答：“因为它飞得慢且叫声惨。飞得慢，由于受过伤；叫声惨，由于离群久。创伤未愈，惊心不宁，听到弓弦的响声，吓得往更高处飞。往高飞，要用力气；用大力，创口挣裂；创口破，剧痛难忍，就只好应声坠地了。”说到这里，魏加补充了一句也许是春申君最不爱听的话：“今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。”（《战国策•楚策四》）
一个多世纪以来，***舰堵住国门，炮火封住家门，***口对住脑门，铁蹄踩住命门，中国人饱受列强欺凌，要想不成为惊弓之鸟也难。然而，有血性的中国人，为了民族尊严和国土完整，抵抗者有之；抛头颅、洒热血者有之；活着是条爱国的汉子、倒下也精神不死者有之。筚路蓝缕，披荆斩棘，他们总希望奋斗出一个扬眉吐气的中国。然而不知为何，在国人中颇有一些像临武君这样的“永久牌”惊弓之鸟，凡老外的一切无不好，即使不好也好；凡中国的一切皆不好，即使好也不好。
看来，更羸所说的“孽”，应该可分两种状况：一为生理上的暗创，一为心理上的阴影。前者也许容易医治，后者恐怕就很难祛除了。
后羿射箭的故事篇4
嫦娥，后羿的原型都有两个
嫦娥的原型有两个。
一是帝喾(或者叫帝俊)的第四个妻子常仪(或者叫常羲)，因古代“仪”、“羲”与“娥”同音，所以又叫常娥。据《山海经・大荒西经》、《世本》、《大戴礼记・帝系篇》、《史记・五帝本纪》记载，常仪来自东夷地区的陬訾氏部落，为帝喾(黄帝的曾孙，颛顼的侄子)生了一个女儿叫帝女，生了一个儿子叫少昊。《山海经》记载常仪“生月十有二”，大概是说她的娘家部落主管观察月象，善于占月，并创造十二月太阴历法。据考证，常仪的陬訾氏部落***腾是白兔或蟾蜍(此为月亮中有玉兔捣药或蟾蜍的由来)。
另一个是羿的妻子恒娥。据《淮南子・览冥训》记载：“羿请不死之药于谣王母，恒娥窃以奔月。(托身于月，是为蟾蜍，而为月精)。怅然有丧，无以继之。”意思是后羿从西王母那里求得了长生不死的仙药，结果被妻子恒娥偷吃，最后在药力作用下，飞到了月亮上。《淮南子》为避汉文帝刘恒的名讳，将恒娥的“恒”字改为女字旁的“姬”，再后来干脆改成与“恒”同意的“常”字，进而演变成“嫦”。
无独有偶，后羿的原型也有两个。
一个是帝喾或者尧帝时期箭射九日的后羿：一个是夏朝初年反抗暴***，一度夺取中央***权的东夷部族首领后羿。两者均是天下第一神箭手，前者似为后者先祖。
帝喾或者尧帝时期的神箭手后羿，一生主要做了两件大事：一是《韩非子・说林》记载，他发明了弩；二是除害、射日。《山海经・海内经》、《淮南子・本经训》记载，后羿先是为民除害，射死了害人妖孽凿齿、九婴、大风、禊输、修蛇、封稀等，后来又曾射落9个太阳，缓解了当时“十日并出，草木焦枯”的旱灾。据考证，凿齿、九婴等动物以及太阳都是一些东夷部族的***腾，后羿除害、射目的传说，可能隐喻了帝喾或者尧帝时，后羿以善射威服东夷各部落，成为部落联盟总首领的兼并战争。
夏朝初年的神箭手后羿，是东夷有穷氏部落的首领。夏朝第二代国君儿子太康即位后，耽于田猎，荒废朝***，十分昏庸。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎，100天还没有回都。后羿抓住这个有利时机，带领东夷各部族向夏王朝复仇，挥师西进，奇袭洛水，一举控制了夏朝的王都。等太康打猎回归至洛水边，看到北岸皆是东夷人的***队，只好落荒而逃。这就是历史上有名的“太康失国、后羿代夏”事件。后来，后羿被他的亲信――东夷伯明氏后寒之子寒浞(音zhu6)(寒国在潍坊市寒亭区)杀死。
嫦娥是山东人?
如前文所述，嫦娥来自于东夷地区的陬訾氏部落。我们知道，上古东夷地区主要包括河南省东部、山东省全部、江苏省北部和安徽省东北部，甚至包括河北省渤海湾沿岸部分、辽东半岛，乃至朝鲜和日本。据笔者考证，嫦娥所在的陬訾氏部落在今天的山东省境内。
1 今天山东省境内，以“陬”、“訾”命名的古地名颇多。例如孔子的老家“陬”邑(曲阜附近)、“黔陬”(青岛胶州)、孟子的故里“邹”(邹城)、梁邹(邹平)、訾城(寿光)、訾家(临淄)等。
2 “邹”、“訾”氏的起源地均在今天山东省境内。邹氏起源于鲁西南邹城市一带，訾氏起源于鲁北、鲁中的齐地。
3 嫦娥亲属的出生地、活动地大都在山东省境内。嫦娥的丈夫帝喾虽建都于今河南商丘、濮阳一带，但出生在曲阜；嫦娥的儿子少昊定都在曲阜，至今曲阜还有他的陵墓。另一个传说中嫦娥的丈夫后羿是东夷有穷氏人，有穷氏在德州一带：杀死后羿的寒浞是寒国即潍坊寒亭区人。
4 齐地很早就有月亮崇拜，齐地八神中的月主的祠庙在烟台莱山、龙口一带。
“嫦娥奔月”神话：隐喻了一次民族大迁移
“嫦娥奔月”神话的大体情节是，尧帝时，天上出现了10个太阳，大地干旱，很多怪兽趁机作乱，人民苦不堪言。于是，尧帝派神箭手后羿射死了9个太阳，只留下了1个太阳，使大地上的旱情得以根本缓解。后羿射日后，娶了嫦娥做妻子，向西王母要了长生不死药。结果嫦娥偷吃了神药，药力发作，飞向了月亮。很明显，这个神话是充满了想象力、带有浓厚的浪漫主义色彩和很大的夸张成分的。我们知道，任何神话都是历史真实事件的曲折反应，所谓“三分实，七分虚”、添枝加叶是也。从“嫦娥奔月”神话的“七分虚”、枝枝叶叶上，我们能否考证出那“三分实”和事实的主干呢?
首先，我们要了解这个神话里人物原型的身份以及人物原型之间的关系。
1 嫦娥(常仪)的亲生儿子少昊是尧帝的异母哥哥。据古史记载，嫦娥(常仪)在帝喾的4个老婆中排行第四，但所生儿子少昊在帝喾的儿子们中年龄最大(3个弟弟为姜媚所生的周的祖先弃、简狄所生的商的祖先契还有尧)。
2 少昊与后羿都是东夷地区部族的首领。据古史记载，少吴长大后，去了母亲嫦娥(常仪)的老家――东夷(主要是山东境内)，在那里做了东夷部落联盟的总首领，建立了以太阳或鸟为***腾的、初步具有国家形态的“鸟”国。“羿”的本意是鸟飞起的意思，夏朝初年的羿是东夷有穷氏(今山东德州一带)的首领，想来帝喾、少昊时的后羿也是东夷部落联盟中的一个分支部落的首领，似乎是少昊的臣属。
3 少昊与尧帝之间存在过权力斗争。据古史记载，因为少昊是帝喾的大儿子，所以在帝喾死后继承了父亲全国部落联盟总首领的位置。继位后，他封自己的弟弟尧做了唐侯。少昊干了9年，因为“***微弱”、“诸侯不附”，被迫把帝位让给尧。尧接受禅让后，封给少吴一块叫高辛的地方。
4 西王母的原型是居住在今泰山西部的一个母系氏族部落的首领，其部落生产肥桃，善于制作药品，似乎也属于东夷，而且和嫦娥(常仪)部落有一定关联。据考证，这个部落逐渐西迁，以月亮为***腾。有资料证明，张骞出使西域找寻的大月氏国似乎就是这个部落迁到西域、中亚建立的国家。
其次，对照神话和古史记载，我们可以发现，“嫦娥奔月”神话的背后，实际上隐喻了上古时期因为权力斗争而引起的一次民族大迁移。
后羿射箭的故事篇5
一鸣惊人：
相传楚庄王（另一说为齐威王）临***三年终日作乐,不理朝***.一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.”然后整顿朝***,富国强兵,短短数年形成大治局面.
卧薪尝胆：
春秋时期,吴王夫差打败并俘虏了越王勾践.勾践给夫差喂了三年的马,受尽折磨,回国后立志报仇复国,请范蠡帮助训练***队,任用有贤能的人,自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上,每次饭前均要尝一个苦胆,后来终于灭掉吴国.
老马识途：
春秋时期,齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵.在回国途中,因假向导引入迷谷,使齐***受困.管仲建议用一匹老马带路而化险为夷.
毛遂自荐 ：
秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕.平原君曰：“使文能取胜,则善矣.文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还.士不外索,取于食客门下足矣.”得十九人,余无可取者,无以满二十人.门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索.今少一人,愿君即以遂备员而行矣.”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰：“三年于此矣.”平原君曰：“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见.今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也.先生不能,先生留.”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳.使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已.”平原君竟与毛遂偕.十九人相与目笑之而未废也.
负荆请罪：
《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”示例：我今特来寻贤弟，～。 明·施耐庵《水浒全传》第四十六回近义词：引咎自责反义词：兴师问罪语法：连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合。 负：背，背着。（荆是落叶丛生灌木，高四五尺，茎坚硬，可作杖，有刺。荆条长而柔韧，可以编制筐、篮、篱笆等。） 请罪：自己犯了错误，主动请求处罚让对方原谅。（背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。） 负荆请罪：形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。
望梅止渴 ：
该成语源于南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，三***皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
后羿射日：
后羿射箭的故事篇6
后羿的传人
“把我们算作一个民族，我们是下田、吃饭、睡觉；不把我们算作一个民族，我们也还是下田、吃饭、睡觉。”在凯里市龙场镇麻塘寨，45岁的村民吴应才有些激动地说，“我们家的语言、服饰、风俗习惯都跟苗族有很大区别。”
家的总人口只有5万―6万人，分布于贵州省关岭、镇宁、瓮安、福泉、黔西、麻江、兴仁等十几个县市，其中一大半都居住在黔东南州凯里市和黄平县交界的重安江两岸，凯里市龙场镇和黄平县重安镇是 家人口最为密集、家文化最为厚重的地方，而麻塘，正是这一带数以百计的家村寨之一。吴应才的女儿吴玉荣在凯里市第三中学读高中，她的学堂经历也相当于一幅家分布地***：在麻塘读小学时，班上的同学清一色是家人；在龙场镇读初中时，班上近一半的同学是家人；而现在，全班50多个学生里只有她一个家人。
家的人口虽少，但自我认同和向心力很强。
“按照老人家的说法，我们家的老祖先在江西，是一个打猎的老人，那时候天上有七个太阳，晒得地里什么都不生不长，老祖先用弓箭射下来六个太阳，剩下的那个太阳吓得躲了起来，不肯露面，这样又一片漆黑。玉皇大帝派喜鹊去叫，叫不应；派乌鸦去叫，叫不应；最后派公鸡去叫，才把太阳叫出来了”。吴应才吹得一口好芦笙，家里贴满了各种比赛的奖状，年轻时跟随寨里的老人学习吹芦笙，也攒了一肚子故事，而他所讲的，仅仅是家先祖射日传说的众多版本之一。家有自己的语言，但没有自己的文字，历史由一代代人口口相传，流传到今天，听上去更像是神话。
然而，家人生活中随处可见的弓箭崇拜又是真真切切的，似乎在不依不饶地提醒着人们：模糊不等于臆造，远去的未必只是神话，今天的家与古时的后羿，有着剪不断、理还乱的联系。
弓与箭的***腾
家聚族而居，有廖、罗、李、王、杨、兰、吴、高等20多个姓氏。除罗姓以外，家家户户都在堂屋设神龛供奉祖先的牌位，并在神龛的右上角挂一把小小的红白弓箭。罗氏家族虽然不设神龛，但也会在堂屋里挂一把弓箭。家人认为，弓代表了女性，箭代表了男性，把弓与箭敬奉起来，香火就可以传承下去。
像所有的家人一样，吴应才家中的堂屋里很醒目地挂着一把弓箭，不过，它并没有丝毫“弯弓射大雕”的威风，更无法让人联想起后羿手中那把也许闪闪发光的神奇之弓，而仅仅是一把其貌不扬的、用竹条制成的小弓，与其说是武器，不如说是玩具。显而易见，它并不具备实用性，而只有***腾一般的象征意义。
当地有句顺口溜：“家男人三件宝，一是芦笙二是刀，红弓白箭不离腰。”据吴应才说，过去家男人出门都不忘带上弓箭，但也不是为了打猎，而只是一种习俗。由此推测，家的先祖也许的确是一个以狩猎为生的擅射部族，在转为农耕的过程中，原本举足轻重的弓箭渐渐失去用武之地而变成***腾崇拜。在21世纪初的今天，恐怕再也没有哪个家男人还随身带着弓箭了，实际上，家男人从外表上已经难以同其他民族区别开来。弓与箭，反倒与家女人形影相随，并成为家人最显眼的“身份标志”。
家的女人，无论贫富贵贱，无论是在田间劳作还是到城里赶场，无论身披青色的土布衣裳还是花花绿绿的汉装，头上都必定裹着一方蜡染花巾，戴着一条银抹额，插着一根银簪；银抹额上刻有太阳纹样，代表弓，银簪则代表箭。与挂在堂屋的弓箭如出一辙，这套头饰也象征了香火旺盛、多子多孙，只有当上了祖母、曾祖母，儿孙满堂时才能摘下来。
家女人的节日盛装同样耐人寻味。少数民族的女子盛装大多以妩媚华丽见长，家女子却不爱红装爱武装：头戴红缨帽，身批蜡花衣，外罩贯首衣，胸前银项圈，腰间百褶裙，膝下红绑腿，活脱脱一员英姿飒爽的古代女将，叫人不禁想到她们“后羿传人”的不凡身世。依照家人自己的解释，这套独一无二的打扮的确大有来头：红缨帽从将***的头盔演变而来，蜡花衣与贯首衣与武士的铠甲如出一辙，裙子、绑腿和腰带上细密的***案则描绘了先祖率兵征战的历史。
她们，果真是那个能征善战的古老部族的传人吗？
倘若问及家人，在他们的生活中，最重要、最至高无上的是什么，他们会不假思索地回答你，是他们的祖鼓――他们的老祖公的灵魂栖居的地方。
家的祖鼓并不复杂，但颇有讲究：选一株高大的樟树，将根部完整地截下，掏空树心制成鼓身；再挑一头壮硕的本地水牛，择黄道吉日杀了，将牛皮蒙在鼓身两头，举行立鼓为祖的仪式后成为祖鼓。他们深信，祖先的灵魂并没有远去，而就在祖鼓里，因此，他们恭敬地称祖鼓为“老祖公”。家祭祖活动的核心就是祭祖鼓，立鼓为祖的哈戎节更是家最隆重、最盛大的节日。通常一个寨子只有一面祖鼓，平时就存放在寨中，任何人都不得随意敲击，祭拜祖鼓也必须严格遵守规矩。
黄平县重安镇望坝村是重安江北岸一座不大不小的家寨子，有上望坝与下望坝之分，全寨共280户人，一大半都居住在下望坝，寨中的重大事情，也是在下望坝商议决定。与麻塘不同，望坝鲜有游人光顾，早春断断续续的细雨里，男耕女织，寨子里到处是恬淡的田园景象，人们也更为热情、淳朴。几个聚在一起纺线的望坝女人告诉我，望坝祖鼓究竟在谁家，可以去找老寨长廖朝英打听。
家社会自古就有一套“阴阳分明”的家族组织管理体系，阴族长通过蛋卜确定，阳族长由公众推选产生，阴族长负责祭祀、祈祷等，阳族长负责社会分工、家庭派丁等，二者彼此***又相互合作，共同维护着整个家族的有序运转。祖鼓存放在谁家，正是由阴族长来决定的。
当我找到年过花甲的寥朝英时，他显然不愿意多谈论祖鼓，很快便找借口出门了，却让小儿子转告我：祖鼓存放在上望坝的廖如贵家。
下望坝上望坝二者相距并不远，但逼仄陡峭的山路雨后格外难行。一个小时后，我找到了正在水田里忙碌的浑身泥巴的廖如贵，他乐呵呵地带着我去看祖鼓――这大大地出乎我的预料。
后羿射箭的故事篇7
在一个月色迷人的夜晚，我坐在院子里抬头欣赏着变幻莫测的月亮，看着那轮皎洁的明月就像一个大玉盘似的高高地挂在天空中，它的旁边萦绕着几朵灰色的云，就像几位美丽的仙女正在翩翩起舞。
慢慢地，一层云雾把月亮给挡住了，朦朦胧胧的，可好看啦！像一只小船，更像一把镰刀，一会儿又隐隐约约，若隐若现，忽然飘来几朵乌云轻轻地遮住了月亮，只见月亮在云层中穿行闪光，她挤啊挤呀，使劲想挤出来。一阵风轻轻地吹散了云雾，月亮重新露出了她秀丽的脸蛋，像小姑娘撩去了披在身上的轻纱向人们露出笑脸一样。我觉得那穿行于云层中的月亮似乎更圆了，更亮了，更美丽了。望着那远在天边又圆又大的月亮，使我想起了一个美丽的传说故事：
相传，在很久很久以前，有一个美人儿，名叫嫦娥，嫦娥本来是个平凡人，和一个叫后羿的射箭高手生活在一起，因为那时候天上有十个太阳晒得地面寸草不生。所以玉帝就去找后羿射掉了九个，本来想全部都射掉，但有人说：“如果把太阳全部射掉，世上就没有光明，没有花草树木，自然也不会有人。”大家听了，都觉得有道理，就留下了一个。王母娘娘和玉很高兴，就赏给后羿一粒长生不老药。后羿虽然拿到了药但没有吃，因为他知道，如果他吃了就不能一辈子跟嫦娥在一起。可嫦娥怕自己会变老变丑，就想吃这颗长生不老药。所以有一天趁后羿出去，她就偷吃了这颗长生不老药。结果吃过量了，就飞上了天，飞到了月亮里面的广寒宫。我望着月亮里面的嫦娥，多想和她在一起，陪她说说话呀，多想知道月亮里面多底有什么？能看到什么？月亮里面一定有很多很多的珍贵东西吧？
夜已深了，我躺在床上，窗外的月光明亮而皎洁，使我睡得更加香甜，很快就进入了梦乡。梦中的我真的到了月亮上正和嫦娥姐姐玩得开心不已呢！
后羿射箭的故事篇8
2007年10月24日，随着嫦娥一号卫星发射升空，流传千古的“嫦娥奔月”的传说，在西昌这座有着“月亮女儿的故乡”之称的地方开始变为现实。从嫦娥奔月的传说到绕月工程的实施，浩渺的太空似乎总有一只手，牵引着人类探索的步伐。正是在一个个传说变成现实的过程中，人类不断延伸着自己的脚步。
――编者按
千年神话――飞天梦
在“CCTV复兴论坛”上看到的中国飞天神话。嫦娥奔月和吴刚捧出桂花酒之后，什么是我们最深沉的梦想？中国人对月球总有着独特的情怀，因为自古以来，就流传着嫦娥奔月、吴刚伐桂等一些与月亮有关的美丽神话。种种瑰丽的想象，虽都以悲剧告终，但其中心思想都是寄托着华夏儿女的飞天梦想，更凸显了中华民族探知月球的愿望。
故事一：嫦娥奔月华夏儿女飞天梦
相传远古时，天上出现了10个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓生活无法继续。一个叫后羿的英雄，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气射下了9个太阳。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向她求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得扔下妻子，将不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台百宝匣里，不料此事被后羿的门客蓬蒙看见。3天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道不是蓬蒙对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。其后，身体竟然飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮身边成了仙。
后羿回来后，侍女们哭诉了一切。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走。悲痛欲绝的后羿，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，当晚月亮特别圆，同时皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。这就是嫦娥飞天的故事。
故事二： 吴刚捧出桂花酒
抬头仰望明月，可见当中有些黑影，那也是另一个和月亮有关的传说──吴刚砍伐桂树。据说，吴刚是汉朝西河人，曾跟随仙人到天界修道。太阳神炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家3年学仙道之时，和吴刚的妻子私通，还生了3个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵。
这事随即惹怒炎帝，把吴刚发配到月亮上，命令他砍伐不死之树──月桂。月桂高达500丈，随砍即合，必须不断砍伐，炎帝就是利用这种永无休止的劳动，作为对吴刚的惩罚。
两则传说是古人想象的神游，而我们现在不是神游了，而是真正飞到月球去探索。嫦娥一号卫星飞天揽月，实现了中国人千百年来美好的追求，将这美好的愿望变成了现实。
神话成真！ 嫦娥如期飞天
“嫦娥奔月”，这个千古流传的神话，正在成为中国飞天的现实。2007年10月24日18时05分，中国第一颗探月卫星嫦娥一号在西昌卫星发射中心成功升空。海拔1500米的西昌，有着“月亮城”之称。火箭升空的那一刻，西沉的夕阳和火箭喷出的烈焰在天幕上组成了一幅奇妙的***景。这是长征系列火箭的第103次飞行。
嫦娥一号卫星顺利升空后，位于南太平洋海域的中国远望三号航天远洋测量船，于北京时间2007年10月24日18时25分成功测控到嫦娥一号卫星进入初始地球轨道。
18时25分，远望三号测量船发现目标，数据显示雷达跟踪正常，卫星遥测和火箭遥测接收正常。18时28分，测控显示火箭三级二次关机，末速修正开始。37秒后，末速修正关机，火箭调姿到位。18时29分，星箭分离，嫦娥一号卫星正常进入初始地球轨道。随后，嫦娥一号卫星开始消除初始偏差，建立巡航姿态。
18时29分，嫦娥一号离开托举她的长征三号甲运载火箭，进入近地点205公里、远地点50930公里的超地球同步轨道，开始了100多万公里的奔月之旅。
1970年发射东方红一号至今，中国的卫星与地球的距离均在8万公里以内。而嫦娥一号离开地球的距离，整整38万公里。这一数字，使嫦娥一号成为中国发射的距地球最远的卫星，也使中国成为世界上第5个发射月球探测器的国家。
绕月探测工程总指挥栾恩杰表示，嫦娥一号的成功发射，标志着中国的深空探测正式启动。科学家指出，嫦娥一号卫星预计在11月底首次“绘”出月球某个区域的***像。
38万公里 嫦娥如何奔月
2007年10月24日，凝聚无数目光的“中国嫦娥”将搭载长三甲火箭告别“故乡”，开始出使月球的旅程。
国防科工委有关负责人透露，嫦娥一号卫星将于2007年11月7日进入自己的“工作岗位”――周期127分钟、轨道高度200公里的环月轨道。
从2007年10月24日发射升空，到抵达遥远的“月境”，在长达十多天的日子里，“中国嫦娥”将如何走完38万公里的漫漫旅程？有关专家详细解析了嫦娥一号卫星的飞行路线***。
借力飞天
伴随发射点火的巨大轰鸣，在长三甲“大力士”的托举下，“嫦娥”将首先被送入近地点200公里、远地点约5.1万公里、运行周期约为16小时的超地球同步转移轨道。
随着星箭分离，“嫦娥”将开始孤寂的旅程。接下来，整个飞行过程都将依靠嫦娥一号自身的控制系统与推进系统来实现。
绕地而行
在发射完成后的7天时间里，嫦娥一号实际上是以一颗“地球轨道卫星”的面目，在调相轨道展开自己的旅行。但不同寻常的变化将有条不紊地发生。
随着第1次远地点的加速，卫星的近地点高度将被抬高至600公里，但轨道周期仍为16小时。在16小时轨道运行总计数10小时之后，嫦娥一号卫星将进行第1次近地点加速，将自己送入周期为24小时的停泊轨道上。在这个轨道上，“嫦娥”将进行长达3天的“耐心”飞行。
据悉，根据事先制定的预案，嫦娥一号卫星在停泊轨道上将有1-3天的“变量”。科研人员通过这样的设计以解决发射日期后延的问题，增加发射机会。“发射每延后一天，在24小时轨道的运行时间将减少一天。”嫦娥一号卫星副总设计师黄江川说。
但平静只是暂时的。在停泊轨道飞行3天后，嫦娥一号将实施第2次近地点加速，将自己送入远地点高度12.8万公里、周期为48小时的大椭圆轨道。
在这个轨道上，嫦娥一号将创下中国飞天器到达的最远距离。
奔月之路
2007年10月31日，当嫦娥一号的飞行第3次“莅临”近地点的时候，一个令人激动的时刻也将来临――此时，嫦娥一号将实施第3次近地点加速。顺利完成后，卫星的飞行速度将提高到接近第二宇宙速度的10.9公里／秒，进入远地点高度为38万公里的奔月轨道，开始向着月球飞去。
专家指出，在奔向月球的飞行过程中，将根据测定轨的情况以及前几次变轨的情况，可能适当安排2－3次中途修正，使它能够按照预定的设计要求到达近月点。
嫦娥绕月
在地月的通道上，嫦娥依然将孤独地飞行将近5个昼夜。
经过长途跋涉，承载无数传说的月球将终于出现在“中国嫦娥”的眼前。此时，高速飞行的嫦娥一号卫星将放缓自己的脚步，开始第一次“刹车”制动，以使自己被月球捕获。也就在这一刻，月球将正式拥抱来自中国的“信使”。这一天，时间将被定格在“2007年11月5日”。这一刹那，中国嫦娥一号将成为一颗真正的“月球卫星”。
激动人心的时刻之后，必须的调整仍将进行。经过第二次、第三次的制动，嫦娥一号卫星绕月运行的椭圆轨道将逐步变为轨道周期127分钟、轨道高度200公里的环月轨道。至此，来自中国的“嫦娥”将正式进入为之精心选定的地方……用整整一年的时间，静静地萦绕、端详着那华夏子孙千年的梦想之地，并向远方的“亲人们”传递着她所看到的信息……
嫦娥奔月十大关节点
“如果从卫星发射到最后数据分析过程的10个关键环节都能顺利完成，那么我国首次绕月探测就圆满成功了。”那么，这10个关节点指的是什么呢？
关节点一 发射
将嫦娥一号卫星送上太空的，是被誉为“金牌火箭”的长征三号甲运载火箭。这次发射是长征三号甲运载火箭的第15次发射，迄今这一型号火箭的发射成功率为100％。而西昌卫星发射中心具备发射长征三号甲等大推力火箭的能力，而且纬度低、海拔高、气候宜人、交通便利，成为发射嫦娥一号的理想场所。
关节点二 入轨
卫星能否准确进入预定轨道，是判断发射是否成功的重要标志。
长征三号甲运载火箭通过第一、二级和第三级的第一次点火，先将嫦娥一号送入近地轨道。在火箭起飞的第1249秒，三级火箭第二次点火；第1473秒，星箭分离成功，嫦娥一号卫星进入近地点约200千米、远地点约51000千米、运行时间为16小时的大椭圆轨道，成为一颗绕地球飞行的卫星。
关节点三 变轨
当嫦娥一号卫星在16小时轨道飞行一圈半后，2007年10月25日下午，主发动机点火实施变轨，将卫星轨道近地点抬高到离地球约600公里的地方；10月26日下午，当卫星再次到达近地点时，卫星主发动机再次打开，使卫星上升到24小时轨道。
在24小时轨道上运行3圈后，卫星上的主发动机第三次点火，实施第二次近地点变轨，嫦娥一号卫星进入48小时轨道。这一时刻大约发生在10月29日。
关节点四 奔月
在3条大椭圆轨道上经过7天“热身”后，2007年10月31日，当卫星再一次抵达近地点时，主发动机打开，卫星的速度迅速提高到10.916千米／秒以上，进入地月转移轨道，真正开始了从地球向月球的飞越。
关节点五 修正
在地月转移轨道，嫦娥一号卫星需要飞行约114个小时。如果卫星在地月转移轨道近地点有1米／秒的速度误差或1千米的高度误差，飞到月球附近时都将产生几千千米的位置误差。在高速飞行的过程中，嫦娥一号卫星必须在地面的指令下进行中途轨道修正。一般来讲，至少需要进行两次修正。
关节点六 制动
2007年11月5日前后，当嫦娥一号卫星到达距月球200千米位置时，需要进行减速制动，也就是“刹车”。只有这样，才能被月球引力捕获，成为绕月飞行的卫星。“刹车”是否成功，关键取决于卫星当时的位置和速度矢量是否正确。经过多次复核、复算，我国科学家已经突破了这一技术难题。
关节点七 绕月
嫦娥一号卫星的第一次近月制动，将发生在2007年11月5日，从地月转移轨道进入12小时月球轨道，从此为真正的绕月卫星；11月6日前后，嫦娥一号卫星进行第二次近月制动，进入3.5小时轨道，并在这个轨道上运行7圈；11月7日前后，嫦娥一号卫星进行第三次近月制动，进入127分钟月球极月轨道，这是卫星绕月飞行的工作轨道，嫦娥一号卫星这时将向地面传回经过公众投票选出的30首歌曲。
关节点八 探测
建立月球工作轨道后，嫦娥一号卫星携带的“8种武器”将开始大显身手，为完成4大科学目标展开紧张而忙碌的工作。
如果不出意外，卫星所携带的CCD立体相机在11月下旬就可以传回第一张月球照片，这是绕月成功的重要标志；干涉成像光谱仪、激光高度计、CCD立体相机将共同获取月球表面三维立体影像；首次被应用到月球探测中的微波探测仪，将对月壤厚度和氦资源量展开探测……
关节点九 传输
嫦娥一号卫星如何从38万千米外将探测数据传回地球？嫦娥一号卫星携带有定向和全向两部传输天线。巨大的空间衰减、时间延迟，使得地面接收月球探测数据的技术难度大大增加。地面应用系统为此专门在北京和昆明建造了两座被称为射电望远镜的大口径天线，把卫星传输来的信息全部收集起来。
关节点十 研究
能否充分利用好嫦娥一号获得的数据，将决定着探月活动价值的高低。
传到地面的数据将被送到设在北京的地面应用系统总部，进行预处理。完成预处理的数据，将进行进一步的研究和处理，得出最新的研究成果或科学发现。国家航天局宣布，嫦娥一号卫星获得的许多数据将完全公开，供全世界的科学家研究分享。
“嫦娥探月”
――中国首次绕月探测意义深远
2007年10月24日，中国绕月探测工程首次飞行任务正式实施。这是中国对遥远月球展开探测的第一步，也是中国飞天走向深空的第一步。
在世界和举国公众对这一事件的强烈关注中，“嫦娥探月”的意义实际已远远超出了工程本身，具有深远影响。
国家综合能力的“崭新亮相”
一个毋庸置疑的事实是，以月球探测为起步的深空探测工程，集成了大量的高精尖技术成果，已被公认为一个国家技术水平和综合实力的重要标志。
从上世纪50年代末至今，人类探测月球的脚步从未停止。在月球探测和深空探测领域，一些国家已经有了很多的收获和经验。
在中国，从第一颗人造卫星，到载人航天技术取得重要突破，中国紧跟世界科技进步的步伐。探测月球，是中国科技和经济社会不断发展、积累的一个必然结果。
“开展月球探测，对进一步提升中国的国际地位，进一步和平利用外层空间，增强民族凝聚力和综合国力具有重要的现实意义和深远的历史意义。”
“迈向深空”的航天新阶段
月球在太阳系中的位置和它本身的环境特点，使它成为人类迈出地球摇篮，走向深空的门槛和试验场。通过月球探测与实验项目，人类不但可以学会如何“离开地球家园”，还可以将它作为进入更遥远空间的“中途岛”和转运站。适时开展以月球探测为主的深空探测已成为各国航天活动的必然选择，也是中国航天事业持续发展，有所作为、有所创新的重大举措。
专家指出，在人造卫星和载人航天之后，绕月探测工程将成为中国航天活动一个新的里程碑，标志着中国航天事业进入向深空发展的新阶段。
“科技带动效应”影响深远
重大工程可以带来科技发展的重大飞跃，激发国家科技创新能力，这是各国科技发展的普遍规律。作为一项多学科高技术集成的系统工程，实施月球探测这样的重点工程将强有力地带动光学通信和高速数据处理等方面的快速发展。
今天，美国民用和国防工业的许多关键技术，都直接来自于对阿波罗技术的消化、优化和二次开发。阿波罗工程产生了3000多种专利技术，很多都直接或间接转化为生产力，融入人们的日常生活和整个工业体系中。
人们注意到，在中国绕月探测工程项目所实施的时间里，中国现有的运载能力、卫星技术等已经形成了有效的整合和推动。随着科学探测的成功实施，必将有力带动空间天文学等各门学科、科研能力的进步，为未来的发展奠定坚实的基础。
参与月球资源开发研究的重要一步
月球上特有的矿产和能源，无论是月表的太阳能，还是月壤中清洁高效的氦资源，都有可能对未来人类社会的可持续发展产生深远影响，是对地球资源的重要补充和储备。 可以肯定的是，中国开展月球探测，将迈出积极参与月球资源开发研究的重要一步，为人类社会的可持续发展做出中国的贡献。
有力推动外空事务和国际航天合作
月球是全人类共有的宝贵资源。1984年，联合国通过了《指导各国在月球和其他天体上活动的协定》。如今，如何保证履行《月球条约》规定的权利、义务及有关权益分享问题，日益成为一个现实而迫切的问题。
专家表示，中国作为外空委的成员国，适时开展月球探测，取得进展和成果，不仅有利于中国在外空相关事务中发挥应有的作用，而且将为推动国际航天合作创造有利的条件。
后羿射箭的故事篇9
于麻麻的戏曾教
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于麻麻的戏曾教会我们，月圆风高，必有大事。但《新洛神》发誓要比于麻麻的戏高端大气上档次，于是屏幕上出现了一位骑着马在户外狂奔的骚年曹植，马屁股后面还正跟着一大坨——龙卷风。是的，龙卷风。然后这坨龙卷风准确无误地将我们的骚年曹植丢一间屋子里了（屋子居然也没有被刮起来啊！），骚年随后再准确无误地撞到了头，在昏过去之前，骚年看到了一位“清丽绝尘”的女神像，是的，不要怀疑字幕，说的就是这位瞪着两只死鱼眼的大饼脸雕塑。紧接着，编剧用嫦娥、后羿、洛神、龙王的狗血四角恋为我们深情并茂地讲述了三个故事：一，自然界有一种神奇现象叫自燃。请不要问为什么天上十个太阳，人间就会着火？着火就算了，为什么我们的女主洛神身上白白嫩嫩？第二故事讲的是后羿射日，赤身站在路边等着被搭救的洛神被曹植的前世后羿英雄救美，后羿在美女面前大展雄性魅力一口气射下9个太阳，最重要的是！太阳掉进黄河的龙宫里着起了火！正当俩人你侬我侬眉来眼去时，史上最丑嫦娥母老虎般突然出现，随即上演“正室出家寻夫，巧遇小三捉现行”，一句“你这不要脸的女人，竟然抢我丈夫”吼得霸气又威武。 神历史 曹操射箭自带GPS定位系统+曹植8岁挂帅
如果古代有奥运会，曹操这货绝对是射箭世界冠***。《新洛神》里，袁绍居然是被曹操搁着千***万马一箭射死的！准确到直插心脏啊有木有！让人不得不顶礼膜拜曹总那堪比定位导弹的神箭术，自带GPS全球导航系统自动锁定目标！而我们的袁绍大将***一句台词也木有，咽了气直接领盒饭去了。俗话说得好，虎父无犬子，曹操拿了世界冠***曹植也堪称早熟神童，8岁就跟随父亲上战场杀敌，令网友呕血吐槽：“‘官渡之战’是公元200年的事情，曹丕13岁（公元187），参加倒也算了，曹植才8岁（公元192），太扯了吧……”、“官渡一天就打完了啊！还有曹植你吃什么长大的！啥时候成武将了？8岁就这么大个还能上战场杀敌真是神童啊！”网友“Sue-兔斯基睿智”则表示要“墙裂”推荐该剧：“很久没看到雷得这么彻底的搞笑情景喜剧了（完全不忍心说是历史剧啊），编剧历史老师不是死得早，是压根没出生啊！没有郭嘉，荀彧等文臣，曹操用眉毛抗议表示不幸福！八岁子建武力值太逆天了，时间轴都要哭了，还有那销魂的唱大戏，太欢乐了。”各位看官暂且莫捉急，后面早被曹操杀死的华佗还要被从坟墓里挖出来诈个尸给曹丕治病解毒，想靠该片补充历史知识的，洗洗睡吧！ 神对唱 鸡啼似的唱法+雷死人不偿命的黄梅戏
后羿射箭的故事篇10
神话故事是一个民族文化源远流淌而成的自然溪流，荡漾着整个民族的道德传统、伦理取向、文化认同、精神气质，其作品本身存在人物个性特征鲜明、语言通俗、想象丰富等特点。作为语文课程文本，神话故事更具有丰赡的意义，《嫦娥奔月》就是这样一个具有代表性的富于课程价值的文本。
首先，这个故事充满神奇，激起学生的阅读兴趣。天上居然有过十个太阳，力大无比的后羿能用箭射下九个来，神勇至极；一丸药不但能使人长生不老，还能升天成仙，神奇至极；吃了仙药的嫦娥能飞上月亮，而神勇的后羿向前追三步，月亮就向后退三步，神秘至极。这些神奇的人、神奇的物、神奇的力、神奇的现象足以吊起学生的胃口，因为孩子最擅长以梦想的方式创造这样的神奇，而这一故事中的神奇就能带着他们进入自由驰骋的想象王国。
其次，这个故事洋溢壮美，符合儿童的审美情趣。后羿用非凡神力拯救百姓，迸发出压倒一切邪恶的力量和气势，在孩子们心中成了顶天立地的英雄；即使是柔弱女子的嫦娥，也在危急关头挺身而出，舍己为民，成为圣洁道德和勇敢正义的化身，给孩子们一种邪不压正的安全感，符合儿童的审美情趣。
再次，这个故事语言简练，适宜学生的想象意趣。对于五年级学生来说，这个故事篇幅并不长，但内容很丰富，因而语言简练，很多语句都是浓缩的情节。那么，教学时就可以抓住那些语句引发想象，拓展丰盈，使学生在原有认知水平进行链接的基础上，既得到语言文字的训练，又感悟到神话故事追求真善美的永恒主题，获得审美体验，促进生命成长。
于是，我这样设计教学流程：首先，基于神话特点，了解故事内容；然后，感知人物形象，体味故事情感；最后，探求故事版本，明确神话寄寓。第一步探讨“写了什么故事”，这相当于文学鉴赏的起始阶段——感受形象阶段。接着引领学生围绕“一丸仙药”细读文本、体味情感，将自己感受到的形象继续深化，这相当于文学鉴赏中的审美判断阶段。最后“故事的版本探求”环节，则通过比较不同版本的嫦娥奔月的故事，再次咀嚼玩味形象，力求达到文学鉴赏的最高层次——体味玩赏阶段。在这符合文学鉴赏基本规律的教学过程中，学生层层深入，感性与理性一齐参与，情智与想象共同奔涌，既获得对奔月故事的审美享受，又实现对神话创造的理解与思考，达到言语和精神的同构共生。
【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2.了解AABB和ABAB式叠词的特点，积累词汇。
3.借助对具体语言材料的理解，体味故事情感，感受神话故事的特点。
4.学习嫦娥心地善良、为民造福的品质。
教学重难点：
1.紧扣三个人物围绕“一丸仙药”展开的故事，体味情感，感受神话故事的特点。
2.品赏“嫦娥奔月”的插***和文字，感悟其中蕴含的意境美、人性美。
【教学过程及意***】
一、基于神话特点，了解故事内容
1.同学们，你们喜欢神话故事吗？都读过哪些？
开天、女娲造人、精卫填海、女娲补天、后羿射日……
2.神话一般都是关于神仙或神化了的英雄的故事，情节生动，想象奇特，很吸引人。这节课，我们学习一个和月亮有关的神话故事——《嫦娥奔月》（板书）
3.读题、解题。
（1）“奔”是个多音字。字典上的读音和含义是这样的：
bēn①奔走；急跑。②紧赶；赶忙或者赶急事。③逃跑。
bèn①直向目的地走去。②介词，朝；向。③年纪接近。④为某事奔走。
根据预习时对故事的了解，你觉得在这儿该读哪个音？（bèn①直向目的地走去。）
（2）齐读课题。
4.通过预习，你知道故事主要写了哪些人物？
后羿、逢蒙、嫦娥（板书）
点拨：在读写（指着“逢蒙”）这个人名时，你觉得有什么要提醒大家的？
关注“逢”的读音páng，记住“蒙”字秃宝盖下的一短横。
5.打开课本，浏览全文，看看写了这三个人物的什么事？试着用简洁的语言概括。
学生交流。
【每一种不同体裁的作品，其结构、语言、表现手法等都有各自的特点。这一片段的教学，旨在聊的过程中唤起学生认知，初步感知神话作品的基本特点，然后充分发挥学生主体作用，定字音，记字形，明字义，概括故事主要内容。在整体把握课文内容的同时，有效促进学生对本课难点字词的音、形、义等基本知识的掌握，夯实基础。】
二、感知人物形象，体味故事情感
1.导读。
故事中有一个关键物品——仙药，此乃西王母所赐，不但能长生不老，还可以升天成仙。后羿、逢蒙、嫦娥分别是怎么对待这丸仙药的，你又读到了他们怎样的内心？品读3—7自然段，动笔写写批注。
2.交流人物“后羿”。
预设一：后羿藏药——深爱妻子。
相机出示句子：后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
（1）“后羿不愿意离开嫦娥”，为什么？
联系前文，想象：嫦娥会怎样接济乡亲？
如此美丽善良的妻子，后羿又怎么舍得离开呢？指读，齐读。
（2）小结：正如唐代诗人卢照龄所说：“只羡鸳鸯不羡仙”，一个“藏”字让我们读到了一个情深义重的后羿。
预设二：后羿藏药——为民造福
（1）似乎文中写后羿藏药只为了妻子，想一想王母为什么赐他仙药，你还能发现其他原因吗？
联系前文，品读“后羿射日”这一故事。
（2）练读，关注动作和语言描写，使英雄的形象高大起来。
（3）小结：其实，后羿也是在对自己说：“我也要为民造福！”（板书）这也是他藏药的原因啊！
3.交流人物“逢蒙”。
预设：逢蒙弄药——奸诈贪婪
相机出示句子：这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。
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