学文网国庆诗歌大全篇1
关于国庆的朗诵诗歌一
礼炮声声震天下,
五星红旗似彩霞.
光辉历程世瞩目,
神州大地遍地花.
改革开放扬起帆,
祖国跃上千里马.
今日再展战洪***,
灿烂前景世人夸.
视如今,
风雨过后更神气.
关于国庆的朗诵诗歌二
龙腾马啸，与时俱进。
月白风清，共酒开怀。
鸡鸣凤舞，同乐共欢。
对酒当歌歌盛世
无情沉醉醉当今
面壁***腾腾英华
视网为家家温馨
迎风起舞舞今生
执手相叹叹当今
吟诗作乐乐太平
抚琴独唱唱太平
仰天长叹叹乡愁
举杯邀月月如钩
华夏河山遍红旗，
中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，
念往昔，
岁月峥嵘应有忆。
洪魔肆虐似无敌，
众志成城经有计,
***民共筑卫国堤。
庆国庆
看世界沧海桑田,
庆中华成立四九年.
中华美德源流长
英雄辈出焕荣光.
关于国庆的朗诵诗歌三
惊涛骇浪哪天起哟!
华夏历史哪天历新辙?
辛亥***成功结束了帝制
***阀混战狼烟四起烽火连天
魑魅魍魉的中国大地暗无天日
被污为东亚病夫的华人历尽沧桑!
彷徨呐喊遭受了奇耻大辱近百年
八年抗战赶走倭寇又陷入内战
时势造就英雄英雄造就时势
多少爱国楷模志士抛头颅
孙中山***功不可灭
深切悼念爱国的先驱
一九二一年的《七一》
伟大的中国***诞生了
茫如坠烟雾古老的中国大地
春雷滚动沉沦的东方睡狮苏醒
以两千多万***先烈英灵的代价
换来了伟大中华人民共和国的诞生
在***领导下从一穷二白的起点
进行经济建设的二万五千里长征
彻底改变了落后农业国的面貌
保和平为祖国扑灭侵略战火
雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江
和头号战争贩子的较量
那扬眉吐气的抗美援朝
坚决援越抗美自卫反击战
创业苦度三年特大自然灾害
中苏关系破裂撤走专家还货款
又经历了惊心动魄的***
祖国啊——我的母亲又曾几度蒙难
十一届三中全会使我中国绝处逢生
拨乱反正经济改革开放硕果累累
新***一国两制使香港澳门回归
亚运奥运世博会东方迎日出
空间站登月工程指日可待
国民经济发展日新月异
以高科技使国防现代化
国际风云的明暗变化无常
东海日寇发狂南海又掀恶浪
战争狂人暗中又要耍鬼蜮伎俩
中国人民在静观其变忍耐有底线
利欲熏心如飞蛾扑火将葬身于海洋
中国特色的社会主义盛世序曲已奏响
国庆之际回顾不平凡的六十二周年
社会稳定和谐人民幸福盛况空前
中华人民共和国像婴儿已成年
祖国今日正充满活力和朝气
您将从辉煌走向更加辉煌
今天在举国欢庆的日子里
作为我是一个中国人而骄傲
我祝愿祖国的***威国威与日增长
伟大而勤劳的中华民族能扬眉吐气
祖国的明天会更加美好我之欢呼歌唱
歌唱伟大中华人民共和国走向繁荣富强!
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中共中央***治局委员、重庆市委书记会见了采风团全体成员,并与诗人们进行了座谈。他希望诗人们通过诗歌创作,为重庆搭建起与世界交流的平台。
“唱读讲传”提升市民精神风貌
采风团在抵渝的第一天,就来到重庆大剧院观看重庆市青少年以“唱读讲传”为主旨的演出,充分领略了重庆“唱读讲传”活动产生的深远影响。中共重庆市委宣传部部长何事忠向诗人们介绍说,“唱读讲传”活动内容大都是古今中外的文化经典。在开展“唱读讲传”活动时,力求把“大道理”与“小节目”、“大主题”与“小活动”结合起来,不拘形式、不拘规模,取得了潜移默化、润物无声的效果。诗人们在沙坪坝公园里看到十几支群众自发组织的合唱队,无论演唱的专注度、演唱的水准还是演唱者的精神状态,都让诗人们感受到了重庆人昂扬向上的精气神,也从一个侧面印证了“唱读讲传”活动对普通百姓精神面貌的提升。在公园的一个故事广场上,一个重庆大学在校女学生正在讲述巧妙化解刁难的故事,听故事的从孩子到白发苍苍的老者,各个年龄段的都有。杨匡满说,重庆将***传统与现代化建设很好地结合,充分展现了一个山水城市的特质,显示出优秀的城市文化气质。“唱读讲传”活动让宝贵的文化传统在城市里流动了起来,传播了起来,这种良性发展的影响会越来越深远,惠及后人。
红色文化值得永久传承
重庆的红色文化资源丰厚,这里孕育出的红岩精神是一笔宝贵的精神财富。采风团参观了渣滓洞、白公馆、红岩村等地。在红岩魂陈列馆,一面独特的五星红旗令诗人们流下了眼泪。那是用红被面和黄纸做成的,四个小星星分别贴在四角,一个大星星贴在正中。关押在白公馆的***者听到新中国成立的消息后偷偷做成这面五星红旗准备迎接***,却牺牲在1949年11月27日的大屠杀中,几天后,重庆***。虽然诗人们早已从各种渠道熟知了这段历史,然而走进历史现场,在一件件实物和一张张***片面前,大家仍然受到了深深的震撼。诗人们认为,文学工作者有责任用手中的笔把这种民族精神财富传递下去,激励后来者奋发***强。
用手中的笔书写现代化建设成果
采风活动期间,诗人们先后参观了长安汽车制造厂、西永微电子园区、北部新区城市建设、巴南区龙洲湾开发区、大江车辆总厂、宗申集团等,真切感受到了重庆的步伐和节奏。在长安汽车股份有限公司,诗人们详细了解了这家有着悠久***工历史的企业在服务重庆城市发展的同时,用自己的拼搏、汗水、努力和坚持在西南沃土缔造了一部汽车工业崛起的神话。高洪波当即赋诗“盛世人为先,天下盼长安,一车行千里,载得凯歌还”,将对长安汽车和对重庆的真诚祝福融入到诗歌中。
此外,采风团还参观了重庆市公安局打黑除恶资料展,并深入到重庆武隆县、长寿区,深刻感受到了重庆在科学发展观的指导下,建设城乡统筹发展新重庆的可喜成绩。无论是农村的产业发展结构,还是景区的规划开发,都在有序之中进行,显示出了重庆强劲而合理的发展势头。自然生态和人文生态的良好发展,让诗人们发出了由衷的赞叹。***旅诗人曾凡华说,重庆人民安居乐业的生活状态,让他真切地感受到了重庆人以开放的胸怀来创造新的生活、新的历史的激情和能力。他表示,因为敬意而产生激情,希望能创作出真实反映重庆这座城市精神气质的诗歌。第一次到重庆的田禾说,以前在他的想象里,重庆的特点是“雾”,这次采风使他感受最突出的是重庆恣肆的“绿”。他表示,一定要以重庆的“绿”为主题创作一组诗歌。
国庆诗歌大全篇3
庆国庆诗歌朗诵黑板报***片欣赏
庆国庆诗歌朗诵黑板报***片1
庆国庆诗歌朗诵黑板报***片2
庆国庆诗歌朗诵黑板报***片3
庆国庆诗歌朗诵黑板报内容：献给亲爱的祖国
祖国，
您五千年的岁月，
写满了数不清的纷争。
一次次的不屈，一次次的战胜，
勾勒出不变的中华精神。
我们，
在您的胸怀中生存了五千年，
于是，
骨子里便有了五千年不变的中华魂。
您的疆域，辽阔而雄浑，
如那拂晓高歌的雄鸡。
一次次的飞跃，一次次的奔腾，
您终于站成了东方巨人。
我们，
在您的肩上成长了五千年，
于是，
性情中刻下了五千年不变的“勤奋”。
五千年，
您依旧青春满怀，
五千年，您仍然步伐激昂。
我们，
将您的脚步追随了五千年，
于是，
见证了您五千年的沧桑。
您也曾经迷惘，曾经低沉，
但1949年民族的一声巨吼，
就使世界为之震动;
1978年的一声春雷，
推开了面向世界的大门。
在您那辽阔而美丽的大草原上，
羊群像珍珠撒满绿绒;
在您那充满希望的田野里，
麦浪滚滚把天地染得金黄。
在您那曲曲折折的海岸边，
一尾尾鲜鱼塞满了渔网;
在您那郁郁葱葱的森林里，
到处是祖国未来的栋梁。
当新世纪的钟声敲响，
全世界的目光都集中在您的身上。
我看见，
丰收的硕果压弯枝头;
我看见，
机器转动得自由欢畅。
国庆诗歌大全篇4
【关键词】盛唐气象；雄浑；风格；艺术特征
【中***分类号】G648.25 【文章标识码】A 【文章编号】1326-3587（2012）03-0017-02
一、盛唐气象
对“盛唐气象”的研究，首先是“盛唐气象”概念的提出，即盛唐气象的内涵及其有什么样的一种特征。在这一个问题上，不同的学者有着不同的看法。在研究时，学者们经常引用到严羽《沧浪诗话》中的几句话。学者们从严羽的《沧浪诗话》中如“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”、“‘迎旦东风漪赛驴’绝句，决柞盛唐人气象，只是白乐天言语”、“又谓盛唐诗，雄浑雅健”、“盛唐诸公之诗，如颜普公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此”等句中找到了“盛唐气象”的来源，在这几句话中找到了论述的依据，然严羽并没有明确说出“盛唐气象”有什么样的内涵，学者们有不同的看法。经过爬疏，我们可以从三个方面来看待此问题。首先我们可以从林庚和韩文奇两位先生的观点中看出：“盛唐气象”是一种有着蓬勃的朝气和青春旋律的一种风尚，“盛唐气象”是一种与时代精神相连，而又更加的突出盛唐气象的特征：讴歌建功立业的英雄气魄，具有青春活力的热情和想象、高昂明朗的思想感情，雄浑壮大的气势力量。这是一种积极向上并且表现出阳刚之气的一种风尚。
第二种具有代表性的是以傅绍良和同时撰文的李中华、陈鹏认的二文为代表的看法。与上一种风格相反，李中华、陈鹏二先生从另外的角度对盛唐气象作出了认识。
李中华、陈鹏认为：“通过对开元、天宝***争局面的考察，便会发现‘盛唐之音’、‘盛唐气象’之下有着更为丰厚、复杂的内蕴。开元、天宝年间，朝廷***治由清明转向昏暗，社会由兴盛的顶峰迅速滑向***的深渊。与之相对应，‘盛唐诸公’的人生旅程中也充满了挫折与苦难。因此，‘盛唐之音’中所寄寓的情感是十分复杂的，其中有高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆”。
傅绍良先生将盛唐气象从不同的角度对其概括，即悲壮而深沉的时代悲音。这种概括可谓是使盛唐气象更加的全面，也从中发掘出诗人的性格和时代特征。李中华、陈鹏在论文中也有类似的看法。李中华、陈鹏从情感、情志方面进行了概括，即高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆。傅绍良和李中华等人的观点使盛唐气象的研究更加的全面，更加近了一步。这种从反方面的角度来概括盛唐气象能更好的发现盛唐气象的另外一种风格特征，但这种风格特征是包蕴在盛唐气象中的一种审美风尚。
第三种看法是从文艺学和美学的角度对“雄浑”风格作了研究。这种研究方式发展了盛唐气象的艺术特征，对盛唐气象的研究有着更加深刻的意义，在这方面，对此作出研究的学者较多。其中罗立乾、赵克尧、袁行霈、张福庆、陈伯海等几位大学者的研究是深刻的。罗立乾发挥了《沧浪诗话》中的内涵，在这基础上写出了盛唐诗歌气势雄浑而深厚的美学基本风貌。赵克尧先生有在这一基础上进了一大步。赵克尧先生将盛唐气象与中国诗歌理论中的境界相连，可谓是将盛唐气象融入到中国诗歌理论体系中的一种研究。这种研究是值得肯定的。袁行霈先生将盛唐气象从风格的解读进行了研究。认为盛唐气象是一种文学中蕴含着博大、雄浑、深远、超逸。这种思路可谓是将盛唐气象的研究纳入到中国诗歌理论的体系中进行研究和考察。在这方面，张福庆先生的观点是值得我们关注的。
张福庆认为，“‘盛唐气象’是对盛唐诗歌的一种共性的概括，盛唐诗歌中那种反映时代精神的雄浑、豪放、刚健、悲壮的具有阳刚之美的美学风格，自然可以纳入‘盛唐气象’的概念范畴；”
张福庆先生从怀疑严羽的角度进行了理解。当然，我们可以看出，张福庆先生并没有否定严羽的观点，而是在严羽观点的基础上使盛唐气象的研究范围更加的广阔，从而扩大对“盛唐气象”“盛唐之音”的研究，从而将盛唐气象或是盛唐之音看成是一种风格。这种扩大化的研究可谓是一种创举。它将对“盛唐气象”或“盛唐之音”的研究开辟出一片风景。对盛唐气象的研究也更加具有意义。当然，随着对盛唐气象的研究，从风格风貌研究的学者也不断出现。对唐代文学和诗论有较多研究的陈伯海先生就有这方面的研究。
二、“雄浑”风格的艺术特征
关于“雄浑”风格，学者们有不同的看法。许自强认为：“雄浑，是属于阳刚类的一种主要风格”张国庆先生认为：“《雄浑》是《诗品》的开篇第一品，它所表示的‘雄浑’，是一种至大至刚的艺术风格，一种至广至阔的艺术境界”张少康先生却有不同的看法。张少康先生认为：“‘雄浑’之美的诗境具备以下几个特征：第一，它是一种整体的美，而不是局部的美；第二，它是一种自然之美，而绝无人工痕迹；第三，它是一种含蓄的美，超乎一切言象之外；第四，‘雄浑’是一种传神的美，而不是形似的美；第五，‘雄浑’是一种有生命力的、流动的动态的美，而不是静止的、僵死的、缺少生气的静态的美。‘雄浑’之美具有空间性、立体感，而不是平面的”以上三种看法可以说代表了对“雄浑”风格的看法。
雄浑作为一种风格，在《二十四诗品》的风格类型中占有重要的地位。这一问题需要将《雄浑》品放到《二十四诗品》体系中考察，在《二十四诗品》中，这种关系就是对《二十四诗品》做整体考察，在这一部分中关于体系问题的研究，张国庆老师和赵福全有相关论述，其中论述的目的是将诗品分为阳刚之美与阴柔之美，其“雄浑”品所论述的就是其阳刚之美，有时又称为壮美。在《二十四诗品》中，具有壮美特征的还有《豪放》、《劲健》、《悲慨》等品。对于壮美或阳刚风格在《二十四诗品》的分法却有不同的看法。我们还是看其他学者的看法。杨景生在《“雄浑”与西方“崇高”之比较》一文中说：“中国晚唐诗人兼诗歌理论家司空***在(二十四诗品》(以下简称《诗品》)中提出了中国古代诗学中著名的‘雄浑美’的审美范畴，其中‘雄浑’、‘豪放’、‘劲健’、‘悲慨’、‘流动’五品(原文见于《全唐诗》)，可以看作司空***对‘雄浑美’审美特征的描述”，杨景生先生是将“流动”品也作为具有“雄浑”风格的阳刚美或是壮美来看待。朱东润先生在《中国文学史批评大纲》中将阳刚美归为：“《雄浑》《悲慨》《豪放》《劲健》”。曹顺庆先生认为：“司空***以《雄浑》统冒全篇，故雄浑之美，不限于《雄浑》一品，还包括了《劲健》、《豪放》、《悲慨》等品。”对《二十四诗品》最有研究的张国庆先生在《诗歌美学》的论文中说：“除《雄浑》外，《诗品》中还有不少品目也论及了壮美(阳刚美)型的艺术风格，其中最突出的是《豪放》和《劲健》”从上面的引论看，具有“雄浑”风格的还有《豪放》《劲健》品是没有争议的。现在看《流动》品有没有雄浑的特征呢？根据张国庆和赵福全对《二十四诗品》体现的研究，笔者还是将其排除在外。《二十四诗品》体系的研究是一个较难的问题，到底《二十四诗品》有没有体系？有，体系如何？笔者在此就不涉及此问题了。《悲慨》在张国庆先生那里单独例举了出来。张先生在《诗歌美学》一文中说：“在《诗品》中，《悲慨》是很特殊的价值极高的一品。在《悲慨》品中，作者及其笔下的人物(品目中的主人公)最直接地面对了非常广阔真实的社会人生，最直接地面对了激烈深刻的社会矛盾社会冲突，作者也毫不掩饰地一任胸中激情喷发而出，为之悲苦为之浩叹为之哀伤。这样的直面广阔社会人生并为之尽倾真情激情，在《诗品》中的确非常罕见，甚至就是唯一的。不仅如此，《悲慨》同时还极有理论深度和理论价值”正如张先生所说，“《悲慨》是很特殊的价值极高的一品”，有什么样的特殊价值呢？“在《悲慨》品中，作者及其笔下的人物(品目中的主人公)最直接地面对了非常广阔真实的社会人生，最直接地面对了激烈深刻的社会矛盾社会冲突，作者也毫不掩饰地一任胸中激情喷发而出，为之悲苦为之浩叹为之哀伤”这种胸中激情喷发，悲苦为之浩叹，再看看悲慨品：
大风卷水，林木为摧。
适苦欲死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰。
大道日丧，若为雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀。
萧萧落叶，漏雨苍苔。
大风卷水，大道日丧，浩然弥哀，不正是“雄浑”风格吗？只不过悲慨走向的是“喜”的另一面――大悲。它同样也显示出阳刚的一面。张先生说到：“《悲慨》之悲剧的产生根源和依据很可能就是晚唐那一幕社会大悲剧和司空***对它的独特的体验与感受”张先生的这种说法，是建立在深厚的历史文化背景之上的。具有较高价值。
三、从“盛唐气象”看“雄浑”风格
林庚先生提出的盛唐气象是盛唐时代精神面貌的反映，杨柳提出的盛唐气象是盛唐诗歌所共同表现出来的那种基本风貌，这不正是一种具有“雄浑”风格的体现？在“雄浑”风格中“返虚人浑，积健为雄”（《雄浑》)、“喻彼行健，是谓存雄”（《劲健》），是一种浩然正气，自强不息的精神风貌。韩文奇先生提出的盛唐气象是讴歌建功立业的英雄气魄，具有青春活力的热情和想象、高昂明朗的思想感情，雄浑壮大的气势力量。同样的，其“荒荒油云，寥寥长风”、(《雄浑》)、“巫峡干寻，走云连风”(《劲健》)、“观花匪禁，吞吐大荒”(《豪放》)“天风浪浪，海山苍”(《豪放》)、“持之匪强，来之无穷”(《雄浑》)、“百岁如流，富贵冷灰”(《悲慨》)、“大风卷水，林木为摧”(《悲慨》)等同样能渗透出“盛唐气象”之美。傅绍良提出的盛世诗人正是从自我生存的小环境中敏锐地捕捉到了这种转变中的种种不协和，从而唱出了悲壮而深沉的时代悲音，李中华、陈鹏先生提出的‘盛唐之音’中所寄寓的情感，其中有高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆的提法，具有“雄浑”风格的《悲慨》品“大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。”的一种体现。浩然弥哀是一种悲壮、苍凉、孤独与悲怆，“大道日丧，若为雄才”是一种阳刚性的雄壮式的悲慨。罗立乾提出的“盛唐诗歌构成了盛唐诗歌气势雄浑而深厚的美学风貌”、赵克尧提出的“康向上的风采、恢宏豪宕的气质、雄浑宽远的境界”、袁行霈提出是“大、雄浑、深远、超逸”、师长泰提出的“唐诗歌不仅反映了开、元盛世昂扬、奋发的时代精神，也显示了雄壮浑厚的艺术风貌，具有健康、明朗的感情基调”、和张福庆先生提出的：“盛唐气象是对盛唐诗歌的一种共性的概括，盛唐诗歌中那种反映时代精神的雄浑、豪放、刚健、悲壮的具有阳刚之美的美学风格”正是一种“雄浑”风格的展现。盛唐气象的这些养料，大大丰富了“雄浑”风格的内涵，同时也更加的奠定“雄浑”风格在唐代是一种不可少缺的风格类型。综上所述，盛唐气象就是一种对唐代精神风貌的体现，是一种建功扬名的入世情怀，这种情怀向唐代的各方面敞开，讴歌英雄气概，呈现雄浑壮大的气势。这种盛唐气象体现在艺术作品中就是雄浑的艺术风貌，是雄浑、豪放、刚健、悲壮的雄浑风格美的类型。对“雄浑”风格在唐代诗诗歌理论中的一种探究就显得有理论的依据。中国的诗歌在唐代已经发展到了顶峰，这一座高峰中所彰显的是中国诗歌精华所在。
【参考文献】
1、张国庆，《诗歌美学》中央编译出版社2008.2
2、许自强，《新二十四诗品――古典诗歌风格鉴赏》文化艺术出版社出版1990.2
国庆诗歌大全篇5
学校十一国庆活动策划一
一、活动主题：勤奋学习，理***国
二、活动时间
9月28日-10月12日
三、活动内容
(一)召开一次主题班队会。以***爱国，我们怎么做为主题，召开主题班队会，引导学生理性思考，学会以正确方式、正当途径，表达爱国热情，引导学生将爱国热情转化为学习动力，勤奋学习，主动发展，健康成长。(时间：9月28日)
(二)勤奋学习
理***国征文活动。在四、五年级组织爱国***征文活动，引导学生正确表达爱国意愿，疏泄情绪。字数300-500字，题目不限。(10月10日前完成，班主任和语文老师一起做好指导，周五上交)
(三)小手牵大手
理***国活动。
1.各班在班队会及证文基础上，引导学生做一名小小宣传员，积极动员家长自觉参加爱国主义教育活动，理性***。
2.争当爱心小公民活动。各班以村为单位，组织献爱心活动。为烈***属、孤寡老人或在本村清理街道，将爱心落实到行动上。(印社会实践活动表，假期完成，开学后上交)
(四)办一期《勤奋学习，理***国》主题手抄报。可以以***相关历史、地理知识和理性***重要性、必要性的分析为主要内容。让学生在***问题上知其然、知其所以然，做个明明白白的爱国者。四、五年级每班3份(假期完成，10月8号上交)
(五)开展一次专题法制教育。结合当前***游行集会中出现的非理性行为，有针对性地对学生进行一次法律法规知识教育，特别是《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国集会游行示威法》相关知识的教育，教育引导学生知法懂法，自觉守法，用法律武器保护自己。
(六)爱国歌曲大家唱大合唱比赛活动。比赛时间：10月12日中午，地点：校长室前院。
四、活动要求
高度重视，认真组织。增强***治敏锐性，充分认识当前组织爱国主义教育周活动的重要意义，高度重视，迅速部署，严肃、认真、按时、保质完成各项活动任务。各中队要将正面教育作为引导学生理***国的主要手段，要精心筹划各项活动，确保各项活动方向正确、内容健康。要坚决杜绝形式主义、走过场，务必在增强吸引力、说服力，增强实效性上下功夫，切实发挥爱国主义教育活动的积极作用。
学校十一国庆活动策划二
一、活动目的：
通过本次庆祝活动，体验庆祝国庆的欢乐情绪，萌发热爱祖国的情感。培养少先队员民族自豪感，调动每个孩子积极参与的热情，真切感受经典诵读的快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
活动主题：祖国在我心中
活动对象：全体师生
活动时间:20xx年9月29日-20xx年9月30日
二、活动准备：各班布置教室黑板板画主题悬挂标语气球、彩带若干
三、活动内容：
1.出一期祖国在我心中为主题的黑板报。请各班于9月29日前完成。
2.全校开展歌颂祖国、爱我中华的经典诵读比赛。时间为9月30日下午两点。
3.评比标准：
(1)仪态大方、着装得体、动作适当。
(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
(3)普通话标准、声音洪亮。
(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。
(5)表达诗歌的情感准确自然。
(6)现场演出效果好。
四、活动具体要求：
1.以中队为单位参加比赛，各年级段分别评奖，各中队原则上要求全体队员参加。本次活动将评出一等奖2个，二等奖2个，三等奖4个，优秀奖若干。一二等奖将设立奖金，以资鼓励。
2.诵读内容积极向上，颂扬美德，崇尚感恩，传诵经典，表达自己对祖国的热爱。
3.1-3年级可以选择《经典诵读读本》和童谣，4-6年级选择歌颂祖国的诗歌或散文朗诵。
4.活动主要负责人及分工：
评委:XxXx
统分员：Xx
会场布置：Xx(音响)XxXx
Xx市Xx学校
学校十一国庆活动策划三
活动目的：通过本次庆祝活动，培养中兴小学少先队员民族自豪感，调动每个学生积极参与的热情，真切感受艺术节快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
时间：9月30日14：00点
地点：江明中兴小学大操场(如遇下雨全校观看《东京审判》，开幕式顺延至国庆节后)
组织策划：
艺术总监：
评委会成员：
活动准备：
1、各年级诗歌朗诵排练。负责人：年级组长(语文组长协助)
2、彩旗队排练负责人：
3、主持：学生与老师各一名负责人：
4、信息技术支持负责人：
5、活动现场调控负责人：
6、横幅准备：***台kt板制作：祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会马绿叶
横幅：江明中兴小学第四届艺术节开幕式叶子
7、每班15个小氦气球负责人：叶国***
每人写上对艺术节的祝福语(两人一个，正反写)负责人：班主任
8、9月28日综合实践活动课各块彩排。负责人：、各块负责人
9、教师爱国歌曲联唱编排负责人：
开幕式程序：
1、开场合唱《少年，少年，祖国的春天》校合唱团
2、主持人宣布开始。
3、全体起立，唱国歌。
4、马校长为开幕式致辞。
5、彩旗队欢呼着进场(音乐准备：王一华)
6、大队长王中华宣布：江明中兴小学第四届艺术节开幕。全体队员此刻放飞氦气球，音乐声进入，主持人煽情的语言转入下一环节。(音乐准备：王格格)
7、祖国妈妈，我爱您千人诗歌朗诵会开始。
学生座位：以年级为单位六个方阵.
(1)一年级负责人：
(2)三年级负责人：
(3)五年级负责人：
(4)二年级负责人：
(5)四年级负责人：
(6)六年级负责人：
建议：朗诵时间56分钟。低段以童谣为主，中段以纯诗歌为主，高段以诗歌与多种表现形式结合为主.
8、教师爱国歌曲联唱。负责人：闻明国
9、全场歌唱《歌唱祖国》。校合唱团领唱
10、开幕式结束，各班退场。
评奖办法：
1、设立年级最佳组织奖若干个。
2、评比标准：
(1)仪态大方、着装得体、动作适当。
(2)所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
(3)普通话标准、声音洪亮。
(4)读出诗歌的韵味，语气、语调适当;重音、节奏恰当。
国庆诗歌大全篇6
下面为大家介绍莅临诗歌朗诵会现场的各位领导，各位来宾，他们是：
学者、教授、沧州***协副***、作家协会***、国学院院长：xxx
学者、教授、国学院常务院长：xxx
学者、教授、国学院副院长：张xx
学者、教授、国学院办公室主任：孙xx
国学院副院长、秘书长：杨xx
学者、教授、国学院开发部部长：张xx
学者、教授、国学院外联部部长：张xx
教授、国学院外联部副部长：王xx（女士）
国学院宣传部副部长：郎xx
国学院开发部副部长：刘xx
让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心感谢。
节目单：
有一首词通篇陈情澎湃，格调清新，气势磅礴，意境深远。全词如行云流水，浑然天成，语言明丽，情景交融，让我们用掌声请出
一、《万水千山总关情》
朗诵：国学院常务院长：田教授
有首词，赞美祖国的山河，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口、古今绝唱，这就是
二、《国度抒情》
朗诵：国学院副院长：张教授
金秋的风，送袅袅桂香而来，霜中的菊，献片片绚丽灿烂。在这金色的第三季，在这大地丰收的时候，我们满心欢喜满心期待，终于迎来了共和国的生日—祖国母亲的60华诞。今天，就让我们为祖国母亲献上我们的：
三、《祖国颂歌》
朗诵：国学院办公室主任：孙教授
可爱的中国，仰望苍天，我高声地呼唤你伟大的名字
了瞰群山，我深情地呼唤你的名字；今天，在祖国60华诞即将来临之际，我要大声说，我的祖国——可爱的中国！
四、《可爱的中国》
朗诵：国学院外联部副部长：王教授
《歌唱祖国》抒发了全国人民对新中国无比热爱和自豪的强烈情感,以及盼望国家繁荣昌盛的时代情怀。今天我们祖国的花朵要集体表达他们对祖国母亲的热爱，请听
五、集体诗朗诵：《歌唱祖国》：20名小学生
我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 ，有56种芬芳——
六、《我爱祖国十月的花》
朗诵：xx社区：张xx等
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；
奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，
这就是我们的祖国——中国！
今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
七、《祖国颂》、《沁园春.国庆》
朗诵：卢建起、云桂荣等
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！
八、《我骄傲、我是中国人》
集体朗诵：多宝兰等（18人）
接下来，xxx，也要在祖国华诞即将到来之际，说出对家乡的热爱，一起欣赏：
九、《运河颂》
集体朗诵：（17人）
我国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统，屈原赋《离骚》，陶渊明诗“田园”，千古诗人，各领风骚数百年。愿我们这个诗的国度乘着诗歌的翅膀，昂首翱翔在世界文化之颠！
‘迎国庆，红色诗歌朗诵会’到此结束
让我们在这里再一次祝福我们伟大的祖国繁荣富强！！
国庆诗歌大全篇7
关键词：古典诗词；传统节日；节庆文化
诗和词是中国传统的文学艺术形式，而同样古老的传统节庆与诗词结缘也已十分久远。早在我国流传至今的第一部诗歌总集《诗经》中，就有年节时人们庆祝丰收、拜贺新岁的诗句。魏晋已降，与诗词艺术进入巅峰时代相同时，传统节庆也日渐发展和完善，为社会各阶层所接受和喜爱。文人墨客参与其中，难免高歌浅唱，瞩笔成句。仅在流传至今的古典诗词之中，以节庆为主题的佳作名诗即层见叠出，许多文字早已成为流传不辍的千古绝句。
1 古典诗词中的春节
春节，是中华民族的第一大节，在1911年辛亥***以前称为新正、元日、正旦、三元日等。自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在夏历的正月初一，此后历代相延。春节，在数千年的传承发展中形成为一个巨大的历史文化传统，它负载着厚重的文化积淀，是亿万中国人情感的聚合。新春佳节，是辞旧迎新的时刻。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。这些诗篇，有的描写春节的习俗，有的抒发诗人的情怀，是春节文化的重要内容之一。
除夕之夜，人们通宵达旦地守岁，等待天明。南朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》，描写了除夕之夜，阖家团圆，一边饮酒一边等待天明的情景：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽碳成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中描绘了皇宫之内除夕守岁的情景：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。” 唐代诗人张说的《钦州守岁》表达了春节辞旧迎新、春回大地的特殊意义：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”宋代晏殊的《元日》描绘了人们斟满美酒，贴上门神，祈求福寿的情景：“屠苏醴酒盈金校郁垒神符卫紫关。三境上真垂介福，绵绵洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。”描绘了一派喜庆吉祥的节日景象：在哔哔啵啵的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚在一起，饮着屠苏酒，迎接新年的到来。每天的旭日照耀着千家万户，人们忙着除旧布新，取下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。
春节有拜会、拜年的习俗。三国曹植的《元会》：“初会元祚，吉日为良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”描绘了皇帝在“元日”这一天朝会群臣的景象，君臣穿着有华美纹饰的礼服，朝堂上陈列着美味佳肴，君臣欢笑喜悦，祈祝皇家荣贵，祝愿皇帝万寿无疆。
普通农家的新春佳节也别有一番风味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”此诗风格清新，展现了农家庆祝新年的情形，有浓郁的乡土气息。
春节拜年时，长辈要给晚辈压岁钱。清代吴曼云的《压岁钱》：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈萧价，添得娇儿一夜忙。”描写了儿童得到压岁钱，悄悄藏在枕头底下，琢磨着是买爆竹还是买萧吹，兴奋得整夜睡不着觉。清新自然，十分传神。
春节还是辞旧迎新的时刻，容易让人感到岁月的无情，因此，感慨时序变化和时光流逝，勉励人们珍惜光阴，是春节诗词的另一大主题。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”
2 古典诗词中的元宵节
元宵节是新年的第一个月圆之夜。据一般的文献资料与民俗传说，正月十五（元宵）在西汉已受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视为正月十五祭祀天神的先声。不过，元宵真正作为民俗节日是在汉魏之后，佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。赏月、观灯是元宵节的主要活动，也是历代元宵诗词歌咏的主要内容。唐朝诗人崔液的《上元夜》描绘了元宵之夜家家赏月观灯的盛况：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”唐朝卢照龄的《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰红艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”描写了元宵节的各种灯饰，远看如繁星落地，近观如明月高悬，更有少女的笑脸相映成辉，为节日增添了无限的情趣。宋代曾巩的《上元》：“金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事铀毛。”诗人登上高楼，凭栏远眺，只见月光如水，花灯似星，一群少年骑马驰骋，意气风发。诗人感慨万千，勉励向年轻人学习，焕发生命的活力。
元宵观灯赏灯之际，人们还参与猜灯谜的游戏。清人顾震涛有一首《打灯谜》的诗：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”除了观灯赏灯，元宵节还有一项传统活动，那就是吃元宵。在历代的元宵诗词中，也有很多歌咏这种节庆美食的篇章。宋朝周必大“”星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句，形象地描绘了煮元宵的情景。清代李调元在《元宵》中描绘了元宵节深夜小贩叫卖汤圆的情境：“”元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”
3 古典诗词中的清明节
清明作为重要传统节日，它是唯一兼节气与节日于一身的时日。在唐宋之前，清明主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公历的4月5日左右）。清明时节，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。唐宋以后清明逐渐将与自己日期临近的寒食节俗纳入名下，清明由普通节气演变为重要民俗节日。作为清明节文化的载体，清明节诗词内容丰富，形式多样。有人统计，在《全唐诗》和《全宋词》中，与清明节有关的诗词达八百首以上，现存清明节诗词的总数可能几倍于此。
提到清明节抒怀的诗词，就不得不说唐代诗人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗的广为流传不仅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描绘了清明时节的物候。在每年清明节的丝丝细雨中，人们首先想到的便是这首诗。
早在战国时代，介子推的故事就与清明节产生了联系，后世更相传清明节就是起源于介子推，在清明节歌颂介子推就是理所当然了。北宋黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”由清明时节百花盛开的景象联想到埋葬在荒郊野外的逝者，进而思考人生的价值。
凄风苦雨再加上离愁别绪，使清明节诗词笼罩在一片愁云惨淡中。如唐代张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。”大唐帝国的两座都城长安与洛阳，聚集了无数文人墨客，也饱含了这些人的辛酸血泪，洛阳城东，张继惆怅；长安城内，顾非熊憔悴，其有诗《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。”
但也并不是所有的诗人在清明节都是愁云惨淡的，比如宋代大文豪坡，一生虽然历经坎坷，但始终保持着“一蓑烟雨任平生”的平稳心态，一首《南歌子》一扫哀节悲凉，让江南的春意跃然纸上：“日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”
人们在清明节扫墓，缅怀逝者，寄托哀思：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋代高翳《清明》）；人们怀念亲人和故友：“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。”（罗隐《清明日曲江怀友》）；人们踏青郊游：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周”（北宋程颢《郊行即事》）；人们蹴鞠“白打”，强身健体：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻露雀罄础！保ㄌ拼韦应物《寒食》）；人们荡秋千，放纸鸢：“好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千”（韦庄《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石马当道立，纸鸢鸣半空。”（宋代范成大《清明日狸渡道中》）。节庆活动在古典诗词中生动再现，古典诗词也因为节庆文化而有了更深沉的底蕴和更加长久的生命力。
4 古典诗词中的端午节
古代有以地支记月的习惯，称五月为“午月”。从史籍上看“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节为夏季大节，它从夏至节俗演变而来，人们要在仲夏之月（五月）的端午这一天煮粽子吃，人们把这一天当做夏至一样的大节日来对待。唐代以后，端午才用来专指五月初五。
《全唐诗》与《全宋诗》中有95篇作品与端午节有关，这些诗词记述了节日的意绪，描摹了节日的习俗，追忆了节日的源流，寄托了诗人的感遇，成为了端午节庆文化的重要内容之一。
屈原与端午节的关系最为密切，所以历代在端午节歌颂屈原的诗词也最多。古典诗词以其特有的魅力弘扬了屈夫子”“好修为常，怀瑾握瑜”的***不迁的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗也会勾起诗人对屈原的感慨，如唐代张耒在观看龙舟竞渡时写了一首《和端午》凭吊屈原：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午节纪念屈原这样的爱国先贤，不仅来自民俗社会的朴素情感，“楚人悲屈原，千载意未歇”，更应该是国家层面的祭祀，在诗的国度对爱国诗人的纪念，其意义重大而深远。“多难兴邦”，中国在崛起的过程中，必定会历经磨难与挑战，我们需要培养屈原那样的对国家忠诚、对人民悲悯的家国情怀。
端午节是传承家国情怀的重要节日，端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。自汉朝以来，屈原成了端午节文化习俗的核心，但我们也发现，各地端午纪念的历史人物不尽相同，除了楚地纪念屈原之外，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥、古苍梧郡祭祀陈临等，但在历史长河的淘洗中，同时由于区域的局限性，歌咏除屈原之外其他爱国先贤的诗词较少，影响也有限。如北齐魏收的《五日诗》：“麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。”在这首诗中，我们不仅可以看到当时的端午习俗，并且可以感受到当时民族大融合的时代背景，处在北方的鲜卑族***权已经知道南海之滨的苍梧郡于五月五日祭祀陈临的风俗。
端午节习俗众多，在古典诗词中多有反映。在这一天，人们吃粽子，插艾枝，储草药，配药方，饮雄黄酒，如南宋陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”在这一天，人们龙舟竞渡，百舸争流，如唐代张说《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。”在这一天，人们还击球、射柳，如清人饶智元：“簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠隆薄《天启宫词百首》：“飞凤三花逐电流，例逢e柳拜前旒。”在这一天，人们还插石榴花，采药，系五彩线，贴辟兵符，蒋之翘有诗云：“葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。”
5 古典诗词中的中秋节
中秋节，是仲秋之节，以仲秋十五月圆为节日标志。中秋起源于古代“秋分夕月”的礼俗，唐朝时期中秋明月为游历之人思乡的物象寄托。唐代还出现了影响深远的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事，使仲秋明月充满浪漫色彩。宋朝中秋节开始成为社会民俗节日，明清时期中秋节上升为仅次于春节的民俗大节。古代诗词中关于中秋节的内容有很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄在唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”气象恢弘，意趣不凡。
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是词人在一个中秋之夜，思念弟弟“子由”就是苏辙，感时伤情，大醉，对月抒怀，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。就是在千年后的今天，这些句子依然令人动容，因为这是最接近生命本体的人生情怀，具有千古不灭的普世价值。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红・中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、节庆饮食等方面的描述。有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
6 古典诗词与传统节庆的关系
古诗有云：“有雪无梅不精神，有梅无诗俗了人。”我们则可以说，有人类活动而无节庆活动则无精神，有节庆而无诗词的点缀则俗不可耐。幸运的是，中国传统节庆不仅与文学艺术早早结缘而行，而且相得益彰、泽被后世。
㈠传统节庆在内容上赋予古典诗词强烈深刻的启发刺激，同时又提供给其以充分展示、不断创新的机缘。
中国的传统节日，从悠远的时空隧道一路走来，经历了几千年的岁月，形成了富有民族特色的节庆文化。中国的传统节日，浓缩了中国传统文化的精华，体现了中华民族独特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的传统节日，满足了人们的精神需要，清明节的怀祖情思、端午节的爱国情怀、七夕节的爱情绝唱、中秋节的团圆之盼……饱含了人们多少情感和寄托。传统节日也折射着中国人对“天、地、人”的思考，体现了中国人追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。中华民族的节庆文化，体现着一种民俗情结，凝聚着一种民族精神。传统节日，使每一个中国人加强了同家庭、家族、家乡和国家的情感联系，寻找到了个体融入群体的安全感和归属感。这一切，都为古典诗词在内容和气度的提升上增添了丰厚的文化内涵。
㈡古典诗词不仅大大活跃了节庆气氛，扩展了节庆影响，提高了节庆品味，而且它们本身也成为节庆的重要组成部分和节庆文化载体。
“诗言志”是中国文化的正统，可以说诗歌历来便在中国人的生活中占有举足轻重的作用，渗透于生活的方方面面，成为其文化身份的独特标志。对一个诗歌大国来说，诗歌便是中国人的世界观，价值观与人生观――大至忧国忧民的社稷之慨，小至抒怀感悟，迎来送往，起居作息的生活常态，几乎无不成诗。因此，大量以节庆为主题的佳作名诗早已成为流传不辍的千古绝句。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；“明月几时有，把酒问青天”等等。这些人人都耳熟能详的佳句，早已成为了节庆的重要组成部分，也成为节庆文化的重要载体。
参考文献
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[7]叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].石家庄：河北教育出版社，2000.
国庆诗歌大全篇8
国庆节爱国主题活动策划书
一、活动目的
为了加强爱国主义教育，增强学生爱国热情，培养学生良好的爱国情操。在国庆节到来之际，我校将组织全体师生开展以“怀感恩之心，唱祖国颂歌”为主题的系列教育活动。
二、活动主题
“怀感恩之心，唱祖国赞歌”
三、活动日期
国庆节前后一周。
四、活动安排
1、手抄报创作比赛活动。
参赛主题：以感恩祖国为主线，围绕民族团结教育自拟主题
参与对象：
1—6年级全体学生。1—2年级可以上交感恩祖国的绘画作品
活动要求：
（1）各班班主任利用课外活动时间，组织学生进行“忠心报祖国”手抄报创作活动。通过报刊、电视等媒体的报道，积极了解国内外新闻，特别关注各民族在祖国大团结上做出的努力。各班至少选择5份优秀作品上交。
（2）让学生自己设计版面，自己写，自己画，调动班级学生积极性，办出特色，增强学生的美感，成为他们展示自我的平台。
2、感恩祖国诗歌朗诵比赛。
参赛主题：“感恩祖国”“感恩学校”
参与对象：1—6年级每班朗诵一首诗歌，要求全班参加。
活动要求：各参赛班级自选诗歌，诗歌内容必须以感恩祖国、感恩学校等为主题，时间不超过3分钟，利用国庆放假时间练习。要求各班必须在黑板上或屏幕上出现本次活动主题：“感恩祖国”诗歌朗诵比赛。
3、“感恩祖国”主题班会活动课。
主题：“感恩祖国”
参与对象：1—6年级全体学生
活动安排：
一、二年级聆听爱国故事（或观看视频）并进行爱国教育；
三～六年级举行“我对祖国知多少”知识竞赛，竞赛方式：每班选2名学生参加竞赛。
提供100道知识试题，竞赛时从其中选取30道。
对优秀学生给于“爱国之星”奖章奖励。
国庆节爱国主题活动策划方案书
一、主题说明
国庆节是祖国妈妈的生日，为了让幼儿了解十月一日是国庆节，知道五星红旗是中国的国旗，中国的国歌雄壮有力，X中国首都的象征，长江、黄河是中国的象征。幼儿园将通过让幼儿了解多个民族传统习俗文化，激发幼儿喜欢各民族的情感；与同伴共同欣赏各地游览的照片，领略祖国山河的秀丽；收集展览各地特产宝藏，让幼儿们知道祖国地大物博。
二、主题目标
1、知道我是中国人，了解中国的名胜古迹和重要的人、事、物，萌发幼儿爱祖国的的情感。
2、知道我国是个多民族的大家庭，并让幼儿了解各民族的传统文化，激发幼儿喜爱各民族的情感。
三、活动时间
20XX—X—XX——20XX—XX—XX
四、活动地点
各班活动室
五、活动流程
1、我是中国人
通过谈话活动让小朋友知道小朋友和我们都是中国人，然后引导幼儿从世界嵌板中，找到中国的位置
2、我爱我的祖国
A知道xx月1日是祖国妈妈的生日，xx月1日我们又叫国庆节
B感知祖国的地大物博（认识中国的首都：中国的`两大河，中国有56个民族。中国的国歌，我们的国旗）
C幼儿分享照片及收集的物品
3、送给祖国妈妈的生日祝福
A制作国旗
小托班：粘贴画
中班：撕贴画
大班：线条画
B学唱国歌
六、家园互动
1、国庆七天假期里如果您带孩子旅游，请把祖国的大好河山及孩子活泼可爱的游览瞬间用镜头记录下来，来园时注明：风景拍摄地、宝宝姓名。可以教会孩子口头介绍游览过的地方，以便来园和小朋友分享。
2、幼儿收集各地土特产、服饰的包装盒、袋等，举办“祖国特产展”、“民族服饰展”，师幼共同讨论展览的位置、物品的分类等。
心动不如行动，我们用自己的方式祝福祖国生日，我们也用自己的方式帮助孩子们更多的认识我们的国家，我们的孩子也因这种方式而多了感受大好河山的机会。期待您的参与！！！
国庆节爱国主题活动策划书
每个人都有自己的生日，当生日来临的时候，家人都会给他庆祝。祖国也有自己的生日，此次活动，我们通过“国庆节”主题活动，帮助幼儿知道祖国的生日，以自己的方式庆祝，激发幼儿对祖国的情感。
一、活动目的：
1、知道每年的十月一日是国庆节，是祖国妈妈的生日。
2、感受节日的气氛，以自己的方式表达热爱之情。
二、活动准备：
炮竹的***片人手一份、中国地***一张、五星红旗一面、关于人们庆祝国庆节的场景***片、*********的光碟或***片。
三、活动时间：
20xx年xx月xx日星期xx。
四、活动内容：
1、谈话：观看*********的碟子，为什么到处有鲜花？
2、介绍国庆节。
3、幼儿以自己的方式庆祝祖国的生日。
4、幼儿作画，添画烟花。
国庆诗歌大全篇9
“右手写诗、左手为文”的余光中,潇洒遨游诗歌、散文、评论、翻译“四度空间”,著作等身,声名远播,创作生涯超过一甲子,被誉为“文坛传奇”“文学长青树”,享有“大师”“巨擘”的崇高声誉,是全球华文文学界耀眼的巨星之一。
2008年,余光中八十大寿。10月2日下午,台湾艺文界百余位作家、文友齐聚台北为余光中祝寿。鲜花彩带缤纷,欢歌笑语荡漾。会场正中,醒目的大红字:“庆寿有余・光耀九州――艺文界诗歌雅集 庆余光中八秩嵩寿”。会场显要处,摆放着57本余光中不同时期的著作。
台湾文艺界重量级人士蔡文甫、彭镜禧、张宝琴等莅临。连平时极少露面、90高龄的孙如陵、钟鼎文、姚宜瑛也亲临现场,更增添喜庆气氛。
身形矫健、满头银发的老寿星偕夫人到场,笑容可掬,精神矍铄。
主持人、著名作家杨照致开场白:“不管社会怎么变动,余先生的诗一直入选在课本里、摆在书店里、存在年轻人的心里……”“哗!”全场响起赞同的热烈掌声!
老诗人为自己生日准备的特别礼物是三本新作:诗集《藕神》、评论集《举杯向天笑》和翻译集《不要紧的女人》。
余光中说写到80岁应有毕业报告,这三本书就是他的报告。
活到老,学到老,写到老,余光中用行动证明自己说过的话“灵感不会拜访懒惰的人”。
翻阅散发着油墨香的余光中新作,众人不禁惊叹:“真不敢相信余先生已80岁了!”
九歌出版社的贺礼除了余光中的三本新作外,还出版了陈芳明主编的《余光中跨世纪散文》、苏其康主编的《诗歌天保》。寿庆发起人、九歌出版社创办人蔡文甫先生盛赞余光中“天天写、月月写、年年写”,他特别提到两件事:在余先生70岁至80岁的10年间,九歌出版社为他出版了9本书;梁实秋过世后,余先生与“九歌”合作,举办“梁实秋文学奖”至今21年。
九歌出版社新出版的《余光中诵诗》CD别具特色。其中有余光中用中文朗诵《民歌》等7首新诗;用美国腔、英国腔朗诵英文诗;古韵吟诵坡气势磅礴的《念奴娇》词。或舒缓、或激越、或低沉、或高亢……语言不同,风格迥异,佳句一出先生之口,听者不禁惊叹老诗人深厚的语言功力,更见识到那颗活泼跳动的诗心!
早年私淑余光中的陈芳明教授感言:“18岁时读余光中的诗,受到感召而走上致力文学之路。……余光中的一生不只是他个人的生命历史,也是台湾文学的历史。……”
写过60余篇余光中研究论文的“余学”专家、香港中文大学教授黄维梁有感而发:“‘光中’就是光彩夺目的中文。余光中的诗文情彩兼备,笔下总是奇比妙喻如龙飞凤翔……在诗歌、散文成就之外,还在评论、翻译、编辑方面卓有贡献……余光中用金色笔写散文、紫色笔写诗、红色笔编辑、蓝色笔翻译、黑色笔评论,用璀璨的五彩笔耕耘数十年,造就余光中的‘文心雕龙’……”
在“祝你生日快乐”的欢快乐曲中,余光中兴奋地一口气吹熄三层高生日大蛋糕上的蜡烛,高兴地与夫人一起切蛋糕。掌声热烈响起,诗人激动不已:“有这么多朋友陪我过生日,比得诺贝尔奖还高兴!”这是呼应余光中文学成就海内外共赏,曾多次入围诺贝尔文学奖。
“游子文化是一种向心力,怀乡是对整个国家民族的怀念,思念是对整个民族历史文化的回归。一个民族如果没有这样的向心力,它的文化就难以持久。”“中华文化一直是我安身立命的精神原乡,孜孜不倦地追求其至善至美……”“凡我在处,就是中国。”“不管文学的功能多么弱小,一个作家即使是在物欲的背景下都应该勇敢地捍卫人类精神健康,讴歌自己的民族,自己的人民。这就是作家的民族使命和社会责任。”余光中的生日感言让在场的每个人深思、感悟,“要想自己的作品不朽,先得让自己的民族接受”!
余光中的诗衔接古典与现代,以音乐性著称。主办者特意安排著名歌手殷正洋献唱余光中新诗谱曲的民歌《回旋曲》《民歌手》《乡愁四韵》;学者高天恩、诗人颜艾琳、陈育虹、杨佳娴等朗诵余光中诗作。
为庆祝余光中八十嵩寿,先生特派人致赠一幅手书贺幛“高华霁月”及一瓶“玉山珍藏陈高”酒。
著名书法家杜忠诰特以余先生《秋兴》诗撰写长幅,面赠余先生。
两岸四地学术界、文艺界、出版界也共襄盛举,从年头到年尾,几乎热闹了一整年――
春寒料峭,北京保利剧院上演以余光中《乡愁》为题材的“乡愁”音乐会。
阳春三月,香港大学、武汉大学、韩国外国语大学等多位专家、学者齐聚江苏徐州师范大学,隆重召开“余光中与二十世纪华文文学国际研讨会”。
灿烂五月,台湾***治大学举办“余光中先生八十大寿学术研讨会”,余光中获颁***治大学名誉文学博士。
同时,台湾《联合文学》发行“余光刊”、《印刻文学》出版“余光辑”、香港《明报》月刊发行“八秩诗翁余光中再泼墨彩” 特辑。
余光中《莲的联想》和《白玉苦瓜》重版。新出版了陈幸蕙主编的《悦读余光中――散文卷》、陈芳明主编的《余光中六十年诗选》和《余光中跨世纪散文选》、苏其康主编的余光中八十寿庆专集《诗歌天保》。南京大学出版余光中诗歌集《乡愁四韵》。
10月7日重阳节,台湾《中国时报》《联合报》《中华日报》《人间福报》与《文讯》《联合文学》同时刊登余光中作品。
台湾著名唱片公司“滚石”不仅重新发行杨弦1975年首演由余光中新诗谱写的民歌《中国现代民歌集》,而且还在台北大安森林公园举办《诗与歌的回旋曲――余光中八十大寿演唱会》。三小时的演出,让在场所有人享受了一场丰盛的音乐飨宴,更让余先生与夫人感动开心、眼眶泛泪……
余光中任教的台湾中山大学也当仁不让,举办了“荣誉教授余光展”。
中山大学全校师生铆足全力,精心准备,隆重举办了“余光中80大寿庆寿会”。文学院师生的“夜上海”歌舞表演;音乐系的女高音演唱余光中诗谱成的歌曲《叶丽萝》;中文系扬琴伴奏朗诵余光中新诗《昨夜你对我一笑》;外文系学生持蜡烛进场掀起高潮,献唱“Seasons of love”,愿余光中的“春天”永远“从高雄出发”;驻校巴洛克独奏家乐团精选海顿、Tango、Jazz等10种不同版本的生日快乐变奏曲演奏,祝福余先生未来十全十美。余光中则以中英文朗诵倡导环保意识的新诗《冰姑,雪姨》,获得满堂喝彩。
台湾中山大学校长杨弘敦自豪地说:余光中是我们中山大学的“镇校之宝”。余先生的风范、态度及学问备受学校同仁、社会与历史所推崇……
台湾中山大学附中献给余光中的生日大礼则是由校友捐助设置的“余光中诗园”。坐落在诗园的是三座现代造型墙,以层叠方式展示余光中的手稿《让春天从高雄出发》及擅长书法的中山附中教师撰写的《母难日》和《五行无阻》两首长诗。诗园成为该校一大景观和中文户外教学的热门场所。
神游古典、孺慕母乡的余光中自谓“大陆是母亲,台湾是妻子”。生日当天,他受邀偕妻回到阔别多年的出生地南京,重访了曾就读过的小学、中学、大学三所母校。
远在数千里外的重庆出版社社长李书敏,久慕余光中盛名,专门托人带来亲笔书法条幅“松柏老而健,芝兰清且香”赠余先生,表达对先生的深深祝福。
重庆工商大学著名教授熊笃寄来新诗《贺余光中先生八十大寿》。
国庆诗歌大全篇10
随着读书节成为现代文明的形态之一，丰富多彩的读书节活动不仅在刺激人们阅读，而且成为一种生活方式，进而演化出各类专项阅读活动，贯穿于全年。持续多年的深圳“读书月”，从时间长度上与英国的爱丁堡艺术节相当，是阅读文化中卓然可见的创举。
读书节激发阅读情趣
无论是在伦敦地铁，还是在飞机上，或者穿越英吉利地下隧道的“欧洲之星”高速列车上，识别英国人的最好方法就是看谁在拿着书读。东欧某国家的一位大使在离开伦敦时说：“书籍是英国的货币。”
英国人在音乐、绘画、建筑艺术上都自愧不如欧洲大陆，但他们引以为豪的是对文字的擅长，不仅给世界贡献着大量的诗人、小说家、文艺评论家，而且每年给世界提供10万册新书，是所有其他英语国家的总和。英国人的报纸阅读率居全世界第一，他们对阅读的热衷似乎与生俱来。
尽管如此，英国仍在通过读书节来“打造读书人的国度”。1997年英国举行首届读书节，目的在于推动人们喜爱书籍和喜欢阅读。2006年英国前首相布莱尔发起“快速阅读”倡议，希望畅销书作家和文学家每年为成年人编写内容简略的书籍，鼓励成年人阅读书籍。到了今年，30多本快速阅读类书籍出版，其中有小说《美梦成真》、生活技巧类书籍《走向成功的十步》、讲述戒烟故事的自传《燃烧的激情》等。去年初，笔者在伦敦巧遇英国广播公司（BBC）著名战地记者辛普森首发新著《战场中的20个传奇》，他讲了在伊拉克战争中被美国空***误袭险些丧命的故事，听起来让人竖起头发，也让人对他们“舍身求真相”的精神深深钦佩。
英国读书节现在是每年3月6日举行，明年的活动现在已紧锣密鼓地开始筹备。其中的一项活动是，让全国儿童写短篇小说，内容不限，然后由作家评出优秀作品，汇集成书。颇为有趣的是，凡入选文集的作者，将被邀请到出版社，亲眼看他们的小说是怎样变成书的。另外一项鼓励成年人读书的活动是，你只要购买推荐书目中的一本并留下姓名地址，就有可能在全国抽奖中获得100到500英镑的奖券，以便买更多的书。
读书活动贯穿全年
英国的读书活动贯穿全年，每年单是学校、***书馆、书店所举办的活动便已超过1000项，其中包括故事人物模仿大赛、午间故事时间、各类型的书展等。有些教育机构和书店还会向小朋友发出面值1英镑的***书日代用券，让他们到***书日成员书店换购一本喜欢的书。
最闻名的读书活动应该算是爱丁堡艺术节，它始于1947年，是世界大型综合性艺术节之一，其宗旨是加强欧洲国家间的文化交流、推广高雅艺术。在每年8-9月长达一个月的时间里，七大国际艺术节轮番“上演”，热闹非凡。
艺术节的重头戏都是世界一流水准，***书节上世界名流朗读自己的作品，能掀起阅读浪潮。在这里朗读过作品和进行讲座的人有：美国前总统克林顿，今年的诺贝尔文学奖获得者多丽丝・莱辛，全球畅销书《哈里・波特》的作者罗琳，等等，非常吸引人。爱丁堡文学酒吧在当地也已经小有名气，苏格兰著名诗人、小说家们在这里诵读作品，可谓是新兴的文化产业。
读书不是一种私隐行为
法国的读书节是世界上少见的倾国家全力去推动的文化节庆。***府鼓励这样一种认识，即阅读并不仅仅是一种私隐性的行为，而是要和别人的思想相遇，把自己向世界展开。
每年10月14日至16日，法国的“欢乐中的阅读”（即读书节)，把作者、译者、出版社、书店、***书馆和各种读书协会、广大读者联合起来，在国内和全球一百多个国家组织四千多项规模不一、形式多样的公众阅读活动，以便人们共同分享书籍、阅读、书写与文学创造的快乐，尤其是吸引平时因各种原因而疏远书籍的人们，以培养他们对书和阅读的兴趣。
读书节期间组织的各种以营造欢快读书气氛和鼓励阅读为主旨的文学活动，刻意超越学校和***书馆之类的传统文化教育场所的界限，不仅占据车站、街区广场、集市、咖啡馆、电影院、剧场、互联网等公共空间，而且还深入到医院、诊所、监狱、养老院，力求真正做到让所有人――无论是病人、老人、服刑的犯人，还是家境贫困的穷人――都有机会接触书籍，享受阅读的权利。
法国读书节活动中值得关注的是，在巴黎和外省大城市举行的文学与美食为主题的“书宴”，其中有趣的内容之一，便是在各地的室内菜场或露天集市上，安排职业演员吟诵阿皮修斯、拉伯雷、柯莱特或卡恩・布列欣等著名作家作品中颂扬美食佳肴的片段。
法国的读书节创办于1989年，最初命名为“阅读疯”，后又一度更名为“书香时代”，现在已定名为“欢乐中的阅读”。17年来，这一节日发起者的那个让人人享有阅读权利以及通过阅读倡导文化的多样性表达与对话的初衷却丝毫未曾动摇。如今，它已成为一项在法国、欧洲乃至世界各国深受欢迎并具有很大影响的文化活动。
推进读书是国际大事
读书的重要性越来越受到各国***府和国际组织的重视。1995年11月，联合国教科文组织做出决议，将每年的4月23日定为“世界读书日”，力争“让每一个地方每一个人都能获得***书”，鼓励人们尤其是年轻人发现读书的乐趣，并以此对那些推动人类社会和文化进步的人们所做出的伟大贡献表示感谢和尊重。这一天，各地的书店都悬挂出醒目的庆祝标志――一本打开的书，中间是一颗心。
世界读书日历史虽不长，已在世界上受到广泛的欢迎和响应。丹麦的哥本哈根举行朗读马拉松比赛，加拿大的多伦多举办加拿大读书节活动。从1996年开始，美国将每年四月定为“全国诗歌月”。之所以选择四月作为诗歌月，是因为美国诗歌学会想把诗歌月安排在学生上学期间，这样学校和学生就能够充分参加进来。另外，四月本身也屡屡在诗歌中被提及，曾获得诺贝尔文学奖的美国著名诗人艾略特称“四月是最令人痛苦的一个月”，那么把这个忧伤的月份作为全国诗歌月来庆祝，或可冲淡它的忧郁气质。
在美国诗歌月期间，全美的出版商、书商、文学组织、***书馆、学校和诗人都齐聚一堂，颂扬诗歌，赞美和纪念它在美国文化史上的重要地位。成千上万的商业企业和非营利组织参加诗歌阅读、节日庆典、***书展览、诗歌沙龙等各种庆祝活动。每年，主办者美国诗歌学会都会印制和发放20万张***海报，免费邮寄给全国的教师、***书馆员和书商，提供大量的实用性操作指南，指导教师如何在四月教授诗歌，书店或***书馆如何举办一个诗歌***书展览，以及如何主办诗歌朗读会和诗歌竞赛等。
在2007年诗歌月前里，诗歌学会别出心裁地组织了一场搜寻“诗歌粉丝”的运动，在全美各地选拔最重量级的诗歌“发烧友”，参选的人需提供证据显示自己对诗歌的狂热激情。结果参赛情况相当火爆，远远超出主办方的预期。诗人们在诗歌月中纷纷亮相，主持庆祝仪式和朗读活动，甚至连孩子们都被吸引前来参加，站到麦克风前和大家共同分享自己喜爱的诗歌。
读书节来自美丽的传说
从世界各地来看，读书节已成为当代社会的文化景观，而且是最近20年的新风潮。不过，现代意义上的第一个“读书节”，最早可追溯到1926年西班牙国王首次设立的“西班牙自由节”，并把伟大作家塞万提斯的生日10月7日作为这个节日的庆祝日。
1930年庆祝活动移到4月23日――塞万提斯的忌日，碰巧这一天也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物――一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。由此相沿成习，如今每到这一天，书籍减价10%，而玫瑰花的价格则陡然上涨。
世界读书日就来源于此。巧合的是，这天是塞万提斯、莎士比亚、维加3位著名文学大师的辞世纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯・德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日。巧合之外，则是人们对书籍的热爱和对阅读重要性的深层认识。无论是世界读书日，还是我们深圳的读书月，主旋律都是一样的：无论是年老还是年轻，无论是贫穷还是富有，无论是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们。