学文网桂花诗歌篇1
仔细分析近几年高考卷，发现高考各试卷古代诗歌鉴赏题均为两题，赋分为8～11分，一般试题切入角度小，都以对全诗的理解为基础，进行“鉴赏”，不外乎“内容”与“形式”两个角度，“内容”就是诗歌写了什么，“形式”就是诗歌怎么写的。
今年10月22日下午，我们高三语文组集体听了程金豪主任的一节古代诗歌鉴赏总结课，颇有启发，觉得做诗歌鉴赏题有技巧、方法，易于操作。我们在指导学生复习古代诗歌阅读时可以把“内容”与“形式”当作两竿标尺，用这两竿标尺的三个纬度与三个经度来丈量诗歌，可操作性强，宜于学生接受。
第一竿标尺：诗歌内容（即写什么）
第一纬度：形象（景物、事物、人物及其特点）
第二纬度：情感忧国忧民 思念亲友怀古伤今 离愁别恨昔盛今衰 羁旅情怀蔑视权贵 怀才不遇
第三纬度：主旨送别 战争 闺怨怀古 闲适 思乡怀人 归隐 题画
第二竿标尺：诗歌形式（即怎么写）
第一经度：语言修辞：比喻、借代、拟人、对偶、设问、反 问等炼字
第二经度：叙述议论描写（白描、细节）抒情直接抒情间接抒情（景情关系、托物言志）？摇
第三经度：衬托、对比、虚实、细节、象征等
诗歌鉴赏的过程实际上是对诗歌创作者（作者）的创造，诗歌评论者再创造和作为赏析者复述作者、评论者的思维流程的过程，除了读诗歌作品、注释等，还有对作者为人处世、作品写作背景以及对词句的认识把握。很多同学读不懂诗歌，当然无从答题。如果我们掌握了方法、技巧，做题也就迎刃而解了。
下面举李清照的三个不同风格的作品为例，拿自谓的“两竿标尺”来丈量，从三个纬度三个经度方面赏析，以期读者能领悟一些道理，为做高考诗歌鉴赏题提供一个易于操作的技巧、方法。
武 陵 春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【赏析】词的首句写盛开的繁花受到狂风的袭击已委身于尘土。狂风摧花，满地落红，出笔极为蕴藉。次句写由所见如此，故写所为。日色已高，头犹未梳。三、四两句由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦的由来，都是“物是人非”。下片从远处谈起，“闻说”、“也拟”、“只恐”六个字，传神地表现了诗人的内心活动，词人是最喜爱游山玩水的，想借游览以排遣凄楚的心情，有泛舟双溪的想法。她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消解的？所以在未游之前，就已经预料到愁重舟轻，不能承载了。结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。
夏 日 绝 句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
【赏析】这是一首雄浑宏阔的咏史诗，是一首脍炙人口的言志诗，也是李清照少用的一反婉约“金刚怒式目”风格的作品。起调鲜明地提出人生价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。结尾两句借古讽今，矛头直指南宋当权派，鞭挞其苟且偷安的行径。
鹧 鸪 天
李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
【赏析】这是一首咏桂词。李清照的作品，咏梅、咏菊等词很多，但只在此首中将桂花推为“花中第一流”。这首与李清照平日之词风格不同之处在于全词以议论入词，托物抒怀，不像其他的词重在描写，藉描写来抒情。
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”一句是对桂花的一个描摹，全词中仅此两句是描写，其余皆由此二句引出议论和联想。“暗淡轻黄”四字写出了桂花的光泽和颜色，不鲜艳耀眼，却也是令人赏心悦目之淡黄色。“体性柔”则写桂花的纤薄柔嫩之态，读来似让人怜惜的柔弱女子。单此一句就抓住了桂花的突出特点，形神兼备。“情疏迹远”是诗人犹为欣赏的品质，虽“情疏迹”却将香气留与人间。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是全词的核心所在，也是李清照的个人写照。桂花自身的馥郁香气就足以使它成为“花中第一流”，这重香不重色的内在优秀的品质美，是动人心魄的美，是可以流芳千古的美，这也反映了李清照的审美观。
上片重在描写桂花的色与香，并将二者相对比，由此引出了第一层议论，强调了桂花乃“花中第一流”。词的下片诗人李清照将此结论进一步引申，道出作者的第二层、第三层议论，意境迭进。
梅妒、菊羞反衬桂花的出色，由此可见桂花的骄人和高贵，于是便顺理成章地道出桂花成为仲秋八月开放的花中之冠，从另一个侧面表现了桂花的内在品质。
最后两句是李清照的第三层议论。传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯独桂花不在其列。而李清照在上面两层议论的基础上，指出当年屈原将桂花这足以“冠中秋”之花遗漏是其没有情思的缘故，可谓对馥香四溢的桂花的赞美又提高了一个层次。
【丈量】
桂花诗歌篇2
关键词：彭桂萼 抗战 审美 艺术 特点
彭桂萼（1908-1952）是出生在临沧的云南著名诗人、教育家和社会活动家，以“献身边疆教育”和“唤醒边疆民众”为己任，其作品具有浓郁的滇西南乡土气息和突出的艺术造诣，在云南乃至全国都产生了较大的影响力。阅读他的儿歌让我们仿佛回到了那个时代、那个地方，让我们感受着临沧的边土风情，感受着临沧儿童童年的生活以及他们的精神面貌。他的儿歌像风暴中的小号角发出的高亢而激越的声音，久久回荡在临沧澜沧江畔；阅读他的儿歌如同品尝边疆临沧阿佤人民的米酒，醇香而耐人回味；也如同身居在临沧傣家的阁楼中，呼吸着从凤尾竹中飘来的清新空气。
一、 语言艺术的审美特点
（一）极富表现力和乡土气息的语言特点
彭桂萼的儿歌语言生动幽默，极富表现力，并且带有浓厚的民间风俗的乡土气息。从语言上讲，一是运用云南本土方言口语，二是运用具有具象性和生活化的语言，并且篇幅短小，很适合儿童吟唱。如《小金星》：
小金星，/你太阳不落就睁眼睛！/睁得那么大，/望着我挤眨。/月亮粑粑给是你大姐？/青天怕就是你爹爹？/你跟着他们走夜路，/走到天亮还不兴睡，/小金星啊，/你真勤苦，/你很劳累，/我要和你做姊妹！
这首儿歌语言生动幽默，极富表现力，将星星塑造成顽皮贪玩不睡觉的小孩，形象特征具体而鲜明，这首歌谣中“给是”是“是不是”、“怕就是”是“好像是”、“不兴睡”是“不想睡”的意思，这些带有云南乡土气息的方言增加了儿歌的趣味性和幽默感。
（二）情感丰富和朴素真实的语言色彩
彭桂萼的儿歌有充沛的感情和强烈的语言节奏，歌词朴素真实，能激起听众的感情共鸣，如《牵牛花》：
孩唱：牵牛花，/小喇叭，/一支支，/向天发，/你挣红了脸吹什么？/你的妈妈打你吗？/你不得吃粑粑吗？/快告诉我吧！
花唱：小娃娃，/小冬瓜，/你真是个脓包呀！/我不是为妈妈打，/也不是为不得吃粑粑！/我是为日本小鬼欺辱爸妈！/我要吹醒大家，/起来和他们打拼命架！
合唱：是呀是呀，/快起来打日本小鬼吧！/抢我们牵牛花，/他吃我们小冬瓜，/再不把他打门外去，/我们要着不得喊爹妈，/我们要着不得吃粑粑！/打呀打呀，/快拔出小刀杀！
这首问答歌语言直白而简洁，采用一问一答的形式来表达孩子们的心灵和情感世界，整首诗歌洋溢着孩子们对日本侵略者的无比愤怒和痛恨之情。
二、主题审美的艺术特点
在20世纪30-40年代，彭桂萼投身于滇西南教育时一方面开拓边地人民的教育，一方面积极参加抗日宣传活动。在从教和任校长时，诗人用自己的学识和爱给孩子们“施以民众教育和社会教育，使他们随时随地都受到教育和熏陶”，[1]使孩子们知道和懂得爱祖国，爱家乡，爱人民，爱亲人，爱朋友，爱一切美好的事物，以此来唤起孩子们心灵上的爱，这种把自己的工作和祖国的未来明确联系在一切的责任感，使得彭桂萼的儿歌主题体现出了一种强烈的爱国主义思想内容和抗战的激彩。从诗人创作儿歌的主题角度来看，彭桂萼的儿歌大致可分为教育性儿歌、知识性儿歌及游戏性儿歌三类。
（一） 寓教于乐的教育性
公鸡叫，/喔喔喔，/叫破老天太阳出，/像个大皮球，/遍脸搽得红溜溜，/晒出绣花针，/来到床上找小朋友。“好宝宝，/赶快起来了，/你看太阳烧着你眉毛，/他笑你是黄肿包，/这趟趟还睡懒觉！”妈妈拍拍床边轻轻叫，/宝宝动手把眼睛揉，/一骨碌贴在妈胸口。/嘴里哼个好歌曲：/“吃饭减三口，/吃了百步走，/天亮看日出，/睡觉不蒙头，/年纪活到九十九！
《太阳出》这首儿歌形象地将太阳的圆比喻成皮球，色彩的鲜艳比拟成搽着红红胭脂的小孩的脸，阳光比拟成小朋友来找小朋友玩，勾勒出栩栩如生极富美感的太阳出来的画面，且临沧方言的运用，让其朗朗上口轻松有趣。用寓教于乐的形式来教育幼儿，这样不但有利于幼儿接受教育，而且给孩子以美的感受的同时，更是增加了儿歌的情趣。
《牵牛花》这首唱诵问答儿歌以”牵牛花”和”冬瓜”作比，形象而生动，儿歌句句押韵，吟唱起来悦耳动听。幼儿吟唱这首韵律优美、节奏和谐的儿歌，让心灵得到了极大的满足感，同时又能引起孩子们的思考和联想，从而得到了“修品励志”的启迪和爱国的教育。
（二）丰富生动的知识性
诗人彭桂萼的儿歌除了具有教育性内容的儿歌外，知识性的儿歌在他的儿歌中也是占有了很大的比重。如《鸡毛帚》：
鸡毛帚，/捏在手，/像条狗尾巴，/又像一枝芦蒿花。/摇一摇，/卷起大风暴，/扫一扫，/灰尘白土赛飞跑，/飞到顶棚上，/桌几亮堂堂；/飞到大门外，/清光遍地来，/来来来，/兄弟姊妹一齐来！/你一支鸡毛帚，/我一支鸡毛帚，/支支毛帚变铁矛，/扫除***贼，/刺穿日本寇，/中华民国千秋，/人人得自由。
这首儿歌抓住“鸡毛掸”的突出特征和功用，用最简明形象的语言加以描绘鸡毛掸“像条狗尾巴，又像一枝芦蒿花”，形象具体而生动，易为孩子们理解和接受。儿歌中还用了大量的动词“摇”、“ 卷”、“ 扫”、“ 飞跑”、”飞到“、”变“、”刺“等来增加儿歌的活泼性和生动性。这些动作感强的文学语言还能够唤起儿童对认识鸡毛帚的注意力和增强对认识鸡毛帚功用的理解力。所以孩子们在快乐地诵读这首儿歌时就不知不觉地了解到了生活中的一些小常识。
（三）童趣盎然的游戏性
“幼儿的主导活动是游戏，他们往往通过游戏来了解、熟悉和认识周围事物。“[2]儿歌将游戏和诵唱内容相结合，实现歌与戏的互补。《牵牛花》是女孩子们可以用来玩拍花巴掌游戏的儿歌，女孩子们一边有节奏地拍巴掌，一边互相念唱，使孩子们在和谐的音节和欢快的拍打游戏中受到了爱国教育，又获得了唱诵的。而《炮仗筒》是一首写给男孩子们玩游戏的儿歌，如下：
炮仗筒，/小拉***，/***筒长五寸，/捏在手中央，/口袋里，/草纸团，/吐泡唾沫，/造成子弹；/子弹上膛，/打向前方，/前方***响，/打倒东洋。
炮仗筒是云南边地男孩子最爱玩的一种打仗小游戏活动，用竹筒当***管，用棉纸蘸口水捏成纸团当子弹，再用细竹棍捅射纸团。幼儿在游戏的愉悦和乐趣中得到了爱国教育，又体验了游戏中的生活。歌戏互补的特性有着增强作品趣味性和幽默感的作用，所以诗人在他的严肃题材作品――抗日内容的儿歌中就融进了很多这方面的童趣，如《三媳妇》：
大媳妇，/呆又呆，/煮出饭来没有菜，/喂个小猪着锚抬。/二媳妇不成才！/衣裳穿得紧绷绷，/生下小娃没有奶。/三媳妇乖又乖，/参加妇女服务团，/穿起***衣要开差。/开到那里去？/开到南京和上海，/开去做什么？/去打日本老妖怪。/日本鬼，/烂妖怪，/看我抽出小刀来，/割你的脑袋！
这首儿歌把大媳妇如何呆，二媳妇如何不成才，三媳妇如何乖，作品都做了一一形象的描述，孩子们可以用这首儿歌来玩打花巴掌，在念唱和拍打巴掌的同时就能感受到作品的欢乐游戏氛围和积极向上的激情。
作为一种极具童趣和乡土气息的文学作品，彭桂萼的童谣是非常具有地域文化特色的综合教育素材，云南边疆人民的刻苦勤俭的生活作风和不屈不挠、坚贞刚强、团结奋斗抗日的美德在彭桂萼的儿歌中都充分得到了体现，与此同时，彭桂萼的儿歌对儿童语言、艺术、社会性等方面的健康发展有着激发和促进的重要价值。尽管穿越了半个多世纪的滚滚红尘，今天我们再来欣赏作者的这些儿歌，依然感人肺腑，发人深省，可见这些作品具有丰富的思想意义和较高的审美价值。
参考文献
[1] 彭玲.沧江号角――彭桂萼抗战诗歌集[M].香港：天马出版有限公司，2005.
[2] 王泉根.儿童文学教程[M].北京：北京师范大学出版社，2009.
[3] 杨宝康.彭桂萼传[M].北京：学苑出版社，2008.
桂花诗歌篇3
关键词：***歌曲 创作背景 艺术特征
红色歌曲是第二次国内***战争时期的***歌曲。它是由广大人民群众在***时期的感同身受而创作出来的，也是中国***鼓励和倡导的结果。每个***根据地的人们运用质朴而亲切的山歌来表现对***的激情，红色歌曲的内容丰富，它反映了当时社会生活的各个方面。
“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖啊竖起，……”《八月桂花遍地开》就是这首广为流传的***歌曲，曾无数次地在大别山地区唱响，响亮的号角映射红***的足迹更为坚定。
一、歌曲《八月桂花遍地开》的艺术特征
（一）结构特点
这首民歌为短小的二段曲式。两个乐段各包含两个乐句。在第一乐段中，b句是a句的自由反向进行，两句的节奏型大致相同，体现出起承关系。第二乐段中，c句细分为两个乐节，节奏明显引入对比，随后一句则是第一乐段下句的原样再现。整体曲式的起承转合原则体现得十分明显其音乐发展过程虽呈四阶段性，但通常并不真正构成四部结构。如在起承转合的乐段中，四个阶段合并在一个结构单位中。而在大于乐段的曲式中，起承部分通常总是合并在一个结构单位内，转、合部分则可能合并在一个结构单位内（如像二段曲式那样），也可能分列为两个结构单位（如奏鸣曲式）。
此曲为宫调式，第五、第六乐句是第三、第四乐句的重复，第七个乐句作为全曲的高潮是由第四乐句的变化而来的。歌曲展现了人民昂扬的情绪和无比浓烈的气氛。尤其在轮唱部分更呈现出人民群众争先恐后、积极参***的动人场面和对***的深厚感情。
（二）艺术色彩
从总体上分析，歌曲《八月桂花遍地开》最突出的艺术特征是质朴、鲜明、形象。首先，质朴是容易被人民群众广为流传最突出的艺术特色，在***歌曲中这样表现则更为醒目。红色歌曲往往是直抒胸意，发散感人至深的力量，折射艺术的光辉。这种质朴性，不仅展现了苏区***民艰苦朴实的生活作风而且对他们能够有与良好的口头文学传统的表现；其次是鲜明性，***现实主义决定了作品表达的鲜明性。红色歌曲表现出的是爱憎分明，有坚定立场，有朗朗上口的语言与明快的节奏，这是区别于一般民歌的主要特征；再就是形象性，从具体的事物出发来反映人民群众的社会生活***斗争的主要内容是红色歌曲的第二特征，因此具备了第二特征使得红色歌曲的表现更为出彩，形象性的艺术特征也使得红色歌曲的传唱更为广泛。
红色歌曲所具有艺术特征：
1.明亮的色彩
在音乐中明亮的色彩象征着积极向上，任何音乐或表演都不能忽视色彩的作用。真正优秀歌曲中的色彩，本质上是民众的情绪色彩。红色歌曲的色彩主调正是明亮的红色，体现的是民众的心声。其最鲜明的意象，是红旗、红***、红樱***，如作品的歌词：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……” 可以说，红色歌曲是一种“血染的风采”。
2.丰富的想象
***时期，烽火连天，人民生活正处于水深火热之中。苏区人民的积极生活并没因此而受到影响，他们在歌唱中奋起，积极主动地为改变命运而战斗。穷困，使苏区人民对美好生活更加憧憬；使人民群众的思维更加活跃、想象力更加丰富。在最苦难的时刻，也会用明朗的旋律来表达积极向上的心情。如经典歌曲的《八月桂花遍地开》便是如此。
二、结语
《八月桂花遍地开》（又名《庆祝成立工农***府》）是一首广为流传的近代***民歌，无论是在空***文工团演出的《***历史歌曲表演唱》，还是在音乐舞蹈史诗《东方红》，其流传的过程中被众多词作曲家改编。而后，又被纳入到中师及中小学中作为的音乐教材，在社会上广为流传，不仅积极推动了人民群众的社会文化生活，还对人民群众进行爱国主义思想教育等都起到了积极的作用。反映了人们群众对工农***府的热情拥戴，无比乐观生活态度，使我们能够从歌中感受到他们那如火如荼的***热情。
新中国成立后，广大音乐人士不仅将《八月桂花遍地开》改编为不同版本的合唱曲，而且还被改编成民族器乐曲。在1959年，作曲家李焕之与词作家霍希扬把这首民歌改编成多声部的合唱曲。1964年，李焕之再度把它改编成女声合唱曲，用于大型音乐舞蹈史诗《东方红》在音乐舞蹈史诗中以合唱加舞蹈加以表现，使得《八月桂花遍地开》迅速红遍全国，成为红色经典歌曲。
红色经典民歌《八月桂花遍地开》也成为中学广泛运用为音乐教材，动听的旋律，使得***精神沁入一代代中国青少年之中。而《八月桂花遍地开》诞生的***老区更是以此为骄傲，这首***歌曲的诞生地商城县的彩铃，就是以此曲而定的。新县首府***陵园中镌刻着《八月桂花遍地开》的歌谱和歌词的石碑，以及民歌音乐剧《八月桂花遍地开》的演出，寄托了老区人民在新时代的浪潮中大潮中借助《八月桂花遍地开》之力获取新辉煌的美好寄愿。
参考文献：
[1]董雷.豫南***史[M].北京：人民出版社，2000.
[2]曹彤.新县***史[M].北京：人民出版社，1994.
桂花诗歌篇4
中秋节的由来20个字中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
中秋习俗一赏月(玩月)：文人月下吟诗对诗，赏月，喝酒，聊天。民间月下踏歌，月下歌舞、月下
二荡秋千，喝酒，月下男男或女女结伴出走，又叫“踏月(采月，滨江采月)”在月下踏歌吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。喝酒在月下吟诗
三赏桂：桂树下赏月，吟诗，喝酒
四拜月：妇女拜月。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。《拜月亭》设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。拜月全家拜还是只有妇女拜。《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。
五拜月老：求爱情，求偶，爱情如月满
六吉祥物兔爷(兔君)：在老北京，每逢八月十五中秋节都有拜兔爷的习惯。兔形玩具，穿人的衣服。或用泥，或用面做。《花王阁剩稿》：”京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。“到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。
制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。”每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。“
七焚香：焚以桂花香。妇女用桂花油，桂花香粉
桂花诗歌篇5
一、贬谪诗中常见的思想感情
由于是遭贬后作诗，故贬谪诗中大多的情感表现为倾诉自己内心的悲伤和愤慨，表达自己内心的苦闷，如“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”（屈原《离骚》），“念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》），“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流”（刘长卿《重送裴郎中贬吉州》）“倚楹遂至旦，寂寞将何言”（柳宗元《中夜起望西园值月上》）等等，皆以“怨”“怆然”“伤心”“寂寞”等词鲜明而直接地表达了自己悲慨和忧愤之情。
由于诗人性格不同，在对待被贬的问题上表现迥异，一些心理承受能力强的被黜者并没有陷于落魄之中而不能自拔，反而表现出豁达、积极向上的乐观态度。如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人刘禹锡在遭受重大***治挫折之后以这两句诗勉励自己要以积极的态度面对人生；苏轼被贬后也并未消沉，而是心存希望和抱负：“持节云中，何日遣冯唐？”尤其是当苏轼被贬海南后，竟挥笔写下“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人”的诗句，表现出诗人旷达的个性。而“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》），“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（屈原《离骚》）等则更强调自己品行高洁和坚持不懈的使命感。
此外，贬谪诗中还比较集中地表达出诗人对故乡的留恋和怀念，源于其被贬谪后离乡的悲伤和由眼前景物触发的情思。这些情感具体说来有“思归”“思人”“对山水的留恋”以及“闲适之中掩藏的孤独寂寞”等。如柳宗元著名的《江雪》一诗，就在空旷的冬景描写中表达了自己遭贬后的孤寂与凄凉。寄寓这种情绪的诗句还有“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”（苏轼《定风波》），“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”（柳宗元《溪居》）等，而“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”（黄庭坚《寄黄几复》），“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡”（王禹《村行》），“忽闻歌古调，归思欲沾襟”（杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）则表现出诗人在仕途多舛时对旧人旧地的思念和追忆。
二、贬谪诗常用的表达技巧
1.借景抒情，直抒胸臆；寓情于景，情景交融
贬谪诗中的写景，多带有强烈的主观情绪。怀才不遇的凄苦，忠而被贬的愤懑，都融入诗中。如唐宪宗元和十四年韩愈因力谏唐宪宗迎佛骨事被贬潮州，在其《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中便直抒其意：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”表达自己敢于直言进谏为民请命的为官态度与精神，也表达自己的悲怀与惆怅。元稹“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”与杜审言《渡湘江》“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁”都是以景衬情借景抒情，表达被贬后的黯淡与凄凉。
2.对比衬托，虚实结合
诗人失意后往往会联想到与自己经历相似的人，借以对比伤悼，或借古讽今，或自嘲，虚中有实，实里有虚；即便是借眼前景物抒写悲怀的诗句往往也是用景色的明艳秀丽来反衬烘托自己的心绪。如“歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。”（李纲《六幺令》）“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”（贾至《春思二首》）等，分别从古今对比与乐景写哀角度抒发自己遭贬谪的苦恨。
3.象征比喻，托物言志
由于权力地位的下降，失意的诗人大多内心压抑而不便明言，象征、比喻或托物言志便成为其在诗中表情达意的惯用手法。如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（李白《行路难》），以“冰塞川”“雪满山”象征仕途上的***敌权势等阻碍；“征蓬出汉塞，归雁入胡天”（王维《使至塞上》），诗人则以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临汉塞，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”，暗写内心的激愤和抑郁。刘禹锡被贬后创作的大量寓言诗，像《聚蚊谣》《昏镜词》《百舌吟》《磨镜篇》《飞鸢操》《秋萤引》等，即运用比喻象征的手法塑造各类形象，寄托自己坚定的意志和高尚情操，表现自己百折不回的斗争精神。
阅读训练一
感遇十二首（其一）
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗主要运用了什么表现手法？请结合诗句来分析。
2.有人评价这首诗妙在“二折”，诗中两次转折在哪里？有什么作用？
3.这首诗起承转合，章法严谨，尾联“合”得严密而又自然，请简要分析。
阅读训练二
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
刘禹锡
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
阅读上文，回答下列各题。
1.颈联中“尽”字用得极为传神，请分析其妙处。
2.尾联用了什么艺术手法，请结合诗句分析。
阅读训练三
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史
柳宗元
城上高楼接大荒， 海天愁思正茫茫。
惊风乱芙蓉水， 密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目， 江流曲似九回肠。
共来百粤文身地， 犹自音书滞一乡！
阅读上文，回答下列各题。
1.试分析颔联与颈联之间的关系。
2.“犹自音书滞一乡”是抒发思乡之情吗？为什么？
阅读训练四
六幺令
李纲［注］
长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。
潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，***渔翁满江雪。
［注］李纲，抗金英雄，此词作于南渡初期的被贬途中。
阅读上文，回答下列各题。
1.有人认为“苒苒惊时月”之“月”与刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”之“月”用意相同，你是否赞成，请结合诗歌说说你的理由。
2.词的下阙表现了词人哪些思想情感？请结合句子分析。
阅读训练五
西江月
张孝祥［注］
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。
［注］张孝祥，南宋主战派代表人物，曾两次因遭投降派弹劾而被贬谪。
阅读上文，回答下列各题。
1.词人感觉“悠然”的原因有哪些？从中体现了词人怎样的思想？
2.这首词中，词人是如何描写湖边春色的呢？
3.简述这首词的语言风格。
阅读训练六
谪岭南道中作
李德裕
岭水争分路转迷， 桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草， 畏落沙虫避燕泥。
五月田收火米， 三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处， 红槿花中越鸟啼。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗有鲜明的地方色彩，请结合全诗分析。
2.首句中有一个字用得特别好，是哪个字？为什么？
3.诗歌有所谓“结穴之处”，即全诗情感核心。这首诗的“结穴之处”在哪？抒发了怎样的情感？
阅读训练七
闻王昌龄左迁龙标
遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
闻乐天左降江州司马
元稹
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
阅读上文，回答下列各题。
1.这两首诗表达了同样的思想感情,请用一句话概括出来。
2.这两首诗在表现手法上有同有异。请作简要分析。
参考答案
《诗歌类阅读之贬谪诗》
阅读训练一：
1.比兴。诗人借叶葳蕤的春兰和皎洁的秋桂来自比，表明自己追求美好高洁的品质；“草木有本心，何求美人折”则抒发了诗人孤芳自赏、不求人知的情感。
2.一转在“谁知”。起首四句，单写兰桂而不写人，“谁知”引出了居住于山林之中的隐逸之士，用他们的心生爱慕衬托兰桂。诗从无人到有人，是一个突转，诗也因之而起波澜。二转在“何求”。林栖者既然闻风相悦，兰桂应该“花堪折时直须折”，诗人却别开生面，写兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。由此点明主旨，即贤人君子的洁身自好，进德修业，只是尽他的本分，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵。
3.①“草木”照应首联的“兰”“桂”，“美人”照应颈联的“林栖者”。②尾联不仅点明了主旨，而且使诗歌脉络一贯到底。③意尽词尽，无一字落空。
阅读训练二：
1.“尽”写出雁影完全消失的情形。两位迁客并行荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁在天际消失。这个“尽”字把他们共同的思乡之情极为凄婉地传达出来。
2.虚实结合。“桂江”两句，设想别后，以虚写实。“桂江”即漓江，指柳宗元溯湘下桂而去柳州。“连山”，指刘禹锡的目的地──连州。“桂江”和“连山”并无相连之处，原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思。
阅读训练三：
1.①颔联、颈联所写为登楼所见之景，颔联写的是近处所见。颈联写远景。②颔联是写诗人自身，颈联是写诗人眺望四位朋友被贬之处，抒发被贬之愁。③两联写到了诗人和朋友的追求，即做“芙蓉”“薜荔”，也写出不幸遭遇，“惊风”“暴雨”“岭树”都是他们遭遇的困难。
2.不是。此句是表达被贬的痛苦和与好友音讯难闻的悲哀。被贬到“百粤”这样的荒蛮之地，已经是够凄凉的，更凄凉的是，这地方音书难通，和被贬到四面八方的好友也就难以联系了，只能遥寄祝福。
阅读训练四：
1.赞成。词人认为只有天上的明月，阅尽人间的改朝换代，盛衰兴废，不管“歌沉玉树”“豪华销尽”，它照样年年月月，圆了又缺，缺了又圆。它，是历史的见证。这和刘禹锡表达的意思一样的，都是用日月山川的古今共存，仿佛有情，反衬出历史与时间的无情，令人感慨。
2.①壮志未酬而年华逝去的悲叹。“潮落潮生波渺，江树森如发”，从眼前景物落笔。想到年华逝去，由此引发出“谁念迁客归来，老大伤名节”之感。②坚贞不屈、顽强斗争到底的决心。“纵使岁寒途远，此志应难夺”直抒胸臆，“***渔翁满江雪”则自比披雪而立的渔翁，用一个寒江独钓的渔翁形象表明自己***不移、坚忍不拔的斗争精神。
阅读训练五：
1.①经历人世之路太多，已经习惯了崎岖坎坷，于是词人感觉悠然。②词人来到湖边，欣赏到优美的春色，心情悠然。这首词体现了词人对世事尘俗的厌恶，只能到大自然的美景中寻求解脱，去追求舒畅闲适。
2.①选取有代表性的景色：杨柳丝丝，水连天，沙鸥一片。②视线由近及远，由近处的杨柳丝丝到远处的水连天。③动静结合。东风吹拂、沙鸥飞起是动景，水连天是静景。
3.浅易平淡，清新自然，意蕴无穷，不着痕迹。
阅读训练六：
1.①有岭南美景：岭水、桄榔、椰叶、蛮溪、红槿花等。②有岭南险恶条件：毒雾、蛇草、沙虫等。③有岭南季候风物：五月田收火米、三更鸡鸣。
2.争。用“争”字，不仅使动态景物描绘得更加生动，而且也点出了“路转迷”的原因，好像道路迂曲，使人迷失方向是“岭水”故意“争分”造成的。这是诗人的主观感受，但又是实景，所以诗句倍有情致。
3.“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。”诗人迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，到了令人肠断的地步。这当中蕴涵着诗人被排挤打击、谪贬的愤懑。
阅读训练七：
桂花诗歌篇6
【关键词】八月桂花遍地开；创作者；经典；价值
1 《八月桂花遍地开》的历史
八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来，张灯又结彩，张灯又结彩，光辉灿烂现出新世界。……翻开《豫南***史》、《新县***史》等***史、***史著作，上面清晰地记载着：1929年8月光山县苏维埃***府在柴山保大朱家宣告成立，参加大会代表120多人，大会选举陈炳煌为县工农民主***府***。这是鄂豫皖苏区建立的第一个县级苏维埃***权。人民欣喜若狂，载歌载舞，激情满怀高呼：“中国***万岁”、“红***万岁”、“庆祝工农民主***权的成立”。大会上人民就唱起了这首《八月桂花遍地开》。人民的兴高采烈，作者的激情澎湃。合着这轻快明朗的曲调，激情豪迈的歌词。因此这首歌一经唱出，立即被广大人民所接受，为各个***区所喜爱。
***后，《八月桂花遍地开》曾被数次改编，被展演，被传唱。之后还被编辑到各种版本的民歌书籍中出版， 选进中小学音乐教材之中，成为全国红歌中的经典。正当这首脍炙人口的作品红遍全国的时候就有学者去探究它的诞生之处。但是这个问题被人们提出来后至今没有一个权威的明确的答案，对它的不停地激烈的争论困扰着人们，也是因此更能体现它的存在的价值。
2 《八月桂花遍地开》在发展中体现出的艺术价值
《八桂》是一首流传已久的***民歌，民歌基本上都是口头流传。并在流传过程中不断的加工改编，所以它在传唱过程中会根据不同的地理环境和历史背景发生变化。
2.1 最初的《八月桂花遍地开》
《八桂》是根据大别山民歌《八段锦》改编而来，最初的歌词是：
代表群众得利益，由你罢免和选举，不是讲威武，不是讲威武，人人都能监督这***府，亲爱的工友们那，亲爱的工友们那，这***府靠咱们一致来拥护。……这首是更加具体的写出老百姓积极拥护***的领导方针，起到的是宣传作用。
2.2 《东方红》中《八月桂花遍地开》
“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来，张灯又结彩，张灯又结彩，光辉灿烂现出新世界……”是我们目前所熟知的《八桂》，它来自大型舞蹈史诗《东方红》。1959年作曲家李焕之与词作家霍希扬改编成一首民歌合唱。1964年又以女声合唱加舞蹈表演的形式出现，重现1929年民众庆祝苏维埃成立的热闹场面，唱词较之前更有艺术性。全曲共四段，第一段不变。
第二段：红***队伍真威风，百战百姓最英勇。活捉了张辉瓒呀，打垮了罗卓英呀，粉碎了蒋贼的大围攻。
第三段：一杆红旗飘在空中，红***队伍要扩充，保卫工农新***权，带领群众闹***，红色战士最光荣。
第四段：一杆红旗飘在空中，红***队伍要扩充，亲爱的工友们那啊，亲爱的农友们那啊，拿起刀***都来当红***。
《八月桂花遍地开》因为《东方红》的成功上演，被新一代的人民所熟悉瞬间红遍全国，成为经典的红色歌曲。
2.3 《八月桂花遍地开》艺术价值
2.3.1 歌词的改变体现了时代的审美特征
《八月桂花遍地开》与原民歌相比最大的变化是体现在歌词内容上，原民歌《八段锦》主要是描写，男情女悦，以歌颂爱情为主，原歌词为：小小鲤鱼压红腮/上江游到下江来/头摇尾巴摆呀啊/头摇尾巴摆呀啊/打一把小金钩呀钓上来/小呀郎来呀.小呀郎来呀/不为奴家咋到此处来。/小小鲤鱼压红腮/上江跑到下江来/上江吃的是灵芝草/下江吃的是苦青苔/不为仁兄我不来……。改编后《八月桂花遍地开》的歌词是以歌颂***、红***、苏维埃***权。新歌词为：八月桂花遍地开/鲜红的旗帜竖呀竖起来/张灯又结彩/张灯又结彩/光辉灿烂闪出新世界/亲爱的工友们/亲爱的农友们/唱一曲《国际歌》/庆祝苏维埃。这是它当时能广泛流传的决定因素。这首民歌对原民歌的最大的发展也是在歌词内容上，由于歌词内容的发展与改变，原来轻松活泼，热闹欢快的基本情绪不仅得到继承，而且增添了喜悦热烈的新情绪，成为了一首抒发人们心声的***颂歌，正是由于新民歌在内涵和情绪上的改变，在艺术上得到了升华，才能使它迅速流传开来。所以在进行民歌的改编的过程中，要在继承原有的形式和基本情绪的基础上适应时展的要求，力求形式与内容结合完美，突出地方特色和民族特色，只有这样才能产生具有较高艺术价值的新民歌。《八月桂花遍地开》为何能改编如此成功，另外有一个原因是利用当地人们最喜欢的桂花来做为歌词的开始，以桂花入手想到了金秋八月，桂花飘香，沁人心脾，穷人翻身后，心里比吃了桂花糖还甜，想到了苏维埃成立人民翻身得***的喜庆场面，所以歌词贴近生活，经唱不衰，成为红色经典歌曲重要因素。
2.3.2 是旧曲填新词的雏形
我们认为《八月桂花遍地开》是一首大别山地区的***民歌，系由当地民歌《八段锦》经填词后不断发展而来。1929年8月到12月间产生，王继初、罗银青等***前辈在这首民歌的最初产生阶段构建了旧曲填新词的雏形，曾发挥了重要的作用，所以它既是时代的产物，又是人民群众审美创造的艺术结晶。
2.3.3 对民歌改编的影响
《八月桂花遍地开》最大的变化体现在歌词内容上。由于新民歌在内涵和情趣上的改变，在艺术上得到了升华，才使得它迅速流传开来。所以，在进行民歌改编的过程中，要在继承原有形式和基本情绪的基础上适应时展的要求，力求形式与内容结合无契，突出地方特色和民族特色。
2.3.4 对当今社会文化生活的影响
80年前，***歌曲《八月桂花遍地开》由商城县***艺人王霁初根据商城民歌改编而成，并唱响全国；80年后，在河南省委宣传部的支持下，将《八月桂花遍地开》歌曲的创作历程正式搬上银幕，并作为全省精神文明建设“五个一工程”组织实施。该曲在流传的过程中曾被多次改编.如在1961年空***文工团演出的《***历史歌曲表演唱》，1964年创作的音乐舞蹈史诗《东方红》，都将这首歌曲改编为不同版本的合唱，在社会上广泛流传，对人民群众进行爱国主义思想教育，丰富社会文化生活等产生了积极的作用。
***以后人民的生活水平得到很大提高，在精神层面上也需要得到升华。这时候应运而生的就是对过去有价值的文化的考证了。《八月桂花遍地开》归属地之争就在这样背景下发生。随着各地红色文化资源开发以及非物质文化遗产的兴起，“非遗”的保护和利用引起人们的重视。然而，《八桂》作为宝贵的精神文化遗产，有着超凡的历史价值、文化价值、和艺术价值。它不仅仅是属于鄂豫皖人民的精神财富，它更属于全国人民的精神财富。
【参考文献】
[1]雷承松，丁嘉宝.歌舞之乡话民歌[J].中国音乐学：增刊，1996.
桂花诗歌篇7
关于中秋的成语故事玄宗游月相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长 安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫 仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
关于中秋的成语故事：貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂 蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得***不堪的 朝野稍有安宁之象。
关于中秋的成语故事：月下独酌诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀关于中秋节的成语故事。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场 时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下 自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
关于中秋的成语故事：吴刚伐桂传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前 集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
桂花诗歌篇8
关键词：叙事结构 人物塑造 意象运思 诗意性
《游园惊梦》是白先勇的代表作之一，在创作中，白先勇力***将西方现代主义与中国古典文学传统相融合。因此，小说不仅呈现出现代派的特点，还继承了中国精雕细刻式的诗意叙事传统。
这里先对“诗意性”做一个界定，“诗意性”指的就是其他艺术形式具有诗歌的形式特征和审美特点。就小说而言，“诗意性”是指小说在结构上有诗行般的对称和呼应，在叙事中运用大量意象、象征等手法，以及叙述话语的强烈抒彩。
《游园惊梦》的诗意叙事体现在三个方面：第一，叙事结构的诗意性；第二，人物塑造的诗意性；第三，意象运思的诗意性。
一、叙事结构的诗意性
对偶是中国诗歌的基本结构形式。中国小说继承了这一美学传统，在小说结构的安排上，注重对偶，像诗歌一样，寻求各部分的和谐统一，把抒情诗的对偶转化为叙事文学的对称结构，以突出结构本身的象征意义。[1]《游园惊梦》也继承了对称结构，分别体现在布景、人物、情节的安排上。
《游园惊梦》中有两个舞台，一个是台北近天母窦公馆，一个是梅园新村的公馆。这两个舞台无疑具有一种对称关系。这种对称关系首先体现在地点背景和布设上，这两个舞台分别在台北和南京，而台北和南京都是国民***府的要地。两个舞台都十分盛大，都云集了达官显贵，都有名厨设席，名票友吹笛，都喝花雕，都有唱戏的娱兴节目，而且都唱昆曲《游园惊梦》。
不仅舞台具有对称关系，舞台上的人物也是对称的。首先，主角钱夫人和窦夫人就相互对称，昔日的钱夫人就是今日的窦夫人。钱夫人和窦夫人都出自得月台，钱夫人艺名“蓝田玉”，窦夫人艺名“桂枝香”。当年在南京时，“蓝田玉”是最冒红的昆曲演员，凭借着出色的才艺，她成了钱鹏志将***的填房夫人，荣华富贵享用不尽，尊贵地位不可小觑。临离开南京那年，钱夫人在梅公馆替“桂枝香”请三十岁生日酒的宴会，是她尊荣、富贵盛极一时的标志。然而多年后，上流社会宴会的女主人已不再是钱夫人，而是窦夫人。窦夫人原来嫁给窦瑞生次长做小，在南京时连请生日酒都没资格，后来，窦瑞生的官做大了，“桂枝香”也扶了正，窦夫人成了今日宴会的女主人，风光丝毫不亚于当年的钱夫人。两个人物不仅在背景、地位上相互对称，在性格上也十分相似，都稳重、识大体，而且都有一个泼辣的妹妹。
第二，小说中的次要人物也呈现出一种对称关系。例如：“十七月月红”与“十三天辣椒”，两人都十分泼辣，嫉妒心强。郑彦青与程参谋，都是参谋身份，在外貌、气质上神似，并都与上司夫人有亲昵关系。吴生豪与杨票友，都是吹拉弹奏的名手等等。
小说在情节上也呈现出一种对称关系。从大的情节来看，窦夫人举办宴会与钱夫人举办宴会相对称。从小的情节来说，钱夫人对程参谋产生好感与钱夫人爱慕郑参谋相对称。蒋碧月和程参谋闹钱夫人喝酒与“十七月月红”和郑彦青闹钱夫人喝酒相对称等等。
两个舞台，舞台上的人物，舞台上发生的事件，都呈现出整齐的对称结构，使小说如同一曲二重奏，富有一种音乐般和谐的美感，透露出一股浓浓的诗意。浦安迪说：“中国文学最明显特色之一，是迟早总不免表现出对偶结构的趋势；它不仅是阅读和诠释古典诗文的关键，更是作者架构作品的中心原则。”[2]对称结构不仅使小说在形式上富有诗歌般的美感，还使小说透露出诗性的内涵和意蕴，表达了白先勇对人之命运的悲悯情怀。“灿烂只是一瞬，而黯淡则是永恒；兴盛是变量，只有衰败才是恒量，拥有仅仅是一种偶然，失落才是命定的必然。”[3]《游园惊梦》中有一句唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，良辰美景曾经属于钱夫人，现在属于窦夫人，但都无法长久。小说的内涵是通过小说的对称结构暗示出来的，这就使小说具有诗歌般的蕴藉、含蓄之美。
二、人物塑造的诗意性
人物塑造的诗意性首先表现在人名修辞上。中国古代小说的人名修辞很是讲究，小说中主要人物的名字，与故事的进程、人物的性格、命运紧密相连，或暗示，或象征，或正用，或反讽，不一而足，这些名字的象征意味，是中国古代小说精雕细刻式叙述的一种艺术追求，体现出一种诗意诗情。[4]《游园惊梦》中的主要人物都是得月台的昆曲演员，都有艺名。钱夫人，艺名“蓝田玉”；窦夫人，艺名“桂枝香”；钱夫人的妹妹，艺名“月月红”；蒋碧月，艺名“天辣椒”。
首先，“蓝田玉”这个名字，就有明显的象征含义。在传统文化中，玉代表一种高贵的气质或精神，是贵族身份的象征。而蓝田玉是中国神话中最美最贵的玉石，这就暗示了钱夫人在小说中的主人公地位，寄托了作者美好的理想。正因为她是“蓝田玉”，所以她是得月台最出色的昆曲演员，所以她成了钱将***的夫人，在南京城拥有无上的尊荣。然而“蓝田玉”却也无法抵抗命运的无常，钱将***离世后，钱夫人随之失去了财富与地位，而岁月也夺走了她的美貌与嗓音。小说中写到钱夫人站在一株“万年青”前面照镜子的一幕，深具反讽意义。镜中出现的，当然，是褪了色的蓝田玉——一块已经显然失色了的蓝田美玉。[5]“蓝田玉”的黯然失色，暗示了贵族的没落。
再看“桂枝香”，桂花树在中国有着很深的文化内涵，人们认为桂树具有高洁的品质。“桂枝香”这个名字暗示了窦夫人性格的高雅洁净，不与他人争奇斗艳。桂花在八九月份开放，比一般的花开得晚，暗示了窦夫人扬眉吐气的时候比别人晚。当年连生日酒都没资格请的窦夫人，现在却成了上流社会的新中心。然而，小说的开头有一段环境描写：“露台的石栏边沿上却整整齐齐地置了十来盆一排齐胸的桂木，钱夫人一踏上露台，一阵桂花的浓香便侵袭过来了。”四溢的桂香，暗示了现在正是窦夫人最辉煌的时刻。但桂香虽浓，却是发自“露台”，暗示了窦夫人的好景也将不长。
“月月红”就是月季，每月开，是贱花，暗示了钱夫人的妹妹好抢风头的性格。“天辣椒”，暗示了蒋碧月性格的泼辣。这种人名修辞，不仅使人名能够直接体现作者的创作意***，暗示情节的发展和人物的命运，而且能够增加小说的诗意，扩大语言的表现力，达到事半功倍的效果。
除了人名修辞，人物塑造的诗意性还体现在联想、意识流等手法的运用上。小说的显性情节很简单，即钱夫人参加窦夫人的宴会，而推动小说发展的是钱夫人因今昔之比引起的联想和意识流。这些联想和意识流是片段式的，只有将它们有机地组合起来，才能得到完整的情节。例如，钱夫人多年后与窦夫人相见，想起了当年在南京替她请三十岁生日酒的情景。钱夫人听到蒋碧月也在时，想起了蒋碧月曾专拣讨好的戏唱的事，以及抢桂枝香男人的事。而钱夫人与郑彦青私通这一情节是通过钱夫人的意识流含蓄地表现出来的。情节的淡化，联想与意识流的运用增加了小说的诗意性和抒彩。
最后，人物塑造的诗意性还体现在小说将钱夫人暗比杜丽娘上。钱夫人是昆曲名伶，最擅长唱《游园惊梦》，其实，人生如戏，钱夫人就是杜丽娘，她和杜丽娘一样渴望青春、活力，追求个性***，这种强烈的渴望与追求同样具有诗意性。
三、意象运思的诗意性
中国古典小说常在叙述情节和人物性格发展时，运用中心意象和阶段性意象的组合，通过情景交融的意象画面，强化人物行动和性格的内涵，把自然物象内化为人物精神世界的一部分，透析人物内心的隐秘，达到对人物内在精神的审美把握和形象化表现。[6]白先勇的《游园惊梦》运用了许多意象。首先，“游园惊梦”就是一个意象。“游园惊梦”是昆曲的名字，剧情即杜丽娘春日游花园，在梦中和柳梦梅缠绵。这个意象在小说中反复出现，钱窦二人的宴会上都安排了“游园惊梦”的戏，钱夫人与这出戏又有很大的渊源，她因唱“游园惊梦”而红，人们见到她都要提起她曾唱“游园惊梦”的事。“游园惊梦”这个意象，暗示了钱夫人与郑彦青私通的事，也暗示了人生如梦的寓意。钱夫人与郑参谋的鱼水之情是如此的短暂，回想起来真像杜丽娘做了一场梦。两次宴会是如此金碧辉煌，但同样都如此短暂，好像做了个美梦。“游园惊梦”是昆曲中的名段，但钱夫人在两次宴会上都“哑掉”了，暗示了昆曲艺术的衰落，引申而言，还暗示了贵族文化、中国传统文化的衰落。
除了“游园惊梦”这个中心意象外，还有许多阶段性意象，这些意象又可分为两类，一类是中国传统的意象，另一类是西方现代派采用的意象。中国传统的意象又可分为两组，第一组是窦公馆内的意象，第二组是窦公馆外的意象。窦公馆内的意象有高烧的门灯、景泰蓝的瓶樽、万年青等，这些意象的总体特点是华丽、古典。窦公馆外的意象有秋后的清月、大露台、浓郁的桂花香等。这些意象的总体特点是空旷、清冷、寂静。清冷的意象将窦公馆内华丽古典的意象包围起来，暗示了窦公馆中盛宴的虚幻、短暂，热闹繁华是短暂的，终将被凄凉、寂静所代替。小说的尾声出现了高楼大厦这个意象，这个意象比较独特，是一个现代意象，它的出现暗示了古典事物将渐渐被现代事物所取代。小说中还有几个中国传统意象比较特殊，如夫子庙得月台、琴雪芳、桃叶渡等，这些都是富有文化意义的地名，尤其是夫子庙得月台。得月台在秦淮河畔，曾一度十分繁荣，是达官贵人聚会娱乐的地方。小说通过钱夫人的回忆点出这些意象，暗示了这些地方的没落，曾经的繁华也如同梦一样。西方现代派的意象体现在钱夫人的意识流中，如白马、太阳、流汗等。根据弗洛伊德的解释，这些意象是阳性象征，是的表征。还有枯白的茅草、黑窟窿、白床单等，这些意象是死亡的象征，两组意象并置在一起形成强烈的对比，表现了钱夫人对性、生命的渴望和对衰老、死亡的恐惧。
意象是中国古代抒情艺术的重要元素，也构成了中国诗词艺术基本的审美特征。小说艺术借鉴抒情艺术中“意象”的审美观念和艺术运用技法，把意象营造和叙述过程融为一体，既能够有效而精炼地展示作者的审美情怀、哲理思考，也能够“借一斑而窥全豹”，集中表现人物性格、预示故事走向、揭示人物命运，更能够增强小说的“诗化程度和审美浓度”，丰富小说的叙事机理，达到诗意化叙事的艺术效果。[7]
《游园惊梦》在结构、人物塑造以及意象运思上都体现出了诗意性，使小说具有一种含蓄精致的美。现代化、民族化是二十世纪中国文学的一个中心问题，一方面我们想要向西方文艺学习以使我国文艺现代化，另一方面我们想要保持民族特色，只有通过民族的，才能走向世界的。白先勇的作品似乎给我们提供了这样一种可能性。
注释：
[1][4][6][7]南志刚：《叙述的狂欢和审美的变异》，北京：华夏出版社，2006年版。
[2]浦安迪：《中国叙事学》，北京大学出版社，1998年版。
[3]刘俊：《白先勇评传》，广州：花城出版社，2000年版。
桂花诗歌篇9
幼儿的语言教育不能停留在只听不说的阶段，现在的孩子需要调动起他们所有的感官，让其在视觉、听觉冲击下结合自己的肢体语言、同伴合作、声音表现等方式来理解诗歌，体会雨水的意义。
活动目标：
1.欣赏、理解诗歌内容，感受诗歌活泼的语言和灵动的意境。
2.了解雨水对世界万物的作用，知道万物生长离不开雨水的滋润。
3.启发幼儿结合生活经验大胆想象、创编诗歌。
重点难点：
重点：能从儿童的视觉和审美角度理解诗歌的意境，感知诗歌语言的灵动之美，表现雨滴的亲和力、灵巧性。
难点：体会“排比”手法中，小雨滴到达不同地点时给当地生物带来的变化，与不同情境下小雨点自身声音特点的不同。
活动准备：
带领幼儿观察雨水，配乐诗朗诵FLASH。
活动过程：
（一）活动导入，激发幼儿的兴趣
师：桂花是桂树的娃娃，玫瑰花是玫瑰妈妈的娃娃。小朋友是谁的娃娃？那请你猜猜看雨水宝宝是谁的娃娃？
师：你们看这个雨点是云的娃娃。雨是云的娃娃，它非常的可爱，全世界都能看到它，听到它的声音，你们想看一看，听一听吗？
（二）第一遍完整欣赏诗歌《雨是云的娃娃》（老师深情朗诵）
师：雨走到了哪些地方？小雨滴是怎样落下的啊？诗歌里面有一个好听的词来表达的，谁来说说看？（用动作表演蹦蹦跳跳）蹦蹦跳跳的心情怎样？（启发幼儿用语言、动作表达自己的高兴、快乐的心情）
（三）第二遍带着问题欣赏FLASH动画配乐诗歌
师：高兴的小雨点快快乐乐地走到了什么地方？
（四）第三遍完整欣赏诗歌，分段感受诗歌的意境美
1.师：雨先来到了什么地方？大海是怎么对待雨的呢？小朋友猜猜大海的笑声是什么样的？一个人的声音太弱了，我们一起学海翻动浪花的声音。
2.雨又来到什么地方？（沙漠）沙漠是怎样对待雨的？为什么沙漠见到雨水就张开了嘴巴呀？
3.雨娃娃还会走到哪里呢？走到森林里，会有什么声音？（沙沙沙）走到屋檐，又有什么声音？（哗哗哗）
师：沙沙沙、哗哗哗，分别是什么样的雨声？（小雨和大雨）那我们再朗诵这两句诗歌的时候应该怎样呢？
4.雨娃娃走到这么多地方，看见大家都喜欢她，可高兴啦，听雨在讲话：我来啦！我来啦！
师：大地就像妈妈，她牵着她的孩子：小树、小苗、小草、小花、小豆荚，满山遍野出来迎接她。
师：为什么要牵上满山遍野的植物来迎接呢？（幼儿讨论）
师：植物在雨的滋润下，吸收雨的营养，变得更清洁、更健康，它们快乐成长，都离不开雨娃娃。
（五）完整欣赏诗歌，幼儿尝试朗诵
1.师：你最喜欢诗歌里的哪一句？
幼儿跟着音乐，有感情地朗诵诗歌。
第一遍跟课件朗诵，第二遍，幼儿有感情地跟音乐朗诵诗歌。
2.男女分角色朗诵。
师：除了诗歌里说的地方，雨娃娃还会走到哪里呢？会发生什么事？
（六）结束本次活动。
桂花诗歌篇10
1．能有感情地朗诵诗词，并能背诵。
2．能感受作者在诗中寄寓的感情。
教学过程：
（一）情景导入：
（投影月夜***画和配合的诗词）
月亮是中国文化中的传统意象——团圆的象征，古人总爱对月抒怀，尤其是在中秋这样的节日，今天我们要来学习《中秋咏月诗词三首》。
（二）介绍作者：
1．苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人（今属四川），有《东坡全集》。
2．《水调歌头》是苏轼豪放词的代表作，中秋佳节，作者望月思人，不免孤单寂寞，满腹疑问无人倾诉，乘着酒兴，质问青天——“明月见时有”“今夕是何年”“何事长向别时圆”。
（三）诵读探究：
1．理清诗歌脉络。
上阙：月下饮酒
（由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。）
下阙：对月怀人
（由感伤离别转而为对离人的祝福。）
2．朗诵全诗。
学生学习过程：***思考——四人小组讨论——小组交流
思考：
（1）开头两句的月宫境界，反映了什么？
反映词人对天上的向往。
（他写该词时正值***治失意，这正反映了他当时思想的矛盾。）
（2）后面几句，思想有无转变？
作者的思想由天上的幻境回到了地上的现实，表现了他对人间生活的赞美和热爱。
（3）该诗反映了诗人怎样的胸怀？
旷达的胸怀和乐观的情致。
（四）课后学习：
背诵三首诗词。
中秋咏月诗词三首（第2课时）
学习目标：
1.学习欣赏咏月诗词的方法。
2.体会诗中的意境。
课前预习：收集关于“月”的名句。
教学过程：
（一）导入：
背诵收集的关于“月”的名句
（二）师生共同分析《十五夜望月》诗句：
中庭地白树栖鸦——月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树阴里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月刺眼的惊扰，先后进入了梦乡。“地白”二字，却给人以积水空明，澄静素洁之感。“树栖鸦”三字，简洁、朴实，既写了鸦鹊栖树的情况，又烘托了月夜的寂静。
冷露无声湿桂花——由于夜深，秋露打湿庭中桂花。这也让人联想到满月中的桂树。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝思入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？诗人无声望月的意境就显得更悠远。
冷露无声浸润了桂花，那么月中的白免呢，挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句让人产生丰富的联想。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在注目明月，神驰意远呢？诗人由已推人，扩大了望月的范围。诗人由于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的想思。诗人没有直说自己的情思，而是用了一种委婉的语气，不知那饱含相思的清辉洒在哪一家。欲说不尽，委婉动人。
（三）分小组讨论
1．诗人在这首诗中描绘的景色的特征是什么？
秋月——秋思
2．诗人通过这种景色表达何种情感？
诗人通过联想，由已推人，在这出月明人远，思深情长的意境中，表达出别离思聚的情感。
（四）关于艾青
1．艾青（1910—1996），现代诗人，原名将海澄。浙江省金华县畈田将村人。他的第一本诗集《大堰河》1936年在上海出版。
2．艾青的诗，往往较多地把个人的悲欢融合到时代的悲欢里，反映自己民族和人民的苦难与命运，反映现实的生活和斗争，从而比较鲜明地传出时代的呼唤和人民的心声；诗作感情深沉，突出表现为对光明的热了向往、追求和讴歌。作为现实主义诗人，他的作品中紧密结合现实、富于战斗精神的特点又同新鲜的诗美结合在一起。
（五）研习课文《我的思念是圆的》
1．这首诗分两节，第一节，诗人由“思念是圆的”联想到最亮最圆的中秋月亮。月亮只有中秋圆，言外之意是说其他时候的不圆，在这样的夜晚，人应该由不圆到圆。
第二节，由西瓜和苹果都是圆的联想到团聚的欢乐和“骨肉被分割”的痛苦，此时，诗意顿觉显豁，渴望祖国统一、亲人团聚之情跃然纸上。惟其如此，在这中秋之夜，望着明月，“谁能把月饼咽下”就变成了沉痛的责问了。
2．《我的思念是圆的》的结构特点：
第一节：思念圆——月亮圆——人不圆——何时圆
第二节：思念圆——果瓜圆——家不圆——何时圆
3．《我的思念是圆的》一诗表达了作者怎样的思想感情？
诗人借中秋之月表现对祖国命运的关怀，对人民幸福的期待，抒发出对祖国统一的强烈愿望。