学文网如果明天是世界末日篇1
我一定会相信的，因为人类不断地去搞破坏环境，不会珍惜每一只动物和一个个孩子们。好像2011年小悦悦的事件，小悦悦因为贪玩被面包车撞倒了，那个司机前后压了两次小悦悦。那时，小悦悦还可以动的，还很清醒。可是，路人见到了，不一会儿就走了。到了第11个路人，也没有把小悦悦扶起来。忽然，又有一部大货车把小悦悦压了一次。到了第18个路人，还是没有把小悦悦扶起来。那个时候，小悦悦开始没有直觉了，过了一会儿，一个捡瓶子阿姨把小悦悦扶在马路边，然后大声喊：“谁家的孩子呀！”她给车压了，快过来，带她去医院吧！然后小悦悦的妈妈听到了。就马上带小悦悦去医院。那两个压小悦悦的司机，还在逃跑。小悦悦的爸爸妈妈哭得不得了。小悦悦爸爸说：“可怜的小悦悦，只有两岁而已。”过了两三天，小悦悦抢救无效，在凌晨12点24分走了。这样，一条无辜的生命就这样没了。
还有的是，2011年吃动物的事件。是一个冬天，我们最喜欢的是冬天，因为可以打火锅和吃丸子。可是，中国人把人类的动物来打火锅，那一年，很多人都把家里的动物吃了。有的甚至抓别人的狗来吃和打火锅。我家的狗也被别人吃掉了。直到现在，还有人去杀狗杀猫去打火锅。我最恨别人吃人类的动物。硪怀疑他们不是人来的，我讨厌他们。
就这样，他们浪费各种各样的生命。
世界因生命而精彩！所以呀。我们一定要珍惜每一只动物、一片树叶和一个个孩子。
如果明天是世界末日篇2
玛雅人古历书上的若干文字，加上好莱坞人的想象，于是有了街头巷尾对“世界末日”的议论。世上
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玛雅人古历书上的若干文字，加上好莱坞人的想象，于是有了街头巷尾对“世界末日”的议论。世上从来不乏对灾难的预言，但或许是人们感到近年灾异格外频繁，以是议论汹于往常。
所谓“世界末日”，其义可广可狭：论其广，至于宇宙之不复存；论其狭，地球上多半人口之灭亡即可称“末日”。不过人关心的终是人自己，无论哪种程度的末日，众议盖未离乎人类命运。
对外间的基督徒而言，“世界末日”恐怕是老生常谈。但中国人过去，包括儒家，较少涉及此话题。汉代多***谶，皆与预言有关，刘秀以皇帝之贵，亦酷好谶纬之说。更有于诸王朝之季常兴起的童谣，历历载于史籍小说，通常也是预言。但无论汉谶童谣，抑或专事预测的唐代《推背***》（未详考），似乎都无涉“世界末日”。
亚伯拉罕诸教（即犹太教、基督教及***教三大一神教）都有末日说，与之相伴的，有我们熟知的犹、基二教中的弥赛亚（救世主）信仰。基督教徒相信耶稣已是救世主，末日时会再次降临，而犹太教的人认为救世主非到将来的末世不降临，此为二教一根本相异处。
基督教神学有专门的分支曰“末世论”，德国哲人海德格尔甚至说，末世问题是基督宗教的中心，可见“末日”说于基督教之重要。笔者居香港，曾多次接触“耶和华见证人”（信《圣经》但被主流基督教排斥的一个教派），此教特喜言“末日”，自十九世纪诞生于美国以来，曾多次给出末日的时间却未中，现仍坚持“哈米吉多顿”（善恶间的大决战）即将到来。
当西方文明夹带其宗教，广为国人熟知之际，人们习惯把“世界末日”说与耶教并提而未及其他，诚不足怪。 二
但是，对世界尽头的关切，原非宗教专利。比如说，缘于对核战的恐惧，便也有种种人类毁灭说。不明就里的，甚至妄言“地球”毁灭几次云云，不知核弹所毁，不过地表的人类家园而已。
大体言之，末世说之起，或出于信仰，或出于推断。二十世纪以来最牵动人心而属于后者的，除了核弹一事，可能是对人类载体——地球运转的忧虑。天体运行有常亦有变，地球于太空，犹海面一浮鸥之渺小，即使不被外星撞到灰飞烟灭，稍不稳当亦足以叫一切生物归为尘土。若恐龙世纪是真，说明地球上的生灵已有过末日。若史前大洪水是真，说明人类已有过末日。总之，不是因着某种主宰的安排，而是由于自然的原因致使世界之船倾覆，都属于科学研究范围，它是要推断某种必然，或依常理预留出意外的空间。因此，不但宗教家、物理学家、天文学家如霍金，也常有及于末日之语。也因此，纵是无末日审判观念的中国人，也不能不顾虑到世界终了。
末日之起是超越的意念为之还是物理使然，这一问恐怕不是对目的因或动力因的简单分类。虔诚的基督徒对末日的期待胜过恐惧，而究心于地震、海啸、极寒、酷暑的人，心之所怀唯有恐惧。
一宗教倘以世界末日为重要的教义，则其所宣扬的世界末日绝不会是一切的终点，相反，必有深义存焉，或许要视之为新的起点。这是宗教的本质决定的。“弥赛亚”是什么？弥赛亚是圣王，开启崭新的千禧年，救苦难流离的犹太人出水火，致万世之太平。“哈米吉多顿”又是什么？是善的战胜恶的；地上的国让它毁灭，耶稣再临，自然将该救的携往天上的国。所以，末日是好事不是坏事。正如英语“the end of the world”一词中的“end”所示，是终了，也是目的。何况一神教信众多半相信灵魂不死，又谓人的本质是灵魂不是躯体，故躯体之毁实际上于人无增无减。既无死可惧，奈何以死惧之？此等情怀之下，想必人是愈发敬服天上的主宰，并按他的要求约束自己，以期善报吧。所以真正“信仰”末日的人当是谨严地活着，并欢喜地憧憬着（不能倒过来，以为积极乐观的人都是信仰末日的人）。他会畏惧，如“畏天命”（孔子语）之畏，但不是惊恐仓皇。
惊恐仓皇的，恐怕会是后一种，即推断地等待着人类共同死刑的人。当然，如果知道明日地球将毁，你可能反而淡定了，说，大家一样死，不是死我一个。或谓既然必死无疑，担惊受怕何用？所以确也是不必惊惧的。如此岂不是个个都达到了“泰山崩于前而面不改色”的境界？怕也难。此时邪恶露于外的可能将是尽情地放纵。有报道说，某男子听闻今年十二月世界末日将至，竟不复工作，花完了所有钱财。这不是最可悲哀的。设问，末日来临前与所爱的人缠绵至死，愿否？年轻人多半要颔首踊跃。可以想象，我们的法律制度会在第一时间瓦解；法律是靠恫吓立足的，终极的死亡威胁面前，其恫吓已微不足道。男子恃强肆意欺侮女子的，在所难免。很多人会趁着未死，寻来以前的仇人一一屠戮。莫说民不守法，公检法尚且自顾不暇。本质上，人间法律并无自己内在的尊严，而如若一国之法律所得到的人为赋予的尊严本已甚少，则其于末日之际之被鄙弃又将速于他国。法律荡然，人心道德能否坚守则视乎人之不同。一个平时主要靠权力及若干科条维持的社会而遇如此极端的状况，其道德或将一败涂地。俨然世界未亡，人类先自毁矣。假设有若干免死名额，更将你死我活。吾不欲为洋教辩，但此情此景，的确不如有教义之为胜。 三
五千年中华文化，没有一点关于世界末日的思想几乎是不可能的。文化在于文学艺术，更在于思想哲学。儒道生长于中土，既***于欧美、阿拉伯世界及印度的哲学、宗教，又因着共同的对天人的探索，而有相同的关切、相似的问题，唯解答或有不同。
不谈生死的哲学很难称为哲学，而世界末日可谓一项特殊的生死问题。儒学是东方学术之大宗，人皆知其鲜如佛家那般究诘死亡。但生死相反，无生便无死，儒家重生固已属于对死亡的一种回答。我们认为，真正的问题是生死问题，而无***的死亡问题。同理，关涉世界末日的是生死问题，而非单纯的死亡问题。如前所述，基督徒的末世情结，要在受恩宠、谋永生，可为一证。近代以来自哲理方面抬高佛教者不在少数，当代又常有人抬高德国现代哲学而贬损国学，其缘故，皆与儒家不玄谈死亡有一定关联。我们要说，儒家之人自非不措意于灭寂之事，唯其形式有异，世人不能会心而已。
不过，翻找孔孟，言人生人死、道行道丧，于大千世界之存亡确无半字相及。追根究底，整个四书根本不谈宇宙问题，但只有宇宙论似乎也不一定会谈到世界末日。五经之一的《周易》既是中国各类术数（包含大量预言）的一大渊薮，也是多种宇宙论模式的来源。但就其自身而言，无论是八卦变化还是太极两仪四象等语，联系到宇宙论，皆属宇宙生成及演变之说，而未及宇宙人世之终结。其后，两汉的道家如淮南王刘安（见《天文训》）、阴阳家如《乾凿度》作者，于《周易》或有取或无取，都提出过自己的宇宙论，但不知为何，其分析无不止于造化之既成，推求世界之始，但不问世界之终。
宇宙论与生死观相结合，或者说关于宇宙终始的自然哲学与关于人之生死的伦理学相结合，才自然地产生末世说。有此自觉的当属宋儒，特别是邵雍和朱熹。他们都承认世界及其中的万物会终结。学生问邵雍：“天地亦有终始乎？”邵答：“既有消长，岂无终始？天地虽大，是亦形器，乃二物也。”（《观物外篇》）朱熹说：“有生便有死，有盛必有衰。”（《朱子语类》卷一百）此等说法今人看去或许觉得稀松平常，但比较后会发现，其实不寻常。比如说，道士葛洪就不承认有生必有死这种逻辑，以此论证不死而升仙的可能。而各路灵魂不死说、转世说，前文已有所提及，要之，皆不以消亡为必然。有生必有死或曰有始必有终，这是传统学术继承自易经阴阳消长思想而来的一个基本命题，确乎颇具特色。它可用于一人之身，也可用于宇宙整体。
看过《皇极经世》，便会了解邵雍何以不仅仅是做了宇宙论的判断。他的“元会运世”表是历书，一元为十二会等等，如一年十二月、一月三十日、一日十二时。一年中有如此时节之不同，难说没有更大的“年”，以几千年为春，几千年为夏，几千年为秋，几千年为冬，一开又一阖。宇宙的冬天到时，不说别的，一次极寒的冰河世纪也足以为本批人类画上句号。虽然我们可依此例，据邵雍的书推论自然变化，甚至可以找出2013年对应的卦以观本年度灭顶天灾之有无，但自邵雍本人看来，人类社会自身自应于兴衰生灭之运。三代以降，人伦由好转坏，由以道治天下的“皇”，经“帝”、“王”渐渐转为以力取胜的“霸”，世界可谓进入了末期。是不是也要犹太教弥赛亚式的圣王来拯救？邵雍书中所记有史以来的人事，只经历一轮而至于“霸”，所以我们即使知道三代之治会再次来临，但霸道如何结束，皇道如何重新开启，如何让整个天下“贞上起元”，则尚无前事可鉴。从邵雍的时代到我们的时代，***治之霸道、个人之诈力并无改观——无道无德的世界是汉语“末世”二字的本义。邵子的易学是机械的，但他终归没有像***谶术士一般，去具体地预言未来，包括预言二十一世纪的今天。
如果人事自为因果，兴是功到渠成，亡是咎由自取，好比人自己发展核能，自己造核弹，又自己陷于核危机，那么这样的末世论便无足轻重了，与宇宙论的勾连也是可有可无的了。于是我们还得看看朱子。学生问他：“天地会坏否？”他说：“不会坏。只是相将人无道极了，便一齐打合，混沌一番，人物都尽，又重新起。”（《朱子语类》卷一）朱子勾画了一幅可怕的末日景象：没有任何人逃脱，大概是所有人及草木鸟兽以至日月星辰被一齐“打合”，碎作一锅糨糊一般，不复有万殊你我之分。要问的是，“打”是谁打？非主宰而何？他（或它）能叫人物消灭，又能叫他们重生。这个主宰似乎是有意识的，他如牧羊人看羊，注视着人群。谚语言“头上三尺有神明”，意思相仿，只不过掌握世界成坏的主宰是至高的主宰，非一般神灵。朱子这段话可以作为中国传统中的因信仰而有的世界末日说的典型，并因与儒家的终始连环的宇宙论逻辑相关，而有理性推断的成分。
如果明天是世界末日篇3
在谷歌上输入“2012”，获得约8000万条搜索结果，这其中绝大部分是关于2012年12月21日世界末日预言的：尼比鲁星(推测为太阳系的第10颗行星)将和太阳系的其他行星排成一条直线，导致小行星雨暴发，地球将会遭受大规模的海啸和地震，人类将遭受灭顶之灾。
玛雅人的预言看上去很真!
按照玛雅人的历法。2012是本次人类文明结束的年份。玛雅文明研究学者摩利斯・科特罗曾说，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1，366，560。若将这个密码的单位视为“天”，换算为年的话为3，740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其间生存的年代接近3740年。根据玛雅文献记载，地球每隔3，740年就会被毁灭一次，地球生命在过去已曾被毁灭四次。
更玄的是，科学研究显示太阳磁极每隔3，740年会对调一次!当太阳磁极逆转时，地球磁极也跟着对调，生物会无法适应突然发生的气候变化而死亡。
看过影片《2012》，更多的人发出感叹：这一次，世界末日真的要来了?!我的一位同事，本是“磨刀霍霍”要买房的主，看过影片后，对打电话过来的中介扔出一句：“现在还买什么房，等过了2012再说吧!”
当然更多人还是按部就班过着以往的生活：写博、恋爱、生子，只是心里隐约有些好奇，甚至期待着它的来临……那么你呢?
盘点5大未实现的末日预言
1666年这一年包含了《圣经》中的兽数“666”，此外这一年中长时间的瘟***使英国居民陷入痛苦之中，许多人认为当年发生的伦敦大火灾很可能就是世界末日审判的预兆。
1910年5月18日：哈雷彗星将会和地球相撞，并且其尾部包含有毒气体。这可能是第一次基于科学性的末日预言。
1982年3月10日：一本广泛流传的“科学”书籍《木星效应》告诫行星交汇将导致大地震或太阳耀斑。
1999年：预言称7月将是《圣经》中的哈米吉多顿(世界末日善恶决战的战场)。下半年，又有消息声称“卡西尼”太空探测器将碰撞上地球，同时在地面上泄漏放射性物质。
2000年：源于在科学界颇具影响地位的牛顿的预言，他在所著的《丹尼尔预言》和《圣约翰末日预言》中详细描述了世界末日到来的景象。
2008年3月21日：一个名叫“上帝的目击者”的基督教组织宣称这天将是世界末日。
网友大调查
如果明天是世界末日，你会：
弄到10亿欧元才是王道，毕竟船票不是一般的贵。――七月雨
跑到机场搭飞机，这样离天堂也近一点嘛!――繁锦
先别急，等我再玩一盘魔兽。――流氓虎
完成我多年来的夙愿，来一次。――YOYO
他们为什么就不能等到大家都过完春节?不过好在我已经买好自己的坟地了，哈哈!――太后的靠山
跟父母道歉自己年幼时的不懂事；向深爱的人表白。――织梦为城
告诉她亲爱的好好生活吧，因为接下来我们会沉睡很久。――松石
对话：世界末日，你怎么看?
我本不信2012是世界末日。最近发生的一件事让我有点儿信了。据英国《每日邮报》报道，科学家已经发现一种删除痛苦记忆的方法。他们发现，人们在回忆往事时，大脑可以把不好的记忆“改写”得更好一些。
据预测，删除痛苦记忆的方法很快会试验成功并投入使用。倘若全人类都删除了痛苦的记忆，如贩卖黑奴、纳粹战争、南京大屠杀……人类的末日真的要来了。我在《皮皮鲁总动员》里有一句话：不是所有的科学试验都可以进行的，它能推动历史也能终结历史。
――童话作家郑渊洁
不知道为什么那些导演总喜欢世界末日的题材。是为了嘲笑那些所谓的预言家，是为了挑战高超的特技效果，还是害怕世界末日真的会到来给大家提个醒?无论是什么原因，世界末日与我们这些无名小卒貌似没有太大的关系……因为，我们都不是可以付得起10亿欧元船票的人。
――资深宅女钟钟
中午的餐聚本来因一位朋友可能缺席打算延期，但统筹者说“今天是圣经启示录里预言的末日，今日不见何时见?”想想也有道理，朋友以末日的心情过每一天，所以他异常珍惜今天。
――电视主持人吴小莉
听听心理专家的解析
我们只是太在意自己
实话说，人类有些贪婪，很多人一辈子都在勾勒自己的“欲望清单”，比起你所想要的，得到的仅仅只是其中千分之一万分之一。喜欢谈论世界末日。是这种贪婪造成的担忧。与其说是为世界感觉到焦虑，不如说是因为太在意自己而把焦虑投射到世界上去。人们当真在意世界末日?不，如果可以观赏全世界毁灭而自己却能独免，人们愿意很愉快地支付这场演出的费用。
心理学重要宗师罗梅・洛早在1953年就说到：“产生焦虑的原因在于我们失去了两种关系：(1)与大自然的和谐；(2)以成熟的爱的方式与别人建立联系的能力。恐惧和焦虑的存在表示你还对生活有感知，只是过度的紧张会让人失去心理平衡。想想吧，1999年末日预言引发的骚动还历历在目，但看看现在，我们已安全活到第10年了。《卧虎藏龙》里说；握紧手，你只能得到手中所握，摊开手，你会得到全世界。
正视这种积极的焦虑吧
从另一个角度来说，恐惧和焦虑也是一种“好心理”，没有焦虑，人类的积极心理是不可能的。因为焦虑的真正根源是害怕空虚无聊，是由虚无引起的。也就是说。感到自己的生存受到威胁，而抵御这种威胁的自我力量不足，人就会焦虑。焦虑之下，人会积极寻找出路，焦虑激发人的价值感。作为人类，克服集体焦虑的必由之路，就是重新建立人类与自然的关系。我们应该用更大的自我力量和勇气，用自己的生命活力和意识来填补大自然的非人性，这样自然和自我的力量才会得到相应的发展。并且拥有一定的危机意识，会让你更加珍惜现在所拥有的。
关于世界末日的影视作品
A，瞬间毁灭型：天体撞击、超自然力
代表作：《彗星撞地球》《地心末日》《绝世天劫》
现实指数：
末日指数：
最正统的末日题材，乏善可陈的剧情注定了经久不衰的硬汉型科技路线，互飙电脑特效、三维场景。
B，慢性折磨型：气候恶化、天灾不断
代表作：《2012》《后天》
现实指数：
末日指数：
是慢性灾难片的升级。由于所勾勒出的末日景象最有可能成为现实，主角往往也是普通人，容易唤起我们对于灭亡之时的无助心理的深切共鸣，同时也会介入一些严峻的环保课题。
c，无可奈何型：敌对生物
代表作：《终结者》《机器人9号》《***日》
现实指数：
末日指数：
与生物进化论、外星人学说、电脑机器人等有千丝万缕的联系。
D，传染蔓延型：病毒异变、生化恐怖
代表作：《活死人黎明》《惊变28天》
现实指数：
如果明天是世界末日篇4
摘要：近十多年的宗教世界末日论在世界各地广泛宣扬，在一定范围内影响到全世界的和平与发展。基督教中一些派别所宣扬的千年末日说、十字架连星说、一字连星说。玛雅预言书中提及的2012太阳末日五周期说等等。被一些非正统的宗教派别所利用，提出世界末日说来歪曲世界和平与发展。本文借用科学的、自然的、历史的世界发展观角度，应用马克思主义唯物意识相关理论针对世界末日说给予辩证性、逻辑性的解释与研究。
关键词：末日说；和平；发展；唯物；意识
一、影响世界和平与发展的世界末日说
首先，最广泛的末日说为玛雅预言书中的预言说。早在数千年前，中美洲的玛雅人就预见了地球将在2012年发生重大改变。玛雅圣书《波波乌》显示，我们现今人类生活在“第五个太阳纪”末期。玛雅长历（Long Count Calendar）中的第13个巴克顿（Baktun）周期即将终结于2012年12月21日，其标志性事件便是天文现象银河对齐（Galactic Alignment）。从《波波乌》所述来看，人类新纪元或者世界纪元的重大开端和终结都伴随着大灾难。据此，人们推测，2012年12月21日是世界末日。2012年人类灭亡说是指玛雅文明中，与玛雅日历2012年12月21日冬至之时相关连的终末理论。一些21世纪初的神秘学杂志上，报道有关玛雅日历第四周期将于2012年冬至日终结的预言。预测主要是根据对玛雅日历中对本周期终结的记述，并将于2012年12月21日到23日之间终止世界的证据。此类推测现已扩散到一些书籍，互联网网站和电影中。其次，可以追溯到十三年前的1999年基督一些教派中宣扬的九星连珠的世界末日说。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。再次，佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。最后，一些如日本麻衣，中国大法，全能神教等宣扬的世界末日理论，利用正统的基督圣经中的教义，佛学中的轮回说，道教中的归一学说等粗劣的、无根据的、拼凑出一系列的理论来迷惑整个社会中的人们，从而达到个别人的私欲与名利之心。
二、世界末日说的自然科学理论解释
一切事物都要经历一个产生、发展、成熟、灭亡的过程，这个过程是一个发展、演变、循环渐进的过程，不能从片面的、孤立的、静态的、唯心的意识理论上去理解世界末日说。世界会不会灭亡是一个自然性、历史性、科学性的过程。第一种，玛雅预言书是一部关于日历记载的周期书籍，其中所涉及的太阳五周期说不过是对太阳的一种变化的解释。主要是对地球上的日历历法的研究，关于世界末日论的毁灭说法是一种歪曲的解释。日历历法的推演是一种数理的推理，在一定程度上对于宇宙的发展学说并不同于现代科技下的深度研究。第二种，佛学中的世界轮回说是一种发展循环的学说理论。在六道世界中释义人的一生。并不是讲世界毁灭说的思想。其主要意旨是从人的意识方面求得本身的思想与境界的超越。佛学中的涅学说不可简单的理解为生死轮回学说，涅佛说是以意识的悟道为主旨，脱离了六道轮回之苦以求得自我的超脱，达到无物、无我、虚空之境。第三种，基督教正统的救世教义说的说法，主要是从善恶角度来净化人的灵魂，从而达到生死之后的上帝原罪救赎，天堂、人间、地狱是对过世、现世、来世人的境遇的不同解释。基督教义不否定自然对人类所带来的威胁，但并不主张世界毁灭的绝对学说。其理论支持是求得上帝给予的善的永生。圣经中的诺亚方舟是对向善者开放的生存之道。灭世的大灾难是一种恶的夸大与描述，与当代所说的世界末日论是不可同理而论的。第四种，自然科学学说要从几个方面来解释世界末日理论。其一，太阳黑子周期爆炸理论，主要思想为太阳对地球大气层及电子设备的干扰及破坏方面的解释。所产生的一系列自然影响不会给世界带来毁灭性的打击。其二，小行星撞击地球说，这种科学解释有一定的科学理论支持，与地球同一轨道上有许多的交叉的小行星星体，不过超过十公里圆周的小行星出现在地球运行轨道的机率不太可能。目前在地球上所发现的最大陨石坑洞证明小行星星体撞击地球不可能带来全世界的毁灭。其三，地磁对调说。南极与北极的地磁的对调的科学研究证明需要五千多年为一个对调周期。这并不是一个瞬间的过程。是一个漫长而无知觉的过程。地磁对调是一种正常的物理磁场现象，对于人类及人类之前的世界并不会造成灭世的说法。其四，环境气候突变说。极寒与极热的气候现象也是有一定年限与周期的，不会在瞬间之内还到一个极点的气候变化状态。就是在恐龙灭绝的时期。一系列科学的、历史的研究也证明了这个事实。瞬间达到一个灭世的极点可能性在现实中不会存在。第五种，流行疾病暴发理论。针对于近代欧洲的黑死病的大面积流行，以及最近中国流行的***，禽流感等，南极超级流行病病毒的发现，都证明了在一定程度上人类也许会被这些类似的大流行病毁灭。此学说在一定科学研究发现上也占有一席之地。此外，还流行一些核战争人类毁灭论、基因突变毁灭理论等等。诸如此类的人类末日理论在一定的程度上都具有一定的可说服性，证明人类的毁灭是一个自然的、实证的、现实的自我毁灭历程说。
三、修正辩证的对世界末日的理解
世界末日不可怕，可怕的是众人没有一个正确的认识。应对当前世界末日论的广泛流传，本身世界各国就应担负起教育民众、加强科学宣传、提高全民的知识层次、提高全民的个体社会抗压素质等。首先，应利用现代先进的科技媒体广泛的宣传世界末日论的不真实性、欺骗性、伪科学性的悲观方面，正确的、科学的、合理的解释世界末日论的观点，辩证的、逻辑的、实践的批判世界末日论的不足与缺陷。从各个角度宣传自然的世界发展规律，用通俗、易懂、浅显的大众口吻来让广大的社会成员了解、认识、理性对待世界末日说。其次，普及科学文化知识。提高广大的低知识水平、低素质、有迷信、有封建思想的社会成员的知识结构，扩大基础教育体系的建设，实现全民化的科技知识的普及，重点针对偏、远、穷、边地区的社会成员的文化、思想上的根本转变，做到基础科技文化教育无死角，大众文化事业无盲点，精神文明建设不空谈。再次，大力消除社会生活中不和谐的声音，对社会上流行不正文化风气给予坚决、严肃、法制化的打击与整治。法治与人治相结合，健全的法律制度的建立，传统，高尚，正义的思想道德的宣传，提高社会成员自身的思想与法制观念的正常化、实践化、科学化、时代化。使一些伪宗教、伪科学、伪和谐的社会不良文化风气没有可以形成的土壤与空气。最后，实现上层建筑与经济基础相适合。只有好的经济基础才可以实现社会成员物质生活有质量、有实义、有层次。从而实现社会成员在内心精神、外在素养、知识理论、精神文化等方面走向正轨，实现科学发展，使每一个人具有高文化、高素质、高觉悟、高思想的社会合格公民。
四、末日论带来马克思主义意识新发展
世界末日也许会在将来的四十五亿年之后出现，因为太阳生命周期的结束，或者地球本身生命周期的结束终结地球本身的毁灭。这是马克思历史唯物论中最根本的一条实践性原则。事物的周期性变化是谁也脱离不了的事实，只是一个时间长短的问题。但在当前的世界末日论的盛传之时。我们要运用马克思主义唯物史观的观点，及其认识论的基础思想正确的、实践的、客观的、能动的来看待这个问题。
一、树立正确的世界观。世界是一个发展的世界，和平与发展是当今世界的主题，要相信人类自身的能力可以认识与改变这个多变的世界，人的认识是无限的，可以用以往和自身的能力来掌握现有的客观规律，科学的、理性的、客观的寻找到世界自然发展的脉搏，利用它、研究它、克服它、改变它。对于一些歪理学说首先要有一个正确的认识。其发展的根源是什么，有那些是具有合理的因素，有那些是人们自身因恐惧、无知、片面而发展出来的虚假事实。要有对世界末日理论的正确认识与理解，不能将其全部的肯定或否定。对整个世界的看法应该以一种积极的、向上的、实践的态度来把握当前的事实。对现代世界只有一个正确的认识、科学的分析、理性的思考才不会被一些虚假的世界末日理论所迷惑、所欺骗、所利用。
二、树立自信的人生观。正确的看待自己的存在价值，人对生死的理解、接受、认知和实践正确与否直接的影响到我们每个人对于自身存在的判断与选择。当前一些世界末日论的说法就是利用了人的这一天生的心理不足，使其有了成长的土壤。要正确的看待生死的观念。不能抱有杞人忧天、怨天由人、放任自流的悲观、消极的心态。应该从不断的理论与实践的结合之中寻找与认识到正确的自我存在价值。立足眼前的实际，具有高尚的人格，具备科学化、专业化、理论化的知识头脑。放眼于当前的世界、国家、民族与集体、个人的实际情况及发展条件。确立自己的人生观、价值观、发展观。
三、从科学的认识中提高自身的素质。世界是一个复杂的世界，正确的对待这个世界，在这个世界中生存下去，首先要有一个丰富的、正确的、科学的知识学习与研究。世界是发展的、人的自身也是发展的。古人对自然的不全面的理解与认识，我们现在是可以深化与补充的，不能再走前人错误的道路。新世界、新时代、新科技、新发展的今天，尤其在马克思列宁主义、思想、***理论、三个代表为指导思想的社会主义的中国，做为一个有知识、有理想、有素质、有民族精神的我们而言，世界末日论的宣扬是对我们在新的世界发展前提下的一个很好的挑战、考验与实践。四、树立马克思主义科学思想实现个人自由发展。世界是一个现实的世界，是一个人类存在了几百万年的人的世界。是有信仰与崇拜的世界。树立一个正确的科学思想与意识目标才可以认识、规避类似世界末日说这一类悲观谣言的宣扬。只有具备思辨、实践、理性头脑的人才不会被愚昧、丑恶、浮躁的世界末日论等伪善的思想所蒙蔽。
五、世界末日论带来的辩证启示
世界末日论的宣扬并不是空穴来风的传言，对于2012年是世界末日年的提法没有科学的理论依据，但在一定的条件下也说明了一些世界性的问题。首先，世界会不会毁灭这是一个早已有定论的事情，根据自然科学的研究是大约在四十多亿年以后的时候，因为太阳的本身或地球本身的自然周期的结束而产生世界性的毁灭。但是，当下流行的世界末日理论没有确凿的自解科学理论依据。可是，现在流行的世界末日理论的确给予了我们一些现世的辩证启示。首先，针对生态自然的保护问题上提出了相近的末日结论。这一点上，如果人类对人化社会的环境还是没有加以科学的、合理的、优化的的管理与维护。这一末日的事实在一定程度上就会变为现实。不可再生资源的枯竭，淡水系统的无限制的污染，大气中的二氧化碳等温热性气体的排放，生态多样性生物的不平衡发展，人类自身的衣、食、住、行等社会生活各方面的科技化带来的负面作用等。很大的程度上将人类自己毁灭在自己的手里。这一点上的还是十分有辩证理论依据的，人类如果不能科学、客观、优化的利用世界发展的规律。一味的高速、集中、利益性的破坏这个世界。最终走向的是人类自毁的道路。这也是为什么一些正统宗教教义主张人性向善而非做恶的最根本的、实现化。具体化的目标。其次，世界末日说突出了人类自身对于自然的敬畏。自古人类社会的发展对于自然中不可知的力量抱有一种敬畏的心理。将其神秘化。不可抗化、不可知化，一切事物都有一个从不可知到可知的实践与理论相过渡的过程。要本着从实践的角度出发，不可怀有迷信的想法来看待偶然存在的事物，将其夸大化、非实践化、非科学化来形成一种虚假的、不可论证的事实存在于社会中，从而引发一系列消极、悲观、负面的社会影响。再次，用科学的教育手段来塑化人、造就人、实现人。对世界、对社会、对国家、对个人的都应有一种最基本的理性的、客观的、实践处世态度与科学知识学习。人的思想如果没有一个系统的、科学的、理论的、客观的教育与培养，将会一直处在一种原始、愚昧、野性、无知的状态下。这必然的给一些居心叵测的人都组织带来了可乘之机。在一定程度上颠覆这个世界的正常发展，从而实现其不可告人的罪恶行径。世界末日说的流行提示了我们在科学教育方面所做的工作还是不尽人意，没有实现全面化、系统化、合理化的开展与实现人的素质提高。要用符合本国实际的情况下发展与宣传的优秀的传统思想及正统的宗教教义。从思想、道德、文化、精神等层面上教化人、改造人。促进人、提高人。实现世界经济发展的一体化下的***治、思想、精神的多元化发展。最后，实现符合自身实际的指导思想的树立与传播。俗话说蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。人在社会意识方面没有正确的理论指导将会是一盘散沙。世界末日论本身也是一种社会精神文化的一个产物，不过它是一种负面、消极、悲观的产物。其所带来的影响不是积极的、前进的、正面的、发展的精神文化成果。世界的发展、社会的进步、国家的兴旺、个人的成熟在很大程度上取决于这个或大或小的整体上的主旨思想的形成与推进。一个善的、有价值、有意义、有发展、有取向的思想指导才是人类发展、世界发展、国家发展、个人发展的终极要义。（作者单位：哈尔滨师范大学）
参考文献
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[7]张小路，杨剑坤.玛雅的玄荒秘境[J].森林与人类.2009（03）
如果明天是世界末日篇5
——题记
世界末日将要来临，怎么办？我还有太多心愿未了，我还想活下去，我还要活下去。
我还没长大，正值青春年华，总爱发发小孩子脾气，闹闹小情绪。亲爱的爸爸妈妈，我还没尽孝。世界末日将要来临，我还未曾认认真真地望着你们的双眼说一句“我爱你们。”我还没为我以前的现在的叛逆向你们诚诚恳恳地道歉“对不起。”我还想为你们分担生活的重担。我还幻想过以后的生活，一切都会是那么美好：你们白头到老，相互扶持，儿孙满堂，安享晚年。我可以尽一个女儿的本分，给你们关怀，照顾你们，像你们现在照顾我一样，无微不至……我还有那么多话没有说，那么多事没有做，那么多心意没有传达，要我的生命随着世界末日而落幕，我不甘心。如果世界末日来临，我想和你们登上诺亚方舟，没有灾难亦没有死亡，我还是可以和你们在一起。
咖啡是浓浓的苦，糖果是纯纯的甜。我们最爱在街角咖啡屋里，含着糖果喝咖啡，苦涩里有芳香的甜。苦与甜本似水火不合，却能融为一体，像我们一样，争吵，和好，再争吵，再和好……最后，我们是最好的朋友，最亲的兄弟姐妹。世界末日将要来临，我还不曾无比真诚地对你们说“谢谢你们。”末日将至，生命进入倒计时，我想抓紧一分一秒与你们相处，趁一切还没化成泡沫，我想要牢牢抓住，哪怕它下一秒就会消失，如风如雾般消散得无影无踪。我们都喜欢雨季的冰凉，吞没一切烦恼，在雨中没有眼泪亦没有悲伤，只有雨的微凉。听说末日来临太阳不再升高，唯独一片黑暗，不是我们喜欢的雨季，不是雨的微凉，是末日的幽冷，我们都不想承受亦不能承受的幽冷。我说过要做你们的碎阳，即使不能照亮你们的世界，也能温暖你们的心房。末日的幽冷可不可以全由我承担？我想和你们走到时间的尽头，有你们陪伴，哪里都安全，世界末日也会被吓跑，我们的爱永生。
世界末日将要来临，我还有很多梦没有实现，还有很多事没有完成，还有很多话没有倾诉，还有很多心意没有表达……末日将至，我有些恐慌，还有些不安。可能再也不能含着糖果喝咖啡，不能感受那种苦中带甜的味觉冲击，那种在味蕾上绽放的甜，舌尖上跳跃的苦怕是再也尝不到。可能再也听不到妈妈的唠叨，爸爸的爱语。可能再也不能坐在公园的秋千上做白日梦，想着未来幸福的生活……人生路上，我还有太多地方没到达，怎会甘心，就这样让死神夺走我的生命。我还没活够！
全世界都在担心，世界末日将要来临。不知何时会地动山摇，熔岩汹涌，龙卷风呼啸着横扫大陆，陨石无情飞落，黑暗吞噬大地，生命会悄然逝去。可是，有开始，就有消亡，这是永恒不变的定律，我们无法改变，只能活在当前。有一句歌词说得好：“天劫和末日未到不要逃入地牢。”不管怎样，末日还未到，我有理由好好活。
玛雅预言，传说准确率高达百分之九十九点九，但这也说明，还有希望，只要有希望，一切皆有可能，也许仅有的百分之零点零一的奇迹会悄然降临。不管传言真假，重要的是，此时此刻，我们在一起。我相信，有希望就有奇迹，有爱就有奇迹。奇迹之所以被称为奇迹，是因为发生的几率太渺茫，而不是不存在。所以，我愿意相信奇迹。
末日还未到，我还有爱有梦有希望，相信奇迹不会吝啬。
如果明天是世界末日篇6
看完电影《2012》其实已经很多时候了，真的，心里起伏不定。一直想静下心来写点文字，来纪念我们的2012，来纪念我们逝去的季节。春节的脚步已悄然在离我们远去，新的征程已经开始，我们在路上，在思考我们未来的路上。假如世界末日真的来了，我会……
我们在品鉴着毁灭与死亡的无奈，欲望与金钱的无力的同时，也期待着对爱与重生的希望。回首过去又展望未来，我们该怎样缅怀那些过去的日子，又该怎样来面对我们所谓的世界末日。
玛雅的预言2012。12。22是世界的末日，现在我们所生存的地球已经是在所谓的第五太阳记。到目前为止，已经过了四个太阳记，在每一记结束时都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。玛雅预言一共5个，而现在其中的四个都已经实现了，我们正生活在第五个太阳记的末日，也是太阳消失、地球毁灭的末日。
玛雅文明没有等到自己末日预言的来临就已经完成了自己的末日而对于末日与毁灭的思想却穿越时间、超越地域，激发着人们重新用智慧来审视我们的过去、现在和未来。
先不说玛雅人的预言是真实还是谎言。
我在想假如世界末日真的来了，我拿什么来拯救我的朋友？拯救我的家人？拯救自己？很多人会说我只有绝望没有希望，但是我想我会用我的力量来坦然地面对这个世界面对这个所谓的末日，面对我们生活的每一天。
我是一位生活在渺渺尘世的平凡的女子，没有太多力量，彰显不了所谓伟人所具有的伟大。
假如世界末日真的来了，我会……
我要好好的生活。
我没有那么伟大，拯救不了任何人包括自己。如果真有那么一天，要做的第一件事一定是和最爱我的人在一起。不管是生与死，如果我真的有机会生存。但是当我最亲近的人没有机会时，我想，至少我一定会回到他们的身边，陪着他们一起走入死亡。和他们共同生活，好好地面对现实，好好的生活，度过彼此人生中的最后岁月。我不会像海子那样自私，一个人选择“面朝大海，春暖花开”，我会和我的家人守着那片我们相恋多时的土地，在“恰似眉上的痣一点”的如花绽放般中花蕊似的家中守着人世间最美好的温暖最美丽的温情。在那片爱的深沉的土地上，相守相生，然后慈祥安然地老去。
我要好好的爱。
或许按照我的性格，我肯定哪里也不会去。是的，我会守着这片土地死去，我一定会一个人好好的回忆一下这么多年来的点点滴滴，有过的欢笑，有过的悲伤，有过的无奈，有过的幸福。最重要的。。。。。这里有两个女人给了我无限的爱。妈妈还有妹妹！还有一个男人一直在默默的为我付出。那就是爸爸！妈妈和妹妹给了我流水般柔情的爱，爸爸给了我高山般坚忍的爱。女人的柔情，男人的坚忍在我的身上得到了交融。我是来自大山的孩子，家乡秀美的水让我有了一份灵动，家乡的山更是让我有了一份坚忍与包容。假如世界末日真的来了，我要在山里做一位朴素的女子，好好的爱，爱我家乡的水，爱我家乡的山，爱生我养我的每一寸土地；爱我的亲人，爱我的朋友，爱我的师长，爱在我生命中过往的每一个人们。
我要好好的学习。
看破了红尘，或许我在品味着毁灭与死亡的无奈中会更期待玛雅人的预言是真实的。无论真实与否，我都要好好的学习。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我不想做一个无知的死者，更不想不明不白地就这样度过生命中最后的日子。像一个苦行僧那样，没日没夜地行走着，我也要在茫茫的书海中遨游，做一个寻找的圣徒。或许今生，我难以成为像歌德浮士德那样的大学问家，也不能成为鲁迅郭沫若矛盾巴金老舍曹禺这样的大文学家，但是我只想虔诚的学习虔诚的寻找。用知识来充实我身体里的每一个细胞，让他们随同我的血液灌注我的全身，营养着我的大脑和四肢，那么这样我既有了一颗可以思考这个世界的脑袋，同时也拥有了一副可以行走这个世界的四肢。真有此日，我将无遗憾，因为我的心是宽广的，我也可以做到行者无疆。即便是在世界末日真的来的时候，我也将无愧于心。
思考的并不多，因为这是在稍纵即逝的一瞬间滑过脑中的一念。在这孤寂的夜里，我不想失去这宝贵的一念，匆匆提笔就此记起，来祭奠这么一个思考。
如果明天是世界末日篇7
——题记
你相信命运吗？是的，我相信，所以我感谢上苍赐给我一切。
那，你相信世界末日吗？不。除非，我热爱的世界已经破碎，除非，我爱的人们已经逝去，除非，世界末日已经发生。但在这之前，我会坚定的活着。
这个世界发生的一切，难道真的是安排好的？至少，玛雅人是这样认为的，因为他们早已开始为这个可爱世界倒计时。如果真的是这样，我们只是上帝操控的一场木偶剧，一切都是板上钉钉的剧本，我们的存在只是木讷的按照剧本表演。
如果真的是这样，为何要赋予我们感情？为何让我掌控我们的躯体？我们稍稍变动心中的选择就会让精心编排的剧情朝对立的方向驶去。我想，上帝也许是有的，他赋予我们基础的属性，然后，便飞去创造下一个世界，把这世界的一切，交给我们所有的小角色随性表演。
如果所有人都相信，2012年12月21日是这个世界的终点，而我，在2012年12月29日，也就是八天后，有一场表演，对我很重要的表演，尽管电视里网络上滚动着散播着这个消息，我也会尽力准备着我的表演，因为上帝的剧本上，世界末日这段情节还未发生，我们的世界还在继续，我们的生命还在这个世界盛开，没理由就这么为自己倒计时，没理由就这么放弃所有的希望！
就算世界明天就可能灭亡，至少，我们还有今天，身边爱我们我们爱的人和我们还活着，绝望底活着和充满希望地活着相比，你会选择哪个？
如果明天是世界末日篇8
2012，或是4006，不是人类历史上第一次末日猜想。1891年摩门教世界末日、1910年哈雷彗星、2000年千禧年危机等猜想，不同程度地引起公众关注。较早的预言可追溯到公元970年3月25日，一些术士的末世预言引起西方长达30年的恐慌。
谎言正在放大
人们对“末世论”的狂热起于好莱坞灾难大片《2012》。在影片中，玛雅人预言在2012年12月21日，第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，地球会彻底毁灭。人们为什么会对玛雅人的预言如此信任？因为神秘的玛雅族群对天文数字极为精通，早在3000年前，他们就准确计算地球公转时间和其他星体运行时间，准确程度甚至让现代科学家惊诧。但电影发出了一个错误信息，事实上，太阳纪的结束并不等同地球毁灭。危地马拉玛雅印第安长老阿波利纳里奥·皮克顿辟谣说，“无数人问我世界末日的问题，我受够了，2012仅是意味旧纪年的结束、新纪年的开始罢了。世界末日起源于西方国家，不是玛雅人的观点。”
地球进入地震活跃期，一些人的末日猜想也跟着活跃起来。2011年3月11日日本发生9.0级地震，引发海啸和核泄漏危机；2010年1月12日海地发生强震，首都太子港完全夷为平地；2010年2月27日智利发生里氏8.8级大地震，海啸浪高超过8米——频发的自然灾害使得世界末日似乎“有据可依”。“其实原因很简单，环太平洋地震带正处于一个相对的活跃期，但延续多久，有待于进一步观察统计。”上海市地震局地震预测分析中心主任尹京苑分析。中国科学院地质与地球物理研究所研究员付碧宏认为，一个地震活跃周期是15到20年，如果从2001年算起，本轮周期还有5到11年的时间，当然学术界对活跃周期的起始点还存在争议。
那么，谎言是怎样被放大的呢？在信息传递技术不发达的年代，这种谎言很少大规模发生，如今，一帧帧真实画面放大了人们对灾难惨烈程度的感受，社交网络风行使每个拥有便携设备的普通人成为“现场记者”。“有人将这个时代称为‘炒作的时代’，媒体掌握了公共话语权却不珍惜，将一个普通事件做成‘大标题’博人眼球，网络媒体环境的复杂也让谣言散布更快。”北京一家晚报的资深记者轩先生说。
历史给出结论
回顾历史，我们发现2012并不是人类历史上第一次末日猜想。较早引起的大规模恐慌的预言可追溯到公元970年3月25日，在此之后，各种版本的末日猜想都在不同程度上引起人们的关注。而最终，“末日预言”总是以“什么都没发生”为结尾。
1993年，乌克兰基辅兄弟教会预言人类大劫难的到来，并组织信徒举行盛大的仪式迎接这一刻，结果那天什么也没有发生。9天以后，他们再次做出同样的预言，举行了同样隆重的仪式，引起不少人围观，结果还是什么也没发生，最后以一场闹剧收场。
1881年，一名天文学家通过光谱分析发现，哈雷彗星的彗尾包含致命气体氰，所以当1910年哈雷彗星光顾地球时，一些人认为地球上所有的生物都将被这种气体毒死。科学家们指出，哈雷彗星的彗尾的确会扫过地球，它也含有氰化物气体，不过这些氰化物的浓度极低，根本不可能对人类造成任何危害。然而小报的炒作和公众的不理智使人们忽视科学的论断。随之，一种号称能抵挡氰化物气体剧毒的“彗星药丸”在市面上出现，并被一些人高价抢购。1910年，人们在空中看到了哈雷彗星耀眼的光芒，世界一片太平，所有的人都照常生活，一场闹剧就这样悄无声息地结束了。
20世纪末，流行着关于世界末日的“千禧危机”。由于在设计计算机纪年方式的时候，没有考虑到跨越2000年的问题，新千年的到来可能会导致全世界网络信息的混乱，这就是“千年虫”。一些人认为，如果“千年虫”发生，所有受计算机控制的系统都可能陷入混乱，计算机引发的危机将导致世界末日的来临。然而在2000年到来之前，计算机专家就克服了二进制的纪年问题。当新年钟声敲响，一切如常，如今那一轮“末日论”已被人们当作一场“娱乐事件”。
近几年，末世猜想又流行开来，《2012世界末日生存手册》、“盘点2012中国十佳避难城市”、“当十二星座遇到世界末日”等“末日话题”再一次在网络上广为流传。历史已经给出答案，还将继续证明神秘主义的荒谬。
科学阐明真相
科学家已通过各种科学研究和分析，向人们揭示了事实的真相。“2012世界末日的猜想是没有任何科学根据的，面对未知，大家应该相信科学研究和科学分析，而不是盲目地跟风和迷信。”中国科学院地理科学与资源研究所***书记、副所长成升魁博士说。
2012末日预言是如何产生的呢？除了在上文中提到的“太阳纪结束地球毁灭”以外，目前最为流行的有三种说法：“地球磁极倒转，世界末日来临”、“九星连珠，地球毁灭”、“太阳风暴袭击，人类灭亡”。
“地球磁极互换”说认为，2012年将发生地球磁极倒转，这会导致地球的外壳发生更多的火山喷发、地震，届时地球磁场消失，地球暴露在宇宙射线、太阳粒子辐射下，将会对地球气候、人类生命产生致命影响。针对这一说法，北京大学地球与空间科学学院理论与应用地球物理研究所所长陈永顺表示“毫无科学依据”。
“在过去的7800万年中地球磁场共出现了171次倒转，最近一次磁场倒转大约发生在78万年前。从目前科学考察结果看，人类还没有发现磁极颠倒会给地球上的生物带来灭绝性灾难，”陈永顺说，“而且，地球磁场是一个弱磁场，一般地区的地表磁场平均强度只相当于一块普通磁铁的1%左右。一块磁铁尚且不会对我们产生影响，更不用说微弱的地磁了。网上流传的预测2012将发生的灾难，非常荒谬。”陈永顺说。
“九星连珠，地球毁灭”是2012世界末日的另一种说法。一些星象学家认为，2012年可能会出现太阳、地球、行星连成直线的现象，太阳在天空中的线路将会穿过银河系的中心，这会让地球处于更强大的未知宇宙力量的牵引下，加速地球毁灭。
“这种连线的说法，是没有科学依据的。”江苏省天文学会秘书长李旻表示，“其实，早在1982年就曾经出现过‘九星连珠’现象，也没有出现过什么灾难性的事件。在2012年以及未来几十年内并不会出现行星排成一条直线的情况，事实上，每年冬至时，从地球上看，太阳就像是处于银河系的中央，这只是正常的天文现象，没有什么特别之处。它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道的变化。”
“太阳风暴袭击”说认为，地球在2012年将遭遇历史上最强的超级太阳风暴，太阳发出的高能量粒子影响地球磁场，引发大灾难。对此，中国科学院国家天文台太阳活动重点实验室王华宁研究员指出，2012年太阳风暴不会毁灭地球，人类也不会面临严重的生存危机。
王华宁介绍说，太阳风暴是指太阳黑子活动高峰阶段的剧烈爆发活动，通常每隔11年就会进入一个太阳风暴的活跃期。生命现象与太阳系的时间相比，是非常短暂的。目前太阳爆发活动的强度，还不至于冲破地球大气和磁场的保护，对地球的生命构成致命威胁。强太阳风暴可能对人类所依赖的高技术系统带来影响，但对这些，人类已经可以预见。
“科学家们推算，地球的寿命至少是100亿年。目前已存活46亿年，正处于壮年期。因此，世界末日论完全是一种无稽之谈。”武汉大学空间物理专业在职博士赵江南表示。
“类似《2012》等一系列大片对世界末日的描绘，以及具有强烈末世情结的文学作品，也使得一些公众开始相信2012世界末日说。2012世界末日说已被科学证明是十分荒谬的说法。”中国社会科学院社会学研究所研究员、社会心理学研究室主任杨宜音说。“与其为此类空穴来风、危言耸听的消息担忧，不如反思如何更好地保护环境，珍惜资源，与地球和谐共生，这才是我们最应该思考的事。”
如果明天是世界末日篇9
灾难预警与“死的本能”
当我们觉得无法掌握自己的命运，不久的将来要遭到难以想象的挑战(如冰山融化、海啸和地震等)，越是会自暴自弃，长时间沉浸在这种消极的心境当中。一些人甚至会期待末日的来临。随着末日谣言四起，一些人还会产生“末日心态”――任何负面的东西都容易让他们联想到终结，既不能安心于当前的事情，又不能下定决心去开始新的生活。总是活在犹疑、后悔和回忆当中。
从进化论的视角来看，人的潜意识对灾难有着极大的敏感，这种对未来的“灾难性”设想是人类在演化过程中逐渐习得的。在原始社会，生存环境极其恶劣，往往一个小的失误便会让人落入死神之手。只有对灾难做出预期，提前做好准备，才能够获得更多的生存机会。而没有这种预期的人，在灾难来临的时候就会有生命危险，这个种群也会逐渐消失在历史长河中。因此，把草丛中的声响设想为危险物临近。远比设想为风吹草动等自然现象要安全得多。自然，这也就成了我们的思考模式之一。特别是在西方，末日论、末日预言一直是其宗教文化的一部分。而世界末日论也符合人类的这种预警本能。世界末日的场面则是人类根据经验把各大灾难场景联系起来想象而成的，并赋予其宗教意义。“危言耸听”虽然在进化过程中增加了人类的生存几率，但在今天，过多的末世预言也增加了我们的心理负担。
如果从人的本性上来看，这种对“灾难或毁灭”的恐惧或欲望则是一直存在的。弗洛伊德曾将其命名为“死的本能”，就是每个人身上存在着的一种趋向毁灭和侵略的本能。当然它的表现形式也是多种多样的，比如破坏、伤害、征服和攻击等。死亡作为一种自我毁灭的本能冲动除了投射到自身之外，也可能投射到其他人或者是外部世界，战争是这种本能的表现之一。一些人相信末日将至，甚至对末日怀有期待，除了的原因外，也是这种强大的毁灭本能的体现。这种对“毁灭”的恐惧或者是期待。会推动其参加各种支持活动，并坚定末日将近的信仰。
为什么人们会相信预言
在过去的几个世纪里，也有很多预言家提出关于世界毁灭的预言，人类均已安然度过，说明这些预言大都没有根据，那为什么如今的预言家还是会有众多的追随者呢?
心理学家费斯廷格发现，即便预言中的“末日”来临，世界没有毁灭，这并不能改变那些坚定的信仰者对上帝的追随，他们反而变得更加坚定和虔诚，还会认为世界没有按原计划毁灭是因为他们迎接死亡的虔诚态度感动了上帝。
费斯廷格认为可以用“认知失调理论”来解释预言信徒的奇怪行为。当人们的行为和认知发生冲突时，会产生矛盾，那么为了协调以达到统一。人们则会改变行为表现或者认知方式。当预言信徒的预期落空时，因为之前的行为已经无法收回，所以他们只有改变对这个事件的看法，比如：上帝被感动了才没有降临灾难。同时也会有部分人内心产生了动摇，从此不再相信末日预言。
当然人们并不会凭空相信一个传言或者信息，费斯廷格认为，要使人们接受一个虚假的预言，有几个条件：首先，预言要符合人们原来的知识体系和信念，比如存在一个公正的上帝，并适时出现拯救人类：其次，需要接受预言者，并参加支持预言的相关活动(个人卷入的程度越高，为这项活动牺牲的越多，就越相信预言的真实性)；第三，要维持信仰。还必须有社会的支持，或团体内部成员的相互支持，以相互强化彼此的信念。
当预言失败，之前的信念受到撼动，那些卷入度高的人为了证明自己是对的，甚至会投入更多的精力和时间参与活动，而那些半信半疑者则可能会把这段经历封存起来，永远退出活动组织。
如何看待末日预言
美国总统罗斯福曾说：“真正让我们恐惧的只是恐惧本身。”由未来的不确定所带来的恐惧，更是无法消除的，但除了恐惧，我们能做的更多。有一个小故事：有人听说死神将要带走城里的100个人，他在夜晚来临之前奔走相告。希望大家留心。可是第二天早上却发现死神带走了1000个人，他质问死神怎么不守信用，死神平静地答道：“我从来不超量工作，而且也确实准备只带走100个人，可是恐惧和焦虑带走了其他的人。”可以看出恐惧比死神更可怕，因为情绪可以传染并迅速压垮我们的意志。因此，我们需要学会以平和、从容的心态去面对一些我们不能掌握和不能预测的事，坦然接受，进而积极地面对，努力改善自己，这才是明智之举。
同时，我们也应该认识到产生谣言和辟谣是推动人们认识世界的重要动力。比如，针对预言中常提到的太阳活动异常。英国著名天文学家乔斯琳・贝尔，伯内尔指出：太有11年的活动周期，而过去的太阳活动起伏也没有对地球造成什么大的影响。最新研究显示，太阳目前所处的活跃期峰值与过去相比还不算高。至于“地球磁极可能再次出现倒转”也没有必要担忧，拥有漫长生存历史的人类过去也经历过这样的地磁倒转，并未因此灭绝。如果我们有更多的信息支持并深入了解这些预言的来源，就知道这些基于猜测的小概率事件，不值得期待。
如果明天是世界末日篇10
“忧天”的不仅仅是“杞人”
之所以很多世人总有一种“末日情结”，是因为世人对末日的关注，与人类普遍的不安全感、对未来的不确定感有关，是现实危机感的心理投射。笔者年幼时就曾经有过这样一个亲身体验：在上世纪70年代中期，我从《参考消息》上看到一条国外新闻，大意是说地球也许很快就会毁灭，于是马上就砸了自己的存钱罐，两天之内把罐里的硬币全部花光。那一次惊恐记忆，深深地刻在了我的脑子里，如今却变成了笑谈。
自从有文明以来，人类就一直在担心自己会灭亡――这种“威胁”可能来自于天上(茫茫太空)，也可能来自于我们脚下的这颗星球，甚至是我们人类自己以及一些看不见的东西，例如病毒之类的。在进化发展的漫长历史中，人类一直在不停地与大自然“做斗争”，面对喜怒无常、变化莫测的大自然，尽管也有人豪情万丈地大喊“人定胜天”，但是更多的人在内心深处对大自然总是有种莫名的敬畏。
从古至今，人类对于“终极”问题总是心存畏惧却又充满兴趣，其原由大概就是对支配宇宙的规律茫然无知，还有对自身去向的好奇。无数人都曾追问：我们这个世界在什么时候开始，又将如何收场，为什么会走向末日?不久前推出的这部《2012》不吝卖弄视觉特效，又一次发扬光大了世界末日幻灭论，更引入了所谓的科学理论来压阵，甚至还利用神秘的“玛雅预言”进行宗教般的末日论催眠。
宗教情缘
西方学者一再阐明，“末世”的提法直接源于《圣经》。与东方文明相反，《圣经》创造了一种“线状时间”的概念，即时间有始有终。《圣经》之《创世纪》叙述的是人类起源，其各种末世故事着重描写的是世界的终结；而《圣经》之《启示录》则预示了人类发展的各个时期将要发生的、多为悲剧性的事件。它虽一一作了列举，但却没有注明年代。其终局是人们熟悉的所谓“最后审判”，它也是西方文化中关于世界末日预言的一个重要源头。到了那个时候，上帝将终止历史的运行，并根据每个人的作为将他们一一审判。
人们对末日的想法和信仰五花八门、多种多样，就像产生它们的社会和文化环境一样复杂。而末日跟恐惧的关联，按照当今心理学家的说法，就是人们极易从虚假的恐惧里获得一种快乐的体验(想想我们小时候临睡前，为什么心里害怕却仍爱听大人讲大灰狼或狼外婆之类的故事吧)；有些人则是借此排解焦虑、获得解脱(“反正我自己也过得不爽，大家一起玩完好了”)。
毫不奇怪，那些在末日问题上轻信邪说的人很容易成为被他人和利用的对象。最近几十年里，世界范围内所发生过的多起教徒集体自杀(以求得上帝“拯救”)事件，就是一个明证和警示。可悲的是，那些鲜活的生命消失之后，世界末日并没有如期降临，他们更无从确认。
人类文明的两面性
要说“现实危机感的心理投射”，不妨从如下角度讨论问题：人类从古至今从没停止过做自己所能做的愚蠢事情。人类文明的巨大潜力，不仅可能表现为兴旺发达，也可能表现为可怕的倒退。比如说遍布全球的核武器――人类第一次确实有了“自我根除”的能力。人类能够做的事情越来越多，与此同时，摆在他们面前的问题也越来越多。随着岁月的流逝，危险的东西日积月累，造成的问题不断升级，最终会导致世界末日的降临。当然，也有人相信：人类解决问题的速度总会超过产生问题的速度，从而有望避免事态的急剧恶化。
今天，学者们比较普遍的意见是：尽管人类常常面临各种各样的困境和危险，但要完全彻底地毁灭人类还是十分困难的事情。目前需要防范的灾难主要是：大规模战争爆发、环境继续恶化和世界人口增长过快。不过，也不排除新病毒导致的大规模流行病的发生……
不管怎么说，末日论的作用就像放大镜一样，提高了人们对迫在眉睫的人种灭绝的警觉度。众所周知，我们今日社会的特点是人们普遍只关注此时此地，只考虑一时之享乐，而且，我们确实也需要反思：为什么人们在被告知并确定有关危险(比如说环境恶化、全球变暖)之后，仍会我行我素做一些只会产生短期利益并会带来不应有之长期危害和代价的事情。
安心度“末日”
不难发现，每一个动荡的时代都会展现出一幅阴暗的生活***景，并孕育相应的毁灭幻觉或思绪，使人们产生对未来消极的期待。数十年前，英国哲学家罗素曾得出了一个令人毛骨悚然的结论：“人类将比预想的更快地消亡。”
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