学文网运动会宣传口号篇1
1、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。
2、健康生活，快乐运动。
3、拼搏奋进、永远进步
4、全民健身，利国利民；功在当代，利在千秋
5、挥动激情、放飞梦想
6、弘扬奥运精神，展现人生风采。
7、团结拼搏、争创佳绩
8、体育促进和谐，运动改变生活。
9、运动运动，百病难碰；每日练走步，不用进药铺；每日练练跑，身体天天好。
10、青春无悔、激情无限
11、快乐健身，想动就动。
12、全民健身，你我同行。
13、体育的盛会 ，我们的节日。
14、每天锻炼一小时、快乐工作每一天、健康生活一辈子。
15、天天健身，天天快乐。
16、健康是人生第一财富。
17、挑战运动极限，演绎健美人学
18、发展体育运动，增强人民体质。
19、竞赛勇夺金牌，文明展示风采。
20、遵规守纪、团结互敬
21、我参与 我运动 我快乐。
22、活力 健康 和谐；健身 健康 健美。
23、磨砺意志、奋发冲刺
24、锻炼身体，增强体质；报效祖国，造福人类
25、开展全民健身运动，促进两个文明建设。
26、好体魄，好生活。
27、科学锻炼，有益健康。
28、挑战自我、突破极限
29、拥抱健康 超越自我 体验快乐
30、开展体育健身运动，营建健康快乐人生。
31、人类需要体育，世界向往和平
32、儿童健身，天真活泼；青年健身，朝气蓬勃；中年健身，强身壮体；老年健身，延年益寿。
33、人人运动，人人健康。
34、展现自我、争创新高
35、健我强壮体魄，养我浩然正气
36、奥运精神、永驻我心
37、顽强拼搏、勇夺第一
38、赛团结，赛意志；赛风格，赛水平
39、强身健体、立志成才
40、我运动，我青春；快乐健身，精彩人生。
41、飞跃梦想、超越刘翔
42、传播体育文化，建设精神文明。
43、崇尚健康运动，珍爱宝贵生命。
44、生命在于运动 ，拼搏在于行动。
45、热情参与，无私奉献
46、保持健康是对自己负责，也是对社会负责。
47、运动牵手健康。
48、运动休闲，健康生活；开心运动，健康人生。
49、运动是健康之源。
50、开展全民健身运动，全面建设小康社会
51、凌云赛场，斗志昂扬
52、更快、更高、更强
53、我参与、我奉献、我快乐
54、人人关心体育，体育造福人人
55、健身健心强素质，文明诚信奔小康。
56、赛出风格、赛出水平
运动会宣传口号篇2
挑战自我、突破极限。
团结、拼搏奋斗。
团结拼搏，永创辉煌。
团结拼搏、争创佳绩。
团结拼搏拼搏进。
文明守纪拥抱胜利。
我上场就发光 我上场就发亮。
我运动、我快乐我锻炼、我提高。
运动起来勇敢第一。
比出风采、超越自我。
超越极限，超越自我。
飞跃梦想、超越刘翔。
感受运动乐趣，做不一样的你。
更强我能、更快更高。
今天你趣(去)了么。
努力奋斗勇敢争先。
努力拼搏自强不息。
运动会宣传口号篇3
（一）口号动员内涵和外延
口号有着广阔的内涵和外延，我们可以从文本分析、传播学分析以及结构——功能主义分析等多种角度去研究和观察口号。口号既可以作为宣传的内容，也可以作为动员的方式，本文主要研究的是作为一种动员手段的口号，以及中国***如何利用口号组织和发动起群众。
1.口号和标语
口号最早见于南朝梁简文帝的一首诗《仰和卫尉新渝侯巡城口号》，意思为随口吟出，然后被其他诗人们效仿流传，具有代表性的如李白的《口号吴王美人半醉》等。口号被定义为剪短有力、具有鼓动性、常供人口头呼喊的句子是近代以后的事情。
口号的解释也有很多，在《现代汉语辞海》中的解释是:供人呼喊的具有鼓动性或煽动性的词、短语或短句；而在《汉语大词典》里口号的外延形式可以拓展为句子。标语的解释有很多。在《汉语大词典》中标语被解释为：用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号；在《现代汉语辞海》中则写道:用简练文字写的(张贴在公共场合的)宣传性口号。
标语和口号如果翻译成英文，都会被译作 slogan。在一般情况下来讲，标语口号二者的最大区别就是，标语是通过文字表现出来，而口号是通过口头表现的，同样都是宣传和引导的工作，可以说二者本质上没有太大区别。在《多功能现代汉语词典》里，标语是在公众场所展示的具有宣传鼓动作用的口号，常以简短的文字写出；口号是供口头呼喊用的具有纲领性、概括性和宣传鼓动作用的简短句子。“标语口号”既可合为一词，又可分而剖之，而其实它是一身而二任。形之于文，书诸于壁，是为标语；腾之于口，广播于众，则为口号。前者托载体以安身，后者凭口沫而四溅，二者分工负责，一个力求牵引视觉，一个奋然捣鼓听觉，总之要让你兴起感觉。
综上所述，口号离不开标语这种表现载体，标语也少不了口号的内容，因此本文不再多做区分，论述的核心概念是广义上的口号：既包括人们的口头呼喊的口号，也包括体现在出版刊物的核心思想和前沿理论，还包括街头巷尾公共场合以及其他地方出现的一切标语和口号。
2.口号与社会动员
“动员”一词最早用于***事上，指战事的调集和发动。从广义上来讲，动员指的是主体通过一定手段和方法，组织和发动起客体的参与，从而实现主体的目标和愿望的过程。动员的方式和手段有很多，可以通过思想***治教育、新闻媒体宣贯、领袖演说、曲艺灌输导向等等多种途径进行。
如今，“动员”的概念已经不仅仅局限于***事动员，还有可用于***治动员、经济动员、文化动员、社会动员等诸多领域。本文所探讨的动员从***与社会的角度切入，探讨***是如何通过社会动员，将整个社会纳入到***的领导过程中来。
社会动员是什么？一言概括就是“有目的地引导社会成员积极参与重大社会活动的过程。”这里又难免牵扯出一个社会动员的双胞胎概念，即“***治动员”，目前学界对二者没有明确的区分，普遍定义***在***时期为达到***目标、获取***治资源而进行的动员为“***治动员”，是由***治主体利用***治手段对***治客体进行的动员；把***在改革开放后整合社会资源、服务于改革和发展的动员称为“社会动员”，即借助社会自身的力量主动进行的，通过调动社会各方面力量，形成群
众有效参与的过程。笔者认为应从最广义的概念上理解社会动员，指的是动员主体（本文指中国***）运用一定的手段方法，自上而下激起动员客体（人民群众）的主动性和创造性，引导他们参与到动员过程中来，以实现主体特定目标的行为和过程。
口号是社会动员的一种形式，通过上面社会动员的定义衍生可得，***的口号动员指的是中国***以口号为手段和方法，对广大人民群众发起组织和动员，以实现***的领导的行为和过程。
关于***的口号动员，笔者倾向于这样一种定义：“所谓口号动员，是指***在落实***策、动员社会的过程，通过简单明了、通俗易懂，老百姓耳熟能详的标语、口号，将***的主张和推进事业发展要做的事情包括工作的方法向社会宣传”。
3.口号动员的特点
口号动员简洁、高效、直观，反映了******的领导理念和工作重点。具体来讲一般具有以下特点。
（1）篇幅短小，简单通俗。
口号的首要特点是简短明了，直奔主题，寥寥几个字即可把动员的任务和目的表述清楚，一目了然。如“打倒******派”，通俗易懂，让当时即使没什么文化水平的群众一下就能明白***要干什么、***成功后会获得什么。
（2）内容直接指向任务。
这是口号的内在特点，“每一个口号都应当以一定***治形势的全部特点为依据。”这就意味着口号的内容是主体对特定历史时期形势和任务做出的概括，根据形势和任务的需要而提出。如“推翻三座大山”“打到日本帝国主义”“废除二十一条”“还我青岛”等等口号都是很好例证。
（3）具有广泛适用性。
动员口号的广泛适用性得益于口号宣传的媒介广泛、成本低廉。口号简单短小，宣传成本低，有时用几张纸、几只笔、一些油墨和染料等简单工具就可以完成，而且可以通过许多媒介传播，写在墙上、刻在石头上、拉出横幅、印刷报刊等等，街头巷尾、报纸文章、口头传颂都能普及口号的宣传，与其他宣传形式相比适用更广泛，影响力更大。
（4）感情色彩强烈，极具号召性和鼓动性。
口号在内容的制定上，通常注重构建共意和集体认同、激发情感。在宣传的口号中经常出现“父老相亲”、“姐妹同胞”等称呼，“万万火急，全国同胞们，形势万分紧急了!”同时也经常使用 “中华民族到了最危险的时候”、“资本主义是万恶的根源”诸如此类话语，指出事态发展情势，让群众清醒和警惕，强烈感染了人们。
（二）口号动员的实践形式
通常认为，在权力的运行过程是有方向的，即“由统治者到人民群众”的自上而下的过程和“由人民群众到统治者”的自下而上的过程。按照这种权力运行方向和主体，可将口号动员划分为自上而下的维护统治需要的动员和自下而上***治参与和利益表达过程中的动员。但以上两种都属常态下动员，我们还要考虑到非常态下的暴力和***中的动员。综上，我们可以把历史上口号动员的实践形式分为以下三种：
1.自上而下——基于维护***治统治需要的动员口号
基于***治统治的需要，统治者会运用一些口号和标语来主导人们的思想，以增强***治统治的合法性，并获得大众的认同和支持。如《史记·秦始皇本纪》中记载到：秦始皇统一六国后、登山祭祖、在泰山立下几丈高石碑刻字“颂秦德”；后又在他其他诸山树立大小石碑，歌颂功德、树立权威。秦始皇以后的许多君王仿效者不胜枚举，均以此手段明君威，号民顺。人们看到这些石碑后会明白这些帝王的丰功伟绩，同时也生敬畏之感。除此之外，封建时期的儒、法、道、墨家等流派的一些铭句、格言等也为封建统治者所用，或用来管理统治阶级，或用来教化普罗大众。典型的如“仁者爱人”“三纲五常”“修齐治平”“仁义礼智信”“严刑峻法”“道法自然，无为而治”“兼爱非攻”等，这些思想被统治者广为倡导，人们经过学习和传颂，久而久之内化为自己的价值和行动。
2.自下而上——大众***治参与和利益表达中的口号
口号动员的运用并不是统治阶级的专利，人民群众在***治参与和利益表达的过程中也一直在运用着这个有效手段。如近代以来地主阶级洋务派倡导的“自强”、“求富”、“师夷长技以制夷”；资产阶级改良运动过程中的“变法***强”；学生的反帝爱国口号“反对在巴黎和会上签字”、“还我青岛”、“取消二十一条”；甚至是当代世界人民普遍追求的“自由”、“平等”、“民主”等，这种出于人民大众利益诉求的动员口号不胜枚举，人们因为这种口号被聚集和动员起来，或是表达共同的追求，或是针对共同的敌人，让人产生共鸣，并长时间、大范围地影响着人们的心理，具备良好的动员效果。
3.非常态形式——反抗和***过程中的动员口号
当***治统治昏庸无道、失去合法性时，大众往往不再服从于统治阶级的号令，从而走上一条反抗和***的道路。一定的行为总是要一定的思想为指导，尤其在这种非常态的动员过程中，动员主体更要找到合适的理由和借口来证明自己行为的正当性，口号就很好地扮演了这样一种角色。如武王伐纣的过程中，周武王以“时日曷丧，吾与汝皆亡”作为口号，引导百姓与之呼应，共同讨伐纣王，最终取得胜利；秦二世时期，陈胜、吴广起义喊出“王侯将相宁有种乎？”、“伐无道，诛暴秦”的口号揭竿而起，呼吁百姓反抗暴秦，得到了众多支持；张角领导的黄巾起义，发出“苍天己死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”的呼声来号令天下。近代孙中山也提出了“驱除勒虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的奋斗目标，表达出海内外炎黄子孙的共同理想，动员起全国***的力量。
（三）口号动员的独特魅力
分析历史上诸多动员口号我们可以发现，口号似乎是诸多动员手段和方法中最简洁明了、直抒胸臆、易被接受和理解，并且很能创设气氛、凝聚人心，这些都是口号动员的魅力所在。
1.简单顺口，具有良好***治导向作用
引起人们普遍关注的一点是，口号可以做到用最少的字数实现最全面的表达，同时也有一定的情感效应。口号在大多数情况下都是由简单的几个字构成，这样既便于宣传，又利于记忆，有助于宣传工作的开展。就像***在***时期，当时***的主要力量大多是贫苦的农民，没有太多文化，相比较于深奥难懂的马克思列宁主义理论，简洁通俗的口号使他们更容易理解并接受。一句“一切***派都是纸老虎”足以唤醒民众斗志；“打过长江去,***全中国”的口号，激励***大***战略决战的意志，摧枯拉朽、势如破竹，最终***了整个中国大陆。***在***时期将具体的任务通过口号的形式进行宣传，使***的对象和任务深入人心。***在《向导》杂志创刊三周年时总结了他们的宣传工作，在谈到其宣传成就时具体地描述了“打倒日本帝国主义”这个口号深入人心的过程：“开始民众不光不了解这个口号，甚至认为是海外奇谈；但后来随着宣传工作的开展，工人和学生首先使用了这个口号，***中的部分人也接纳采用，到现在，一部分进步的教授和商人也采用了，甚至于***中的***派和一般工贼，他们向民众攻击***，有时不得不自称他们也反对帝国主义……因此，我们可以看出本报所号召的‘打倒帝国主义’这一口号已经深入民众了。”
2.通俗易懂，易于识记
分析比较口号的文本，几乎都是最直观简单的表达，口号中的话语不是针对特定阶级所设，而是努力使更多的人理解。只有更多的人的知晓和理解，才能有更大范围的传播和感染，口号动员才能实现其本质使命——动员和组织起大众的力量。如果口号文本用晦涩和生僻的字词来表达，那么口号动员的功能将会逊色太多。如“三大纪律，八项注意”是红***时代的口号，面对红***战士的成分复杂，有的来源于旧***队，有的过去是民间好汉，而且文化程度也都不高，在个人行为方面难免存在各种毛病。因此需要给他们统一纪律，告诉他们该做什么、不该做什么，而且还要让他们容易理解和明白。于是要求他们睡觉关门、床上铺草、不能没收俘虏腰包、洗澡避开女人等，先让将士们明白和记住，才能在行动中更好的遵守。“不拿群众一针一线”的口号，不仅对***和***队起到约束作用，更让人民群众看到了***的性质和宗旨，赢得了人们的尊敬。
3.口号能创设力量氛围
说到环境和气氛的渲染，大家首先会想到演讲。口号同样具有这样的功能，甚至更为出色。首先，口号是多数人对多数人，一个人的力量自然不如多数人的力量加起来具有感染性；其次，口号是经常性的活动，会随时随地出现在人们周围，人们口口相传、念念不忘，印象会逐渐深刻。最后，口号是一种传染模式，人们既听又说，喊着同样的口号，朝着共同的目标，能够相互感染和鼓动从而壮大士气，创设更强大的气氛。就像我们日常所到的一样：众人在一起做一件事时，总要喊出“1——2——3”的口号才能使步伐一致；长跑比赛中当运动队员精疲力竭的时候，听见“××加油！”呐喊的口号时会精神为之一振，鼓足全劲向前冲；战场厮杀时，锣鼓敲的越响、号角吹的越亮、“冲啊”的口号喊的越齐，战士们就
越有力气奋勇杀敌；天安门城楼前的“中华人民共和国万岁”，天安门广场纪念碑上的“人民英雄永垂不朽”，烘托出庄严雄伟的气氛，使得前来顶礼的人无不庄重恭敬。
运动会宣传口号篇4
【关键词】医院运营 微信公众平台
1 引言
“互联网+”是目前互联网发展的新热点。“互联网+”各个传统行业”并不是简单的两者相加，而是利用信息技术同互联网平台，让互联网与传统行业进行深度融合，创造新的发展生态。目的是充分发挥互联网在社会资源配置中的优化和集成作用，将互联网的创新成果深度融合于经济、社会各领域之中，提升全社会的创新力和生产力。
《***关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》提出，大力发展以互联网为载体、线上线下互动的新兴消费，加快发展基于互联网的医疗、健康、养老、社会保障等新兴服务；积极利用移动互联网提供***预约诊疗、候诊提醒、划价缴费、诊疗报告查询、药品配送等便捷服务；鼓励医药行业利用电子商务平台优化采购、分销体系，提升企业经营效率。
在如今社会人口老龄化、医疗资源配置过于集中、医患供求比例不合理的大环境下，“互联网+医疗”是解决诸多医疗问题的重要出路。
2 微信公众平台简述
微信是腾讯公司于2011年初推出的一款快速发送文字和照片、支持多人语音对讲的手机聊天软件。微信公众平台是在微信的基础上新增的功能模块，通过这一平台，个人和企业都可以打造一个微信的公众号，可以群发文字、***片、语音三个类别的内容。目前微信公众平台支持PC端的移动互联网网页登陆，还可以绑定私人帐号进行群发信息。
基于微信公众平台的“互联网+医疗”业务有诸多优势：
（1）微信作为传统媒体的补充，适应信息化发展趋势，是迎合中青年人群的新媒体宣传推广方式。
（2）微信公众平台的开发费用远低于一般的手机APP软件。目前微信提供订阅号和服务号2种类型的公众平台。订阅号可以每天推送消息，但可供开发的接口有限。服务号有更多开放可供开发的接口。
（3）资费节省。相比于传统的借助实体SIM卡和短信猫设备开发的短信群发平台，微信能搭载更大的信息量，可以包括文字、***片、音频、视频，而且通过网络推送的信息都是免费的。
（4）接口支持与银行账户关联，能够向病人提供自助缴费功能。
（5）与医院HIS等系统对接后，可以***查询就诊信息。
3 微信公众平台在医院运营宣传中的应用
（1）医院微信公众号上线初期，需要利用多种方式吸引用户关注。如结合医院无线WIFI的使用，通过关注医院微信公众号的方式登录院内无线WIFI，扩大关注人群。同时在医院宣传栏、诊室、收费窗口张贴医院公众平台的二维码***片或放置易拉宝供患者扫描关注。还可以在门诊病历的背面、住院病人出院小结、外网网站悬浮窗中插入医院公众平台的二维码。
（2）及时将医院发展、惠民活动等内容通过微信公众平台进行公告。
（3）结合节气、健康日等重要日期M行健康教育与科普。
4 微信公众平台在服务病人方面的应用
4.1 订阅号与服务号的选择
订阅号主要侧重为用户传达资讯，报纸、电台的公众号多选择此种模式，认证前后都是每天可以群发一条消息；而服务号主要侧重服务交互，银行、网络运营商、商业综合体的公众号多选择此种模式，认证后每月可群发4条消息。
服务号虽然每个月只能推送4条消息，但考虑到需要为病人提供预约和缴费等功能，大部分医院均选择将公众号设置为有更多高级API接口的服务号。
4.2 菜单设置
因为手机客户端的显示空间有限，所以微信公众平台只显示3个主菜单。综合考虑后，将其设置为“关于医院”、“就医服务”和“我的信息”三个大类。
主菜单“关于医院”下设子菜单：科室介绍、来院导航、医院动态、通知公告和医院介绍。“科室介绍”除了介绍每个科室的整体情况，还包括科室医生的个人简介，如姓名、职称、照片、专业擅长等内容。“来院导航”则是嵌入了百度地***的接口，可以一目了然的查看医院所在位置，方便快捷的搜索周边的住宿、银行等信息，还支持***导航。“医院动态”界面包括新闻动态、通知公告和健康宣教。“新闻动态”及时通报医院最新发展情况、医疗动态和各种义诊活动。“通知公告”则及时公告外院专家来院出息门诊、门诊医生停诊等信息。“健康宣教”根据病人关注热点和常见病注意事项等进行科普宣传。
主菜单“就医服务”下设子菜单：预约挂号和查报告单。“预约挂号”通过查询需要就诊的科室及医生出诊时间，提前进行微信预约。微信平台预约的病人信息与通过其他方式预约的病人信息纳入同一个排队序列，如果能在约定时间到院内，则可以通过打印出的排队号码单到诊室按序就诊，减少等待时间。“查报告单”则支持微信查询检验报告单。
主菜单“我的信息”下设子菜单：就诊人管理、我的服务单、满意度调查和个人中心。“就诊人管理”支持自行添加就诊人信息，包括姓名、***、身份证号和就诊卡号。同时，还可以将家人信息关联到同一个微信账号上，实现子女替老人预约、查询等功能。“我的服务单”支持快速查询在本院就诊时产生的费用清单。“满意度调查”可以根据医院调查目的配置所需内容，由病人通过手机参与。“个人中心”则包含了待支付订单、我的服务单、账单明细等功能。
另外，预交金缴纳还支持线上线下两种微信支付方式。线上支付是病人自行通过微信关联的个人账户进行充值，线下支付是到收费窗口扫描二维码后由收费员手工充值到个人账户。
4.3 信息推送
根据节假日、节气、健康日等重要日期，有针对性的推送医院宣传、科普等内容。也会根据医院发展的重要进程，及时推送医院整体发展的新闻。作为医院对内文化内涵建设的温室，对外品牌宣传和技术服务推广的窗口。
5 微信公众号的运营
为了保证医院微信公众号服务的及时性，将后台维护工作交由专职人员负责。运营团队的工作内容包括医院科室和专家介绍的更新、各种新闻的采编和排版、门诊出诊专家的排班公告、咨询留言回复等。监督各科信息校对的完成进度、针对科室提供的稿件进行质量考核并给予相应奖惩。
运营团队定期对微信公众号的粉丝数量、文章转发和点赞、就医咨询等信息的整体数量和增长趋势进行统计分析。针对微信公众号粉丝属地来源、咨询科室统计、咨询内容汇总、点赞文章排序、医院调研投票等后台数据的收集，形成基础的大数据分析。提供给院科两级领导，作为运营和管理决策的支撑数据。
6 结论
在“互联网+”的技术大潮驱动下，医院需要及时优化现有流程，使之符合大众常态化的使用模式。微信在医院运营与服务中的应用是初步的探索，下一步还要尝试将互联网医院、医联体转诊等流程纳入到微信平台中，最终达到“医院+互联网”的目的。
参考文献
[1]医院微信公众号的技术与应用现状研究[J].中国数字医学，2014（09）：8.
运动会宣传口号篇5
关键词： 《水浒传》 广告现象广告形式广告策略
古代的广告宣传，与当时社会生产力的发展相关。《水浒传》反映的是我国封建社会商品经济发达的宋代。通过《水浒传》可以看到广告现象和广告形式在宋代已经获得较好的发展和较丰富的体现。
一、《水浒传》中透出的广告现象
《水浒传》中透出的类似现代广告宣传实践现象的范例首当宋江的“替天行道”口号的传播。古代广告宣传作为中国传统文化有关宣传的范例和经验可通过一些***治活动所呈现。古代***治领域中，一些统治者或组织者为了笼络民心，维持自己取得的或应达到的***治利益，他们借助口号或宣传活动，召示天下，广而告之，这样便具有现代意义上的广告宣传的功效。《水浒传》中宋江提的“替天行道”，是梁山泊最响亮的口号，是宣传梁山的广告语，它通过宋江一次又一次的战斗行动被宣传开来。宋江劝朝廷降将入伙梁山，常用“替天行道”相号召，如第六十四回宋江在战场上对答征剿梁山的朝廷将领关胜：“盖为朝纲不明，奸臣当道……。宋江等替天行道，并无异心。”擒住关胜后，又劝归他：“将***倘蒙不弃微，一同替天行道”这个口号的宣扬，既限定了梁山泊的行动，又为他们的行动寻找到道义上的支持，借此惩罚贪官污吏和为富不仁之辈。通过“替天行道”口号的宣传，为梁山赢得声誉，扩大了梁山的名声。
其次，注意广告宣传的反复性和推销语言的技巧性，从而使某人注意到某事，这也是《水浒传》中出现的广告现象的一个特点。古代没有现代传播媒体，口头上的反复诉求即口头广告是基本的形式。如《水浒传》第七回写林冲和鲁智深上街，遇一卖刀汉子卖刀，为诱导林冲买刀，卖刀汉子趁林冲经过时三次广告诉求语很有艺术：“不遇识者，屈沉了我这口宝刀”；“好口宝刀，可惜不遇识者！”；“偌大一个东京，没一个识的***器的！”这三句，活脱脱现代广告语一样，引诱意思层层递进，紧紧抓住林冲“不遇明主，屈沉在小人之下”的忿闷心情，使得他对于宝刀的“屈沉”有一种同病相怜的感情，从而生出林冲买刀行动。从卖刀汉子反复诉求角度来说，达到了宣传商品并推销出去的目的。
二、《水浒传》中广告现象的表现形式
1、口头广告
就广告形式而言，我国古代广告宣传主要有两种，即口头广告和实物广告，它们是古代最早出现、最简单的广告形式。口头广告又称叫卖广告，往往与实物广告相配合，即售卖者在陈列商品的同时，通过叫喊吸引买主，卖什么吆喝什么，实现广告宣传的目的。如前所述卖刀汉子引诱林冲买刀即是口头广告实例，宋江的“替天行道”的口号也是通过本人或江湖好汉口头相传而被广泛认知。
2、实物广告
实物广告是向人们直接展示实物商品或商品功能演示等等来进行推销。实物广告宣传效果直观，生动。如《水浒传》第十二回写杨志卖刀一节，即是实物广告的生动体现。书中杨志回答泼皮牛二这是宝刀，并宣传它的好处：第一件砍铜剁铁，刀口不卷；第二件吹毛得过；第三件杀人刀上没血。并以剁铜钱、往刀口上吹头发为演示，展露自己祖传宝刀的风采，达到了实物广告的宣传效果。
3、招牌广告
招牌主要是用来指示店铺的名称和记号，同时成为经营者的品牌标识，不少招牌还蕴含着丰富的人文故事，具民族特色。招牌广告是封建社会时期主要的商业宣传手段，十分盛行，在《水浒传》书中随处可见。《水浒传》第三十九回，写宋江浔阳楼酒店喝酒，描述“……旁边竖着一根望竿，悬挂着一个青布酒旗子，上写道‘浔阳江正库’，檐外一面牌额，上有坡大书‘浔阳楼’三字……门边中柱上，两面白粉牌子，各有五个大字，‘世间无比酒，天下有名楼。’”其中所述即有店名招牌广告、楹联招牌广告，而且店名招牌为当时名士坡所书，可见其广告形式还讲究传播技巧，运用名人来进行推销，以抬高店铺身价，也暗示宋江身上除有江湖好汉的秉性外，也有一定的文人气质，并喻指他对事业及使命的思考。又如第七十四回燕青打擂，在泰庙前，“只见两条红标柱，恰似坊巷牌额一般相似。上立一面粉牌，写道：‘太原相扑擎天柱任原’，傍边两行小字道：‘拳打南山猛虎，脚踢壮海苍龙’。燕青看了，便扯匾担将牌打得粉碎，……”此处所述粉牌，即是招牌广告，有具体的广告内容，燕青此举书中叫劈牌放对，也就是俗称的砸招牌了，表示要挑战擂主任原。
4、旗帜（幌子）广告
主要用于酒店，又称酒旗广告。初期用青白二色布制作，后有五彩酒旗，有的绣上***案或店号或广告语，高悬于店外，引人注目。《水浒传》第三回写潘家酒楼：“门前挑出望竿，挂着酒旗，漾在空气中飘荡……”所述酒旗，即是旗帜（幌子）广告标识。形容潘家酒楼， “李白点头便饮，渊明抬手回来”，恰好又似一对联广告。如第二十三回描述景阳冈下的酒店：“……挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：‘三碗不过冈’。……”所述招旗，即为旗帜广告。“三碗不过冈”可说是句经典广告语。又如第二十九回描述蒋门神酒店：“……檐前立着望竿挂着一个酒望子，写着四个字道：‘河阳风月’。……插着两把销金旗，写道：‘醉里乾坤大，壶中明长’。……”所述酒望子，销金旗等即是旗帜广告。
5、楹联广告
这是从招牌广告中演化而来的新的广告形式，也称“对联广告”。一些茶楼、酒家、旅店等，请文人雅士，撰写出带有商业宣传性质的对联，悬挂于店门或店堂。由于广告词和谐对称，朗朗上口，又有美学意境，如诗如画，因而它不仅发挥宣传、招徕顾客的作用，还给人以美的享受。如《水浒传》第三十二回描述孔家庄酒店：“一条青旗舞寒风，两句诗词招过客。端的是：‘走骠骑闻香须住马，使风帆知味也停舟’。”如第四十六回描述祝家店：“右壁厢一行书写；门关暮接五湖宾；左势下七字句道：庭户朝迎三岛客。”即是楹联广告。又如第六十九回描述战场上的董平：“箭壶中插一面小旗，上写一联道：‘英勇双***将，风流万户侯’”活生生类似于现代个人形象广告，在这里既是独特的旗帜广告，也是对联广告，展露出董平的英武潇洒。
6、印刷广告（***告示广告）
在宋代，印刷业得到长足发展，并有活字印刷术，于是出现了印刷广告。在《水浒传》中，各种***印信告示即是印刷广告的一种形式。通过广泛张贴，广而告之，达到官府向民众宣传、宣布某一事的功效和目的。
如第三回写鲁达打死镇关西，逃到雁门县城，只听得众人在十字街口看榜：“代州雁门县，依奉太原府指挥使司该准渭州文字，捕捉打死郑屠犯人鲁达，即系经略府提辖。如有人停藏在家宿食，与犯人同罪。若有人捕获前来，或首告到官，支给赏钱一千贯文。”这一***告示广告，已具备了广告的几项最基本的要素：①广告主――代州雁门县（依奉太原府）；②信息――缉拿逃犯；③传播手段――运用媒体（纸张）、张贴海报；④诱导――许以重赏（赏钱一千贯文）。又如第二十三回，“武松见这庙门上贴着一张印信榜文，上面写道：‘阳谷县示：为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命。见今杖限各乡里并猎户人等，打捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈。其余时分及单身客人，白日不许过冈。恐被伤害性命不便。各宜知悉。’”可知这是一张印刷制作的***告示广告。
三、《水浒传》中广告现象透出的广告策略
广告必须是有策划的，讲谋略运筹，如果缺乏谋略色彩，平铺直叙，一般不会给公众以强烈刺激，而广告注重谋略，就能激发人的好奇心，使公众关心广告宣传活动，接受其影响。《水浒传》中的一些策略运用，从现代广告角度来看，对于推销某种东西，达到某种目的，使受众注意、接受或认同，是很成功的。
1、激将策略
激将策略，是利用受众的逆反心理，巧妙地唤起受众的注意力，关注所宣传的事情或商品。《水浒传》第七回，林冲受卖刀汉子鼓动，最后决定买下宝刀，即是受了卖刀汉子三次卖刀诉求，且诉求口气一次比一次强烈、诱惑，这即是激将策略的运用。卖刀汉子实际是认识林冲的，也了解林冲的心理、志向、现状，如不遇明主，屈沉于小人之下，不得志等，于是从心理战术方面以“不遇识者，屈沉了我这口宝刀”、“好口宝刀，可惜不遇识者”、“偌大一个东京，没一个识***器的”三句递进关系强烈的诉求语，一步步激将起林冲买下了这口同病相怜的宝刀。又如第二十三回，武松在景阳冈山下酒店喝酒，酒家告诉武松这酒的厉害：“三碗不过冈”。店家可能并没意思激将武松，但读者可视此为激将策略，结果，武松被激将起来，共吃了十五碗，并嘲笑“三碗不过冈”。通过喝酒一节，也突出了武松的英雄豪爽。在这里，作为商品的酒，被激将策略成功地推销了出去，
2、恐惧策略
恐惧策略，是运用恐惧诉求手法，其广告的内容引发受众恐惧心理，告诫人们不要怎样，应该哪样，摆脱危险或有害状态的行为，以远离恐惧，从而达到广告预期目的和效果。如《水浒传》第六十三回宋江兵打北京城，石秀劫法场救卢俊义未果，二人被抓后，城里城外出现的梁山泊没头贴子告示，警告官府不得伤害二人性命，“……倘若误伤羽翼，屈坏股肱，拨寨兴兵，同心雪恨。人兵到处，玉石俱焚，剿除奸诈，殄灭愚顽。谈笑入城，并无轻恕。谕众知悉。”此即是运用了恐惧策略，并成功地达到了告示广而告之的预期效果和目的。
3、悬念策略
悬念策略的运用，可以引诱受众的好奇心理，求解心理，从而达到事情的解码。《水浒传》第二十三回，作者成功地运用了悬念策略来描写武松（甚至包括读者）对山上有虎的将信将疑的心理状态。首先，景阳冈酒店酒家不准他去，告诉老虎吃人的情况，客人不可单独过往。武松不信，反说酒家留他住店有谋财之意；武松上山，见大树干上写有小心大虫伤人的通知，笑道：“这是酒家诡诈，我却怕什么鸟！”这两次，你越说得恐怖，越悬念，武松越不信。当到败落的山神庙前，看到官府所贴印信榜文，方知确实有虎。这时，武松倒有些恐惧了，喝醉了酒，又快晚上了，欲再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。怕什么鸟，且只顾上去，看怎地。”回头看这日色时渐渐地坠下去了（这一句把山上傍晚气氛渲染得够恐惧的了。虎还没出来，读者先已感觉到好像虎就藏在旁边某处似的）。武松自语道：“那得什么大虫！人自怕了，不敢上山。” 这实际上是武松也害怕老虎出来，自己安慰自己。作者把武松打虎前的常人心理状态用恐惧策略和悬念策略的方法描述得淋漓尽致，连读者看得也是一路紧张，一路恐惧，一路悬念。在此，悬念策略的运用，实际上是抓住英雄的疑惑心理和逆反心理，为事情结局作渲染，衬托武松打虎的壮举。
总之，《水浒传》反映出来的为本文所探讨的广告现象、广告形式及策略等等，使我们了解我国古代的广告，并对今天的现代广告来说，无论是其形式、技巧、意境还是策略，都仍有一定的启示意义。
参考文献：
1.《水浒传》（容本） [M] 明 施耐庵著 北京 人民文学出版社 1985年2月版
2.《水浒传・豪侠人生》[M] 陈文新著 武汉 武汉大学出版社 2002年5月版
运动会宣传口号篇6
作为***治意***宣传工具的***治宣传画，是为特定***治目的服务的。在***战争年代，中国***十分重视宣传画，并善于利用其在发动民众、鼓舞人民斗志、打击敌人方面的艺术武器作用。在社会主义建设时期，宣传画作为一种群众喜闻乐见的艺术形式，照样有着广泛的群众基础。
在“”时期，广大美术工作者以饱满的***治热情，运用夸张、象征等艺术表现手法，遵循着“***浪漫主义与***现实主义相结合”的创作原则，创作了大量的***治宣传画。“与美术界在历次***治运动中表现滞后的情况相反，在‘’运动中，美术界则表现出超乎寻常的‘跃进’姿态。”(陈履生：《1949-1966 新中国美术***史》，中国青年出版社2000年版，第34页)
宣传画这种特殊的大众媒介，以其惊人的发行数量充斥到人们生活的每一个角落，在传播***的***治意***，***解“”运动的目的与意义，对人们的***治思想、意识形态，产生了巨大的影响。
一、内容――“跃进画”
“”时期，***治宣传画是以表现工农业生产为主题的，其目的是为了鼓舞人们建设社会主义的士气，激发人们对未来美好生活的想象服务的。它描绘的主要内容有：、、农业丰收、钢铁产量等。这些内容并不是彼此分开，常常互相交织在一起。紧张投入的炼钢工人，粗壮有力的“让高山低头，让河流让道”的亿万农民形象，威武英俊的战士，以及民间传说和神话题材上的人物等，常常是***治宣传画中的艺术形象。这些***治宣传画展现在人们眼前的是大炼钢铁、卫星上天、赶英超美，大干社会主义的浪漫主义***像。
1．宣传“”运动
当苏共领导人赫鲁晓夫宣布共产主义已经不是遥远的未来的事情时，在1957年11月的莫斯科会议上提出了中国“超英赶美”的目标。当同月13日《人民日报》的社论中提出“在生产战线上来个”时，颇为赞赏地说：“自从‘跃进’这个口号提出以后，反冒进论者闭口无言了。……如果要颁发博士头衔的话，我建议第一号博士赠与发明这个伟大口号的那一位(或者几位)科学家。”(《建国以来文稿(7)》，中央文献出版社1992年版，第254页)年5月，中共二次会议在北京召开，通过了提出的“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。在总路线精神的指引下，又发动了“”运动和农村化运动。至此，以总路线、、为主要内容的“三面红旗”开始在中国大地上飘扬。
“”时期的***治宣传画，其首要的任务当然是宣传和歌颂发动的“”运动。中央工艺美术学院创作的《鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义》宣传画，画面上五匹带羽翼的白马，带着彩旗，飞向天空，下方是工农业生产现代化的场景，象征着广大人民群众大干社会主义的精神。《万马奔腾》更是一幅典型的“跃进画”，在画面中，火车、轮船、电塔、拖拉机……所有想像中的共产主义的必备要素，都被展现在人们眼前。农民作者以童话式的想像力和稚拙的形象构***勾画出一个万众一心，万马奔腾，奔向共产主义明天的美好画卷。吴湖帆在《雨后春笋》一画面中题跋道：“人创造频频，大革新，如春笋雨后一齐伸。调寄苍梧谣。在总路线灯塔照耀之下，各个战线不断创造出新纪录、新指标，大胆革新。这些事迹犹如雨后春笋一般的涌现着。”还有《祖国在跃进》、《万岁》等宣传画，这些无疑激励着人们快马加鞭，大干社会主义。
那是一个热情有余而理智不足的年代，当时的口号是，“一天等于二十年”，“超英赶美”，“跑步进入共产主义”。从生活到艺术都在虚拟一个“乌托邦”式的极乐世界。农民业余作者创作的《共产主义在前头》宣传画，画面配了这样一首诗：“跃进起来已很久，一天等于二十秋，打破保守赶快跟着走，共产主义在前头。”不仅绘画如此，其他的文艺也是这样。当时中国科学院院长的郭沫若就创作了《迎春序曲》诗歌，高昂地呼喊：“赶上英国只需要十五年，农业纲要七年就可实现；一个连着一个，英雄气概可以覆地翻天。看吧，要把珠穆朗玛铲平！看吧，要把大戈壁变成良田！劳动人民历来就是创世主，在今天更表示了他的尊严。”
2．歌颂
“共产主义是天堂，是桥梁。”1958年8月，中共中央做出《关于在农村建立的决议》，决议认为，“不仅加快了我国社会主义建设的速度，而且是我国农村从社会主义集体所有制过渡到全民所有制的最好形式，是从社会主义过渡到共产主义的最好形式。”并说，“共产主义在我国的实现，已经不是什么遥远将来的事情了”。 (参见《读报手册》，194页，红代会南京大学委员会编印，1969年4月24日)
“工农商学兵”五位一体的“”，当时是一个新兴事物，很大程度上带有空想社会主义的色彩。1958年10月28日，中共山东范县县委书记在全县共产主义积极分子大会上作报告时说：“人人进入新乐园，吃喝穿用不要钱；鸡鸭鱼肉味道鲜，顿顿可吃四个盘；天天可以吃水果，各样衣服穿不完；人人都说天堂好，天堂不如新乐园。”从中央到地方，很少有人对这一新生事物有明确的概念。在这种情况下，包括绘画在内的文艺作品的必要性就凸现出来了，它可以填补人们想像的空白，充当了一种新的“圣像”，将信仰的力量具体化，成为对未来的真实描绘。当时的***治宣传画，就将描绘成近乎天堂般的完美。江苏中国画院集体创作的《食堂》(又名《吃饭不要钱》)，画面中的公社食堂门前，有一块比较显眼的牌子，上面写有一通知：“今日三菜一汤外，每人增加猪肉半斤。”表现食堂不仅能吃饱，而且能吃好。出现的新鲜事物，如“幸福院”、“托儿所”、“光荣榜”、“粮食加工厂”等，在画面中也有反映。画中题跋为：“吃饭不要钱，老少尽开颜；劳动更积极，幸福万万年。”王邦彦、张希芬创作的《吃团圆饭》，王叔晖的《公社食堂好，妇女喜洋洋，从此不围锅台转，生产战线逞英豪》、孙雪泥的《欢呼吃饭不要钱，开天辟地第一年》等宣传画，也是食堂的题材。尽管食堂是刚成立的时候非常吸引人的一个地方，但是实际上到1958年底，大部分的公社食堂就已经难以为继了。
3．表现工农业生产
“”运动是以“超英赶美”为目标，以大炼钢铁为中心内容的生产跃进运动。1958年8月17日至30日，中共中央***治局在北戴河举行扩大会议，讨论1959年的国民经济计划以及当前的工业生产、农业生产、农村工作和商业工作等问题。会上宣布1958年要生产钢1070万吨，即比上年钢产量翻一番。“钢铁元帅”升帐，***治宣传画理所当然地要表现这一主题。上海人民美术出版社创作组创作的《为1959年生产更多更好的钢而奋斗！》、浙江美术学院创作的《东方巨龙》都刻画了炼钢工人驾驭着钢铁巨龙口吐钢铁的壮观场面。江苏国画院集体创作的《为钢铁而战》，以一个全景式的构***，反映了时代所要求的烟囱林立、高炉四起、烟雾缭绕的热闹场景，以歌颂的日新月异，反映建设成就的与日俱增。林凤眠创作的《轧钢》，画面上炎热的钢炉映红了工人们的脸庞，描绘了钢铁工人大炼钢铁时紧张而壮观的场面。在《女娲式》的宣传漫画上，女娲称赞炼钢厂说：“比炼石补天的气概还大。”配这样两首诗：“如林烟囱插霄汉，霞光万道映满天，社社都有冶炼厂，炼铁炼钢炼铜铅。”“大中小厂连成片，产量重过太行山，美国产量何足道，一天胜它二十年！”在宣传漫画《东方钢龙》中，作者巧妙地把钢水画得像舞龙，这条龙通过几个工人的操纵，自炼钢炉奔向在画面另一角象征没落、衰退的英国的化形。灼热的钢水给人一种新中国钢铁工业锐不可当的联想，画面赋予人坚定的自信力。
针对“”时期美术创作中的过分艺术夸张的作法，王朝闻在全国美术工作会议上的讲话《工农兵美术，好!》中说：“群众为什么喜欢大，我们一定要从积极方面来考察。不管是表现农民对今天劳动成果的喜悦，还是对于将来成果的预期、理想、信心。爱画‘大’是可以理解的。人民今天处在体现***的总路线、生产的时代，人民为了要战胜自然，为了社会主义建设，充分发挥劳动的创造性和积极性，并且已经取得了很大的胜利。在这种大丰收和不断战胜自然的***要求下，不画大不能满足创作要求。”(王朝闻：《工农兵美术，好!》，《美术》1958年第12期)王朝闻实际上从理论的角度肯定了这种做法。
三、数量――“浮夸风”
史无前例的“”运动，使***治宣传画的创作和出版出现了前所未有的繁荣。“中央工艺美术学院全体师生在该院***的直接领导下，院长亲自挂帅，掀起了总路线宣传画的创作高潮。他们把教室变成车间，教师与学生一起动手，一面深入地钻研文件，一面进行宣传画的构思和创作，日以继夜地苦战了一天半的时间，绘制了宣传画六十余幅。”(《美术》1958年第7期) 中央美术学院完成反映的壁画138幅(大者为300平方米)、版画36种，共印3次为1350张。北京师范大学美术系全体教师在两天半的时间内绘制了14幅国画形式的跃进规划纲要(草案)说明***和3幅大油画。北京中国画院的23位画家苦战5昼夜，完成了1丈2尺的大画5张(其中的两张山水画描绘的是40万劳动大***修建十三陵水库的伟大场面和十三陵水库的远景)、中小幅23张。“天津美术家干劲大，两条大街尽是画。”天津的60余位画家用很短的时间就画出了一批宣传总路线的画，改变了和平区两条街道的面貌。(《美术》1958年第12期)
“人民美术出版社为了便于把宣传画深入群众中去进行鼓动教育工作，编选了一套系统宣传社会主义总路线的宣传画。并以这六十幅总路线宣传画(中央工艺美术学院师生创作――编者注)为主，用单线构描编绘成《社会主义总路线农村壁画参考资料》，用以辅导广大农村壁画化活动。为了适于张贴和宣传，又编绘了《为实现社会主义总路线而奋斗》的宣传挂***。此外还编印了《总路线宣传标语》二十种。”(《美术》1958年第7期)该社全体员工还苦战3天，创作出需要3个月才能完成的6张大壁画，编出脚本18本，宣传总路线的题材增加289种，宣传画的发行由1万跃到100多万。据统计：人民美术出版社从1950年―至1957年中，共计出版了宣传画286种，印刷1653万份；而在1958-1959年这两年中，共计出版了宣传画241种，印刷1134多万份。两相比较，“”时期这两年出版的数量即达前八年出版的三分之二！1958年出版宣传画130种，13200000份，平均每年印刷101540份；1959年出版宣传画120种，34160000份，平均每年印刷28466份。其中宣传画挂***《好》发行数高达823万份。如果不是纸张不足，根据订货，应印1500万份才能满足各地需要。(郑立君：《场景与***像――20世纪的中国招贴艺术》，重庆大学出版社2007年版，第182页)
“满城题壁皆诗画”，“歌声遍田野，壁画满山墙。”这是1958年“”运动中农村真实的写照。全国各地掀起声势浩大的宣传壁画创作活动，据江苏省邳县县委统计，在1958年8月1日以前，邳县“即有1800个农村美术组，6000多个美术骨干，7月份完成壁画23300幅，宣传张贴画15000幅，达到村村有壁画10幅以上，队队有壁画5幅以上，基本上实现了壁画县。至8月15号，全县农村美术骨干发展到15000人，完成壁画105000幅，宣传张贴画78000幅，达到50%的村社户户有壁画1-5幅。……官湖镇农民，在中，一夜就完成500多张张贴画，八集乡农民9至11号三天中就完成20000幅壁画。”(中共邳县县委宣传部：《邳县的群众美术活动》，《美术》，1958年9月“农民壁画专号”)郭钧在《走出画室，开展壁画工作！》一文中介绍：“河北省的人民提出了豪迈的口号，要使自己的家乡变成壁画省，事实上许多县早已成了壁画县了，如丰润县一县即有52125副壁画；怀安县有9990幅壁画，平均五户即有壁画一幅；束鹿县一县有壁画49154幅。”(郭钧：《走出画室，开展壁画工作！》，《美术》1958年第5期)另外，甘肃的平凉地区从三关口到董志原，由峡口到梨花园，在1940平方公里的山沟中画了151幅壁画，其中在三关口到董志原的长达720多华里的公路两旁，筑起了壁画墙，平均每里路就有一二幅，可谓是“世界第一大画廊”。 (陈履生：《1949-1966 新中国美术***史》，中国青年出版社2000年版，第68页)
运动会宣传口号篇7
【摘要题】中共***史研究
【关键词】中国***/思想/宣传工作思想
【正文】
中国***在民主***时期的宣传工作思想，是马克思主义思想***治教育理论与新民主主义***时期***的宣传思想***治工作实践相结合的产物；是马克思主义宣传教育思想在中国的运用与发展；是中国***人集体智慧的结晶。中国***在民主***时期的宣传工作思想，萌芽于***的创立和大***时期，形成于土地***战争时期，在抗日战争时期成熟，***战争中又有发展。本文将就上述内容予以介绍和展开论述。
一、萌芽时期的宣传教育思想
中国***早期的思想***治教育工作，一般称之为教育宣传工作，即***内为教育工作(偶尔称***治教育)，***外为宣传工作或宣传鼓动(偶尔称***治宣传)；但在黄埔***校中则使用***治工作、***治教育等概念。在***的创立时期和大***时期，比较重要的教育宣传工作的专门性文件有：《中国***中央局通告——关于建立与发展***团工会组织及宣传工作的决议》(1921年11月)、《教育宣传委员会组织法》(1923年10月)、《教育宣传问题议决案》(1923年11月)、《***内组织及宣传教育问题议决案》(1924年5月)、《对于宣传工作之议决案》(1925年2月)、《宣传部工作之进行计划》(1925年2月)、《宣传问题议决案》(1925年10月)、《职工运动中之宣传问题草案》(1926年1月)、《关于宣传部工作议决案》(1926年7月)。另外，在涉及农民运动、工人运动、青年运动、***务工作、***事工作等文件中，在针对重大事件、重要问题的表态和工作部署时，都有宣传教育方面的思想内容。萌芽时期***的宣传教育工作思想，主要体现在以下几个方面。
1.关于宣传教育工作的地位作用
第一，宣传教育工作是提高无产阶级的阶级意识的重要环节。只有把马克思主义理论灌输到工人阶级中去，才能使它由自在阶级变为自为阶级。“中国产业无产阶级，他们的阶级意识愈发达，则参加民族***运动必愈扩大。民族***运动中渗入此阶级的性质，这个运动才能格外深入，才能增加他的***性质。我们的职任，便在于训练产业无产阶级群众的阶级精神及阶级意识，同时这就是帮助民族***运动的最好的方法。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第573-574页。）而“要使他们觉悟，自然非多做教育功夫不可”（注：《中共中央文件选集》第1册，中共中央***校出版社1982年版，第206页。）。
第二，宣传教育工作关系到中国***的领导作用的发挥。只有加强宣传教育工作，“才能巩固我们对于工人阶级斗争的指导地位，对于民族***的领袖的指导地位”。而“要实行这种重大的职任，我们的***应当作群众中的鼓动和宣传”。（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第656页。）同时必须加强***的自身建设，“中央宣传部应当在***报上加重***内教育的工作”，“***内教育的问题非常重要，而且要急于设立***校养成指导人才。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第575页。）“必须使我们的***，不但是工人的阶级斗争的指导者，而且是工人最初觉悟时取得自己的***治训练的惟一组织。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第574页。）
第三，教育宣传工作是***的工作的重要方面。教育宣传工作是***的工作的一个特殊领域，既与工人工作、农民工作、***务工作、***事工作等并列，又贯穿其中。这一工作的好坏直接影响到***和***事业的成败，也表明***的成熟程度。***的“四大”决议指出：“因为***的幼稚，***的教育宣传还未切实，致使***的理论基础常常动摇不定”，犯了“左”的或右的错误，“极需要我们努力予以纠正”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第618页。）。
2.关于宣传教育工作的任务和目标
第一，围绕民主***的中心任务，宣传***的路线方针和时事***策。鼓动人民群众积极投身反帝反封建的民族民主***，这是教育宣传工作和思想***治教育的重要任务和目标。***成立后，特别是***的二大以后，宣传教育工作就为实现***的最高纲领和新民主主义***最低纲领而奋斗。1923年11月的《教育宣传问题议决案》强调最近期间要偏重于***治上和外交上10方面的宣传。***的四大指出：“中国近几年的民族***运动受影响于我们***的宣传工作实巨。”“今后本***宣传工作的主要目标必须依据大会关于中国民族***的新审定，努力宣传民族***运动与世界***运动之关联和无产阶级在其中的真实力量及其特性——世界性与阶级性，以端正***的理论方向。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第618、619页。）
第二，灌输马克思主义理论，强化其指导思想的地位和作用。马克思主义是思想***治教育和教育宣传工作的理论基础；而宣传和灌输马克思主义又是思想***治教育和教育宣传工作的主要内容之一。“没有***的理论，即没有***的运动。有了健全的***理论，然后***的宣传工作得依此范畴融通各部，使***员行动方有所准绳。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第619页。）中共一大后不久***中央决定“中央局宣传部在明年七月以前，必须出书(关于纯粹的共产主义者)二十种以上。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第353页。）1925年2月的宣传部工作计划指出：“在对外的普遍宣传上与对内的教育***员工作上，目前均须要解释各种问题的小册子和马克思列宁主义之理论的和策略的书籍，因此本部在短时期内应尽力编成某几种最切要的小册子和编译某几种最需要关于马克思列宁主义之理论的和策略的书籍。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第627-628页。）
3.关于宣传教育工作的方针原则
第一，宣传教育的内容形式要有针对性。关于宣传教育的内容和形式，***在早期就注意到必须做到不同对象区别对待，即根据工人、农民、***员、***人等不同特点，采取切合对象实际的宣传教育内容和形式。“不但言语文字要接近群众，鼓动的内容也要接近群众”，“我们的鼓动应当使群众了解，要使极落后的工人苦力都能懂得，才能有力。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第656页。）“农民间之宣传大致与工人中相等，但材料当取之于农民生活；尤其要指明农民与***治的关系，为具体的经济改良建议之宣传……只求实质能推广农民运动。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第561页。）
第二，宣传教育的方式方法要多样化。***中央在历次文件中都强调这一问题，提出和规定了许多具体的方式方法，并把它上升到方***的高度。如：要办好***报和***刊，充分发挥《向导》、《新青年》等刊物的宣传教育作用；要办好***校，对***员进行系统的***治理论教育，并培训一批宣传工作人才；要认真做好马克思主义经典著作、宣传读物和***校教材的编辑和编译工作；各地方之***治讨论、各小组之***治演讲和组织原理讲演均需切实抓紧抓好；在职工中要设办工人补习学校、星期日补习学校、工人俱乐部，举行经常的或临时的讲演会；***支部每次会议都应注意***治报告和***的策略之解释，以及内外宣传遇有困难的报告和讨论；“各地方不应忽略了利用每个群众集合(会)，实行我们广大的宣传和鼓动工作。在这种工作中传单小册子的内容，讲演人的口号均宜十分切合群众本身实际要求。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第621页。）
第三，宣传教育工作的组织建设要加强。***从成立时起，就十分重视思想***治教育工作的组织建设，以便实施和加强对这一工作的领导。***的一大即有宣传主任一职。1923年10月中共中央颁发了《教育宣传委员会组织法》，职责“在于研究并实行团体以内之***治上的主义上的教育工作以及团体以外之宣传鼓动。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第555页。）下设编辑部、函授部、通讯部、印行部、***书馆；编辑部负责《新青年》、《前锋》、《向导》等八种刊物的出版工作；***的各地方委员会中须有一人负教育宣传之责。***的四大强调“中央应有一强固的宣传部负责进行各事，并指导各地方宣传部与之发生密切且有系统的关系。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第620页。）
二、形成时期的宣传工作思想
中国***在开展土地***过程中，依然十分重视宣传鼓动工作，发出过许多有关宣传鼓动工作的文件，形成了比较系统的宣传工作思想。除了1929年6月25日的《宣传工作决议案》外，重要文件还有：中共六大的《宣传工作的目前任务》(1928年7月10日)、《中央通告第六十二号——目前***的根本策略与***治宣传鼓动》(1928年8月11日)、《中央通告第四号——关于宣传鼓动工作》(1928年10月1日)、《中央关于苏区宣传鼓动工作决议》(1931年4月21日)等。***的领导人也撰写了不少有关文章，如***的《论口号的转变》(1928年10月5日)、的《论我们的宣传鼓动工作》(1932年11月18日)、***的《转变我们的宣传鼓动工作》(1933年2月)等。在上述文件和文章中，一般在***内称为宣传工作、***治教育；***外则称为煽动、鼓动工作。这不仅是名称上的不同，而且也有内容的差别。大体而言，煽动、鼓动讲究形式与声势，煽动、鼓动的口号是临时的、具体的；宣传工作、***治教育更重视理性与方法，宣传口号、***治教育具有经常性、长远性的特点。当然，两者的区别是相对的，没有本质的不同。
中央《宣传工作决议案》分目前宣传教育工作的重要性、目前宣传工作的任务、目前宣传工作的路线、建立支部的宣传工作、特别注意于一般群众中的宣传工作、加紧***内的***治教育、宣传工作的组织问题等七个方面展开论述，内容丰富，理论性强，反映了处于形成时期***的宣传教育工作思想达到的水平和高度。***在这一时期有关宣传工作方面的理论成果，主要体现在以下几个方面。
1.关于宣传工作的任务与内容
关于宣传工作的任务与内容，一要根据对象来确定，二是要依据形势与任务的变化而变化。“要抓住每个时期的中心问题来扩大***的***治宣传”。（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第885页。）“***目前中心任务是争取与积聚广大群众势力，准备新的***高潮之到来。为要完成此任务，要求***根本改变过去宣传鼓动工作的内容与方式”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第837页。）。***指出：“口号性质的转变及口号的转换，要依争斗实际形势的转变来决定。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第844页。）
第一，对一般群众而言，“要注意对于群众直接要求的鼓动，并且要使鼓动与宣传联系起来”；“使群众从实际经济生活与斗争的中间，认识***的***治宣传口号”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第885页。）。“现时***的工作重心必须移至夺取广大工农兵群众与实施工农群众之***治训育”，“此种任务需要***的宣传工作之根本变动而增加对于扩大群众工作的注意。工作内容乃向工农群众阐明他们***争斗之内容”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第822页。）。“除此一般的***的口号作为领导方针，此外更应在日常的群众煽动中提出适应各个争斗时期与各种等级人民需要的具体要求。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第823页。）
第二，“***的宣传工作具有下面两个基本任务：(1)增高一切***员的***治智识。(2)特别应该增高***在广大工农群众中工作和宣传员的理论上的认识。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第825页。）为使***员***治训育取得成效，***中央要求加强领导，各级宣传员要制定***治认识的训练大纲，阐明目前***治任务与***的口号，发展***员自修工作，消灭***员不识字现象等。为此要做到：加强***内马克思列宁主义的理论教育，充实***的理论机关报；发展***员的***治讨论，但须防止清谈的弊病；研究过去***斗争的经验与教训；建立各级训练班以造就新的干部人才；加紧支部的***治教育工作。
第三，宣传工作在当时的具体任务有以下八个方面：扩大***的***纲的宣传特别要注意反帝国主义反武装***与土地***纲；加紧反***阀战争及争取群众***治自由的宣传；加紧国际的宣传特别是要宣传反对世界大战拥护苏联；注意从事实与理论上反三民主义与反改良主义的宣传；扩大马克思列宁主义的宣传并且要普遍这种宣传到工人群众中去；纠正***内一切不正确的倾向；特别要注意宣传共产主义的思想；要研究宣传***斗争的经验与教训。
2.关于宣传工作的基本原则
第一，宣传工作要扩大群众基础。中央指出“应当尽量扩大群众煽动工作的基础，应当利用一切公开与秘密工作的可能，在工人、苦力，流氓无产阶级，农民，兵士，职员，学徒，小手工艺工人，小资产阶级知识分子特别是学生与小学教师中间加紧煽动工作。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第823页。）
第二，宣传工作要联系群众实际。“解释与阐明***的基本口号自然应当同劳动群众目前需要紧相连系起来”，“只有在自己的地方的具体需要的基础上才能向千百万的工农群众说明广大的***治前途。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第822页。）如果宣传工作不能联系群众实际，“那么群众煽动一定是浮面的，一定不能在***的口号之周围团结广大的劳苦群众与推动他们参加***争斗。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第823页。）
第三，宣传工作要讲究方式方法。“要利用一切公开的可能来扩大宣传，但必须反对合法主义的倾向”。（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第886页。）“艰难的秘密工作的条件当然影响到群众煽动的性质。大的群众会议之召集，逐渐成为群众煽动的艰难工作。我们所能做到的乃为召集工人放工以后或当工时的工厂门外的露天大会，利用城市的俱乐部，工人寄宿舍，夜校，同乡平民学校，工人兄弟会及乡村中的市场，节日，神会，山林中的会议，大场上的公众游戏等等。”另外要“改善个别与小组煽动的工作。每个***员应当成为积极的努力的煽动者。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第823页。）要利用各社会团体的***书馆、我***开办的书铺；参加科学文学及新剧团体；要发挥各种刊物、墙报、传单、小册子、***报、歌谣、书籍等的宣传作用，粉笔队亦是宣传利器。总之，要利用一切能扩大自己宣传工作的基础设施。
关于一般群众中的宣传工作的方式方法，《宣传工作决议案》提出，要尽可能的公开发行日报及其他地方性的***报；编印发行画报画册及通俗小册子；尽量利用群众的宣传组织与刊物，但须切实审查给与正确的指导；建立秘密发行路线，扩大推销***的机关报于广大群众中间；设立工人学校读书班、利用识字运动、通俗补习教育等文化工作接近影响工人群众。***指出，各种行动口号要极简短，极明显，极通俗；提出的时间，不可过早，不可过迟，要掌握恰当的时机，这样才能收到理想的效果。
3.关于宣传工作的组织领导
《宣传工作决议案》将宣传工作具有特殊的重要作用概括为：宣传教育是实现***的任务的经常的基本工作；加紧宣传工作，才能适应目前***形势的需要；忽视宣传工作，是***在全部工作上的一大损失；宣传工作与组织工作同等重要，以为组织重于宣传、先组织训练而后宣传、离开组织与斗争而谈宣传工作都是错误的。***指出：“口号的作用极大”，“它包括争斗中群众的要求和需要，它使群众的精神特别振作，特别一致，发生强有力的行动”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第844页。）宣传工作如此重要，***的各级机关就必须健全组织、加强领导。1928年10月中央批评了把“宣传与鼓动对立起来，甚至降低***治路线去迁就日常争斗的鼓动口号”，指出“部份的要求应当隶属于终极目标，这是马克思列宁主义的根本原则之一”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第838页。）。
为了加紧扩大宣传鼓动工作，1928年10月中央要求建立与健全中央宣传部的组织；各省委要立即建立宣传部；各县市区委应设立宣传科；***支部要有宣传干事，负责宣传工作。1929年6月中央的《宣传工作决议案》更规定：各级***部必须有专门执行宣传工作的组织；中央应当健全宣传部，不仅要他进行中央本身的宣传工作，而要使他对全国范围内的宣传教育工作真有实际的指导；中央宣传部的组织机构下设审查科、翻译科、材料科、统计科、出版科、编辑委员会和文化工作委员会；省委宣传部最低限度应有审查科、材料科、统计科的组织；地方***部及区委应当尽可能的建设宣传部；支部干事会中应有专门负责的宣传干事。
《宣传工作决议案》强调要建立支部的宣传工作：支部应成为宣传鼓动工作的基本组织；建立工厂小报要看成支部最重要的宣传工作；建立与训练工农通讯员，是地方***部与支部共同应负的责任；支部应负执行更具体更群众化的宣传工作；支部要负责审查指导每个同志的宣传工作的责任。“由于煽动工作之异常艰难及其含有广大的意义，因此***部宣委成份必须健全有力，以领导全部煽动宣传与工作。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第824页。）必须“加紧在关于比较进步的工人与最忠实的知识分子中间选择并造就一批宣传员与煽动者，并增加对他们的领导。***部委员会每逢一个新的***治运动兴起时，须即召集宣传员会议(几点钟或一天两天)，指示他们实施运动的方法内容与形式及供给必须的材料等等。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第824页。）1928年8月中央更明确规定：“各省***费和职工运动费至少须以十五分之一作为***治宣传的经费，列入经常预算，不许移作别用。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1915-1937)，学习出版社1996年版，第836页。）可见，土地***战争时期***重视宣传工作是有实实在在的措施和办法的，这也是宣传工作取得成效的原因。
三、成熟时期的宣传鼓动思想
抗日战争时期，***的宣传工作思想趋于成熟。中共中央、中央宣传部和***的领导人对有关宣传工作的一系列重要问题均有深入论述。如：陆定一《目前宣传工作的四个问题》(1939年4月9日)、《中央关于宣传教育工作的指示》(1939年5月17日)、《中央宣传部关于充实和健全各级宣传部门的组织及工作的决定》(1940年10月14日)、《中央宣传部关于反敌伪宣传工作的指示》(1941年3月20日)、《中央关于出版〈***日报〉等问题的通知》(1941年5月15日)、《中央宣传部关于***的宣传鼓动工作提纲》(1941年6月20日)、《宣传要点》(1942年1月26日)、《中共中央宣传部为改造***报的通知》(1942年3月16日)、《中央书记处办公厅关于***务广播条例的通知》(1942年3月18日)、《中央书记处关于统一延安出版工作的通知》(1942年4月15日)、***《把我们的报纸办得更好些》(1942年7月18日)、《增强报刊宣传的***性》(1942年9月、10月)、***《关于***的文艺工作者的两个倾向问题》(1943年3月10日)、陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(1943年9月1日)、《中央宣传部关于进行阶级教育问题的通知》(1943年10月21日)。其中为中共中央宣传部起草的文件《中央宣传部关于***的宣传鼓动工作提纲》(以下简称《提纲》)，是总结***的宣传工作历史经验和分析抗战时期***的宣传工作现实的经典之作。《提纲》详细解释了宣传鼓动工作的概念，对宣传鼓动工作的任务与范围、性质与特点、原则与方法、组织与领导作了全面、系统地概括，是***的宣传工作思想系统化、理论化的标志，在***的宣传工作思想发展史上具有特殊重要的地位。
第一，关于宣传与鼓动及其相互关系。《提纲》首次科学、准确地阐述了宣传、鼓动与宣传鼓动工作的概念，指出：“宣传与鼓动是组成我***整个宣传鼓动工作的两个部分”，在任务、内容、对象、方式上是有区别的。宣传工作主要是文字上的，带有更多的经常性，“在于把一个问题从理论上解说得明白，使比较少数的人了解这个问题的原因、结果、前途和发展规律，给比较少数的人以许多观念”；鼓动工作则主要是口头上的，并多带临时性，“在于从一个问题中抓住人人都知道的事实，给广大群众以一个观念，极力激起群众的感情。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第251页。）在实际工作中，两者的具体方法又有所不同：宣传工作应做到“内容必须是充实的，而不是空洞的”；“语句应当简单、明了、清楚、透彻”；“事实应当是真实的、生动的，恳切而带有说服性的”；过程要“由具体到抽象，由近到远，由中国到外国”；鼓动工作要注意“抓住为广大群众所熟悉的事实”、“广大群众最切身的，最迫切的，最易感动的事实”；“讲话要生动，富于情感，富于煽动性”；“时间要短”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第254页。）两者的关系是：“鼓动工作为宣传工作开拓更广泛的基础”，“宣传工作又帮助巩固鼓动工作中已经取得的地盘”；“鼓动工作做得愈好，则宣传工作愈容易进行；宣传工作做得愈好，则愈容易扩大鼓动工作的范围”；因此，在工作中“要善于适应情况，当使用鼓动时就使用鼓动，当使用宣传时就使用宣传。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第251-252页。）
第二，关于宣传鼓动工作的任务与范围。《提纲》对宣传鼓动工作任务与范围的界定，与思想***治教育大致相同而略显宽泛。指出：“宣传鼓动是思想意识方面的活动，举凡一切理论、主张、教育、文化、文艺等等均属于宣传鼓动活动的范围”，它的活动范围是非常广泛的，将其限制在狭小的范围内是错误的。宣传鼓动工作的任务是“宣传***的马列主义的理论，***的纲领与主张，***的战略与策略，在思想意识上动员全民族与全国人民为***在一定阶段内的彻底胜利而奋斗”，“包含有对共同思想进行联合，对敌对思想进行斗争的两个方面”。（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第250页。）在《提纲》中还就***内教育工作、群众鼓动工作、文化运动的具体内容与任务作了规定，深化了对宣传鼓动工作的理解，也对实际工作起了很好的指导作用。
第三，关于宣传鼓动工作的性质与特点。《提纲》从***性、阶级性和实践的角度概括出宣传鼓动工作的性质和特点，指出：宣传鼓动工作与组织工作一起构成“我***工作中两个有机的部门”，“正如鸟之两翼，车之两轮，不可缺一”；（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第258页。）它“以马列主义为指导原则”，这是“与其他***派的宣传鼓动有基本原则的区别”；我***的宣传鼓动工作“是有生命的，有力量的”，“是能为群众所接受与拥护的”，“是行动的，战斗的”，因为我***所宣传的理论、纲领、***策等，一“是符合于客观真理的，符合于客观发展的规律的”；二“是符合于全民族与全国人民的利益的”；三“是与***的行动相符合的”。（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第250-251页。）
第四，关于宣传鼓动工作的原则与方法。坚持思想***治教育的正确原则，采取灵活多样的科学方法，是思想***治教育工作取得效果的前提。《提纲》对宣传鼓动工作必须遵守的基本原则和一般方法进行了归纳总结。指出做宣传鼓动工作应当首先明白你要讲什么？对什么人讲？要达到什么目的？怎样讲？然后要随时留心群众的反应等一般方法；还要了解宣传与鼓动的特殊方法。宣传鼓动工作中的基本原则有：必须掌握***的路线与***策；必须正确估计客观环境，了解具体的情况，了解宣传鼓动的对象；必须根据群众自身的***治经验、觉悟程度、文化水平；必须坚持统一战线的策略方针；必须善于使用一切方式和工具。《提纲》强调，许多科学上的成就，都应该充分利用，“报纸、刊物、书籍是***的宣传鼓动工作最锐利的武器”，（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第257页。）“尤其是最近的印刷业、无线电及电影等等，成为近代宣传鼓动的有力工具。”（注：《中国***宣传工作文献选编》(1937-1949)，学习出版社1996年版，第253页。）
运动会宣传口号篇8
论文关键词：红***标语；遵义地区；马克思主义大众化传播
马克思主义大众化是中国***、建设和改革经验的总结，是被实践证明了的正确方法。所谓马克思主义大众化，就是指对被少数人理解和掌握的马克思主义理论进行广泛的传播，使其转变为被广大人民群众所理解和掌握的行动指南。红***在井冈山等***根据地时就培训了生产、作战和宣传三种能力，所以，所有的红***官兵既是战斗员，又是宣传员。长征时期，***和红***在遵义这个经济文化落后、交通闭塞、封建意识顽固的地方，采用书写标语与散发传单等这些人民群众喜闻乐见而又简便易行的方式进行了马克思主义大众化传播的有益尝试，许多成功经验值得我们借鉴，本文拟就这方面的内容作初步探讨。
一、遵义地区马克思主义大众化传播的背景以及***和红***对宣传工作的重视
遵义位于贵州北部，毗邻四川，北倚娄山，南临乌江，地处西南内地，交通不便，加上***在遵义的严酷统治，因此，遵义地区马克思主义传播比较缓慢。五四运动以后，尤其是九·一八事变发生后，一批在上海、北京等地读书的遵义籍青年学生受到先进思想的熏陶，一部分人参加了共产主义青年团，一些人加入了中国***。他们在寄回大量进步书刊杂志的同时，还有人潜回遵义在知识分子中间秘密传播马克思主义，宣传中国***的***策和主张。1933年秋，一批进步青年以遵义三中、女中为核心成立了“学生自治研究会”，并与省外进步组织取得联系，购买了大批进步书籍在会员中传阅。在全国抗日民主运动浪潮的鼓舞下，遵义***青年在“学生自治研究会”的基础上，成立了“***反帝大同盟”遵义总部。1934年冬，遵义***青年秘密获悉中央红***即将进入贵州建立黔北***根据地的消息，决定将“***反帝大同盟”改为“红***之友协会”。该组织在红***入城之前秘密散发和张贴了大量的宣传***和红***的标语，为中央红***进驻遵义作了思想和组织上的准备。
长征前，红***绝大多数人可以说是马克思主义者，虽然许多人没有高深的马列主义理论知识，不能全面理解和了解马列主义的理论体系，但是，他们绝对了解马克思主义的本质，知道必须以武装***打倒一切剥削阶级，***广大劳苦人民。所以，红***官兵在长征的流动作战中，不仅以其自身的***行动在宣传着马克思主义。而且红***各部队成立有专门的宣传队，他们采用标语口号、快板顺口溜、歌谣等各种简单适用的形式，鼓励士气，做群众工作，宣传着马克思主义。长征伊始，红***总***治部机关报《红星报》即发表《一件不应该忘记的工作——写标语画壁报》的文章，指出：“写标语，画壁报是红***素有的特长”并“要求各级***治机关引起必要的注意”，千万“不要忽视这一工作对于争取群众，瓦解白***的重要性”。1935年2月27日，红***总***治部《关于各部队立即遍写标语的命令》，同时下发瓦解敌***的宣传材料12条，要求“各部队立即动员自己整个部队能写字的用木炭、用毛笔、用大字、用小字，在屋壁上，在门板上，遍写下列材料十二条，做到每人每天至少写一条。从连队到******干部以身作则，自己手写，写满了整个宿营地。因而红***沿途“书写标语口号”、“张贴宣传品”、“大贴五色标语画报”成为红***宣传队员的日常工作，这些红***标语口号是战士们进***和战斗的呐喊，是动员民众奋起抗争的呼唤，是号召敌***倒戈起义的有力武器。
二、标语口号是红***在遵义地区进行马克思主义大众化传播的有效载体
任何思想或理论的有效传播，传播载体和体制的选择利用是至关重要的，马克思主义是科学理论体系，但是，它只有通过一定的途径和渠道才能被广大群众了解并接受。要推动马克思主义大众化，就必须充分运用各种载体和传播平台，不断拓宽马克思主义大众化的渠道。从一定程度讲，传播平台和机制的选择决定着马克思主义大众化的实现程度。***和红***借助苏区传播马克思主义的成功经验，又根据遵义人民的觉悟程度以及遵义的战略地位，选择了老百姓喜闻乐见的标语口号这种有效的载体，采取多种举措，在遵义地区广泛地传播马克思主义。其主要做法有：
（一）注重标语书写的及时性
为了粉碎***散布的种种谣言，尽快让遵义人民了解中国***的***策和主张。部分红***先遣工作团成员***、***等进入遵义城后立即与“红***之友协会”成员商议，建议将“红***之友协会”改为“红***之友社”，并动员其成员书写红***标语，为红***大部队入城作准备。而红***宣传员一进城就在墙上、木板上写满了“***是中国人民的唯一领导者”、“只有苏维埃才能救中国”、“红***是工农自己的队伍”、“打到***的***”、“取消苛捐杂税”、“欢迎白***兄弟托***过来，当红***北上抗日去！”、“帝国主义滚出中国去”等标语。遵义的青年男女学生组织了宣传队活跃在街头巷尾。整个遵义城为欢迎红***的到来而沸腾了。由于红***的及时宣传，***和红***受到遵义人民的热烈欢迎，***在《随***西行见闻录》中记载：“遵义城之商民非但不逃，而且孤儿习艺所、学校学生及商民等成群结队，悬旗欢迎红***。”1935年1月7日，中央红***进驻遵义后，立即着手创建以遵义为中心的川黔边新苏区的工作。
（二）注重标语形式的多样性
1、从制作形式看，红***在遵义书写和制作的标语大都写在木板和灰夹壁上。遵义城乡居民的住房多为木质结构或灰夹壁，穿斗房屋，四周为木板镶嵌，每块木板壁面积大者约为二平方米左右，小者为一平方米。所以，房屋木板壁和灰夹壁就成为红***书写标语的最好场所。写在遵义市新城延安路居民房屋灰壁上的一条红***标语：“为土地和自由而斗争”，至今依稀可见。
2、从表现形式上看，常见的是口号式:“反对帝国主义瓜分中国！”、“只有苏维埃才能救中国”（见于桐梓县、遵义、枫香长堰等地）。其次是民谣、童谣、歌谣等形式。“红***到，干人笑”就是一首典型的民谣。
3、顺口溜式。红***宣传员有时将宣传的内容编成一首首幽默诙谐的顺口溜，写在人民群众的墙壁上。如写在枫香平正的“告白***”:“白***弟兄，我是红***，我们彼此，都是干人，你不打我，我不打你，联合起来结个团体……”。第四，标语画。为了做好宣传工作，红******工部门和宣传员制作了许多标语和漫画，有些标语旁边配有生动、简明的***画，以便引起阅读者的注意和兴趣。如在遵义鸭溪地区，中央红***在一块木板上写有“把运动的特长最高地发扬起来”的标语，木板上画有一座高山，有个红***把一杆写有“运动战”字样的旗帜插在山顶上，这形象的宣传了遵义会议后红***采取机动灵活的运动战的战略战术思想。
（三）注重标语内容的丰富性
遵义会议既是中国***生死攸关的转折点，也是马克思主义中国化的重要里程碑。遵义地区的红***标语包含了丰富的中国化的马克思主义内容。 1、宣传***的方针***策
***和红***进驻遵义城后，向工农群众散发了《苏维埃共和国宪法大纲》、《中共中央告民众书》、《中国***十大纲领》、《出路在哪里》等文件和宣传品。总***治部代主任李富春还了《关于进入遵义城的通令》，并提出“红***和工农群众团结起来!”、“建立遵义的工农***权!”、“创建川贵边新苏区！”、“打倒无恶不作的王家烈！”、“消灭***贼***的主力!”、“消灭警察和民团！”、“取消一切苛捐杂税！”“工人实行八小时工作制，增加工资!”、“没收地主的土地分给农民！”、“贫民实行打土豪，不还债不交捐！”、“红***万岁!”、“遵义工农***万岁！”等十二条口号以及八项注意。
2、宣传瓦解敌***，打倒***
红***在遵义地区书写的标语有很大部分是宣传瓦解敌***、打到***的。“白***士兵们不上前线打仗，不替***阀当炮灰！”、“不当王家烈的饿肚兵!”、“白***兄弟和红***联合起来!”、“白***打仗，官长升官发财，士兵送死!”、“红***优待敌***俘虏！”、“官兵平等!”、“不发***饷不打仗！”、“白***兄弟们，你们是工人农民出身，不拿***打抗日红***！”、“欢迎白***兄弟来当红***!”、“白***兄弟要求发清欠饷，改良待遇！”、“打跑白******官当红***！”、“白******官对士兵又打又骂！”等。
3、宣传土地***，建立新苏区
根据黎平会议决议，***和红***的主要任务是要建立以遵义为中心的新的***根据地，遵义地区大量的红***标语体现了这一中心内容。“赤化云贵川，建立新苏区!”、“要创造新苏区，首先就要大打大胜仗消灭敌人!”、“赤化贵州，组织干人的队伍，打倒区乡公所！”、“赤化全贵州，创建云贵川新苏区！”、“赤化贵州全省，创建新的苏区！”等。此外还有宣传北上抗日、宣讲土地******策等内容。
通过***和红***艰苦卓绝而富有成效的宣传，遵义人民在***的领导下展开了各方面的***斗争：（1）成立了各种***群众组织，除“红***之友社”外，先后成立了遵义“赤色工会”、农民协会、***治保卫游击队、***先锋队、街道儿童团等；（2）遵义人民踊跃参***，协助红***追击黔***，实现“坚决消灭***武装”的目的；（3）开展打土豪、分财粮、分田土、开仓分盐的斗争；（4）成立了遵义人民***委员会等。
三、对当今马克思主义大众化传播的有益启示
***和红***在遵义地区马克思主义大众化传播的成功经验对推进当今马克思主义大众化进程有许多借鉴意义。如何推进马克思主义大众化，这是时代的需要，也是人民群众的需要。推进马克思主义大众化，就是要进一步从根本上使马克思主义在内容和形式上真正成为人民群众的理论。因此，应着重注意以下方面的内容：
（一）在内容上力求自觉反映人民群众的实践，吸收人民群众的智慧，关心人民群众的利益
马克思主义是时代的产物，是人民群众智慧的结晶。理论工作者要自觉地把马克思主义理论同人民群众的生活实践结合起来，倾听群众呼声，思群众所思，想群众所想，充分反映民情。马克思主义是否具有感召力和影响力，从根本上体现在它是否关注和如何关注包括民生在内的社会生活。
（二）在表达形式上力求做到大众化、通俗化
人民群众希望理论工作者多说老百姓说的话，多采用大家喜闻乐见的表现形式。马克思主义作为一种理论体系，虽然有学究性的层面，但其本质上不是囿于书斋的思辨之学，而是面向生活、面向大众的科学理论。故作高深、故弄玄虚、晦涩难懂、食洋不化等现象，是与大众化的要求相违背的。在现实中，有的人对大众化特别是通俗化的工作不屑一顾，这是不正确的。大众化包含着通俗化，然而通俗化不等于庸俗化。
运动会宣传口号篇9
一、活动背景：
春日照耀，微风轻拂，细雨滋润，嫩柳飞扬。年轻的我们如破茧的彩蝶在青春的舞台上翩跹，宿州学院的女生们在这个舞台上用激情汗水旋出了自己的魅力人生。为了活跃校园文化氛围，引导广大师生对女生的关注，提升女生文化内涵，提高我校学生的综合素质，彰显新时期女生自尊、自强、自爱、自信的风采，引领女生成长成才。同时，让女生的魅力在校园里，随梦想一起放飞，为此，地科院女生部打造宿州学院第一届女生节系列活动，为宿州学院女生创造出一个更加舒适，品味高雅的的校园成长环境，为在校大学生竭诚服务。
二、活动主题：缤纷校园，魅力女生
三、活动目的
1、活跃校园文化氛围，引导广大师生对女生的关注。
2、提升女生文化内涵，提高我校学生的综合素质，彰显新时期女生自尊、自强、自爱、自信的风采，引领女生成长成才。
3、让女生的魅力在校园里，随梦想一起放飞。
4、促进男、女生之间的交流。
5.弘扬女生节文化，为在校女大学生营造良好的学习生活环境
四、活动时间：3月7号到3月10号
五、活动的安排
(一)前期准备工作
1.有关首届女生节的调查问卷
(策划见附件一，二)
2.前期宣传3月4号——3月7号
形式：①由宣传部设计女生节的海报展览板，分别摆放在工科楼门口，第一食堂门口进行海报宣传;
②联系广播电台，在每天定时进行广播宣传
③由学生会各成员告知周围同学，进行言语宣传
④由学生会印刷宣传单在各系进行宣传
⑤制作宣传横幅挂在桥上进行宣传
(二)具体活动内容
a女生节开幕式
b女生节徽章设计 C香车载美人
d踢毽子比赛
e女生演讲比赛
f闭幕式
1、女生节开幕式
时间：20xx年3月7日上午11：50到1:50
地点：第一食堂门口
准备工作：
1)场地的布置
2)宣传单、许愿板、心愿卡片、签字笔、签字横幅的准备
3)活动嘉宾的邀请
活动流程：
1)主持人宣布女生节开幕，并介绍活动基本内容及时间安排
2)嘉宾致辞。(初步设想为地科院学生会***)
3)主持人介绍整个女生节期间的活动安排，由女生在许愿板上写下自己的愿望或祝福。
4)“幸运色彩幸运之星”我们会随机抽取几种颜色作为活动的幸运色，如果一不小心和你衣服的颜色相同啦(仅限女生噢)，只要回答出我们的提问(可以邀请旁边的男生帮着回答)，或给我们来个小小的表演，那么你会收到一束美丽的玫瑰花。
5)关爱女生签名
6)关于女生节活动的问卷调查
2、女生节徽章设计
活动时间：3月9号
活动目的：充分发挥同学们心灵手巧的能力，渲染本次女生节的气氛，也为女生节其他活动的举办做个宣传.
活动内容：①作品征集时间：20xx年3月4号～20xx年3月9号
②作品要求：
a、设计的节徽要符合本次女生节的主题 (缤纷校园，魅力女生) b、节徽的设计要有创意有寓意 c、节徽的设计在A4纸上进行上面需附有对节徽的说明 d、作品不得抄袭。e、作品上要有作者的联系方式和所在院系
③三月9日前每个二级学院选出三件作品交与地科院
④由我地科院初选出五件作品参加最终决赛
⑤我们将在女生节闭幕式(3月10晚6：30，教学楼B301)上最终选取3件作品，并给予奖励，第一名作品将做为我校女生节的徽章。
④确定徽标后，由相关部门制作成电子版，用于女生节宣传单及其他女生节物品的标志。
3、“香车载美人”启动仪式
时间：3月8日，中午12：00
地点：工科楼教学楼前的校道开始
内容：(1)骑士报名：女生节开始前两天，接受男生的报名，并希望他们能够
找好自己载的对象 (2)3月8日中午十一点30分，各位骑士骑着自己的车，骑士骑着各自
的单车，单车上有明显的标志，两列纵队，一字排开在教学楼前门
校道上或女生寝室门口，等待女生的出现。
(3)周一中午十二点，当有较多女生坐上车后，号令响起起，大家就可以载着自己的美人出发去目的地了!
(4)女生节期间，每一天的上下课或课间时间都倡议男生载女生到目的地，为女生提供方便，无论所载女生是否认识。
4、踢毽子比赛
时间：3月9日下午2：30
地点：东区运动场门口草坪
活动对象：我校女生
活动形式：由各二级学院选出五名女生组队比赛
比赛规则：
(1)每人限时90秒
(2)裁判吹响比赛哨声，开始比赛，计算90秒内踢毽子的总数
(3)计算每队在规定时间内所踢毽子总数
(4)按规定时间毽子数多少排名，如遇次数相同，则以加赛决定排名，胜者列前
奖励：按名次选出前三名颁发奖品，团队奖状。参与组均有纪念品(初步设想纪
念品为毽子一只)
5、女生演讲比赛
时间：20xx年3月9号
地点：教学楼B301
活动形式：每院在各自院系比赛后 选出两名女生参加比赛
主题：“二十载的蝶变”或“美丽与智慧同在”
评分标准：
(1)演讲内容：40分。要求演讲内容紧扣主题，主题鲜明、深刻，格调积极向上，语言自然流畅，富有真情实感。
(2)语言表达：30分。要求脱稿演讲，声音洪亮，口齿清晰，普通话标准，语速适当，表达流畅，激情昂扬。讲究演讲技巧，动作恰当。
(3)形象风度：20分。要求衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然、得体，体现朝气蓬勃的精神风貌;上下场致意，答谢。
(4)综合印象：10分。由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价。
奖项设置:
(1)一等奖一名、 二等奖两名、 三等奖三名
(2)获奖者颁发奖品证书
6、 女生节闭幕式：
时间：20xx年3月10号晚6:30
地点：教学楼B301
活动流程：
1)主持人介绍闭幕式的基本安排
2)在徽章设计中入围的选手，上台解释会徽的含义
3)各学院学生会***评选出前三名作品，作为本次女生节的徽章
4)在获奖选手中选出代表上台发言
5)学生会***为所有获奖选手颁发证书及奖品，按活动时间先后依次上台领奖
6)我院学生会***上台致辞，宣布女生节活动圆满结束
六、经费预算
开幕式宣传：
气球两袋：8*2=16元
礼品：100元左右
横幅：3*40元=120元
制作展板：10元
便签纸：3*5=15元
签字笔:5*1.5=7.5元
宣传单：20xx0.2=40元
问卷表：20xx0.2=40元
合计：352.5元左右
女生节徽章设计：
奖品：4*3=12元
奖状;0.5*3=1.5元
合计:13.5元 香车载美人：
车上标志：约50元
报名表：0.5*10=5元
合计：55元
踢毽子比赛：
毽子：1.5*15=17.5元
奖品:预计60元
合计：77.5元
演讲比赛：
证书：3*6=18元
奖品：4*6=24元
合计：42元
经费总计：550元左右
运动会宣传口号篇10
中国电信__分公司认真贯彻落实“精神文明重在建设”的方针，按照“认识是先导，领导是保证；主体是群众，重点是基层；机制是关键，活动是载体”的思路，突出“三项建设”，推进文明创建。
一、突出共驻共建，建设文明企业
积极开展争创全国文明城市活动。按照市文明委的要求，制定下发《关于做好争创全国文明城市相关工作的实施意见》，组织公司4000余员工参加百万市民“争创全国文明城市”知识测试活动。向包括离退休、内退人员在内的8000余员工下发《争创全国文明城市市民指南》，制作一万张“文明创建”电话宣传卡，向市民发送温馨短信提示600余万条。在长江二桥、洪山广场等地制作宣传争创全国文明城市大型公益广告5处。“__热线”每天主页面滚动播放争创全国文明城市的公益广告词。在13个营业厅、商务领航旗舰店电子显示屏、综合楼一楼电视每天定时插播创城宣传口号。对所属营业厅3次拉网排查和通报。在全体员工中开展文明过马路宣传实践、“排队礼让——创建全国文明城市从我做起”主题活动。参与武昌区认领“公共场所”活动，安排40名员工在洪山广场参加10天的值勤任务。开通宽带专线，配合区文明办开展“我为奥运祝福，我为奥运添彩，我为奥运加油”网上签名寄语活动。加强公话管理，在全市主要广场、公园、商业大街等场所开展公用电话集中维护保养活动和维修更新，在141座公话亭上制作“擦亮服务窗口，创建全国文明城市”公益宣传标语和企业形象广告。
认真履行企业社会责任。与团市委联手成立__市青少年信息化教育基地，引导青少年健康上岗，接待大中小学生及各类团体达5万人次。响应***和国家号召，积极支援汶川灾区重建。公司在岗1347名***员交纳“特殊***费”33?8万元(来源：文秘站 ），缴纳“特殊团费”6671元，所属43个单位和部门4718名员工捐款58?04万元。开通“灾民服务热线”，向全部在汉救治灾区伤员捐赠小灵通。在全公司广泛开展“送温暖、献爱心”社会捐赠和救助活动，员工捐款27万余元。
与文明村镇结对共建。开展“农村信息化直通车”活动，组建的农村信息化建设青年服务队连续几年到江夏庙山邬树村，向农民宣传“信息田园”业务、赠送春联，送信息、送文化下乡，受到村委会和村民的热烈欢迎，活动共发放宣传单余份，赠送春联近1000幅，书籍500余本。
二、突出诚信建设，塑造诚信企业
深入开展文明单位、青年文明号等文明创建活动。公司文明创建面达到100%，蔡甸区营维中心获得“全国精神文明建设先进单位”称号，34个青年集体获市级以上“青年文明号”称号，其中，全国青年文明号5个。
树行业新风、创服务品牌、建诚信企业三项工作有机结合。建立健全行风建设的长效机制，积极参与“行风连线”节目，真诚接受社会监督。，公司被评为“全省电信行业民主评议行风第一名”、“全国用户满意电信服务企业”。，确定为“诚信服务放心消费年”，启动“诚信服务，放心消费”为主题的诚信企业建设活动。，开展“金牌服务迎奥运，服务从我做起”竞赛活动。各营业厅利用itv将奥运精彩赛事在营业厅现场播放，将手语管理纳入现场日常化管理。10000号进行流程优化，实施“话务应急紧急预案”，提高工作效率。开展优质服务，有效提升了“窗口”的服务水平。
三、突出文化建设，构建和谐企业
开展文化活动。制定下发公司《企业文化建设-发展规划》。，组织开展争当“创新型员工”主题实践活动，编印《争当创新型员工》，评比表彰“创新型员工”和“优秀组织单位”。，举办改革开放30周年大型纪念活动，举行《崛起之歌——__电信纪念改革开放30周年成就展》巡展，开展“展电信风采，与转型同行”系列展示活动。征集“我与企业共成长”摄影***片、“我与中国电信同行”征文，开展评选表彰“优秀服务明星”、“客户在心中，服务见行动”、“迎奥运、创佳绩，为***旗添光彩”***员实践活动，举办“征集员工励志格言和企业文化形象化宣传作品”活动。
注重人文关怀。实施民心工程,为员工办好事、办实事。对员工关心的竞岗选拔、福利待遇等问题加强企务公开，建立员工年休假、疗休养制度，对工作时间、薪酬标准等进行调整，加强员工疾病预防和身体保健工作，组织专家到公司进行医疗讲座，建立帮扶工作的长效机制，做好一线员工的慰问工作，元旦、春节送温暖活动慰问面100%。
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