学文网远足感受篇1
早晨，我们在后操场经过短暂整队后，前往庄严肃穆的***陵园。
我们身着***装，齐唱***歌，迈着整齐的步伐徒步四公里来到***纪念广场，参加了2016年东河区“缅怀***先烈，传承中华美德”为主题的清明节公祭活动。我们面对纪念碑排成整齐的方阵，在庄严的国歌声中公祭活动拉开了序幕。这时我们包铁实验小学少年***校的260余名师生庄严肃立在纪念碑前，向英勇牺牲的***默哀并郑重宣誓要继承***先辈的光荣传统，踏着***的足迹前进。我们依次向先烈致敬并献上鲜花。
这次远足拉练虽然很辛苦，但是比起红***两万五千里长征又是多么的微不足道。远足拉练激发了我们学习的斗志，树立了战胜困难的勇气，强健了体魄，磨练了意志，收获了自信。在今后的学习中我们要发扬不怕困难坚持不懈的精神，刻苦学习为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。
远足感受篇2
作为1989年龄段国奥队适龄球员，张远感慨最多的就是“国际比赛太少”，尤其是相比之前的1985、1986年龄段比如赵旭日、郜林这些国脚，“尽管我也是国青、国奥、再到国家队，属于全勤球员，但和现在队里的上一批奥运年龄段球员相比，最大的遗憾就是国际比赛太少。”张远说，“他们那一批人，参加过世青赛，又参加过奥运会比赛，更重要的是，他们为准备世青赛、奥运会而参加了那么多的国际比赛。这样的经历是我们这一批所没有的，虽然也参加了东亚运动会、亚运会，还有奥运会预选赛，但累加起来也没有多少国际比赛，特别是高质量的热身赛。所以我们这一批，至少在国际比赛经验上，明显感觉要欠缺不少。正因为如此，这次打瑞典队，包括即将与巴西队的比赛，对我们这些球员来说，就显得格外珍贵。”
“多打国际比赛，感觉是完全不一样的，尤其是你一直在国内打中超，但对手就是国内球队，远远不如参加这样的国际比赛，对手水平明显高出不止一个档次。至于现在国内有些媒体写的那些东西，说什么劳民伤财，我不知道这样写的人，是不是真的跟我们队员聊过，或者是真有人这么说？但我们不管别人怎么说、怎么写，作为队员心里很清楚：就是这样的比赛价值和意义真的是太大了。
“虽然身体是累点，但我们队里真没人说这种比赛不该打，或者是不应该在这个时候安排打。和瑞典、巴西这样的世界级强队比赛，说实话，这一辈子能够碰上几次？我们队员在聊天时还在说，最近一段时间中国足协看来是真重视了，连续帮我们安排这么高质量的热身对手，这对我们队员帮助很大。”
6月份因为签证问题，张远未能随队前往西班牙，“那次没去，我现在想想都遗憾，因为西班牙队是世界冠***，即便我不上场，就坐在场边看一场，那跟看电视也完全是两回事。这次跟瑞典队的比赛，我虽然想着肯定会出场，因为队里就来了这么几个队员，但没有想到22分钟之后就出场了，准备活动也都还没做，但就坐在下面看了20多分钟比赛，感觉瑞典队就是强，跟国内在替补席上看中超完全是两回事，对方不仅仅是身体好，整体也很突出。这就是为什么这样的比赛值得一打的原因。”
谈及与瑞典队的那场国足首秀，张远感受最深的就是比赛的节奏，“第一次代表国家队出场，多少还是有些紧张。但是，最突出的感受就是，在国内联赛中，你传球接球不用慌，可以慢慢来，因为对方紧逼并不紧，而且可以在很有把握的情况下把球传出去，甚至无需用全力。可是，打瑞典队的时候，我觉得自己已经是用尽全力了，拿球之后想尽快把球处理掉，或者是传给队友、或者是往前带、寻求突破，但还是慢了！因为你刚拿球，对方已经有两、三名球员就出现在你面前了，自己觉得已经拼了命，可还是慢。这就是差距，是咱们中国足球和世界高水平球队之间的差距。和巴西队的比赛还没有打呢，但估计会比打瑞典队更为吃紧。因为相比而言，瑞典球员身体好、力量足，加上整体好，这就已经够咱们学的了。而巴西球员身体也不差，却更加灵巧，因此，我们肯定还会更被动。”
远足感受篇3
幸福是人们心理欲望得到满足时的状态。 是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。其实有生命的动物都会有幸福的需求，盼望幸福在自己身上出现。但是，在当今社会，不管有钱人还是无钱人，都会存在感觉不到的幸福。究其感不到幸福的原因，主要有以下几个方面：
一是不善于发现阳光面。 生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。 一些媒体为了吸引眼球，也对生活中的负面事件大肆宣传报道。虽然在一定程度上满足了人们的好奇心，但同时也削弱了人们的积极心态。
二是缺乏自信信念 。在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
三是喜欢追求攀比。 现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。
四是不知道奉献。 美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”、“做这件事值不值得”，就会生活的很痛苦。
五是不懂知足。 俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……这些欲望，指使着人无休止地奔波劳碌，硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。
六是相互不信任。的确，现在社会虽然通讯高度发达，但人们的心灵却渐渐疏远了。现在的人越来越倾向于“右脑”思维模式，而右脑掌管个体、权力、地位等，对于幸福的感受度是0。幸福感来自于左脑的感受，很多时候不是生活中的幸福少了，而是人们不再掌握感受幸福的能力。
远足感受篇4
测 试 结 果
A――承受压力指数为8分
你生命力旺盛，能快速了解别人的需要，善于处理复杂的人际关系，容易成为富贵中人。你品味高，条件好，并重视个人成长，是一个极有智慧的人。
建议：你容易自以为是而粗心犯错，使别人深感困扰，不听别人劝导而惹来烦恼，会因此情绪失控，所以要记得小心，不要触犯他人。
B――承受压力指数为8分
你喜欢简单朴实的人生，诚恳的生活态度，使围绕在你身边的人充满自信和安全感。你会全力以赴地去照顾和体贴你心爱的人和所有亲朋好友。多愁善感是造成你压力的致命伤。
建议：使你倍感骄傲的是人人都因你而有福，可希望得到别人的鼓励和赞扬，却常常使你疲倦，因此不如放下标准，自由自在过自己的人生。
C――承受压力指数为9分
诚恳地对待他人，使你能透视这个世界，找到纯真善良的一面，充满自信又肯上进。你的特长是能找到机会，创造健康快乐的人生，与人和平共处，人缘极佳。
建议：胆小怕事使你包容他人的缺点，任由他们做坏事，不知后果的严重性。小心受牵连，多交一些稍谙世故的朋友，帮助你认清事实。
D――承受压力指数为7分
你有喜感十足的性格，活泼、浪漫、天真，永远能陶醉在欢笑声中，快乐时会想欢呼或手舞足蹈，你不会让痛苦或不安打扰你欢愉的心情，是典型适者生存者。
建议：你的持续能力不长，有碍事业发展。若总是把事业放在娱乐之后，则需要检讨人生失败的原因。
E――承受压力指数为6分
你个性细致、敏感度高，适合从事有创意的工作。并能主动关怀他人，即使相貌平凡也露出纯朴实在的气质。你永远都会把感情和事业放在非常重要的地位。
建议：你勇气十足，胆识高人一等，但无法恰当地表现自己，你应该先懂得生活，人际关系才会处理好，压力因此才会消失。
F――承受压力指数为4分
容易为生活琐碎担心，不在乎物质生活，却强调生活品位的重要，能理性分析事情，但又因缺乏感性生活而十分无奈。你需要同时兼具理性和感性的人生，才能感到满足。
建议：当你无法承受生活压力时，不妨让自己变得平凡一点，别在乎别人的期望，因为常常是你自己设定了太高的期望，才使得自己无法喘息。
G――承受压力指数为5分
你的个性孤独又不能被他人肯定，你不喜欢了解自己的缺失，以至你根本不知道自己的价值何在。别人欠你的钱，你也懒得去追讨，以不变应万变的心态解决生活难题。
建议：只要你懂得努力追求自己所爱，坚持为一个固定的理想奋斗，不在乎艰难日子，也能平安过一生。但千万不要三心二意，使自己失去生活重心。
H――承受压力指数为10分
远足感受篇5
快乐的人说幸福就在我们身边，不幸的人说幸福离我们很远，我拉着爷爷花白的胡子问：“幸福还有多远？”爷爷温柔的把我抱在怀里，指着山的最高处说：“看见了吗？幸福就在那儿，幸福离我们就只有那么远。”
我拽着奶奶的手问：“幸福还有多远？”奶奶一边择着菜笑眯眯的说：“知道吗？幸福就在我的手中，幸福和我是零距离。”
我奔跑在稻田中，我恳切的向路过的农民伯伯问：“幸福还有多远？”农民伯伯用手拭去了脸上的汗水，望着滚滚的麦浪说：“幸福就在那儿，很近很近。”
我不解，因为没有人告诉我肯定的答案，我抬头仰望着天空，伸出手描绘着太阳的轮廓问：“幸福还有多远？”太阳沉默着没有回答。忽然间我似乎明白了，爷爷的幸福便是登上最高的山顶，享受着胜利的邂逅，所以爷爷的幸福便是一座山的高度。奶奶的幸福就是用她手中紧握的青菜煮出美味的菜肴，所以奶奶的幸福没有距离。而农民伯伯的幸福是丰收的喜悦，他们与幸福的距离是一亩稻田的宽度。太阳的幸福便是给地球上带来温暖，太阳的幸福便是与地球的距离，所以太阳和幸福的距离是1.5亿千米。
詹姆斯·奥本汉说：“笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。”原来，幸福与不幸福是没有肯定的距离的，如果你感到失落，你会觉得你是世界上最不幸的人，你会遥望着远方说：“幸福离我们好远。”如果你感到快乐，你会觉得你已经很满足了，你会珍惜身边的每一寸时光说：“幸福原来就是那么近。”在一次次的成长中，我终于明白幸福的距离是由我们自己去定义的。
一个人如果对周围的事物充满信心，充满希望，那么即使是粗茶淡饭也知足了，这样他也会感到幸福。一个人如果总是抱怨上天的不公，抱怨别人比自己幸福，那么他是不会快乐的，正所谓知足常乐。乐观的人无论身处险境，还是面临苦难，他都会感激上帝给了他一份幸福的礼物；悲观的人在磨难面前，表现畏畏缩缩，失败时怨天尤人，感叹着自己是世界上最不幸的人，可是他们错了。乐观的人说幸福很近，悲观了说幸福很远，那幸福究竟有多远？
幸福是个淘气的孩子，它喜欢藏匿在我们的身边让我苦苦寻找，如果你闭上双眼去感受身边的每一个事物，如果你以平静的心去寻找幸福，我相信你会听到幸福的说话声，然后一伸出手你就会触摸到幸福，幸福的距离就那么近。也许，你会选择另一种方式，也许你会苦苦的寻找，其实你可以自己播种幸福，那么幸福离你就是那么近的距离。
幸福还有多远？
我知道，只要你相信幸福就在你身边，那么你就可以缩短幸福的距离，朋友，敞开胸怀吧！这样你才可以拥抱幸福。
我问飞翔的鸟儿：“幸福有多远？”
远足感受篇6
论文关键词：高校***书馆,读者永远是对的,人性化服务
“读者永远是对的”应该是一种理念，一种心态，是一种人性化服务意识。何为人性化呢？人性化服务就是要尊重读者的尊严与价值，包容读者的弱点，满足读者对文献资源的需求，其主要归纳一下两点：
一、人性化服务要考虑和包容读者的弱点
人有懒性的特点，贪***省事和简便，要想法让读者少跑路，少排队。人有爱面子的本性，要尊重读者，如果读者犯了错误，切忌不要当众指责和批评读者，任何时候不能让读者感到难堪、窘迫或出丑。比如说，“这次不小心，下次请注意。”
二、人性化服务还要考虑人的差异和多元化
有的人内向，不爱说话，有的人外向，喜好交流，有的人老实，可以守规矩，有的人灵活，可能就要犯错。有人读书方法不一样，有的读得快，一天可读一本，有人读书慢，一个月甚至读不完一本。这就需要我们提供多元化服务，而不是用单一不变的工作方法和规章制度去对待每一位读者。
我们从读者角度出发，分析归纳了读者的心理特点，但这远远是不够的。要真正贯彻“读者永远是对的”这一服务理念，就要进一步提高我们的人性化服务意识。
一、理解人性化服务的标准
人性化服务的评估标准包括：知觉度、可信度、反应度、保障度、关怀度。
1.知觉度：读书环境是否令读者舒适愉悦，设施使用是否方便，功能布局是否合理，是否能体现人文关怀，馆员能否提供帮助，服务态度是否和蔼可亲，文献资料的展示是否整洁规范。环境的好坏会对人的行为产生直接影响，***书馆的外在形式对读者的行为规范起着重要的影响作用。是否给读者提供了良好的环境，是否给予读者良好的客观刺激，读者都会通过自己的感知而表现出不同的行为方式。
2.可信度：可靠而准确地开展所承诺的服务能力，信守承诺，***书馆和馆员才能被读者所信赖。可信赖度的高低直接影响读者的期望和满意度，不可用“不知道、没有、找不到或你自己去找。”为理由来敷衍读者，不负责任的态度将是***书馆失信于读者，从而降低***书馆的可信赖度。
3.反应度：***书馆员能够主动察觉读者的需要，并及时伸出援助之手，帮助读者并提供快捷服务，比如“同学你需要哪本书，我来帮你查查在那个书库”于细微处见精神，体贴入微的服务，最能让读者感到***书馆的公益性服务精神。
4.保障度：***书馆应为读者提供所需的保障，维护读者充分利用资源的权益。如丰富的馆藏、馆藏的保存、提供充分的电子资源以补充纸质文献的不足、对找不到的文献及时查询和增补等。
5.关怀度：对读者要给予关切和个别的关注，尊重读者的隐私与面子，避免使读者感到窘迫和难堪。如拍肩行动、或点头微笑等，使原本尴尬难堪的局面化为心悦诚服。读者会因被尊重而感动，会为维护自尊而避免重犯同类错误。
二、掌握人性化服务中的互动系统的原则和要求
人性化服务中的互动系统的三大原则包括：保持读者自尊、互相理解、争取读者支持。
人性化服务中的互动系统的要点：
1.耐心倾听：倾听是一门艺术。读者有充分的机会表达自己的意见，善于倾听读者的意见，会使读者感觉倍受重视。人性证明，始终爱挑剔的人，甚至最激烈的批评者常在一个忍耐、同情的倾听者面前软化降服。他从耐心倾听的服务者那里得到自尊感时，其冤屈即消失于无形。
2.迅速回答：对读者提出的问题在较短时间内答复读者，会使读者感觉受到重视，自尊心得到满足，从而化解矛盾。对读者的问题迟而不答，读者会感觉未被重视，自尊心受到藐视，则会使误会加深。据有关资料显示，主动迅速的回答，99%的读者都会采取宽容原谅态度。
3.避免争辩：任何情况下都不能与读者发生争辩，争辩不能使人心悦诚服，导致对方自尊受损失，人格受伤，两败俱伤。误会永远会不能停止，需要友善和宽容来和解，用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到的比你所期望的更多。
“读者永远是对的”这一观念，就是要求我们馆员站在读者的立场上去考虑问题，给读者以充分的尊重，并最大限度地满足读者的要求。以读者为中心，坚持以读者为导向。即从思想上对读者要求予以重视、情感上予以关心、行动上予以妥善解决。要根据读者的意见及时发现工作中存在的问题，主动调整工作的方式，并对工作中存在的不足加以改正。
“读者永远是对的”在服务中要做到：1.要充分理解读者的需求：对读者提出超越***书馆服务范围，但又是正当的需求，这并不是读者的过分，而是***书馆的不足，所以馆员必须作为特殊服务予以满足。确实难以满足，必须向读者表示歉意，取得读者的谅解。2.要充分理解读者因心情不好而迁怒于馆员，或因身体、情绪等原因而大发雷霆的行为。对此出格的态度和要求，馆员必须给予理解，并以更优的服务去感化读者。3.要充分理解读者的误会：由于文化、知识、地位等差异，读者对***书馆的规则或服务不甚理解而提出种种意见，或拒绝合作时，馆员必须向读者做出真诚的解释，并力求给读者以满意的答复。4.要充分理解读者的过错：由于种种原因，有些读者有意找碴，或强词夺理，馆员必须秉着“读者至上”的原则，把理让给读者，给读者以面子。
中国有句古话：人非圣贤孰能无过。所谓“圣贤”的观点，也并非都是对的，无论是中国的孔子还是古希腊的亚历斯多德，他们的观点也不乏错误之处。我们这里所探讨的“读者永远是对的”不是按照客观规律标准给读者的言行定是非，这个议题是我们***书馆工作专业的特殊内涵。
参考文献
1 杨晓新. 网络环境下高校***书馆人性化服务的内涵及实施 [J] 现代情报,2005,(12).
2 莫振轩. 试论高校***书馆和谐馆读关系的构建 [J]. ***书馆论坛,2007
3 桑晓东.***书馆要保护读者的合法权益[J].***书馆建设,2003(4)
远足感受篇7
一、文学鉴赏要注重阅读
借助阅读者的审美积累和生活经验去感受作品，从作品复杂斑驳的艺术客体中得到美的享受、情操的陶冶、生活的启迪和社会历史的感悟。古语云：“读书百遍，其意自见”，刘勰说“观千剑然后识器，操千曲而后晓声”。一个没有读过多少文学作品的人谈鉴赏能力只能是缘木求鱼。真正读懂、学会鉴赏文学作品必须用心灵去体验。把作品中的悲欢离合、喜怒哀乐化为读者自己的感受，达到与作者完全共鸣的境地。
二、鉴赏文学作品要充分发挥自己的想象
文学作品的鉴赏，必须经历想象创造的过程。因此，我们必须透过表面的文字读到纸的背面去，充分发挥自己的想象能力，了解作品，沟通作者，实现自己的再创造。如阅读王维的《山居秋暝》，我们就要联想到秋天的夜晚，雨后的空山、清泉、月光、月影，想象那一幅明暗分明，动静和谐，清幽明澈，静谧优美的山涧秋月***。带着这样的想象读这首诗，就能给我们带来一缕清凉、一份宁静。由此可见，有了想象，读者面前所呈现的就是染有情感的，生动具体的画面意境，可以说，没有想象，就不会有鉴赏。
三、鉴赏文学作品要有自己真实的感悟
远足感受篇8
[关键词]远程教育 校园文化 学习中心
[中***分类号] G640 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2015）11-0071-03
“中国梦”的内涵之一是实现促进人全面发展的“价值特征”。远程开放大学作为我国高等教育的重要组成部分，它的宗旨是为“人的全面发展与全面的人的发展”服务的。怎样更好地展现远程大学生的精神风貌，进一步激发他们的社会责任感？如何激发远程开放大学生的学习热情，提升远程教育的质量？在新的历史时期，作为远程教育者，如何在“中国梦”的引领下积极构建有特色的远程教育校园文化是我们不断追逐的梦，也是解决上述难题的途径之一。
一、远程教育校园文化的界定
远程教育是以信息技术和网络为基础而发展的，大部分学者对远程教育内涵进行界定时，认为远程教育校园文化是以虚拟的网络为载体的一种文化。它所凭借的物质手段主要有计算机技术、多媒体技术、现代通讯技术和网络技术。远程教育正是通过对这些先进技术手段的运用，在校园网站上设置各种栏目如“学员风采”、“学生活动”、“服务之窗”等，以此来营造真实校园的氛围，利用网上课堂开展形式多样的教学活动、学术讲座等，从而使虚拟的网络校园如实体校园一样蕴含学校的价值观，体现出校园的精神风貌、行为规范和道德准则等文化因素。远程教育校园文化精神应根据现代远程教育模式特征，着重凸显兼容并蓄的开放精神、灵活应变的现实精神、***自主的发展精神、与时俱进的创新精神等，从而体现现代远程教育全新的人才培养模式和观念。[1]要实现校园文化核心的建设，仅仅依靠虚拟的网络校园是不够的。有些学者从远程教育校园文化与传统校园文化相比较的角度，指出远程教育校园文化虽然具有传统校园文化所未具有的优点，但也存在一些缺点。如李华认为远程教育校园文化具有个性化、灵活性、交互性、信息多媒体化等特点，同时也存在诸如虚拟性、缺少实践环节、共鸣性差、人文性弱等方面的问题。[2]如何解决远程教育所面临的这些问题？陈勤、詹霞提出的“构建两类校园文化，集中精力打造富有活力的特色网络校园文化”是值得大家考虑的构想。
二、远程教育校园文化建设的现状
当前，我国各个学校远程教育校园文化建设情况存在较大的区别。在此笔者以自己所在学校（浙江广播电视大学余杭分校）为例，同时借鉴以往的研究成果，来分析我国远程教育校园文化建设的现状。
（一）远程教育校园文化建设的个案分析
江苏常州广播电视大学的罗健曾在抽样调查的基础上，写作了《关于远程教育校园文化状况的调查分析》。这一调查分析主要从以下五个大方面入手：接受调查的学员的基本情况;远程校园文化对学员的实际影响、作用状况;师生之间的交流、合作状况;学员对远程校园文化的认同状况;学员对远程校园文化建设的建议。根据罗健的调查分析，远程校园网站建设尤其是校园网络文化建设还不具备充分的吸引力和影响力。[3]这其实也透露了一个信息，学员们还是更乐于接受传统的面对面沟通的方式。调查也显示虽然学员们认为学校网站对学员有着不同程度的帮助，但是认同学校网站对学员帮助程度很大的比例并不太高。[4]这也意味着远程教育的校园文化建设离学生的实际需求还有差距。以电大开放为例，从中央电大、省级电大到各地市电大及各教学点，都有各自的电大***等，层级如此多，学员们往往会无所适从，不知道该在何种情况下运用何网站的资源，也没有太多的精力到每个层级的电大网站上去浏览。为了提升校园网站对学员的吸引力，可以考虑资源的整合。调查结果显示，学员中真正乐于接受远程教育的比例与愿意接受传统面授方式的比例几乎是接近的。[5]这也证实了，远程教育校园文化的开展还不能将传统的校园文化给完全搁置，必须将实体的校园文化和网络校园文化建设结合起来，这也正是我们在转型期所要关注的。至于学员对远程教育校园文化的认同状况的调查显示，有接近一半的学员是乐于接受各种文化活动的，这反映了学员对于校园文化活动的需求。[6]
（二）余杭电大远程教育校园文化建设的现状
笔者针对余杭电大830名远程教育学员开展了有关校园文化建设的问卷调查。纸质问卷，发放630份，回收580份;电子问卷，发放200份，回收130份。从回卷情况来看，纸质回卷率（92%）高于电子回卷率（65%），这说明学员们在一定程度上还是比较依赖传统的方式。当然，电子问卷65%的回卷率也提醒我们，虚拟的校园文化建设不仅不能放弃，还得进一步加强。
结合问卷调查分析，我们可以看出目前远程教育校园文化的一些现状：一是局限于网络，学员参与度不高，影响力不够大;二是学校层面、教师层面、学员层面的重视度都还不够;三是远程教育校园文化活动的开展还没有充分考虑到学员的心理特点，形式比较单一，不足以吸引学员积极参与。
三、远程教育校园文化建设的对策：基于学习中心的视角
远程教育从业者都清楚，各高校远程教育学院有许多学习中心分布在全国各地，如何立足于学习中心，打造远程教育的校园文化是值得探讨的。毕竟远程教育的作用并不仅仅是为有需要的人提供一纸文凭。尤其是近几年来，社会上对远程教育质量的置疑声很大，在“中国梦”的背景下，各远程教育学院应该认识到各学习中心在校园文化建设中的主导作用，并发挥远程教育学院的支持、服务功能，立足学习中心，建设符合远程教育特点的校园文化，以促进远程教育质量的提高。
（一）探索充满活力、富有特色的网络校园文化
既然网络为我们建设虚拟校园文化搭起了广阔的舞台，我们就应该充分利用网络的特点与优势探索有活力、有内涵的网络校园文化，同时也应考虑到远程教育受众的心理特点。
1.充分利用现代互联网技术，创建网络学习社区
在互联网技术飞速发展的时代，我们应把握时机，充分利用远程资源的虚拟性特点，创建网络学习社区。虽然远程教育不能实现面对面的交流，但是只要利用好其虚拟性，同样可以为远程教育师生创设一种虚拟的但有如身在其中的生活和学习情景。可以利用多媒体技术创建不同的版块，如“学员风采”、“学习之星”、“毕业感言”、“职场感言”等。每个版块都可以以现实校园文化建设为依据。我们要充分利用文字、声音、视频等介质，让学员有身临其境之感。如有条件，可以将学员中的感人故事制成短片，以此激励其他的学员;可以将学员活动制作成视频，让没有参与活动的学员也能感受活动的乐趣。总之要多角度、全方位地利用好网络丰富的资源，让学生徜徉于虚拟校园之中时依然能感受到现实校园的温馨，能深切体会实体校园文化的气氛。
2.利用微博、微信引导师生参与校园文化建设
随着信息技术和计算机技术的发展，远程教育资源早已突破了单向传播。双向互动的传播方式越来越为人们所青睐。例如微博，就是一种互动性强及传播性极快的工具。远程教育校园文化建设可充分利用微博信息快速、信息传播快速的特点，将广大师生吸引到校园文化建设中。从某种程度上讲，受到大众欢迎的微信也是比较适合远程教育的学员的。远程教育学员大多为职场中人，边工边读，时间上并不充裕。微信能快速信息、传播信息，且的内容短小精悍，比较为学员所接受。微信从技术上来说，门槛比微博、博客要低，所以比较适合远程教育学员层次不一的要求。
3.创办特色电子刊物，整合语言、文字、故事等资源
远程教育丰富的资源是以语言文字、***像等为媒介手段进行传播的。我们可以通过创办有特色的电子刊物来整合各类虚拟资源。例如，可以将学校的发展历程、优秀的校友事迹、学校发展大事记等以文字、***片的形式汇编成册，不仅具有历史的厚重感，而且也可让学员们即便只是在网络上阅览，也能感同身受。
可以创办宣传远教之家的杂志，展示优秀学员风采、提供教学考试资讯、远程教育发展动态、统考辅导等，让学生充分了解远程教育的情况及内涵并端正对远程教育的认识――远程教育不仅仅是为学员提供一纸文凭的。
（二）继续挖掘实体校园文化潜力
远程教育学生到学校的机会并不多，同时又因为各高校远程教育学院的学习中心分散在全国各地，所以很多高校的远程教育学院并没有重视实体校园文化这一块。各高校远程教育学院应鼓励学习中心适当地开展一些适合远程学生的活动，面对面的交流不同于虚拟的网络，可以更有效地促进师生、生生之间的交流与互动。如组织好开学典礼、毕业典礼;组建一支有活力、肯奉献的学生会队伍;鼓励班主任组织班级活动。通过开展这些实体的校园文化活动，增进学生对学校的了解，在此基础上才有可能提升对所读学校的认同感与归属感。另外，要充分利用期末考试、补考机会，组织好服务工作，无论是考试组织者，还是每一场的监考老师都要适时地传播学校的理念，要以好的服务质量提升学生的认可度。入学导学也是远程教育学员们为数不多的到校机会之一，一定好好利用这个机会，不仅是学业上的导学，更要在精神上加以引导，让学生有归属感。
（三）努力打造校园文化建设中的精品
1.壮大远程开放大学生志愿者服务队并实现向公益组织的转型
开放远程教育作为终身教育的重要支撑，不仅仅是传播专业知识，也应关注学生的文化价值观和精神境界。在建设学习型社会的大时代背景下，远程开放教育的理想绝非局限于“传道授业”与发文凭，更是要引领时代风气之先，促进文化繁荣发展，培养学生善于***思考，勇于为社会、为人生“解惑”的精神。基于这样的考虑，我校经过一年的摸索，组建了远程大学生志愿者服务队。我们希望通过志愿者队伍建设，让广大的远程学员互帮互助，逐渐走入社会、进入社区扶危助残，让他们在社会公益活动中增强情感上的交流，担当起一份社会责任。目前，我们的远程大学生志愿者服务队已参与到一些活动中去了，在时机成熟的情况下，我们希望跟社区合作，实现志愿者队伍向公益组织的转型。
2.培育“专业学习沙龙”，提升学习品质
如何在新形势下，提升远程开放大学生的学习品质也是近年来我校在摸索的一个问题。目前我校在这方面已有所行动，我们的做法是培育“专业学习沙龙”――将在读的同一个专业或相近专业以及正在从事与此专业相关工作的远程开放大学生组织起来，同时邀请一些本领域的专家、学者或是资深从业者，围绕本专业的某一个热点话题或是疑难问题以沙龙的形式展开学习讨论。因为是沙龙的形式，学员们可以自由讨论，各抒己见，比较符合成人学习的特点;同时时间灵活，符合远程开放教育的特点。通过沙龙这种形式，将专业知识、本职工作结合在一起，发挥成人学习的特点，调动起学员的学习积极性，并实现资源共享。
远程开放教育的特点决定了高校远程教育学院应立足于学习中心，鼓励各学习中心开展适合远程大学生且受欢迎的丰富多彩的各类活动。以活动为载体提升学员对所读学校的认同感与归属感，这样才有可能打破学员和学校间只是一纸文凭的联系的局限性，逐渐实现更深层次的精神上的认同。远程大学生构成复杂，层次不一，组织起来有一定难度，所以远程教育校园文化的建设是细水长流的工作，不可能一蹴而就，需要几代人的积累与传承，只有持之以恒方可见成效。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 黄萍.远程教育环境下校园文化建设特点初探[J].广播电视大学学报（哲学社会科学版），2004（3）：114-116.
[2] 李华.现代远程教育的校园文化建设思路[J].高教论坛，2003（5）：160-161.
[3][4][5][6] 罗健.关于远程教育校园文化状况的调查分析[J].广西广播电视大学学报，2009（6）：21-22.
[7] 程光泉.哲学视野下的大学理念、大学精神、大学文化[J].北京师范大学学报（社会科学版），2010（1）：124.
远足感受篇9
以下是湖北省2015年高考阅读文本：
①对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾。因此，旅行对于很多人来说并非易事。那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅***画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。
⑥拥有这样一种强大的想象能力，堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美的道路。
⑧当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。不过，从他们的这种嗜好中，还是可以悟出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。这样，就不妨退而求其次，借助想象的力量来作为一种弥补。
⑨在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的***片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。
⑩如今技术的快速进步，为这种想象的旅行提供了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北极冰原，到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于***片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高档，庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。
11当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只需要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有几处？
（彭程《头脑中的旅行》，有删节）
题目 与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。
分析 “头脑中的旅行”是文章的题目，虽然不是一个完整的判断，但基本上反映了作者的观点。命题要求我们对文中作者的主要观点进行探究。主要观点涉及到文本的主旨，也指文本局部作者的某一种看法。
以前的湖北卷和其它卷的类题也基本上是这样一种类型。如：
选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。（2012年湖北卷）
作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐朝的风流不再”？请联系全文作简要分析。（2010年湖北卷）
要全面认识一个诗人，作者的做法给了我们哪些启示？（2014年山东卷）
在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（2014年安徽卷）
《枣香醉人》这篇文章引发我们对广受社会关注的“空巢老人”的问题思考，请谈谈你的看法。（2014年天津卷）
以上的提问有一个共性，就是都要求结合文本或者依据自己的观察谈“启示”和“看法”。这就要求我们从作者的思想行为中获得启示，在文章叙述的事理中获得感悟，从文本中抽象概括引申。
关注湖北省命题特点的同时，特别值得我们注意的是今年全国课标卷开放性阅读命题：
朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。（全国课标卷Ⅰ）
老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同，请简要分析这种相似与不同。（全国卷Ⅱ）
前者与湖北卷基本相同，都是对文章观点的探讨。后者却别开生面，考查文本人物与课内人物的比较，应先答出两个人物的相同之处，再答出不同之处。
下面，我们回归到2015年高考湖北卷上来。命题要求“谈谈你的看法”，准确的看法有三种：
1. 头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。（肯定看法）
2. 头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。（否定看法）
3. 现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，互相不可替代，二者互补，能够更好地满足我们对远方的向往。（辩证看法）
误区1 不是紧扣命题用一个完整的观点正面回答问题。
错例 ①现实生活条件不具备，凭借丰富的想象力和敏锐的感受力也可以旅游。②旅游就要亲自到现场。③旅游不能靠想象。
点拨 这些观点不能说完全错误，但都没有扣紧命题答题。将命题中的关键词或词组组合成一个表明自己观点的句子，摆在全部答案的开头。“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？将标有着重号的部分拼接一下就可以了。一般来说，有肯定、否定、辩证三种看法。
误区2 多个判断揉在一起回答，含糊不清。
错例 头脑中的旅行对有些人来说足以满足对远方的向往，对有些人来说无法满足。
分析 这种说法是基本符合实际的，但没有明确将头脑中的旅行和现实中的旅行进行比较，作为一个总的观点，看似辩证，实际含糊不清。
点拨 一般作肯定回答，最易申述理由。因为肯定回答与文本作者观点一致，最容易从文本中找到依据。采用辩证观，也要注意角度，明确提出符合文本主旨的观点。
误区3 证明观点的理由不充足。
错例 观点――头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。理由――现实生活中由于这样那样的原因，可能是时间有限，可能是经济条件不允许，可能是身体不好，我们未必有能力踏遍万水千山，走遍世界各地。
点拨 一般8分的题目，一个观点，三条不同角度的理由，各2分。6分题目，一个观点，两条不同角度的理由。这虽然不是谁来规定的要求，但却符合评卷给分的依据。所以我们应该参考分数，确定答题要点，然后根据命题指向的文本内容层次找到相关理由。
误区4 游离命题关键概念，脱离文本盲目引申，落脚点不对。
错例 ①旅游可以增长见识。②旅游可以陶冶情操。③人人都有超强的想象能力。④要培养和丰富自己的想象力。⑤我到某地旅游的经历和体会。
远足感受篇10
主要症状表现
引起周围神经病的工业毒物包括以下几类：金属和类金属，如铅、铊、有机汞、砷及其化合物；有机溶剂或有机化合物，如苯、汽油、甲醇、正己烷、甲基正丁基酮、二硫化碳、三氯乙烯、乙醇、磷酸三邻甲苯酯（TOCP）等；高分子聚合物、氯丙烯、氯乙烯、环氧乙烷、苯乙烯、二甲基丙烯腈、丙烯酰胺丁二烯；窒息性气体一氧化碳、氮气等；农药有机磷化合物、磷酸三邻甲苯酯、甲胺磷、敌百虫、丙胺氟磷等。
主要症状
工业毒物引起的周围神经病的发病多缓慢隐袭，少数为急性起病（如铊中毒）。还有一些毒物，在急性中毒时不出现周围神经损害的临床表现，而在1～8周后的中毒恢复期，出现多发性周围神经病的症状和体征，称为“迟发性周围神经病”，主要见于多种有机磷农药和三氧化二砷中毒。
有一些工业毒物引起的周围神经病，因其对神经的损害有一定的选择性，因而临床表现具有某些特征。如丙烯酰胺中毒，震动觉和跟腱反射早期即消失。氯丙烯中毒神经病有明显的肢体远端痛觉和触觉障碍。二甲基氨基丙氰中毒时，选择性损害支配膀胱的神经而导致尿潴留。铊中毒时，不仅损害肢体的周围神经，而且脑神经运动纤维也会受到损害，临床出现眼睑下垂、复视和面肌***等情况。工业毒物引起的周围神经病，主要表现包括以下几方面：
感觉障碍：表现为四肢远端麻木、刺痛或感觉异常，小腿酸胀；四肢远端深感觉（震动觉、位置觉）及浅感觉（痛觉、触觉、温觉）减退或消失，典型者呈手套、袜套样分布。例如发生急性铊中毒时，手指、脚趾及对疼痛异常过敏，轻触皮肤即剧痛难忍，甚至不能站立及行走。
运动障碍：表现四肢远端力弱，双下肢沉重乏力，不能走远，跑步困难，下楼或下坡时易屈膝摔倒，双手指无力，提重物困难，双手精细动作受影响，严重者四肢远端可完全***，出现肌肉萎缩等。根据受累神经数目，可有单发性及多发性周围神经病变之分，如慢性铅中毒累及桡神经、腓神经引起垂腕、足下垂。按病程分可有急性、慢性、复发性、进行性、迟发性之分，如敌百虫、敌敌畏、有机磷等一般在急性中毒后3周左右出现周围神经病，称之为迟发病周围神经病。
腱反射降低：四肢腱反射对称性反射减退或消失。
脑神经受累：一些毒物可伴有脑神经障碍为主的周围神经病，如三氯乙烯损及三叉神经感觉支，出现面部感觉减退、角膜反射减退或消失；急性铊中毒可使动眼神经、面神经、三叉神经受损，致面肌瘫、面部发麻和角膜反射消失；甲醇中毒时，出现视神经损害较多见。
自主神经功能障碍：表现为肢端发凉，手足多汗，肤色发紫，手掌、足跖、皮肤干燥皱裂，指、趾过度角化或脱屑，指甲松脆而失去光泽，肢端皮肤温度降低或双侧皮肤温度不对称，肢端血流量减少。
几种工业中毒性周围神经病
砷中毒性周围神经病：由于慢性接触或一次性经消化道摄入中毒剂量而发病。急性中毒患者多在染毒4～6周后出现症状，并在数天内达到高峰。慢性砷中毒性周围神经病的起病隐匿，发展缓慢。早期症状表现为双下肢疼痛和感觉异常，四肢远端手套、袜套样的感觉减退；运动觉和位置觉明显受累。感觉症状发生数天之后开始出现肌无力，表现为双下肢进行性、完全性、弛缓性瘫痪，有时可累及上肢；腱反射常消失。皮肤损害常见皮肤色素沉着、过度角化症和指甲改变。
铅中毒周围神经病：主要累及运动纤维，多无感觉症状和体征。早期累及桡神经支配的腕伸肌和指伸肌，表现为垂腕和伸指无力，以后逐渐累及上肢其他肌肉，肱桡肌通常不受累，偶尔也可累及下肢。
汞中毒：汞分无机汞（元素汞或汞盐）和有机汞两种形式，中毒时所引起的表现明显不同。有机汞（如甲基汞）中毒主要损伤中枢神经系统，累及大脑皮质和小脑，周围神经的损害主要在后根节，前根不受累。表现为语言障碍、共济失调、管状视野、听力障碍和严重的精神症状；感觉障碍表现为口周、舌和四肢远端麻木。无机汞中毒主要以周围神经损害为主，其特点为肌无力和肌萎缩症状明显重于感觉症状。
铊中毒：有严重的感觉异常和弥漫性脱发；有时可出现迟发性心血管自主神经障碍，恢复缓慢。
有机磷中毒后迟发性神经病：该病可致永久性肢体瘫痪，一般发生于急性有机磷中毒后8～14天，表现为腓肠肌痉挛性疼痛，四肢远端手套袜套样的感觉障碍，并逐渐向近端发展，可同时伴有四肢远端无力、步态不稳和下肢瘫痪，病情严重时可累及上肢，出现垂足、垂腕，跟腱反射消失。个别患者可有锥体束受累。中度和轻度有机磷中毒后迟发性神经病，在1～3年内神经功能可有一定程度的恢复，但重症病人恢复十分困难。
诊治及预后
根据临床表现，特别是四肢感觉、运动及反射受损的体征，结合神经肌电***检查，周围神经病的诊断一般不困难。其诊断意义在于病因学的鉴别，即需要详细了解职业史，包括接触毒物的种类、时间、浓度、周围神经症状的出现和毒物接触时间的关系；同车间或同工种是否有类似表现的患者；对生产环境中的毒物及患者的血、尿、呕吐物及毛发内毒物的检测；同时要排除其他非工业毒物所致的周围神经病后，才能明确病因诊断。
***措施是及时脱离毒物接触，并积极排除已吸收的毒物。如砷中毒性周围神经病，可用二巯丙磺钠、二巯丁二钠促排；铊中毒用普鲁士蓝***效果较好，且无毒作用。绝大多数中毒性周围病都缺乏特效解毒剂，***方法与神经内科***周围神经病所用中西医疗法相同。由于受损的周围神经轴索变性可以再生，所以中毒性周围神经病一般预后良好，但对肌肉萎缩、跟腱反射消失及异常的肌电改变，有时需数年方能恢复。有机磷中毒所致迟发性周围神经病患者中，少数出现上运动神经元损害时，预后较差。除此之外，绝大多数工业毒物缺乏有效的促排剂或解毒药，应用大剂量的B族维生素三磷腺苷（ATP）、辅酶A和肌苷，可对神经组织的修复和功能重建具有促进作用。
主要预防措施
操作过程自动化、机械化、密闭化，是预防的根本措施，经常检查维修生产设备，防止工艺过程“跑、冒、滴、漏”发生。
墙壁、顶棚和地面等内部结构和表面，应采用不吸收、不吸附毒物的材料，必要时加设保护层；车间地面应平整防滑，易于冲洗清扫；可能产生积液的地面应做防渗透处理，并采用坡向排水系统，其废水纳入工业废水处理系统；设置除尘、排毒及净化设施，控制工作场所空气中毒物浓度，使其符合卫生标准；配备现场急救用品，设置冲洗喷淋设备，便于受到污染后的清洗。
对于通过呼吸道进入人体的毒物，要加强个人防护，根据不同作业要求，应配备防毒口罩或防毒面具；处理泄漏事故时，须使用隔绝式呼吸防护用品，以防急性中毒；要佩戴防护服、防护鞋、防护手套、防护镜等。