学文网格言的启示篇1
“滴水能把水穿透，万事功到自然成。”这句格言像一条五彩的花边，时刻镶嵌在我的心头。它时刻鞭策着我；它像一股风，为我驱散眼前的迷雾；它像一盏灯，为我照亮前方的道路；它更像舵，使我把握住人生的小舟。
记得那天早晨，我打了个呵欠，从被窝里爬起，慢吞吞地穿上衣服。我快步走到书桌旁，凝望着桌上摆着的两本书，《冰心》和《英才教程》，妈妈似乎期待着什么，我把《冰心》打开，翘起二郎腿，把书放在膝盖上，津津有味地读起来。妈妈眼里喜悦的光芒一下子灰暗了。我不明白，没有觉察到妈妈眼神中一闪而过的失望。也没有在意妈妈那短暂的一声叹息声。我心想妈妈不会又生气了吧？不对呀，刚才她还很高兴呀。是什么原因惹妈妈烦恼呢？
我一把推开冰心，回想起昨天早晨我的所做所为，哦，想起来了，我答应过老妈，每天背《英材教程》的。我恍然大悟，把《冰心》放回书架，背起了《英材教程》。妈妈见状对我说：“儿子，送你一句名言：滴水能把石穿透，万事功到自然成。”啊，我一脸茫然。随即恍然大悟。
是啊，我们要有恒心，有毅力，努力学习，才可以叩响成功的大们，这句格言将启示我，坚持不懈，走向成功。
山西省原平市青年街小学五年级：武??/p>
格言的启示篇2
“滴水能把水穿透，万事功到自然成。”这句格言像一条五彩的花边，时刻镶嵌在我的心头。它时刻鞭策着我；它像一股风，为我驱散眼前的迷雾；它像一盏灯，为我照亮前方的道路；它更像舵，使我把握住人生的小舟。
记得那天早晨，我打了个呵欠，从被窝里爬起，慢吞吞地穿上衣服。我快步走到书桌旁，凝望着桌上摆着的两本书，《冰心》和《英才教程》，妈妈似乎期待着什么，我把《冰心》打开，翘起二郎腿，把书放在膝盖上，津津有味地读起来。妈妈眼里喜悦的光芒一下子灰暗了。我不明白，没有觉察到妈妈眼神中一闪而过的失望。也没有在意妈妈那短暂的一声叹息声。我心想妈妈不会又生气了吧？不对呀，刚才她还很高兴呀。是什么原因惹妈妈烦恼呢？
我一把推开冰心，回想起昨天早晨我的所做所为，哦，想起来了，我答应过老妈，每天背《英材教程》的。我恍然大悟，把《冰心》放回书架，背起了《英材教程》。妈妈见状对我说：“儿子，送你一句名言：滴水能把石穿透，万事功到自然成。”啊，我一脸茫然。随即恍然大悟。
是啊，我们要有恒心，有毅力，努力学习，才可以叩响成功的大们，这句格言将启示我，坚持不懈，走向成功。
府河镇小五年级:杨鹏毅
格言的启示篇3
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这句格言激励着我前进。
天黑了，一天又要过去了，这一天里我又做了些什么？燕子飞走了，虽然明年还会再来，却永远不可能是今年的；太阳一寸一寸的沉进了山头，虽然明天还能再见，但永远不可能是今天的。疼爱我的爷爷去世了，放了学，我就跑回房间里哭，但是哭能有什么用呢？爷爷是不会再回来了，过去了就永远不会再来。
刚上小学时，我还很珍惜时间。每天放学，顾不上学校旁边充满诱惑的小摊，就直奔回家。看到太阳还没落山，也不敢耽误时间，拿起笔就写作业，一定要在太阳下山前写完。慢慢地，我觉得时间还长，再多玩一会儿也没关系，我开始漫不经心了。以前周末，我早上七点就准时起床了，叫醒爸爸妈妈紧接着就开始写作业。现在呢，睡到九点还赖在床上不肯起来，甚至要爸爸妈妈催促多次。起床后就去摆弄我的玩具，时间就从我的嬉戏中溜走了；再坐在沙发上喝牛奶，手里拿着遥控板一摁一摁的，时间又从遥控板上溜走了。原来星期五就能把作业写完，现在星期天晚上都还在赶作业。终于，期中考试成绩下来了：语文97．5，书学88．5。我盯着试卷上的分数发呆了，为什么我的数学只考了这么点分，原来可是考100分的啊。我懊悔不已，如果时间能倒流的话，我一定要弥补我的过失。
是啊，时间是无价之宝，多少金子都挽不回溜走的时间，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，珍惜时间，从现在开始！
五年级:刘银莹
格言的启示篇4
在小时候，我没感觉到时间有多么宝贵，你看：一年有365天，一天有24小时，一小时有60分钟，一分钟60秒。
这是一个多么庞大的数字啊！所以我从来不懂得珍惜时间。
后来，我上了小学，知道了要珍惜时间，知道了当天的事情当天做完。可是怎样才能珍惜时间呢？我心里没数自从我看到了华罗庚爷爷的“善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来”这句话让我恍然大悟。
从这句话中我不由得想起了***叔叔，他的“钉子精神”不正是这句话的最好说明吗？在电影开始的几分钟时间，***叔叔总是拿出书来读，这样日积月累，他所得到的知识不就比别人多了许多了吗？我想或许是这样才使***叔叔迅速地由一个放牛娃成长为一位优秀的战士。
自从我看了这句格言后，我也总生活中零星时间利用起来，例如：每天放学回家离吃饭时间还有十分钟，过去我总是一回到家就休息，而现在我总是把这十分钟利用起来，翻一翻字典，尽管只会学几十个字，可日积月累，1个月就可以多学几百个字。我相信只要我做一个善于利用零星时间的人，就会取得更大的成绩！
格言的启示篇5
俗话说" 世上无难事，只怕有心人" 意思是说 :只要肯下决心去做，世界上没有办不好的事情，困难总是可以克服的。
那年，我刚满十岁，表姐升初中了，买了一辆自行车，我一看就生爱慕之心，乞求爸爸也给我买一辆，在我的再三请求下，爸爸不胜其烦，只好答应了。
自行车买回来了。车身呈黄色，还有一些***案，车头灰色，可以自由调整，车座也可以以你的身高调整。
我一看就爱不释手，马上叫来爸爸教我骑自行车。我们来到楼下，我战战兢兢地上了自行车，爸爸扶着车尾，可是，我走走停停，不是转圈子，就是突然来个急刹车，搞得爸爸晕头转向。爸爸教我把握好车头，保持平衡，眼睛向前看，自己试着骑。我却总是喊怕，叫爸爸别放手，爸爸累得上气不接下气，就松开手，我吓得魂飞魄散，直往前冲，结果摔了个四脚朝天。我有点不想练了，这时，我就想到了一句格言"世上无难事，只怕有心人'',不行，我要再练，没有什么事能难倒我的。爸爸走过来，竖起大拇指，说"好样的儿子！我们再来练车吧！经过长时间的 坚持练习，如今，我已经会骑自行车了。
我不但学会了自行车的本领，而且明白了一个道理：只要自信.只要坚持，就一定能把事情做好。
格言的启示篇6
这是一个浅显的道理，我们学习任何一个东西都是一个从浅到深的过程，要真正掌握一门知识或技术，都得认真对待，持续地研究学习，才能汲取精华，最终真正做到随心所用。我也给这句格言添加了一点光彩，也为它做了最好的注释。
一开始，我是抱着小提琴很好玩的心理在学琴，练琴。但是，从那次我和妈妈谈过心里话后，我突然改变了想法。
有一天，我开始练琴，当时我还是和玩似的练，妈妈在旁边一直看着我，好像看透了我的心思说：“你先别练了，我想找你谈谈心里话”。当时我很爽快的答应了。妈妈说：“学一种东西，不管是什么都应该坚持下去。你要永远记住这句话，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。
格言的启示篇7
要写好应用文，须从以下两方面着手，一是符合格式，二是掌握语言特点。一关于格式。应用文都有自己固定的格式、行文习惯。试分述之。(1)书信
①称呼：开头单独成行，顶格书写，后用冒号。称呼用语，要视对方身份及关系恰当而定。
②正文：另起一行，空两格写起，转行时顶格。一般先写问候语，再写主要内容。答对方提出的问题，接下来再说自己的事情。
③结尾：一般写表示祝愿或敬意的话，这类用语应视对立身份而定，通常只用“此致”“敬礼”之类。格式一般为：正文之后，紧接 着写“此致”，转行顶格“敬礼”；也可在正文之后，转行空两格写“此致”，再转一行顶格写“敬礼”。
④ 署名：在正文结尾后的偏右处，写上自己的名字，再在名字的下一行右下方写上年、月、日。
致2008年北京奥运会的一封信
尊敬的奥委会：
2004年的圣火刚刚熄灭，2008年奥运五环旗在中国升起。圣火、五环……2008年北京奥运会离我们越来靠近。在祖国各个地方， 许多小朋友和叔叔和阿姨们欢呼跳跃，翘首期盼。每当想起2008你年北京奥运会即将开始,我情不自禁的写起了这封信,把全国人民的欢呼送到2008年北京奥运会!
2008北京奥运会的举办是不但是一项体育活动，还是一项可以增强体质意志和精神，是一项全面发展的生活哲学。这次的奥运会是一项把许多的运动文化融洽起来，创造出一种无比广大的精神。奥委会的阿姨们引起你们的工作是无比伟大的，你们象征的是纯洁、光明、团结、和平的奥林匹克精神让他们更强、更快、更高，正如比赛不是只要求胜利而是想要其中的乐趣！
北京是我国的首都，也是***治、经济、文化的中心。这里面有着流传上千年悠久的历史，举办奥运会更能体现我们对外国的友谊之情，表现我们对外国最崇高的国际主义思想。在交通、经济、保安等方面为各国的运动员提供最佳的服务设备，应该要最先进的设施，让各国的记者来到中国采访都能得到最理想最满意的服务，能更好的让他们了解改革开放后，中国并不再是“睡狮”的一面。
一直以来被外国成为“东亚病夫”的我们，这次一定要向世界证明我们不再是“东亚病夫”而是“东方之龙”！我们就应该积极、严格的训练好我们的思想。不但要技术好、品质好，最重要的是要把我们的弱项足球、田径这两项吸取刘翔的成功经验更加顽强拼搏的训练。在强项中的：乒乓球、跳水、射击、羽毛球等方面更要再接再厉，继续保持以往的成绩，要向鲁迅先生一样毫不松弛的精神。让来自各地的运动员见识到中国的礼貌和中国民族的国度。让五星红旗再一次在奥运会升起。而我呢？我也会继续当学习委员，勤奋学习、多掌握一些体育知识，还要学好英语。争取在奥运会上做一位奥运会志愿者，勇夺金牌，为祖国添光。
在这里我衷心的祝愿2008北京奥运会圆满成功！再创辉煌！！！ 此致 敬礼
热爱运动的小学生：×××
2004年12月18日
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（2)启事
启事是机关团体、企事业单位，公民个人有事情需要向公众说明，或者请求有关单位、广大群众帮助时所写的一种说明事项的实用文件。启事可张贴、登报、广播、在电视上放映。
①标题：首行正中部位写明“××启事”。如“招生启事”、“征稿启事”、“招聘中学教师启事”等。
②正文：另起一行空两格写启事的内容，内容多的，要逐条说明。对于招领启事的有些内容，如物件的数量、特征等不应该写太具体，防止冒领，但联系地点及方法要具体 。
③署名和日期：正文之后右下方分两行写启事者的姓名或单位名称及启事日期。 【示例】寻物启事
寻物启事是个人或单位丢了东西，希望通过启事得到帮助找回东西的一种应用文。寻物启事一般可张贴于丢物的地点，或贴在单位门口或街巷较显眼的位臵，有的寻物启事也 登在报纸上。
寻物启事内容一般包括以下几项内容。
其一，写明丢失物的名称、外观、规格、数量、品牌等，同时要写明丢失的时间和具体地点。
其二，交待清楚拾物者送还的具体方式，或注明发文者的详细地址、联络方式等。 其三，寻物启事是求人协助寻找的，故除文中写些表谢意的话外，还可以写明给以拾到者必要的酬金之类的话。
【示例一】
寻物启事
3月23日晚8∶00左右，在淮海路上遗失一个公文包，内有金额为5万的存折一份 、派遣证一个及它物，有拾到者请与失主联系，失主愿重金酬谢。（联系电话：xxxxxxx）
失主：×××
xxxx年x月xx日
招领启事
招领启事则是拾到东西或收留了走失者的个人或单位，为寻找失主而使用的启事。写法和寻物启事基本相同。须注意的是：如果是拾到钱物，正文部分要写明拾到的时间和地点，但不能写明钱的数量和东西的特征，以防冒领；如果是收留了走失者，则一定要具体介绍其性别、大致年龄及外貌特征等，以方便失主辨别。
【示例二】
招领启事
昨天下午活动课，我班×××同学在操场***台南侧跑道上拾到票夹一只，内有手表一只，银行卡一张，人民币若干。希望失主到班主任×××老师处认领。
高三（1）班xxxx年x月xx日
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（3)通知
①标题：第一行正中间写“通知”两字，也可根据需要在“通知”前加一些有标示内容的文字，如“紧急通知”、“××（单位）关于××××的通知”。
②通知对象：一般在正文之前第一行顶格写，下加冒号。也可出现在正文中。 ③正文：另起一行空两格写。内容要具体明了，写清原因、目的、时间、地点及具体要求。
④署名：发出单位和时间分两行写在正文末尾的右下方。有的还要加盖公章。 日常生活中用得较多的是会议通知。这类通知要求以极其简洁的文字，写明会议名称、目的、时间、地点、出席对象以及对出席者的要求等等；还应写明出通知的单位和日期。 【示例】
通知
为进一步做好复习迎考工作，学校定于12月16日（星期五）下午4点30分，在综合楼五楼第一会议室召开高三年级教师会，请全体高三任课教师准时出席。
校长室
2012．12．12
（4）申请书
申请书是个人或集体向组织表达愿望，向机关、团体、单位领导提出请求时写的一种
书信。申请书应把该写的问题写清楚，但要注意精练。
①标题：第一行正中写上“申请书”字样，也可根据申请书的内容，标明具体名称。如“入***申请书”“××申请书”。
②称谓：顶格写明接受申请书的单位、组织或有关领导。
③正文：正文部分是申请书的主体，首先提出要求，其次说明理由。理由要写得客观、充分，事项要写得清楚、简洁。 ④结尾：写明惯用语“特此申请”、“恳请领导帮助解决”、“希望领导研究批准”等，也可用“此致”“敬礼”礼貌用语。 ⑤署名、日期 【示例】
申请书 教务处：
我是高三（2）班学生×××，不慎将学生证遗失，多方寻找仍无下落。特提出申请，
请求补办学生证，希望批准。
此致 敬礼！
申请人：×××2012．12．20
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（5） 收条、领条、借条和欠条
收条是收到别人钱物时写给对方作为凭借的条据，是一种凭证性文书。 领条是个人和组织从相关团体、组织或个人处领取物品时写给对方的凭证性条据。 借条是借到集体或个人的钱物时写给对方的凭证性条据。 欠条是指人们在经济交往中，因不能及时结清钱物手续而写给对方的凭证性条据。 这几种条据的格式基本相同，通常包括标题、正文、结语、署名和日期几部分： ①标题——第一行居中以稍大字体写出“收条”、“领条”等字样。或者写“今收到”、“今领到”等。
②正文——第二行空两格书写正文。应写清楚什么人，什么东西（钱或物），具体数量。用大写数字。
③结语——在正文后另起一行空两格书写“此据”字样。也可省略不写。
④署名和日期——在右下方位臵写上立据者姓名，并在姓名下方写上立据日期。 【示例一】
收条
今收到王强老师所归还显微镜壹台，天平壹架，完好无损。此据
顾小英
2012．12．1 【示例二】
借条
为参加艺术节，我班借用学校体育组运动服捌套，演出后（12月18日）即归还。此据
经手人：高二（1）班王雨2012．12．14 【示例三】
欠条
因购书款未带足，尚欠新华书店人民币叁佰贰拾圆整，两天内归还。此据
扬州中学张小玲2012．12．15 写这几种条据须注意以下三点：
1．所涉及的钱物要当面点清，察看仔细，没有问题再写条据。
2．钱款或者物品的名称要规范、准确，数量必须大写；钱款要写清币种，如“人民币”、“港元”等，末尾要加“整”字。
3．条据上的数字不能改动，如必须改动，应加盖印章，以示负责。
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（6） 请假条和便条
请假条是一种特殊的最简短的书信，是为了某种原因不能上学、上班或者参加集体活动必须向老师或领导说明理由，请求准假。它的格式与书信基本一致，分四部分：称谓、正
文、敬祝语（可省略）、署名和日期。 【示例一】
请假条 商务培训中心:
因我行于1月10日晚举行员工大会，任何人不得缺席，所以本人1月10日晚不能回校参加培训。特此请假、恳望批准!此致 敬礼！
工商银行海珠营业部刘冬梅2012年1月8日 写请假条须注意几点： 1．格式要正确。
2．语言要简洁明了，要把原因和请假时间写清楚。
3．理由要充分，情况要真实。如有相应的证据如医生证明等，可随条附上。 7） 请柬
请柬又称请帖，是人们在节日和各种喜事中请客用的一种简便邀请信.请柬是为邀请宾客参加某一活动时所使用的一种书面形式的通知。一般用于联谊会、与友好交往的各种纪念活动、婚宴、诞辰或重要会议等，发送请柬是为了表示举行的隆重。请柬通常也称作请帖。在古代，柬与帖有一定的区别。请柬的“柬”字，本为“简”。造纸术发明以前，简一般是较普遍的写作材料。简是将木材或竹木经过加工后制成的狭长的片。简一般指竹简，木制的写作材料古人称“牍”。人们把文字刻在简上用来记事，由于书写面积有限，篆刻也有些难度，所以用简书写文字容量是较小的。人们把简联缀在一起而成“册”。到了魏晋时代,“简”就专门 用来指一种短小的信札，这一说法延用至今。格式内容：
（1）在封面上写“请柬”（请贴）二字。
（2）抬头写被邀请者（个人的姓名或单位）名称。
（3）交待活动内容，如开座谈会、联欢晚会、过生日等；交待举行活动的时间和地点，如果是请看戏或其它表演还应将入场券附上。
（4）结尾。如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”等。（5）署明邀请者（个人、单位）的名称和发出请柬的时间 。 请柬的写作要求：
（1）请柬不同于一般书信。一般书信都是因双方不便或不宜直接交谈而采用的
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交际方式。请柬却不同，即使被请者近在咫尺，也须送请柬，这主是表示对客人的尊敬，也表明邀请者对此事的郑重态度。
（2）语言上除要求简洁、明确外，还要措词文雅得体。 【示例1】
请 柬 XXX:
兹订于2001年8月10日至8月18日，在xx华侨大厦召开xx名酒展销会，并于8月10日中午11时30分假座华桥大酒家举行开幕典礼，敬备酒宴恭候。请届时光临。
xx电器有限公司敬约xx年x月x日
(8) 广播稿
广播稿没有固定格式。但应按以下要求去写：①内容要有针对性，及时反映群众生活、学习等情况，报道 他们希望了解或普遍关心的问题。②形式灵活多样，可用新闻、通讯、总结、短评、说明等多种形式，有时还可采用诗、快板、相声等形式。③语言要通俗化、口语化，说来上口，听来顺耳。另外，不能使听众产生歧义。④篇幅力求短小，便于播发 。
【示例】广播稿要求通俗、口语化，一听就明白。把下面一段文字改作广播稿时，有四处非改动不可，写出这四处的序号。（2分）【】【】【】【】
自从(a)我省西部(b)地区发生强烈地震(c)以来，本市各界(d)对震灾(e)以后的人民生活十分关心，积极开展赈灾(f)活动，捐款累计(g)已逾100万元之巨(h)。我厂原来已经捐款（包括捐赠衣服、物品折款(i)）8万元，昨天又捐款2万元。这些钱物已经转送(j)到了灾区(k)。
（efhi四处。）
二关于语言。应用文的语言应该规范、连贯、简洁、平实、得体。
所谓规范，包含：①语言通顺，合乎汉语语言习惯；②用字规范，不写错字、别字、繁体字，不用废止的 异体字，不生造简化字。
所谓连贯，指思路清楚，复句内部句与句之间、句群内部都有紧密联系，上下衔接，前后呼应，句意贯通 。
所谓简洁，指简明扼要，言简意赅。特别注意应用文中某些文言词语，如“届时”“为荷”“莅临”等含 义弄懂，正确使用。
所谓平实，指语言力求准确、朴素，把握特征，实事求是，往往不伯铺叙、描写、想象、渲染、抒情和夸张。
所谓得体，一指内容要得体，符合试题要求；又指外部语境，要根据交际的对象、场合、目的及话题恰当 选择词句和表达方式。
格言的启示篇8
>> 马克思恩格斯跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的再思考 马克思恩格斯的死刑思想及其启示 马克思恩格斯学术品格及其现实启示 马克思恩格斯集体主义思想及其当代启示 马克思恩格斯“跨越”思想的现实启示 马克思恩格斯的社会主义观 正在“被终结”的资本主义制度 对资本主义制度的思考 资本主义制度的确立 马克思对资本主义工业的生态批判及其意义 马克思恩格斯的经济效率观及其对当代中国的启示 马克思恩格斯关于城乡统筹发展的思想及其启示 马克思恩格斯的自然资源思想及其现实启示 试论马克思恩格斯的民族平等思想及其当代启示 马克思恩格斯对思辨“秘密”的剖析及其启示 马克思恩格斯的幸福观及其当代启示 马克思经济学和演化经济学对资本主义制度多样性研究的比较 驳“认识论断裂”：马克思批判资本主义双重视域的融合及其当代启示 马克思和恩格斯有关资本主义的预言能否成真 马克思恩格斯劳动概念的生态维度解读 常见问题解答 当前所在位置：l.
[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1995.
[3]马克思恩格斯文集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，2009.
[4]何为芳.制度的批判与人的***的初始链接[J].中南林业 科技大学学报（社会科学版），2011，（1）.
[5]马克思恩格斯文集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社， 2009.
[6]马克思恩格斯全集（第46卷）[M]. 北京：人民出版社，
1979.
[7]马克思恩格斯文集（第10卷）[M]. 北京：人民出版社，
2009.
[8]马克思恩格斯全集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1972.
[9]马克思恩格斯全集（第47卷）[M]. 北京：人民出版社，
格言的启示篇9
如果你混豆瓣、上凤凰网，或者喜爱观赏花样滑冰这类优雅的运动项目，又或者知道“小娟和山谷里的居民”乐队，还关注各大影展，对美食有很多感悟，是个追求生活品质的人，那么你很可能知道甚至购买过海尔旗下的高端家电品牌卡萨帝。为什么？
其实观察一下家电卖场中的卡萨帝品牌家电，会发现相对于大众更熟知的品牌，卡萨帝的产品种类偏少并且价格偏高，是时尚、设计感强但是“物美价不廉”的类型。
原因在于，来源于意大利语，意为“家的艺术”（Casarte）的卡萨帝品牌，其定位是“创艺家电、格调生活”，那些热爱艺术、喜欢深度阅读，追求生活格调，属于精英阶层的文艺范儿群体，正是卡萨帝要影响的人群。
家电的“气质相投”
卡萨帝的“创艺”范儿，可以从卡萨帝联手Discovery探索频道推出《创艺启示录》三支微视频看出来，三支以音乐、设计、美食三个领域有独特个性的人物，拍摄其从平凡生活汲取灵感并升华为艺术性创造的历程，在短短三分钟的微视频之内讲述他们的创作宗旨和气韵，及他们对生活、创意、艺术的独到理解。用更精神层面的方式彰显卡萨帝精致优雅的格调生活和富有艺术气息的家电品牌形象。
对，喜欢某个家电品牌的人也是要跟这个品牌气质相投的。
《创艺启示录之声想篇》中，治愈系的民谣乐队“小娟和山谷里的居民”中的小娟说，真正好听的声音都源自于内心，只有静下心来，才能倾听到外界的自然之声。整个纪录片的拍摄手法也是动静交织，温暖而放松的，仿佛在这三分多钟的时间里，连呼吸也跟着慢下来了。
在浮躁的现代生活中，这样的态度不是人人皆有的。就拿卡萨帝在凤凰网的《创艺启示录》专题页面来说，整个专题打开时是黑色为主调，用HTML5效果、Flas和***片瀑布流的风格呈现给网民，动感、流畅、绚丽、有质感。不同寻常的网页设计意味着，从打开这个页面的这一刻开始，就决定了这个用户是不是与卡萨帝品牌的气质相符。
卡萨帝主导了三支微纪录片，但全程都只是在以温润的节奏探讨品质生活的态度，片中并未出现卡萨帝的产品植入画面，仅在前后贴片的位置出现品牌名称，不强迫观看者记忆的态度会提升品牌本身的形象和好感度。
在凤凰网打造的整个专题中，卡萨帝品牌不仅利用微纪录片展示自身的气质和魅力，更多的是加入了凤凰网的独特风格，引发网民对这种生活方式的感受和分享。除了三支微纪录片，凤凰网还以同样音乐、美食、设计三个角度选择小提琴艺术家吕思清、《美女私房菜》主播沈星、《完全时尚手册》主播李辉倾情加盟，展示他们对生活、创意、艺术的独到理解，与《创艺启示录》互文呼应，深化卡萨帝品牌的“创艺”理念。
小投入大收获
古斯塔夫·勒庞的著作《乌合之众》精致地描述了人类的集体心态，为了避免网民中常会产生的极端化、情绪化、个性被淹没等现象，凤凰网与卡萨帝采取了用意见领袖影响大众的方式。分别是自由撰稿人、影评人、杂志主笔的兰波、木卫二、风月主笔以评论家的角度对三支微纪录片，从名人经历、叙述手法、镜头语言等角度进行点评，不仅仅在快餐化的信息接收情境下流于微视频的形式，而是挖掘出深层次的优雅与平和，让读者在阅读影评的时候再次心生暖意，体会家的意义。
在专题中有一个“创艺启示***片墙”板块，用HTML5技术以动态***片墙的形式，展示周迅、豆叔、蔡琴、陈丹青等不同艺术领域的代表人物一人一句创艺启示名言，***片流的展现形式不仅在视觉上带来良好的用户体验，也借用名人对创艺启示的态度，在内容层放大创艺启示的影响力，彰显卡萨帝的品牌特性。
这三支微视频的传播，选取了东京和釜山两大亚太地区较有影响力的国际电影节的时间点，在凤凰网的电影节专题页面中进行硬广投放，以电影节专题PV超额完成356%、点击超额完成110%的传播效果，提高了关注度和曝光量，将更多凤凰网的网民引流到《创艺启示录》活动页面。
同时，配合《声想》、《食悟》、《家作》三个主题凤凰网利用凤凰娱乐、凤凰非常道等相关板块的硬广、***微博进行同步多角度推广，在热点时段的集中传播优势，也获得了良好的传播、互动效果。活动结束后数据显示，卡萨帝创艺启示录专题上线2个月内，专题总PV达5248万，视频总浏览量1557万余次，超额完成995%，相对于硬广投入而言，活动真正达到了小投入、大收获的效果。
找对人说对话
在营销3.0时代，碎片化的传播环境中信息海量涌入，加上每个人都有自己独特的个性化标签，人们对信息的取舍也更严苛，导致品牌在营销层面找到并深入影响目标受众的难度增加。营销从业人员一方面感叹生硬的广告很容易被用户自动忽略，另一方面也在寻求用受众自动参与的方式展开品牌推广策略。
找对人，说对话一向是营销的基本准则。与其大声“叫卖”造成多数投入在广告上的时间精力被浪费，做了无用功，不如想想怎样做好内容营销，让目标受众主动找到他们感兴趣的信息，并且成为品牌的二次传播代言人。
就卡萨帝案例的成功因素而言，其品牌锁定的高端人群与凤凰网用户重合度很高，据凤凰网统计，本科以上学历用户占整体的60%左右，且这些用户的家庭月收入平均超过2万元，在人口统计层面属于高品位、高消费群体。
找到了高端群体，更要提供符合他们兴趣和生活方式的内容。纵观卡萨帝2012年的品牌宣传活动，不管是“跨界之美创艺表达”与艺术大师对话的活动，还是“优雅冰之梦创艺卡萨帝”花样滑冰的“冰童”选拔赛，我们可以看到这样的逻辑，即在创艺格调生活的主线下，强调营销活动本身的品质同时兼具营销效果。
格言的启示篇10
一、古代书院产生与发展
古代书院的产生，有其历史背景。首先，当时的官学衰落，士人大量失学，尤其经过“安史之乱”，唐朝陷入严重的***阀割据状态，节度使纷纷拥兵自重，战争连年不决，以致于从中央到地方财***困顿，整个社会陷入了无序状态。在这样的时代背景下，官学逐渐衰弱，大量失学士人被迫另辟奇径；其次，书籍积累和传播成本大大降低，而且民间的印刷作坊也不断涌现，所以当时的书籍得到了快速的传播；最后，私人讲学形成风气。自春秋战国以降，诸子百家就有私学之风，这是一种非常重要的教育组织形式。加之佛教禅林影响，古代书院逐渐形成。
对于古代书院而言，其发展历程从南宋兴盛，到元代官学化，经历了明代的复兴，再到清代的类型分化与清晚期的学院改学堂。[1]南宋兴盛时期，官学作用减小，为维系文化教育传统，朱熹等人重振书院。这一时期的书院多是理学家用来讲学的地方，当时著名的书院有江西庐山的白鹿洞、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院、河南商丘的应天书院等。到了元代时期，书院逐渐官学化，汉族儒家学者们不愿做官，也不愿任教，于是退到书院自行讲学，当时的元朝***府只能对其加强控制，以致于书院进逐渐走向官学化。明朝立国后大约130年的时间里，因统治者将教育重点放在了官学兴办、科举等方面，所以对书院并不重视；直到正德年间，书院渐兴。清代书院根据不同的类型有所分化，在清代大约300年的时间里，学术思想以及学风频繁变化，因此书院深受其害。到了清末，清***府下诏对现有书院教育资源进行有效理由，并且将各省的书院，其中省城书院改名为大学堂，府厅、直隶州为中学堂，州县为小学堂。至此，一千多年的古代书院教育性质有了质的改变，并且以全新的形式发挥着它兴学育人作用。[2]
二、古代书院教育对现代高等教育带来的重要启示
基于以上分析，虽然古代书院已经走向了历史舞台的尽头，但是其教育理念和教育模式，对现代高等教育带来了非常重要的启示和指引。
（一）古代书院的讲会会讲制度，对现代高等教育带来的重要启示[3]
对于古代书院而言，百家争鸣、开门办学的教育方针，对现代高等教育以启示；实际上古代书院在某知程度上相当于现代的高校，其实行的讲会会讲制度，也体现出开放办学以及自由交流的教育思想。实践中可以看到，为何当前国内高校会出现“近亲繁殖”的现象，即多数从本校毕业的学生尤其是研究生留校任教；从整个大的教育环境来看，很多高校在学术上存在着多年吃老本的现象，缺乏创新。笔者认为，高校学术并非闭门造车，相反需要多交流，甚至只有在讨论、争辨中才能有所创新，才能实现进步。正如蔡元培先生所制订的校训――思想自由、兼容并包，正是在这种精神的指导下，北京大学才能成为了国内高等教育的佼佼者。从这一层面来看，现代的高等院校继承了古代书院办学特点以及自由交流的价值取向。在当前新的历史形势下，高校是否应该继承和发扬古代书院的精神，是每一位高等教育工作者亟待反思的问题。
笔者认为，现代高等教育过程中，我们应当大胆地去借鉴古代书院采取的会讲讲会制度，并将其分成校内讲会、校外会讲等形式，而且每会会期都规定天数，以保证其具有合理的周期性。对于校内讲会而言，可利用新课标中的研究性教学活动开展，在兴趣小组内部举行；在此过程中，高校先规定统一的讲会活动时间，不同兴趣小组可以根据研究方向，同时参加多场讲会，这样就能够满足实际需求，促使各兴趣小组的研究得以实现，而且还可以有效提高时间利用率；对于校外会讲而言，则可根据实际情况，不定期地去聘请有影响力的教授、学者或者老师，虽然他们的观点不同甚至相反，但是学生可以通过自己的思考自由辨别，通过该种方式可以使学生的论辩能力以及辨识能力得到锻炼。从实践来看，校内讲会、校外会讲之间的有机结合，实际上就是对时间相对富余，自由度相对较大的高校开展的活动，而且其借鉴意义以及实际可操作性更强。[2]
（二）充分尊重和体现学生的主体地位
从古代书院教学课程的设置、组织形式以及教学方式和考核评价方法来看，均体现了学生中心主义教育思想，旨在培养和促进学生的身心健康与发展。从主观层面来讲，古代书院的教育形式给人一种非常享受的感觉，教育就是体验教学的过程，这与现代高等教育过程中的“苦役”完全不同。对于知识传授型高等教育而言，实践上就是将学生观众、知识容器，而高高在上的老师就是主宰，他们在课堂上尽量给学生管输知识，即填鸭式教育。实践中可以看到，该种教学模式，对学生的启发意义非常的小，只是告诉学生对现有的结论不容置疑，而且师生之间缺乏必要的沟通和交流，教学完全单向性；这种没有弹性的教学模式，容易导致学生被动适应，以致于学生的学习热情、创造积极性被磨灭了，最终形成了一种非常消极的人生态度。在改正该种教育教学理念和模式过程中，我们可以从古代书院教育中得到启示――在教育过程中，应当坚持以学生为主体的原则，并且以老师为指导进行教育教学；在此过程中，我们应当摒弃传统的知识传授型教学模式，重点培养学生的实践能力。在该种启示下，要求我们在教育教学过程中，应当学会质疑、问难以及启发和点化，并且在老师与学生之间的交流过程中，擦出智慧火花，及时更新知识体系。目前来看，国内很多高校在教育过程中，均提出了以生为本的基本理念，促进课堂教学过程中的学生、老师角色转变，将课堂还给学生。在高等教育教学过程中，我们应当根据本校学生的具体情况、特点以及学校的整体水平等，摸索一套最合适本校教育教学的方式和方法。从古代书院教育理念中我们可以得到启示，即教学应当以学生为主体，以老师主导，质疑、问难以及启发和点化，都是有效的教学方法，因此应始终贯穿于整个教育教学过程之中。对于古代书院而言，其主要是以学生自学、自主钻研为中心，强调的是学生自己的深造体会，老师的作用只是讲授、辅助教学而已；古代书院的该种教育模式，一方面培养了学生的***、自学的能力，另一方面又使学生能够准确把握治学之道，在一定程度上实现了少教多学的目的，这是古代书院教育留给我们的宝贵经验，对现代高等教育的启发非常的大。[4]从现代高等教育教学的视角来审视，古代书院更加注重自学研讨，这相当于现代高等教育中的学生自主性学习。从实践来看，古代书院强调的学生中心主义、自主学习方法，均符合知识建构特点――知识建构靠学生，老师只是这一过程中的引导者而非包办或者代替者。从教学实践来看，通过一味地灌输、填鸭式的教学方式，想要使学生们有效地掌握知识、构建牢靠的知识体系，简直是天方夜谭；死记硬背的学习方式，在接受现成结论以后，一旦离开了老师的引导，则无法自主学习，就是以老师为中心的传统的灌输式教育方法造成的严重弊端。随着教育教学体制改革的不断深化，新课程理论中提出的过程理论，实际上就是对古代书院教育教学标准的借鉴，从这一层面来讲，书院重视学生的自学研讨是有其科学依据和现实意义的。古代书院采取学生自学研讨的教育模式，给学生留出了大量的自主学习时间以及读书交流空间，即便是有问题向老师请教，也应当先自己***思考；值得强调的是，在学生请教过程中，老师并不急于告知，或者强求学生立刻认同、接受自己的观点和主张；相反，在古代书院中，老师更多时候采取的是鼓励法，即鼓励和引导学生另辟蹊径。从这一实践过程来看，学生的角色始终具有主动性，而非被动地去接受知识、观点，学生在书院环境中，能够体会到师友中优游暇豫、玩索有得因的感触。从这一意义上来说，自学研讨教育方式要比老师一味地灌输知识来的给有效，前者更有价值。所以，在现代的高等教育过程中，我们应当继承、发扬古代书院的该种精神和教育理念，注重学生的自主性。
（三）古代书院对学生的人格教育对现代高等教育的启示