学文网东岳庙初建于元代延佑年间，距今已有近七百年的历史，元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有“华北第一道观”之称。岱宗宝殿为东岳庙的主要建筑，朱墙碧瓦，富丽堂皇，殿内供奉着东岳大帝及帝后。全庙共有神像3000多尊，其人物形态各异，生动逼真，故有“东岳庙神像甲天下”之说。此外，东岳庙还有广嗣殿、阜财店、育德殿等众多风格独特的建筑，它不仅是显赫一方的道观，其建筑艺术中融合的道家文化也值得人们去感受。伫立在东岳庙门口，又觉得感受和远观的感受颇有不同。应了那句话，远观不如近赏 。东岳庙内香火氤氲，男女虔诚。据说，在古代，东岳庙和它对面的牌楼之间是热闹的市集。当年，这里每天都是熙熙攘攘的人群，有人在这里摆摊，有人在这里搭台唱戏、也有人在这游玩、散步。闭上眼睛，想象老北京的车水马龙、人山人海，好一番热闹，别有趣味。
从山门进入到东岳庙，瞻岱门气派宏大，首先映入眼帘。在瞻岳门上有一副楹联：“阳世奸雄，伤天害理皆有己;阴司报应，古来今往放过谁。”在两侧的旁门之上，也各有一副，篆文舒展，其中一股奥妙的玄门气质，不禁让人肃然。右手边是东岳庙的太平鼓了。太平鼓上有太极***，阴阳分明。走入旁门中，各有一把算盘。两把算盘边上也是各有八个字，曰：“乘除分明，毫厘不爽。”象征着天地万物轮回报应像算盘一样的公正，也象征着东岳大帝的秉公无私。
出了瞻岱门，前方路上挂满了福牌，福牌反射出的红色光铺满了路，路和福牌交相呼应，自成一景。路直通岱岳殿，沿着这条“福路”走到岱岳殿前，让人感觉内心的浮躁一点点在沉淀下来，一股敬仰在心中涌起。岱岳殿的门槛正中下有两块长方形的青石，常有善男信女在此跪拜，故称拜台。拜台石质坚硬，数百年来，虽然被人们常年踩踏，但仍然保存得完好如初，色泽光亮。传说东岳大帝出巡视察人间善恶，必踏此石腾云而去，所以这块青石又叫“步云石”，有平步青云，一步登天之意。
旁边的寿槐旁装上了脚手架，工人们在为古树修葺整理枝叶。一般来说槐树的生命大多都是比较短，然而东岳庙中的此树，却是槐树中的寿者了。有种说法是，这棵树比这座庙还要久远。因为东岳庙是元延佑六年修建，也就是1319年始建，依此推算，这棵“寿星槐树”也就是近七百岁了。
沿着院子边沿游东岳庙，发现瞻岱门至岱岳殿东西两侧有七十二间连檐通脊的廊庑，建筑格局独特，七十二间内除去张留孙、吴全节、炳灵公和三茅真君的祠堂外，剩下的六十八间廊庑就是东岳大帝统辖的掌管阳世间善恶祸福，因果报应，轮回转世的地府判官的办公室，因为东岳大帝统领幽冥地府，所以就需要神主，也叫做判官，由判官来断定和实施具体的事务，即七十二司。七十二司殿都塑有神像和一些场景。比如真官土地司、引路司、枉死司等。每个殿都有楹联，来说此处判官的职能，也作劝人向善的箴言。箴言各种书体皆备，若是看不清或者看不懂，下面还有牌子作简短的介绍。站在每个殿门前，似乎神像都已经活过来了。其中的塑像都是真人一般大小，塑造的极其生动。感觉他们是在看着我，有_目的，有睥睨的，也有透出悲悯之气的。其中有“还魂司”，绘有云纹，威风凛凛，不怒自威;还有“毒药司”，争讼场景毕然而现;“僧道司”的僧人道士则又眉目慈善，双手合十立在殿前。神主也有不同的神态，但是都似乎是给人劝诫、警示、威慑。
在“福路”两侧，还各有一个御碑亭，御碑亭中立刻有康熙和乾隆御笔的石碑，碑文是重修东岳庙的事情经过。因为碑太高，文字也并不是特别大，所以望见不得，让我很焦急，反复转了几次，还是看不到，就此作罢。
在御碑亭的旁边，守护着御碑的吉祥之物――鼎鼎有名的东岳庙玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。铜特，确实是铜质，它已经被抚摸得光鉴照人。据说抚摸铜特，也就是俗称的“铜骡子”可以祛除疾病，恰逢自己颈椎有些酸痛，摸摸铜特的脖子上的鬃毛，感觉疼痛略消。与铜特相对的也就是同样吉祥的玉马，传说公职人员最喜欢祭拜玉马，但是不能用手摸，而是用心祭拜，据传能保佑官运亨通，马到成功。
早就听说东岳庙石碑多，俟来一观，确实如此。在御碑亭之后，是东岳庙的碑林。各式各样的石碑，模样高贵，碑文内容丰富，不仅具有较高的艺术价值 ，也让人感叹对历史的传承深远厚重。碑的保存也有不同，有的破坏已经比较严重，也有的清晰可辨。很多都是善男信女们捐资后勒石为记，但是，并不是所有石碑的建造出于此原因，有一通名碑是元朝书法家赵孟书写的，记录了始建东岳庙的张留孙的生平和他修建东岳庙的过程，叫做“张留孙道行碑”也有称作“张天师神碑”，或者俗称“道教碑”。来此之前我便知有此碑，也算慕名而来。这通石碑高大的得很，鹤立在众碑之间，字迹填有墨色，更显高贵大气，便于瞻仰。赵孟俊秀飘逸的行楷在碑文中如生双翼，透碑欲出。虽然我不太通书法，但是这种震撼还是让我发现这一通碑绝非徒有虚名，在湍湍激流的历史长河中，被世人所重视，当然就有其中的道理。
在碑林里还有一块碑吸引了我的注意，碑文已经不可识了，但是碑座上雕了两个打灯笼的童子，生动有趣，原来这两位童子就是东岳庙有名的“机灵鬼儿”。所谓“机灵鬼儿”，就是说这两个小童了。据老北京的传说，曾经有两个笑嘻嘻的道童提着灯笼从庙里出来买炸豆腐吃，可是老板一清点银钱的时候，发现他们付的都是冥币，待他到庙中去寻这两个小童的时候，才发现原来是碑座中的这两个小童偷跑出来了。大家都知道了这个事情，就有了“机灵鬼儿”这个说法。这两个小童的雕工精致，无论是在哪个角度看，都是微笑着看人。找了半天，终于在东侧香炉的前端发现了它们。虽然因为损坏已经看不到童子的微笑了，但是我还是看了半天，脑子里就想象出两个蹦蹦跳跳的小娃娃吃炸豆腐的场景，不禁莞尔。
转过碑林的另一侧，还有另一块“名碑”。总是听好友说“透亮碑儿似的”，最开始我以为是“透亮杯儿”，以为是某种很清澈的“杯子”，到了东岳庙才知道，这句话是指东岳庙的透亮碑。透亮碑的碑额上雕着盘曲的龙，在众龙之间出现了镂空，凭此望去，阳光就透过龙腹打在我的脸上，我踮起脚眯着眼睛仔细去看，不仅是雕工精致，其中因为年深日久形成的岁月之痕也重新把这些盘龙雕琢了一番，因而在精致细美之外，也有着古朴刚劲的观感。
中国人讲究“天圆地方”的对称，其中蕴藏着中国独有的哲学观念，古老的建筑更是如此。在岱岳殿两侧，有东西配殿，广嗣殿和阜财殿，相互对称。广嗣殿居西，供奉着“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”两位神祗，民间说他们就是周文王夫妇，他们俗称就是“子孙爷爷“和”子孙娘娘“。神像面目慈祥，尽是福态。在两旁就是”送子郎君“，馆内神像上也塑着小孩子。右边的地上，有明眉皓齿的童子，一个提着果子，旁边爬着的小娃娃伸手欲捉，神态盎然，天真可爱。旁边的道士在一旁研墨，我没有去打扰，就悄悄地退出去了。阜财殿是居东的，其间供奉文财神比干和武财神赵公明。据说东岳庙是供奉财神神像数量最多的，门前香火不断。求财商贾，多来此处。
最中央也是最高大的神殿，神殿供奉着东岳庙“行宫”的主人东岳大帝的神像。在殿的两边是诸般兵器和文武百官。大帝威严，百官恭敬。只听得东岳庙的道士一通鼓声响起，鼓声在高大的东岳庙殿堂延宕开来，低沉而宏壮似从极遥远之处传来，又似穿越时空，把人带回到古代;那就是在几百年之前，新落成的东岳庙的清脆鼓声。感觉自己走进了历史的脚印当中，我在雕梁画栋之间俯首帖耳，恭敬地在蒲团上叩了三个头，旁边在门口坐着的道士轻敲了一下磬，声音清脆，绕殿三匝，灵音逝远。
岱岳殿西侧有一块玻璃，下边有些许模糊的字迹，仔细一看，原来是“小金豆子”的介绍。早就听说了“小金豆子”的大名，今天第一次一睹真容。它是指东岳庙的一块石板，在雨后总会金光闪耀，贵气十足，踏过的人得以吉祥。反复跳上几次，可以沾些福气，保佑吉祥。岱岳殿的后身就是育德殿，育德殿以工字长廊和岱岳殿相通。育德殿本是东岳大帝的寝宫，今有三官神像暂时存放在其内，神像是明代万历年间用金丝楠木所塑，工艺精美，叹为观止。
在院子的最深处，有东岳庙的另一种气味，这就是老北京味儿。那里开设有北京民俗博物馆。有这么几个分类：竹木的、陶瓷的、编织的、布艺的老北京玩意儿，比如泥塑的兔爷、竹编的蝈蝈笼、雕工精细的鼻烟壶，各式各样的老北京玩儿的物件。我在这里面最喜欢的是民国的一匹黄杨小木马，没有奔腾的样子，就像一个胖嘟嘟的娃娃，并且它还不是特别“强壮”，才有一寸来长，马耳就像两个孩子的发髻一般，童真童趣的味道就是如此这般。还有很多各式各样的泥人，有四大名著里的角色，也有民间吹打的娶亲队伍，总是从小中见奇，麻雀虽小，五脏俱全。在此讲得再多也不如和它们约个面，见上一见。总是能找到你喜欢，惊喜的，或者勾起回忆的东西。
从民俗博物馆的展厅走出，一棵状元槐挺立院中，直指苍穹，遒劲有力。据说，在古代，主管考试的文昌帝君每逢大考的时候都在槐树下遴选士人，最后再决定他们的名次和成绩，所以就都在状元槐下绕一绕，或者挂上福牌，以求福气。
状元槐的旁边是东岳庙历史展的展厅，其中有东岳庙的故匾，刻写着――“敕建|[R”的字样，也有残缺之处，东岳庙的沉沉浮浮都在这块匾当中载着，一直走过几百余年。
走出东岳庙，庙门的对面，伫立着万历年间所建的琉璃牌楼。这是北京至今保留下来的唯一一座过街牌楼，建筑格局为三间四柱，正脊两端有鸱螭吻，正中饰火焰宝珠，结构浑雄，造型凝重。相传是明代万历年间，由宫中太监们集资建造的，距今有几百余年的历史了。牌楼在阳光下熠熠发光，虽属古物，但是所含有的气魄巍然华穆。在牌楼正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。向老人们请教，老人说，“永延帝祚”的“祚”字有两个意思，一是福气，二是象征着皇权的威严。全意为封建王朝表达“国运锦长”的愿望。“秩祀岱宗”， 所谓“岱宗”就是指泰山， 意思是皇帝来祈拜东岳大帝东岳庙龙头庙貔貅，拜貔貅是非常有讲究的，不是随便什么时候来拜都可以，一定要选好黄道吉日，并且非常有秩序地礼祀神灵。
东岳庙历史悠久，其中包含的文化和意义，也是十分的重要，值得我们去了解和瞻仰。东岳庙，可谓是经历了历史洪流的冲刷洗礼，发展到今天，仍然保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，具有重要的参考价值。东岳庙建起的民俗博物馆，展开了老北京民俗生活的生动画卷。这里每年都举行盛大的祭祀活动。古老的文化藏在喧扰的北京城之中，别有一份意境。