学文网一颗棋子，躺在盒子里是死的，只有到了棋盘上才是活的。人，只有当他为社会所需要，并且出现在社会需要他的位置上时，才真正找到了价值归属。
少年时观围棋，见纹枰上方目直道，星星点点，只觉眼花缭乱，如堕五里雾中。年事稍长，才慢慢看出纹枰上方寸之间的云诡波谲，黑瑶白玉之中暗藏的无限玄机。及至初涉人世，再观棋局，便蓦地发现，天地人生似可尽譬于斯：“围奁象天，方局法地”，小小的棋子便如天地之间的人，占据某一个位置。人生如弈，知其用而得其处者胜，不知其用而置非其处者输。
年轻的我们始终在社会坐标系的原点上踯躅，不知何去何从。也许人与社会的关系，正如点和面，点价值的实现依赖于面，而面呈现给点的，却仅仅是地平线。我们就像悬在半空中的棋子，看着巨大的棋盘便心生恐惧，不知道哪里需要自己，也不知道自己要去哪里，闭上眼睛只等命运把我们随手丢掷到某个角落，然后称之为宿命。
很多个月夜我在窗棂边寂然而坐，抬头，银河微隐，明月中天，像一粒冰雹在温暖的呼吸中融化，像在诉说，又像在安慰。垂首，月光如水，漫溢过指尖，照亮手心里那纠缠的曲线。那里生长着我的未来，可我却读不懂。
曾想过做保罗・塞尚，像他一样笃定地信仰自我几近疯狂，像他一样拥抱吃饱了绿色的田野，像他一样追逐笔间的日光。总觉得，他的画不能看，只能读，读那些流溢而幻化无定的光线如何在流盼中点化出印象派的极致。正是这位伟大的后印象派大师，被巴黎舆论抨击谩骂数十年，被最信任的好友左拉出卖，却在寂寞方寸间以最热烈的色彩勾勒出人世的春天，在画布上找到了自己的位置。
鲁迅，一个耳熟能详的名字。年少时读他的文字，只看到一个孤傲冷峻的影子。直到年岁渐长，才恍然明白那些激荡着憎恨的语丝中实则饱含着异样的深爱。他太爱这片土地，太爱这个民族，所以他才心甘情愿地成为众矢之的。他从医，是为了救国；当他发现医不足以救国时，便毅然弃医从文。他写小说，是为了警世；当他发现小说不足以痛斥世间的污浊时，便以杂文为战斗工具。他给自己找了个负担最重的位置，然后“一肩担尽古今愁”。
总觉得冥冥之中有一个位置在默默地等自己，关键就在于自己能否找到它。如姜尚，其实他在水边垂钓时，便已经知道自己的位置不在这里，否则也不会口中念诵“愿者上钩”了。他清楚地知道他的位置在疆场，那才是他能够真正垂钓的地方。再如刘邦，相较于汉代经天纬地的英雄，窃以为他不过是个庸夫，只因他深谙用人之道，能够把每一粒棋子都放到有用的地方，才得以一统天下。
在现实生活中，没有什么刘邦来主宰我们的命运。每一粒棋子都是它自己的主人，都必须***地为自己定位。只有在社会这巨大的棋盘中找到自己的位置，点与面，才能构成永久和谐。
譬如月，它本身并不发光，只因找到了自己在浩瀚宇宙中的位置，才会有如此耀眼的光芒。
没有人能控制生命的长度，但我们可以为生命找到一个制高点，以增大其高度和宽度的方式来扩充它的容量。商品的价值以价格诠释，而人对社会的贡献，或许就当以位置诠释。一颗棋子，躺在盒子里是死的，只有到了棋盘上才是活的。人，只有当他为社会所需要，并且出现在社会需要他的位置上时，才真正找到了价值归属。
那么，且让我们找寻我们的位置吧，在世界这个大棋盘上，也在人生的棋局里。不为输赢，只求落子无悔。