学文网现代人常用电子钟表计时，而人类最早是利用太阳射影的长短和方向来判断时间的。利用太阳射影的长短来计时的称为圭表，用来测量日中时间、定四季、辨方位；利用太阳射影方向来计时的称为日晷，用来测量时间。二者统称为太阳钟。圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用，为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器。
我国古人也用天色计时，将一天分为12时段，分别为：“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日、晡时、日入、黄昏、人定。” 古人“朝食曰饔，夕食曰飧”。这也可从我国古代天色计时看出。而据考证，秦汉之前，人们并非如现在一般一日三餐，而是一日两餐。古人第一顿饭叫朝食，在辰时（今7～9点），此时段为“食时”；第二顿饭叫飧（sūn）、也可写为“”，在申时（今15～17点），此时段也称为为晡（bū）食，段玉裁《说文解字注》：“晡，申时食也。”《淮南子・天文训》：“日至于悲谷（传说中的西南方的大深谷），是谓晡时。”
古时生产力发展水平极为低下，以致古人“日出而作，日入而息”（《帝王世纪・击壤歌》），而晁错《帝范・务农》曰：“人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。”因此，古人通常一日两餐是可信的。即使如今，晋、冀、豫几省交界的山区，依然保留着这种每日两餐、晚餐吃剩饭而不另做饭的习惯。晋东南称“剩饭”为“酸饭”，其实“剩饭”并不酸，酸即“”（“”通“”）的音变。
如此理解，我们便可以准确理解一些古代的历史故事及文化生活。
1. 《左传・成公二年》载，齐、晋两国对战于鞍时，齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”
可见齐侯的确很傲慢，认为晋***不禁打，即使天亮后交战，待消灭了晋***，也误不了“朝食”（食时），其傲视对方、轻敌浮躁的神态跃然纸上，最后却被晋***打败，可以说是理所当然的了。
2. 《史记・项羽本纪》中，当项羽听说刘邦欲王关中时，项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公***。”
项羽准备次日一大清早要将士吃饭，而古人只吃两餐，旦日，也叫平旦、平明，太阳刚露出地平线，此时本不该吃饭。因此项羽的命令、举动反常。但若仔细分析又合情合理，项羽犒劳将士的目的是早点攻破刘邦的***队，把刘邦早日消灭。因为刘邦“***灞上，拒关，勿纳诸侯”。一句“旦日飨士卒”集中表现了项羽不可一世、叱咤风云的神态，他急不可耐地要消灭敢于抵抗自己的刘邦。
3. 《史记・淮阴侯列传》中，“食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。”
一般以为，“士为知己者死”，或许，韩信原以为南昌亭长是他的生死之交，现在竟连一顿饭都不愿给他吃了。韩信认为自己“所交非类”，才“怒，竟绝去”，假如他原先未视南昌亭长为知己，就不会有“怒”这个强烈表示心理活动的词语。后来信被封楚王时，曾赐南昌亭长百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”“为德不卒”四字，确有深意。
其实，我们还可从“食时”这个时间段来解读。亭长妻子清早做饭吃，意味着至夕食时间延长，故须饱食才能耐饥。而韩信“寄食”南昌亭长，很可能一天才去一次，也就意味着他一天才吃一餐，而当天去亭长家，人家却嫌弃他，早饱餐过了，韩信此次就很可能不是一天没吃饭了。因此，从生理上来说，韩信饥饿难耐；从心理上来说，韩信认为交错了朋友。这双重打击导致了韩信“怒，竟绝去”。
因此，我们在解读古人文章时，不能以今律古，有时必须要“知人论世”，只有这样，我们才更能了解古代的传统文化经典的精髓，知晓我们的经典为何不朽的原因。
作文素材
语文常识（一）
1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2. 第一位女词人是：李清照
3. 第一部词典是：《尔雅》
4. 第一部大百科全书是：《永乐大典》
5. 第一部诗歌总集是：《诗经》
6. 第一部文选：《昭明文选》
7. 第一部字典：《说文解字》
8. 第一部神话集：《山海经》
9. 第一部文言志人小说集：《世说新语》
10. 第一部文言志怪小说集：《搜神记》
11. 第一部语录体著作：《论语》
12. 第一部编年体史书是：《春秋》
13. 第一部断代史：《汉书》
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18. 二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）
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