学文网遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习。
——林语堂
将“忍”作为人的一种美德，古今中外尽皆使然。在正常情况下，“忍”可作为坚忍不拔、忍辱负重的提炼概括，成大气候的人必须具备这种常人所不能忍受的“忍”的品格。
如孟子曰：“天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
《论语》曰：“小不忍则乱大谋。”
宋朝王安石曰：“莫大之祸，起于斯须之不忍。”
唐朝伟大诗人白居易对忍字论述得更透彻：“孔子之忍饥，闵子之忍寒，准阴子忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”公开号召让身处逆境的人学会忍耐。
就是大乘佛教中，菩萨所最推崇的修持到最高境界、最高功德圆满的六波罗蜜多——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，也将“忍”郑重地列为其中之一。
可见“忍”在民族进化、人格升华中占有多么重要的位置。
但不知从何年何月何日始，“忍”字在我们中国人的品性中，不知不觉搀人了不少阴柔的水分，将先哲们“柔中有刚”的“忍”字教诲，演绎成“能不能忍”“会不会忍”“善不善忍”“忍了再忍”的处世之道。倘若想相安无事，与世无争，苟且生存，那就应把忍字顶在头上。
的确，中国人的“善忍”是出了名的。
国外的洋人们就一直“夸奖”我们中国人这个能忍会忍的特点。一位名叫劳德（Rodes Jean）的洋人就这样进行评价：“中国人对困苦格外具有抵抗力。他们长期忍受着由于人心不良带来的官场舞弊，***掠夺，杀人以及来自自然界的饥荒、洪水、瘟***等等，这些在中国极显著的灾难。中国人即使是富裕人家，也过着简朴的生活，再没有比中国人更易满足，对舒适漫不经心的人了。”
因为“忍”得太过头，因此，终于有不少国人认识到这个“忍”字带来的危害。
林语堂先生这样说：“遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习：中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴***、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。在四川的一些地方，人民已经被提前征收了今后三十年的赋税，但是，他们除了私下在家里发出几声别人似能听见又听不见的咒骂外，再无有力一些的反抗。”
总之，“忍”已给中国人带来许多不幸、麻烦和耻辱，“忍”已使我们很多人的骨骼里缺少了钙的成分。
君不见，那些只会过分忍、一味忍的人，活得是多么窝窝囊囊，活得是多没有个性。对这些人来说，为什么而忍，并不清楚。只知为忍而忍，能忍就忍，逆来顺受，忍气吞声。自己想说的话不敢说，自己想干的事不敢干，陷于自我萎缩而不能自拔。
君不见，那些只会过分忍、一味忍的人，是多么的死气沉沉，胆小如鼠。他们并不懂得忍是为实现正义而作的一时妥协，并不知道忍是为了实现自己远大目标而作的暂时“撤退”；而是对习惯势力、落后势力的无限制的妥协和退让。有时正义明明站在他这一边，然而他还是一个劲儿地往后缩，致使世风浊气上升，清气下降。
君不见，那些只会过分忍、一味忍的人，嘴脸都是一副“奴姓”。无论何时何地，都以服从他人为心安理得，忍的时间一长，都不知自己究竟是为什么而活着。倘若离开了他人，倘若别人不弄出点事来让自己“忍”着，这世界的末日就要来临一般。
君不见，那些只会过分忍、一味忍的人，往往会得到更多的痛苦。这种人不会宣泄，不会转移，不会化痛苦为力量，只会以消极适应方式，在夹缝中生活，只会一个人躲在角落里偷偷掉泪。结果呢，既害了自己，又耽误别人。把本来不复杂、不难办的事，弄得特复杂，特难办。如果说在一开始，人们对他还有同情的话，到最后就只有了憎恶。
过分地“忍”，能使一个人愚味、麻木；过分地“忍”，能使一个社会腐朽、堕落；过分地“忍”，能使一个民族失去生命的活力和尊严。
当然，那种适当的“忍”，恰好的“忍”，机智的“忍”，宽容的“忍”，我们还是要大力提倡的，因为这种“忍”在当前的社会中似嫌缺少了一些。
比如挤公共汽车，别人不小心踩了自己的脚，是有涵养地“忍”了呢？还是蹦着脚地破口大骂？
再比如，生活中因某件小事别人误解了你，或与你的一些利益发生了冲突，你是有理智地“忍”了呢？还是反唇相讥，与对方争个你死我活？
优雅的“忍”，能提高优雅的社会文明。
只可惜，我们的“忍”，在今天很有些“忍”得过头了：
明明看见小偷从你自己的衣兜中偷走了钱包，你却不敢声张，想“忍”了算了。可当别人发觉到，并奋力与小偷作殊死搏斗时，你却像个无关看客，依然在一旁“忍”着，这“忍”是多么的卑鄙和！
明明看见有歹徒在光天化日之下施暴他人，你不敢抱打不平，却偷偷躲在别人背后去欣赏。这“忍”是多么的冷酷无情，缺乏人性！
明明看见有人遇险受难，你却袖手旁观，不闻不问，这种“忍”是何等可悲、可怜和可怕！
“忍”过了头的人，都是自卑的人。自卑并不可怕，可怕的是永远不去觉醒，不去努力重新振作。
电视连续剧《渴望》中的刘慧芳、《篱笆、女人和狗》中的枣花，都是受传统文化影响很深而很会“忍”的女人，她们温顺、善良，对他人极富同情心、，对丈夫百依百顺，无论自己受了多大委屈也不会去抗争。所以她们的生活很累很累，她们的命运很苦很苦。但值得庆幸的是，她们并不是一味地消极无奈地“忍”，而是不断地在“忍”中觉醒、反抗，以自己善良的“忍”，去唤回人们的良知。
春秋末年有个叫越王勾践的，被吴国打得大败，不得不俯首称臣。他在吴国国君面前卑躬屈膝，不管吴国臣子如何羞辱他，也不管自己的亲人、属下如何地不理解他，他都一概地“忍”受下来。卧薪尝胆，发愤***强。十年生聚，十年教训，抓住时机，发展自己，终于转弱为强，打败了吴国，成就了一番宏伟的霸业。