学文网摘要：通过对我国和外国发达国家城市状况及发展情况进行对比，本文就我国的一些地区性特色的消失、缺乏的人文精神状况开展论述，同时从历史和人文角度对该问题进行思索，探索出一套全新的建筑设计策略。
关键词：建筑；设计；快餐社会，人文关怀，
Abstract: Through our country and foreign developed country city status and development compared. This paper, some regional characteristics disappeared in China the lack of humanistic spirit status on, at the same time, from the historical and cultural point of view to think about the problems, explore a set of new building design strategies.
Keywords: architectural design; fast food; social, humanistic care,
中***分类号：TU2文献标识码：A 文章编号：
1前言
全世界唯有中国的城市和建筑在以最为迅速的状态不断的进步着，城市膨胀加剧，新建筑物迅速涌现，大数量的被创建，将一个个历经千百年岁月的古老建筑一一代之。
2照搬西方设计策略是正确的吗？
在外国西方的国土上，从现代主义取代浪漫主义，后现代主义取代现代主义的不断发展过程当中，人们逐渐慢慢的开始进行反思和批判。为此，解构主义、地域主义相继展现出来，形成一部较为完整的批判和创新史，在宽泛的西方国土上烙下了一个时代的印记。
展望中国建筑史，其实，现代主义历史仍然处于不成熟的阶段当中，为此，后现代主义就没有了任何批判的根据，对于以后的发展更无法说起。一段历史的进步是因果相连的，就像中国之前的“拿来主义”的状况对自身造成的负面作用是很大的，市场形式主义与吹嘘拼贴情况非常严重。
3关于自己的设计策略
中国与其他国家相比，有着特殊的历史背景、特殊的时期和特殊的环境。建筑师应该以怎样的心情，挑选一种什么样的形式来面对在这片广阔的华夏大地上由传统文化为我们留下的一个个需要深切思索和急切需要解决的问题，需要我们伟大的设计师们发挥一切可以运用的智慧，去不断的尝试，总结出一套属于我们自己的建筑设计策略。纵使目前我们还处于发展的状态之下，但是只要我们能够一起努力、不断创新必然会创造出独具中国特别的设计策略。
3.1关于具体设计之前的思考
据了解不少的人在拿到有关设计题目后就开始进入了埋头作业的工作当中去，却完全忽略了进行设计之前的思考是非常关键的，这些仅仅知道去做却没有想的，所创造出来的设计师没有经过深度思考的，是没有灵魂的设计。为此，一定要先确定自己的建筑价值观念，确定需要努力的方向是极为关键的，在确定目标之后通常会进入一个自问自答的情景之下，伴随着丰富多彩的经历和理论知识的影响，我们就会找到那一条属于自己的道路。
建筑的意义是既能够承载过去，又可以启导未来。针对这一方面的问题，我非常认同拉菲尔·莫内欧的观点：他认为“如果不根植过去，不根植历史和传统，想要建立一个有着坚实基础的未来，或是一个能真正保证人类文明社会持续良性发展的文化是不可能的。”
相同的道理，作为建筑师，你的责任就是不仅仅需要尽自己最大的努力去保护、鉴定文化，并且对它们进行创新创造。展望改革开放以来，多少的建筑可以跟***十大建筑如人民大会堂等相媲美，又有多少建筑能够在一百年之后的历史中承载了中国千百年的历史文化？想必最终思索的结果每个人都心有余悸。
当下我们见到的一些传统建筑都是由仙人经过几几代代的不断改进发展留下来的，但是我们看到的这些仅仅是在外在的形式上的表面上的表达形式，这种形式的行程是由当时人们的生活方式和心理结构决定的，形制风格的成熟表明这种建筑适应了当地人们的生活方式与心理结构。这是对‘建筑是哲学的末班车，永恒的建筑形式一定会符合人类的哲学理念’的诠释，同样，向人们展现了那些隐藏在建筑背后中让人们所感受到的建筑发散的永恒性的魅力。
在确立设计目标之后，相关的事项就可以开展了，本人习惯于将设计过程划分为建筑生成的逻辑和场所对建筑造成的影响两个方面。
3.2建筑生成的逻辑的研究
场地是在创建一个建筑的时候必不可少的因素，然而每个地区都会有专属自己的历史，这个历史对于建筑师来讲是极为关键的。作为一名建筑师，就需要对场地进行详细的了解，了解其发展史、其根源所在。此时，我们需要对该地区传统建筑中性能临近的空间对进行详细的探究和浅析。在此过程当中，很多的人仅仅是对传统空间中一些元素进行提取，最终拼接出所谓的“仿古式”现代建筑。固然，这种方法是对传统建筑的重复复制。这种复制仅仅会给人的感官造成***，是最为愚蠢的做法。那我们该怎样处理传统建筑和文化背景问题呢？
传统建筑形制是经过人们长时间的抉择和人的行为方式的改变应运而生的，建筑从这里承载了相关文化，这就是上述所说的 “集体无意识”层面，它会包含一种特殊的意象，能够唤醒人们内心深入的共鸣，然而这种精神在建筑上展现在具象的空间品质当中。而我们需要做到的就是探究人们的心理和文化，抓取其中的精神性内涵，而后通过建筑形式展现出来。
“精神”找到之后，就该是如何去创造空间的问题了，有关方面的知识在学校都会系统的了解到，譬如，怎样掌控光线，怎样把握好有关比例等等，这都是手法上的问题，本文不对此进行相关过多的论述。但需要注意的是建筑虽然是一种含有‘传统’的设计但这并不是说必须包含所有的传统元素，运用现代化的方法也能够创造出古典意味的空间，不要被一些传统的方式所束缚，其中最为关键的是在建筑当中呈现给人们的那种传统精神。
3.3场所对建筑的影响的思考
强调与重视场所对建筑的影响意义。拉菲尔·莫内欧曾经说过：“场址是一种有期待的实体，它总是等待着它所期待的建筑建于其上，通过这个建筑物来表现它隐藏着的特征。”是的，在我的认识中，场所是包含有一定的情感和特点的，作为建筑师就一定要静静的去聆听场地所发出的声音。
在我的认识中，每一个场所都有着特定的意义，有着自身不可替代的因素，这些因素是当地的场地内部和场地周遭氛围共同创造出来的，假设对场地不重视的话，所创造出来的设计就会与环境部协调，或者如“国际主义”式一般，处处皆行，建筑就丧失了自身独特的意义。正是由于场地之间的相异性，才能够在相同类别的建筑中展现出不同的形态，创造出如此丰富多彩的世界。
4实例说明
法国国家***书馆建在巴黎东部赛纳河左岸巨大的再开发地区，在长方形中庭的四周，有4栋L形高层，玻璃幕墙建筑，佩罗在设计***书馆内的读书空间时，参考并研究了法国传统阅读空间，并把这种传统的空间品质引入到现代***书馆之中。
首先他抓取了十八世纪修道院的空间感受当做阅览室的设计定位，将阅览室的各方面元素都用上现代化的样式，但是空间比例和光线及家具的陈放却会给人一种浓厚的修道院那种寂静的空间效果。
其次，他认为国家***书馆是一种公共性的建筑，不仅仅需要的是一个封闭化的空间，更应该具备交流性质，所以，他创造了十九世纪独具交流意义的传统空间***书馆。佩罗在***书馆的中心建造了一个巨型的下沉庭院，围绕着庭院是具有交流意义的传统廊道空间，这一块儿是较为巧妙的，下沉庭院种植高耸入云浓密的树木，使每一层空间廊道都可以分享同一个庭院，事实意义上，每一层剖面关系跟十九世纪交流空间是完全统一的。
针对建筑应对场地的策略，佩罗展现出其良好的理论修养，在他1989年赢得“法国***书馆设计竞赛”等奖的时候，基地所处在的那个空间基本山峰什么都没有，不存在大型空城，仅仅是一个 “虚”的场地—待建的场所。面对将来周遭环境的未知情况，佩罗在建筑中设计了一个内向的“虚空间”，可以说在当时是一个“虚环境”中的一个“虚空间”，随着时间的流动，周围的“虚环境”开始转变出现新的东西，新的大型建筑，这样，到最后这个地区就只剩下***书馆中的“虚空间”。这个“虚空间”不是单纯对***书馆的读者而言的，更重要的是这个巨大的“虚空间”对于城市的意义。
5结束语
其实，在现实的建筑设计中，仅仅有策略是不足够的，更为关键的是需要提升自己对传统文化上的深切理解，我坚信建筑师的修养直接关乎着建筑的品质。处于物欲横流的当代社会，需要我们静静的沉下心来，对过去和未来进行深入的思索，抓取独具时代性的信息。
参考文献：
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2刘先觉.城市建设与遗产保护之间的矛盾及其解决策略.中国科学E辑:技术科学,2009,39(5):825—829
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