学文网曾于20世纪80年代末，首先开启海峡两岸妈祖文化交流的台中大甲镇澜宫，近20年来每年都要组织信徒前往福建莆田湄洲岛进香朝圣，使其成为与湄洲岛妈祖祖庙联系最密切的台湾妈祖宫庙。每年农历三月，镇澜宫妈祖必到嘉义新港奉天宫进香，10万信徒徒步8天7夜，这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”。
大甲镇澜宫位于台中大甲镇顺天路上，奉祀妈祖，建于清雍正10年，迄今已有200余年的历史，是大甲地区人文发展与中心，整座庙的建筑以黄色琉璃为瓦、燕尾状屋檐，屋脊和殿堂廊柱都刻上各种***形，雕梁画栋，绚丽耀眼。“大甲妈祖出巡”则是每年农历三月最盛大的活动，10多万人的进香队伍浩浩荡荡，由大甲出发步行前往新港奉天宫，进香祭祖活动完后，再徒步回来，历时多天，是台湾最受瞩目的宗教活动。
大甲镇澜宫为大甲重要的古迹。福建湄州人林永兴来台谋生，定居大甲，并将带来的湄州妈祖供奉于自家厅堂，当地的福建籍百姓纷纷前往参拜，遂有建庙之议，而庙宇于清雍正10年完成。每年农历三月，镇澜宫的妈祖必到嘉义新港奉天宫进香，各地的信徒不分男女老少，组成声势浩大的进香团，进行为期8天7夜的徒步参拜，这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”。
庙内有多件古物流传至今，例如清乾隆年间的“护国庇民”、“佑济昭灵”古匾，清光绪帝赐的“与天同功”古匾，以及“诚求立应”、“慈光普照”、“功恭功一”等，都是自清朝保留至今的古物。今天的大甲镇澜宫，在工艺匠师长年雕琢下，呈现繁复辉煌的庙貌。庙前龙柱为精细浑厚的石刻镂雕，屋顶布满五颜六色的人物、花鸟、走兽剪黏，詹下大片雕饰按金，正殿神龛周遭更是富丽，层层叠饰，金碧辉煌，散发出华丽不俗的庄严气象。
相传清雍正8年（1730年）兴化府湄洲屿林永兴渡海来台，并携带妈祖香火至大甲地区定居谋生。雍正9年（1731年）大安港开为岛内贸易港，往来船只甚多，林氏所带来的妈祖，深受地方人士的尊崇与信奉，于雍正10年（1732年）择现址兴建一小祠。乾隆35年（1770年）由地方士绅林对丹等人捐资重修，始具规模，使妈祖庙成为大甲地区53庄居民（今大甲、大安、外埔、后里四乡镇）的信仰中心。乾隆52年（1787年）12月举人陈峰毫及地方士绅连昆山、巧化龙等人倡议重建，此次重修于乾隆58年（1793年）完成建筑。同治11年（1872年）大甲妈祖庙再次重修，完成庙宇建筑后，并举行庆典及安龙神仪式，改名为“镇澜宫”。镇澜宫于光绪18年（1892年）再次重修。日据时期，1899年镇澜宫局部重修。1915年至1920年，将三川殿拆除重建。1934年，大甲西门王燕翼发起重修，并捐款1200余元，隔年发生墩仔脚地震，所幸大甲地区未受震灾，居民咸信是妈祖的庇佑，1936年完成庙宇的建筑，同年11月29日举行祈安清醮庆典。
台湾光复后，1953年，镇澜宫再度以步行的方式前往北港绕境进香。1964年，镇澜宫增建钟鼓楼，并聘请鹿港大木匠师施坤玉、施镇洋施做神龛木作、叶鬃施做剪黏，使庙宇建筑焕然一新。1980年，镇澜宫因庙宇梁柱腐朽，遂将旧庙拆除重建，至1984年完成重建，并举行安座三献礼大典。1987年，为纪念妈祖成道1000周年，镇澜宫组团经日本转赴大陆莆田湄洲祖庙谒祖进香，并自湄洲祖庙分灵一尊妈祖回台奉祀，举行“湄洲妈”安座三献礼。大陆雕刻的妈祖是以年轻女神为依据，台湾则是以中年神韵为版本。
早年镇澜宫皆前往湄洲祖庙谒祖进香，日据时期因航运不便而改往北港朝天宫绕境进香，1988年改往新港奉天宫进香至今。每年农历元月15日，由庙方掷决定进香日期，并选出头香、贰香、参香、赞香等，为台湾天数最多、徒步进香范围最广的妈祖绕境进香团。
大甲镇澜宫绕境进香活动，全程均徒步前往，第1天驻驾彰化南瑶宫，第2天驻驾西螺福兴宫，第3天驻驾新港奉天宫，第4天于新港奉天宫举行祈福、祝寿及回驾典礼，第5天驻驾西螺福兴宫，第6天驻驾北斗奠安宫，第7天驻驾彰化天后宫，第9天回驾大甲镇澜宫。
大甲镇澜宫的进香庆典仪式，分别有祈安典礼、上轿典礼、起驾典礼、驻驾典礼、祈福礼、祝寿典礼、回驾典礼与安座典礼，全程以古礼祭祀。每年大甲镇澜宫的进香活动，俨然成为台湾民间宗教的盛事。镇澜宫妈祖起驾当日下午3时，于庙内举行“祈安典礼”，由庙方向妈祖禀报绕境的相关事宜，并祈求参与进香活动的人员平安。
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