学文网看了个“老片子”《把爱传出去》，讲一个单亲家庭的小男孩儿崔弗，为了完成七年级社会学作业，设计了一个“把爱传出去”的计划。内容是做三件好事来帮助周围的人，并要求每个受助者也承诺做三件好事去帮助他人。
崔弗自己就曾把一个流浪汉领回家，让他饱餐一顿，还默许他在车库报废的皮卡上过夜――这一切当然是背着妈妈干的。受到感动的流浪汉从此戒毒，还找到一份稳定的工作，并把爱传递下去，在一座桥上救下一个轻生女……
此外，在崔弗的感召下，他的“酒鬼”妈妈戒了酒，并跟关系紧张的外婆重归于好；而他的社会学老师也克服了心理障碍，找到了真爱……
有个报社记者敏锐地抓住一些新闻线索：在医院里，黑人小伙不顾自己受伤流血，坚决要求医生先去抢救哮喘病发作的女孩儿，为达目的，甚至不惜开***恫吓，以致把自己送进了监狱；一位律师路遇车辆抛锚者，竟将自己的豪车相赠……几乎所有人都声称自己是受一个“把爱传出去”的运动影响。最终记者追踪到崔弗，告诉他：你的计划已在洛杉矶、旧金山产生了巨大影响！
忘了是谁说过：一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事――这要求显然太高，把人们吓住了。其实我们的传统教育是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。所做好事哪怕只是举手之劳，甚至是做做样子，也仍然值得鼓励。
孟子谈仁义，说尧、舜行仁义是发自内心，汤、武行仁义是身体力行，春秋五霸行仁义只是假借名义――然而“久假而不归，恶知其非有也”？（长期假借不还，怎知他不能真的拥有呢？语出《孟子》）这话值得玩味。
长久以来，我们只学会了批判和斗争，忘记了鼓励和赞美，不惮以恶意揣摩他人，习惯“以小人之心度君子之腹”。人家明明做好事，却怀疑人家有不可告人的目的。什么“别有用心”、“假仁假义”，不假思索，抬手就是一镖！――这与先贤的境界，实在不可同日而语！
抨击别人“假仁假义”，其实自己并不打算实行什么“真仁真义”。最终则不免堕入“人不为己、天诛地灭”的泥沼，还自以为得着什么“丛林”真理，这才是最可怕的！
同情心、友爱心其实是人性中与生俱来的东西，但也需要不断发现和滋养。在公交车上给孕妇、老人让个座，是小得不能再小的事，然而你从中得到的心理慰藉，足以补偿你少坐几站所受的“损失”。而当这样的“甜头”尝多了之后，一种良知之美自会从你的心中洋溢到脸上，滋润着你的气质……
影片中的崔弗最终倒在了血泊中――为了保护受流氓欺负的小同学，他挨了一刀，没能抢救过来！编剧把一个冰冷的事实推到人们面前：好心不一定有好报！可崔弗明明知道，却依然冲上前去。这也正是影片的深刻之处：做好事有时也是需要勇气的――在小崔弗的大牺牲大勇敢面前，人们还好意思盘算再三、裹足不前吗？
无需唱高调，一个人一生中的大部分时间，都是从利己的角度考虑问题的。若把利己的边界设定为不妨害别人，已经足称好人。好人再向前一步，有意做一点舍己利他的事，便是朝着“圣贤”的目标迈进了――当一个人寿至期颐、回首一生时，发现自己除了孜孜求利、辛勤筑窝，对他人对社会竟别无奉献，不也是一种遗憾吗？
有个古老的故事：国王要给发明国际象棋的智者颁奖，智者说：棋盘有六十四个格子，请在第一个格子放一粒米，第二个格子放两粒米，第三个放四粒，第四个放八粒……国王一挥手，让大臣照办。可不久大臣就苦着脸汇报说：倾天下之米，也不足以给付！――这故事从侧面说明崔弗的设计将会产生何等巨大的影响。
按此几何递增式设计，假如每人做三件好事，只需传递二十次，受益人次即可达三十五亿之多！――而当爱的传递变得如同呼吸空气那么自然时，做好事还需要思前虑后、鼓足勇气吗？
（据《今晚报》侯会/文）