学文网在议论文中，确立论点也好，批驳论点也好，都离不开列举事实。事实确凿，以此证明论点，就有不可辩驳的力量。
《“第二”又何妨》是一篇颇有新意的议论文，文章肯定“第一”固然好，而对“第二”也应该有积极的理解，从超越的意义看，“第二”尤其值得鼓励。且看文章如下：
“第二”又何妨
季文君
自古及今，“第一”是人们心中梦寐以求的目标。鲁迅先生曾说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的。不是勇士，谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也一定有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人，我们当极端感谢的。”的确，古今中外，不少仁人志士作出了“前无古人，后无来者”的贡献。但是，当我们打开历史这幅连绵的长卷，另一种“景观”却伫立在我们面前――
牛顿并不是开创力学先河之人，却赶超了阿基米德、伽利略，建立了牛顿第一、二、三定律；蔡伦并非造纸的祖师爷，而他的名字却无形地印在了每一张纸上，为后人所传颂；李昌镐并非第一个下围棋之人，但是他的棋艺比之老前辈们有过之而无不及……
其实，“第一”诚然可贵，但是“第二”又有何逊色之处？“青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水”，说的就是“第二”赶超了“第一”。世上本没有多少人能够做到“第一”，然而至少我们每一个人都有很多的机会去当“第二”。成功与失败的区别就在于：有人一味地追求“第一”，对“第二”却不屑一顾；而有人纵然当不了“第一”，也无悔地在“第二”的世界中踏踏实实、一步一个脚印地登攀，最后甚至超越了“第一”。
生活就是这样，重要的不是位序的前后，而是一种超越。苏轼敢于驳郦道元而著《石钟山记》；高维是更胜一筹，一篇《石钟山寻古》洋洋洒洒。前人有前人的勇气和独到之处，而我们这些“人生注定”的“后人”，看来也只有站在前人的肩膀上了，但我们要站得更高。
“超越”是一个永恒的话题，打这个动词出现，“第二”这个字眼已不再给人一种若得若失的感觉。那么，作为我们这一代，是不是也可处于“第二”的位置，达到甚至超越“第一”的境界呢？
真的，“第二”又何妨!
“第一”，是指前所未有，具有开创意义，它的价值尽人皆知。而“第二”则往往不引人注意，以为尾随人后，缺少创造性，至多是重复。其实，这样的认识是不全面的。“第二”不只是简单地重复，它还有超越的一面，“第二”可以转化为“第一”，“超越”正是历史发展的动力。请看历史的另一种“景观”：
1.大科学家牛顿并非力学研究创始人，继阿基米德、伽利略之后，却建立了力学三大定律，由“第二”转为“第一”，对科学作出巨大贡献；
2.大发明家蔡伦并非创造书写工具的第一人，却能集造纸技术之大成，由“第二”转为“第一”，发明造纸术，彪炳史册；
3.世界冠***李昌镐并非围棋的创造者，却能名列榜首，由“第二”转为“第一”，独霸棋坛，称雄世界；
4.对名胜“石钟山”得名的认识，更是历经千年，由郦道元至苏轼，直至当代作家高维，均是“后人”的认识超越“前人”的结论，最终使石钟山得以科学释名。
事实胜于雄辩。四个确凿不移的历史事实，光照古今中外，使文章《“第二”又何妨》的立论熠熠生辉，不耻人后，敢于超前，站在前人的肩膀上，创造一个又一个成果，这就是历史。
这篇议论文列举的事实是经过精心选择的，贴切、充分，而又有新鲜感。
先说贴切。文章所举的历史人物均是功在千秋、名扬天下的大家，每个人物都有丰富的生活经历和各自的巨大成就。然而，文章举他们为证的时候，只选取其中与论点相应的部分，突出他们生平中后来居上，由“第二”跃居“第一”的史实，紧扣论点，令人信服。尤其是“石钟山”得名一例，民间传说以形定名，而文人则以声论名。北魏郦道元作《水经注》，说是下临深潭，水石相击，声如洪钟。唐人李渤击石得声，认为由于石质的缘故而得名。宋代大文学家苏轼月夜泛舟，发现绝壁下多穴罅，水浪进出其间，声如洪钟。高维是当代作家，他作《石钟山寻古》引明清罗洪光、俞樾等人考证著作，证明“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”，石钟山确实是一座中空如钟的石山。围绕同一对象，历经千余年，许多专家学者前赴后继，严格考证，不断地由“第二”向“第一”冲刺，终于使石钟山得以科学释名，事例蕴涵的“超越”的精神与论点“‘第二’又何妨”提倡的精神完全相同，有力地印证了论点的正确性。
次说充分。作为论据的事实，总是要受到时空的限制，带有个别性的特征。举出的事实是否具有普遍的意义，尚需多方论证。这篇文章所举四例，时空涉及古今中外，人物包括科学家、文学家、棋手各色人等，不同角度、不同地域、不同方面都顾及到，涵盖面广，表明鼓励超越精神，推动社会发展，是放之四海而皆准的普遍真理。
再说新鲜。观点新，还要材料新。牛顿、蔡伦、郦道元、苏轼、李昌镐等虽然都是大名人，他们的事迹和贡献人们耳熟能详。但是，从由“第二”追“第一”的角度去解读他们对社会的贡献却是前人很少议及的，所以，在本文中，这些事实读来既亲切又陌生，读者对这些伟大的、敢于超越前人的创造精神又有新的认识。
议论文中列举事实，绝非“捡到篮里就是菜”。细加选择，以一当十，力求覆盖，贴切、充分、新鲜当是三把衡量的标尺。