学文网摘 要： 对于高鹗所续的后四十回合的批评，自五四起就争论不休。作者认为，残缺的美，才是极改的美，才更加耐人寻味，并具体阐述了未完的红楼留下的美。
关键词： 《红楼梦》 残缺美 续写
一
曾有人说过人生“三大恨事”，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，张爱玲觉得“三恨《红楼梦》未完”，但是我认为《红楼梦》后四十回合的缺失，并不是梦阮先生的遗恨，而是他给《红楼梦》画上的最完美的句号。
对于高鹗所续的后四十回合的批评，自五四起就争论不休，或言就是原著，或言含有原著成分，或言与原著毫无瓜葛。吵吵闹闹数十载，不过无稽之谈一场空，正如《好了歌·解》所言：“乱哄哄，你方唱罢我登场。”故此，不再探讨后四十回的真伪。或真或假，一任诸君。
据说有好事者为断臂的维纳斯设计过许多“义肢”，可是当接上后，不论哪一款，都让人感到别扭，失去原来的那种神韵。《红楼梦》的续写也是这个道理。残缺的美，才是极致的美，才更加耐人寻味。事实上，每个人心中都有一个完整的维纳斯，也有一部完整的《红楼梦》。只是有的过于乌托邦，有的令人肝肠寸断；有的过于随性，有的比较专业。然而，于各人而言，总归是美的。下面我就具体说说这未完的红楼留下的美。
二
《红楼梦》是一个谜，故而神秘，故而值得后人去思索、猜测。在前八十回合中，最扑朔迷离的莫过于秦可卿之死，为此“红学”之下还分生出“秦学”这门学问。“‘秦可卿***丧天香楼’，作者用史笔也。”“史笔”，严格来说并非事实，而是史家诛心之论。现存的程甲本、戚本等版本中，早将秦可卿的死改为病死，尽管如此，还是掩盖不了将秦死指向“***丧”的线索，不禁令读者思之蹊跷，到底是“***丧天香楼”还是“死封龙禁卫”更贴近美呢？显然，后者更具一种独到的美感，尽管是那样凄凉，但此下紧接托梦交代贾家后事，仍旧是极大胆的安排，也是神来之笔，一下子发展了凤秦二人的个性。且使得全书的主旨变得隐讳，不似前者那样突兀，至少在读者眼中，红楼人物除了有点主子架子、小家子气外还是可爱的，不似看完“***丧天香”后，产生一种精神上的反感。就史实而言，在曹雪芹看来，“***丧天香楼”更富有自传的意义。总的来说，遗稿中秦可卿的结局已经是比较符合逻辑的，在为后文伏笔，也透出一丝淡淡的忧伤之美。
在后四十回合中，读者最关心的必定是钗黛二人的结局。“玉带林中挂，金簪雪里埋”是判词所规定的结局，由此看来，这两个人的下场必定是悲剧的，至于究竟是怎样的一个“悲”法，却各家有各家的说法，像宝玉遗弃宝钗——不像所谓“旧时真本”宝钗嫁后早卒，宝玉作更夫，续娶沦为乞丐的湘云；与另一个补本的钗黛落教坊。无论是沦落街头，还是落入教坊，似乎都是悲剧，不像后来的续本，个个都是大团圆，虽然给人不少喜感，但是读来无味，尽是才子佳人的平平结局，如果这样《红楼梦》就不算是一本奇书，更少了一份奇美的韵味。较之而言，补本的那两种续本算是有可读性的了，然而并未广泛地流传下来，的确发人深省。如今人们接触最多的程甲本结局是黛玉早死，宝玉出家，宝钗守寡。可谓没有一个好下场，各自痛苦着对方的痛苦，令人思之落泪，想之可泣，大有肝肠寸断之感，较之而言，显然前两者已是大近人情之作，死了一个，或一也没死。就是这样的结局，许多还大喊未至“肠一日而九回”的地步，我认为，高鹗所续的结局虽然凄凉，但是还未到苍凉的程度。所谓苍凉就是一种放下书后，仿佛置身空旷的天地之间，低头一声惆怅，仰天泪流满面，静静地思考历史的长度与人生的厚度的感觉。对此我认为早本中南京刻本的收场，更具一种苍凉之美。此刻本中叙述后四十回，黛玉早死，随后家道中落，宝钗难产而死，宝玉堕落，留难街头（貌似是成了一个看城门的小兵），与同样流落街头的湘云相遇，结为夫妇，以乞讨为生。据考证三十回目“因麒麟伏白首双星”，暗示了宝香结合，这是早本留下的一个回目。因此南京刻本的结局在一定程度上是可信可取的。不仅如此，从美学的角度来看，从“怡红公子”摇身“街头乞丐”不禁使人惆怅，而大观园中的少女正如“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”所预示的那样非死就和湘云一样落入凡尘，想想也会流出几滴由人及己的泪，可谓尽悲情之美。
三
至于《红楼》中的二线人物，在前八十回中大多指明了结局，“杏元和番”探春远嫁，妙玉为***，凤姐被休弃……尽管大纲已出，但是细节之处着实值得遐想创作一番。这里就不多言。总而言之，《红楼梦》中的人物形象是丰满的，他们不仅仅是平面上的文字，更是一个个立体的、活生生的人，他们的命运牵动着每一个读者的心，这也是《红楼梦》另一大成功之处。与此同时，栩栩如生的人物却有一条指定的归途，如同笼中的鸟一般，失去了自由。于此许多浪漫主义的叛逆者写出了无数皆大欢喜版的《红楼梦》，此类续本只可说更符合现代的都市生活情调，以及现代人的审美，却与古风之美大相径庭，再者此仅属个人之美，非公认之美，因为要想续写出具有流传价值的后四十回合，需要的不仅是丰富的想象，更是对原著的了解与尊重。而原著暗指的结局显然更符合现实主义者和悲观主义者的审美，所以现在就说说这种“美”的源头——红楼梦十二曲。红楼梦十二曲就像是整本书的骨架，贯穿全书，如若续写不当，就会使全书的美畸形。
【分骨肉】探春：探春必定逃不掉远嫁的命运。无论是太虚幻境中的判诗、判词，还是前八十回合中的具体叙述，都说明探春必须远嫁。张爱玲在《红楼梦魇》中指出，探春最后不仅远嫁，而且嫁给了番王，出家之前更封为“杏元公主”，这就是所谓的“杏元和番”的由来。在前八十回的“群芳庆夜宴”中，探春抽中的是杏花，主得贵婿。众人说：“我们家已有了个王妃，难道你也是不成？”原来这句顽话也是预言，而且探春做王妃也应当是番王妃，才合远嫁的预言。
【乐中悲】湘云：对湘云续书中的命运，一向很有争议，就红楼梦十二曲而言，她最后应该是嫁了一个好夫婿，只是早亡，她不得不守寡，符合红楼梦十二曲中的“终久是云散高唐，水枯湘江”。然而就前八十回合的回目而言，湘云应与宝玉白头偕老，这貌似就是早本的结局，早本的前几个回合写的也不是黛玉等人，应该是湘云儿时在贾府与宝玉、袭人一起生活的故事，这才有了后来袭人口中那些“不害臊的话”。较之两者，后者放入书中更加体现出一种流畅美，而又与《风月宝鉴》插入后的太虚幻境相冲突，着实令续书者斟酌一番。
【世难容】妙玉：作者虽然在妙玉身上花费的笔墨并不多，但是我却认为妙玉是一个神奇、有趣的女子。所以她的归途也是引人注目的。高鹗续书中她是被山贼强抢为压寨夫人，但是显然事实并非如此，无论是从红楼梦十二曲，还是从故事发展的形势而言，妙玉的堕落并非强迫，而是自愿，这才是原著所想传递的一种思想。
《红楼梦》的美不仅在于其前途渺茫的人物，更在于其若隐若现的故事结局。因为未完，才有讨论，才有生命力，才有存在的价值，才令人思考她的美。
《红楼梦》是一本奇书，是美的，是因为说这个故事的人早已作古，留下的是一个个暖暖的文字，一段未完的梦，空出长长的空白，让后人尽情地回忆，遐想那绮丽而忧伤的如烟往事。
因此，关于《红楼梦》的结局，只可意会不可言传。《红楼梦》不能完，也完不了。
参考文献：
[1]张爱玲.红楼梦魇.