学文网[摘要] 电影是文化的载体，黑泽明的《七武士》中体现的武士精神是日本文化的象征，也是日本精神的象征。影片中武士那种忠于自己的团体、尽职、勇敢、正直、富于献身的精神，自律和克己，以及粗犷的性格，是武上的品格、也是日本民族精神的展现。
[关键词]七武士 日本 民族精神 武士道
一、电影《七武士》
黑泽明执导的电影《七武士》在第威尼斯电影节上获得了最佳影片银狮奖，被日本《电影旬报》杂志评为日本电影史上“十大佳片”的第一名。《七武士》描述了这样一个简单故事：日本战国时代，一个小山村的村民难以忍受强盗团伙经常性的烧杀掠抢，雇用七名武士保卫自己的家园，七名武士凭借经验和智慧，在经过一段训练的村民配合下，打败并全歼了来犯之敌。《七武士》生动地描摹了一种精神，一种社会的形状，体现了日本民族的文化特色，武士道文化在这里得到了很好的张扬。武士道是一种高尚的情操。君主希望拥有忠诚守义的臣属，武士希望能够成为名扬四海的人物，百姓则希望见到保护自己的英雄。这样的情感和要求，使武士道成为道德的目标，理想的基石，对武士道的敬仰和渴望已经深深植入日本的民族性格之中。如果说美国的西部片是美国文化的象征，美国精神的象征：那么黑泽明的武士片也是日本文化的象征，日本精神的象征：武士那种忠于自己的团体、尽职、勇敢、正直、富于献身的精神，自律和克己，以及粗犷的性格，是武士的品格，也是日本民族的品格。
二、《七武士》中展现的日本民族精神
1、集体本位主义、善于服从
日本号称大和民族，其民族精神的核心是“集体本位主义”。“集体本位主义”是日本近代崛起、现代迅速复兴的重要原因之一。以往，这个国家的大部分人从事以种稻为主的单一种植型经济，这种生产方式从春种到秋收若无整个家族及邻舍的彼此照料帮忙，势必举步维艰。这就是日本民族文化核心一集体本位主义形成的始因。
黑泽明的影片中，武士的存在很现实，而且他们是一个密不可分的群体，武士一旦离散，个人没有力量。正如《七武士》中，一个农民就可以杀死落难的武士，抢夺他的武器。这正是黑泽明传统意识的表达：团体的意识跟个人的作为同样重要。七武士与农民的结合，可谓一种完美的结合，颇似柏拉***笔下的理想国，武士以其战斗精神统帅农民，农民以其勤劳和服从跟随武士。
2、永不言败、崇拜强者
在《七武士》中，塑造了七个个性鲜明的武士。勘兵卫是武士理想的化身：经验丰富、足智多谋，意志坚定，勇敢果断，谦逊稳重，有着强烈的正义感，虽然早已经厌倦战争，但是在目睹了农民主苦以后，毅然率领众武士，帮助农民对抗山贼。菊千代则是武士与农民的混合体，对农民的本性有着深切的了解。他大概寄托着黑泽明的另一种武士理想：大大咧咧，有着孩童般的纯真，敢想敢说，做事不拘模式，与日本人的拘谨性格形成了强烈的对比。在这两个武士之外，我们还可以看到朴实平和的七郎次，爽朗的五郎兵卫和随遇而安的平八，久藏是最酷的武士，他神出鬼没，只身斩山贼，却不求世俗功名，追求的是武功的最高境界。而胜四郎则是一个稚嫩的武士，他对战斗的向往，对村姑的恋情，代表着武士热情的一面。这些不同性格的武士，虽然有着各种各样的缺点，但在堪兵卫的组织下，组成了一个完美的武士队伍：武艺高强，疾恶如仇，无所畏惧，对敌手冷酷无情，对弱小又富于同情心，这是一个理想化的武士队伍，也代表着日本国民精神锐利的一面：尚武、永不言败，即使面对死亡。
七武士带给人们的震撼是显而易见的。而赞美力量，崇拜强者，历来是日本人的民族精神。相对于强调重在参与的大众体育精神，日本人更注重在竞技体育中的胜利，推崇武士道精神中那种不成功则成仁的“勇士”。无论是在体育场上还是在社会生活中，他们崇尚奋进、拼搏，而且不怕失败。力量进发在日本人眼中是一种美的表现。日本人崇拜强者，热衷于学习一切比自己优秀的东西，这是他们较早打***门并长于技术改造的原动力之一。
3、讲究忠孝、信守承诺
在《七武士》中，那三个进城苦寻武士不着，而坐在地上号啕大哭的农民，除了因为害怕回去以后粮食再被强盗抢光无法活命以外，恐怕还有相当大的一部分也是因为痛惜于自己的悲惨境地吧。三个男人跪在地上痛哭，而这一切都是因为自己的无能，央求别人给予保护，否则便无法生存，令人心酸至极。流浪武士勘兵卫，看着这些无能之辈的穷形尽相，终于接过了象征着道义与责任的饭碗，抛出了一句沉甸甸的话：“我会对得起这碗白米饭的。”这便是武士的承诺，只要答应了就完全的做到，全身心的投入，尽管只是出于怜悯，尽管对方根本无法付得出相应的报酬。
如果武士背叛了武士起码的“耻”，做出了对不起自己良心的事，他就必然会在一个崇尚武士道的国家遭到最严厉的惩罚，不管是在现实社会中还是在人们的意识中。《七武士》中的山贼也是落魄武士，他们违背了武士道精神，最终必然难逃覆灭的下场。
4、重精神、轻物质
宫口精二扮演的久藏表现了武士的冷静与高超的武艺。他一出场便是与一个无赖比武的场面，那个无赖在生死决斗中显得紧张、烦躁，无谓的喊叫则表示他底气不足。久藏冷静、自信，他只用一招便杀死了这个无赖，充分向人们展示了他剑法的高超。黑泽明努力在他身上所展现武士冷峻的人格魅力和剑法高超的形象魅力。在影片的后半部分，他曾经趁着夜色只身一人深入虎穴干掉了敌人的一名火，在早晨的浓雾中归来，在众人的敬意中，默默睡去。武士道精神要求武士具有谦虚、冷静的美德，同时观众崇拜武艺超群的英雄，他使观众的心中再一次激起对武士道精神的崇拜。
日本人蔑视物质，重视精神。在他们头脑中根深蒂固的观念就是：身体条件、物质条件的限制不算什么，只要有坚强的精神意志，什么都能做到。这就使日本人的行为方式超越了自然的法则，以精神意志的主观性和随意性去行事。当然日本人并非全然看不起物质，他们也知道物质力量的意义，但在他们心目中精神力量是更为本原的。在他们看来，物质是次要的，瞬间的，充其量不过是精神的表征；精神却是永存的，是一切力量的源泉。
三、结语
《七武士》体现的是武士道精神。而武士道的本意是指作为武士必须遵从的规范，讲究“忠君、尽孝、自律”。二战期间，武士道精神脱离了其本质，演变成日本***国主义分子发动战争和操纵民意的工具，让数以万计的日本人丧失了生命。实际上，武士道精神非常讲究对社会秩序的遵守。因此从这个意义上讲，武士道精神仍表现在当今日本生活的各个细节，只是褪去了往日的***国主义色彩。属于武士的时代虽然已经过去了，但是武士道精神在日本的继承和影响却远远没有成为过去，“开花当开樱花，做人当做武士”的民间谚语仍然道出了日本人追求瞬间的灿烂光辉的武士道精神。
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