学文网艾思奇(1910～1966年)，原名李生萱，出生于云南省腾冲县和顺乡水碓村。艾思奇是他在上海时用的笔名，意为“爱好思考奇异事物”。1928年，留学日本，在福岗工业大学冶金系学习。1932年开始从事马克思主义哲学的理论工作，出版了脍炙人口的《大众哲学》。1935年10月，由周扬、周立波两同志介绍，艾思奇加入了中国***。1937年艾思奇来到延安，负责延安哲学协会、边区文协工作。并先后担任抗日******大学教师、中央研究院文化思想研究室主任、延安《***日报》副总编辑、总编辑。中华人民共和国成立后，艾思奇历任中共中央***校哲学教研室主任、副校长，中国科学院哲学社会科学学部委员，中国***第七、第八次代表大会代表，中华人民共和国第一、二、三届全国人民代表大会代表。1966年3月在北京逝世。
名字寓意
同许多名人一样，艾思奇闻名于世的并不是他的本名李生萱，而是他的笔名“艾思奇”。
“九一八”事件激起中国***民的抗日救国热潮，艾思奇不愿留在日本，毅然返回国内，来到上海，投入到抗日救国的活动中。开始他参加“左翼社联”活动，并在申报馆负责编辑***治经济方面的论文。这段时期，由于他发表文章均用“艾思奇”的笔名，因此，这个名字闻名当时。关于“艾思奇”的来历，说法很多，据他的胞弟李生在《云南文史资料第36辑艾思奇传略》中，做了较为详细的说明：“笔名的寓意，有人说是‘爱(艾)马克思(思)伊里奇(奇)’。有的说‘生萱’两字的英文头一个字母是S・H，谐音‘艾思艾奇’，去掉了中间的‘艾’字就成了‘艾思奇’了。1982年，黄洛峰同志来昆明，我去看他，谈到这个笔名，他告诉我流传的说法都不对，确实情况是：艾思奇到上海后，有一次去看了一部名为《爱斯基摩人》的外国影片，他突然想到借此片名的谐音取下这个笔名，意思是‘爱好思考奇异事物’，即成了艾思奇。”
艾思奇出生在一个具有民主思想气氛的家庭，其父李日垓(梓畅)是一个具有民主主义思想的传统学者，曾做过爱国将领蔡锷先生的幕僚，并曾担任云南省民***厅长等职。艾思奇的大哥李生庄，学识渊博，是五四时期云南新文化传播者之一，曾任《腾越日报》第一任社长。这些家庭背景，给了年少的艾思奇很好的培养教育，使他从小就受到民主意识和爱国精神的熏陶。
留学日本
1928年，经过严格考试，艾思奇顺利考取了日本著名的福岗工业大学。在校期间，他不仅认真学习冶金系的功课，而且对马克思、恩格斯以及各国哲学流派的理论著作特别感兴趣。当时，马克思主义著作传入中国并不久，大部分著作未译成日文或中文，因此，阅读比较困难。艾思奇下决心一边学日语，一边学德语。他拿来马克思、恩格斯的德文原版著作，查着字典，顽强地进行了阅读。经过一段时间的艰苦努力，他终于掌握了德语和日语，为深入研究马克思主义经典著作打下了基础。
艾思奇学习马克思主义，研究理论，还注意将理论与实践结合在一起进行深刻思考。当时的中共东京支部联系留日进步同学，每周到神田的青年会学习一次，艾思奇虽已搬到大岗山居住，离青年会路很远，但他从不缺席，每次总是埋头学习，刻苦钻研。有时还把他从社会上调查的感受、体会，运用理论作深刻解释。正是由于他沿着这条正确的轨道前进，后来他回国投身***，才写出《大众哲学》那样一部对一代青年产生很大影响的作品。
《大众哲学》
可以这么说，艾思奇的闻名于世，源于他年仅24岁时写的《大众哲学》一书。
1934年，艾思奇经“左联”安排，进入《申报》流通***书馆读书指导部工作。他写的许多文章在《申报》读书问答专栏发表。由于这个阵地能在一定程度上公开宣传马克思主义理论，适应了广大群众的需要，影响迅速扩大。为了满足群众的要求，《读书问答》从《申报》中分出，发展成为***半月刊《读书生活》杂志。由民主人士李公朴主编，艾思奇、聂征农等任编辑。艾思奇在这时撰写的《大众哲学》――原题《哲学讲话》在《读书生活》上连载24期，1935年结集出版，初版书名为《哲学讲话》，第四版时易名为《大众哲学》。这本《大众哲学》在抗日战争初期就印行到第10版，***前已印行了32版，它在宣传马克思主义的启蒙运动中起到了积极的作用，不少青年在它的影响下走上了***的道路。
据于光远回忆：几年前，有一位老同志对我说，他接受***思想、进一步学习***理论，就是从读了《大众哲学》开始的。它用生动的笔调，浅显的例子，把马克思主义哲学的一个一个基本的命题作了解释。
《大众哲学》在2000年由中国社会出版社重印。
在艾思奇开始研究马克思主义哲学时，除了学习一些自然科学的基本知识外，还阅读了许多著名科学家的专著。对牛顿、达尔文、海克尔、赫胥黎、汤姆生、艾丁顿等人的著作，他在仔细阅读的同时还注意吸收他们的科研成果中的精华，并进行深入分析，既肯定其科学内容，又指出其错误所在，对其哲学观点作出自己的评价。他热心提倡研究自然科学和推动自然科学的普及工作，先后写过《怎样研究自然科学》和许多读者问答，名词浅释，给青年指出学习自然科学的方法。他所创作的科学小品，有的以艾思奇的笔名发表，也有的以李崇基(意为崇拜高尔基)的笔名发表，这些作品都发表在《读书生活》杂志上，后收入科学小品集《我们的抗敌英雄》一书(高士其等著，读书生活出版社1936年6月出版)。1936年夏，艾思奇发起组织自然科学研究会，参加的有章汉夫、于光远等20多人。他们坚持学习和研究自然科学的活动，为哲学和自然科学的结合做了很多工作。这期间，艾思奇热情帮助高士其走上科普写作的道路，自己以李崇基的笔名写的科学小品有：《谈死光》、《谈潜水艇》、《火箭》、《太阳黑点与人心》、《由蝗虫说到鸡生蛋问题》、《女变男及其他》、《中风症与黄河》等。
艾思奇在20世纪30年代，坚持用大众哲学提倡民主，反对专制，用科学小品提倡科学，反对迷信。
在延安
《大众哲学》是艾思奇的成名之作，在这本书出版后不久他又写了一本《生活与哲学》。这是一本以答读者的形式写的书，在1937年4月由上海读书生活出版社出版。但是这本书的影响无法与《大众哲学》相比。就在这时候，***中央非常重视根据地的文化思想建设，要求原先在上海工作的我们***的文化思想上有成就的骨干到延安工作。这样，艾思奇就和其他的同志来到延安。
1937年11月，艾思奇到达延安，这是他人生的一个重要转
折点。当得知艾思奇已经来到延安时，他高兴地说：“噢，搞《大众哲学》的艾思奇来了!”这时，还把他的“两论”(《实践论》、《矛盾论》)油印本，亲自签名送给艾思奇和吴黎平，并希望他们阅后提出修改意见。之后，两人所提意见大多数都被采纳了。
到延安后，他在***中央、的直接领导下，从事***内思想教育工作。他待人热情、诚恳，他的讲课从不以声取胜，而是侃侃而谈，旁征博引，他的讲话具有敏锐、深刻的内涵，严密的逻辑和深入浅出的表达方法。在延安，人们更多地称他为“艾教员”。艾思奇平时与交往较多，他的品质和学问受到的称赞。在抗日战争初期说：“老艾同志不是天下第一好人，也是第二好人”。
艾思奇在1937年出版的那本《生活与哲学》受到的特别重视。不厌其烦地作了19页长篇摘录，而且于1937年11月左右，写了一封信给艾思奇：“思奇同志：你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点(不是基本的不同)，请你再考虑一下，详情当面告诉。今日何时有暇，我来看你。”1938年1月12日，又致信艾思奇：“思奇同志：我没有《鲁迅全集》，有几本零的，《朝花夕拾》也在内，遍寻都不见了。***事问题我在开始研究，但写文章暂时还不可能。哲学书多研究一会再写还更好些，似不急在眼前几天。粱漱溟到此，他的《乡村运动理论》有许多怪议论，可去找他谈谈。有空可来谈，但请在星期一、星期五两天以外之晚上。一月十二日夜”。从这信的本身，可以看出艾思奇特别关心去写***事和哲学著作，而这正是当时很想做的事情。在此信发出的4个月后写了《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》这两篇文章。后者生动地阐发了辩证唯物主义哲学的原理。看来对与艾思奇交换意见是很有兴趣的。
艾思奇也十分敬仰，他把的摘录及给他的信看得弥足珍贵，一直珍藏在身边。抗战胜利后，大举进犯延安，在情况紧急时才将的这封信交给夫人一说：“报社、电台领导人员要跟随***中央转移，可能有战斗任务，要轻装。这份手稿由你保存，千万不可丢失。”1960年，当康生、***闻知这事，当即派人将给艾思奇的信件手稿拿去准备出版，并让他本人和所谓“当代书法家”***题词写跋，艾思奇以“不要招摇”为由，毅然索回。这份手稿除身边工作的少数同志外，从未轻易示人，其间又经历了10年浩劫，在40多年后仍然幸存。1979年，艾思奇的《哲学与生活》一书重印时，书中收录了两篇关于的信及摘录文章。
在1938年9月，提议成立延安“新哲学会”，艾思奇、何思敬、周扬等18人，还联名在《***》周刊第五十三期上发表了《新哲学会缘起》。新哲学会由艾思奇、何思敬主持。作为这个学会的会员，十分关心学会的工作，经常参加讨论研究问题。有一次，总结学会的工作时，艾思奇把《新民主主义论》一书的写作和发表，也算在哲学学会的成绩之中，引得到会者的哄堂大笑，也笑了。当艾思奇意识到自己的这种讲法欠妥时，也跟着笑了。但是，谁也没有介意，之后这件事在同志之间传为佳话。
艾思奇在这以后又担任了中央宣传部文化工作委员会秘书长，还兼任文化工作的多种职务，如陕甘宁边区文协的常务理事、青年艺术剧院理事、延安诗会理事、鲁迅研究会理事等。他在上海时就写过不少关于文艺方面的文章，担任文委秘书长后，继续撰写这方面的文章。艾思奇爱好文艺，他还特别喜欢海涅的诗，利用业余时间，从1931年开始翻译海涅的《德国――一个冬天的童话》，这本书于1945年出版。
1939年中央宣传部也成立一个哲学小组，组长是，指导员是艾思奇，参加学习的有、李、徐特立等。每次开会都是事先由艾思奇拟好提纲，按提纲学习讨论。为适应哲学学习需要，艾思奇编选了《哲学选辑》一书，还和吴黎平合作，完成了交给的编写《科学历史观教程》一书的任务。另外，的光辉著作《新民主主义论》，就是由艾思奇任主编，于1940年在延安出版的《中国文化》上发表的。