学文网唐代散文在发展过程中逐渐摆脱了六朝以来骈文对文坛的垄断，开启了一代新文风。特别是中唐时期，韩愈、柳宗元所倡导的“古文运动”，革新了文体和语言，注入了实际的社会内容，对后世影响非常大；散文从古奥艰深、沉浸浓郁的特点，发展到了平易自然、文从字顺的特点。见议论透辟，叙事生动，写景自然，抒情真实，这些完全是唐代散文在适应历史的环境下发展起来；更切合当时社会生活各方面的需要。唐文讲求纵横开阖、波澜起伏的气势，在转折连接处，讲求出人意外；注重推敲字句，时杂入险怪新奇句式及字眼。到了晚唐五代，李商隐、温庭筠等人，专事写作追求辞藻和专求华美的四六骈文，六朝风气又盛行起来，一直蔓延到宋初。
附：
送董邵南序
韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士。童生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义（同强）仁者皆爱惜焉。矧（shen况且）燕、赵之士，出乎其性者哉！
然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
[翻译]
自古就说燕赵（今河北山西北部）一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去（指当时河朔三镇：幽州、成德、魏博）我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！
像你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！
我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者高渐离一类不得志的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执***，可以出来任职效忠了！”
转载请注明出处学文网 » 中国古典文学体裁之唐代散文