学文网摘要：四合院建筑，是我国传统的建筑类型，是中华民族传统文化的载体和象征。北京四合院是各类四合院建筑中规格建筑完善，艺术形式优美、文化内涵丰富的重要代表类型。本文从北京民居―四合院的历史变迁、典型布局、文化内涵的角度出发，较为全面的对四合院的相关情况进行了介绍，并就保护与利用情况进行简单分析，以此加深了解、深入思考我国民居建筑的发展、保护及利用问题。
关键词：四合院 历史变迁 典型布局 文化内涵
1、北京古民居四合院的形成历史
北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都，独特的***治文化历史地位决定了北京都市民居的发达。
1.1 元代以前的北京民居
辽、金朝以前，北京城市民居建筑结构由于没有地面遗存和文献记录，已无从考证。唐代曾对房屋等级做过规定：“又奏准营缮令，王公以下舍屋不得施重拱藻井。三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架……又庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架，仍不得辄施装饰。”公元1271年建立元朝，定都北京。
1.2 元大都的北京民居
元大都的居民区以坊为单位，按街道进行区划，各坊之间以街道为界，周围没有围墙，将前代传统的封闭式街坊改变为开放式的胡同。据元末《析津志》载：元代“大都街制，自南以至于北，谓之经；自东向西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九通”。元大都内居民住宅就分布在小街或胡同两侧。
1.3 明京城布局和民居形式
明代内城的胡同和四合院规范具有严格的格局，内城里面皇城外至城墙之间是街、胡同，布局整齐有序。沿胡同两侧排开的若干四合院组成一条胡同，沿大街两侧排开的若干胡同组成一条大街，若干条大街构成棋盘式的北京。明朝***府对各阶层人士居住建筑制定了严格的等级制度。所有房屋的规模、样式及装饰大致可分为亲王、公侯、品官、百姓四个等级。
1.4 清代京城布局和民居形式
清代定都北京后，完全承袭了明代北京城的建筑风格，只是由于实行“满汉分制”，促进了南城的发展。四合院发展到清代，基本形式已成定制。四合院的基本形式由坐北朝南的正房、坐南朝北的南房和东、西厢房围成的南北稍长的矩形封闭庭院。宅门一般开在东南角，也有少数因所处的街道位置和建筑面积的限制有所改变。
清末民初是中国***治大变革的时期，尤其受到欧美新思潮和建筑技术、建筑材料的影响，科学的发展在建筑上都有反映，成为当时的时代特征。最典型的是连紫禁城内的皇宫也安装了玻璃窗，***也安装了发电机供皇宫照明之用。
2、四合院典型布局
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角"巽"位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。四合院中间是庭院，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
2.1 四合院规模分类
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，可在正规四合院的规制上在四个方向上延展，大致可分为大四合、中四合、小四合三种。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。
2.1.1 小四合院
一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
2.1.2 中四合院
比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。
2.1.3 大四合院
习惯上称“作大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小或经济能力无法承受的话，四合院又可改为三合院，不建南房。
3、四合院的文化底蕴
四合院是北方地区特别是北京主要的民居形式。一个小小的四合院，无论从格局上，从设计思想和装饰上都能折射出中华文化博大精深。从历史上看，它是祖先留给我们的一大笔财富，从建筑文化角度来看，它是中国建筑文化的一大盛宴。
3.1 四合院的阴阳思想
四合院在构成和空间组合上，阴阳思想最为明显。首先，院子在形态上是由东西南北四方房舍相围合，外“实”内“虚”构成一对阴阳关系。其次，组合依据“门堂制度”，在轴线主导下设计门屋和正堂，两侧再配两厢，“门堂”这一主一次又是一对阴阳关系，在等级上有严格讲求。东西厢的配置亦成第三对阴阳关系，以横轴线贯之。
3.2 四合院中反映的封闭和等级思想
四合院产生于中国的封建时代，所以很难逃脱传统的文化精神和等级观念的影响。院落四壁都有墙壁，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活动都在院墙之内，与外界相通的唯一渠道就是大门，而平时大门是紧闭的，因而四合院反映了中国古代传统的封闭式文化。
3.3 四合院的民俗民风
院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。如以花瓶内安插月季花的***案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，风雅备至，充满浓郁的文化气息。
3.4四合院的民情民生
窗户和槛墙都嵌在上槛及左右抱柱中间的大框子里。冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。四合院内由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之"四白到底"。四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。清代有句俗语形容四合院内的生活："天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头"。
4、北京古民居四合院的衰落
北京古城风貌的动摇和衰落，根本原因是近代工业***后带来的变化。北京古城风貌、古民居四合院的衰落主要有3个阶段：第一个阶段是鸦片战争后，外国列强在京的建设；第二个阶段是民国初期十几年民国***府和新兴资产阶级拆旧盖新的大规模建设；第三个阶段是近50年来大规模的城市建设。建筑是最能体现城市现代化的，几乎不能想象在明清北京古城里实现现代化。时至今日，我们不得不遗憾的承认，北京古都风貌、古民居四合院的衰落，是北京走向城市现代化的必然代价。
5、结语
今天，我们将古民居四合院当作历史文化遗产，已纳入文化范畴。文物保护的对象希望应是原生态的形成，而生活则需要变化前进，这种尖锐的对立冲突，就是我们今天在保护北京古城风貌中面临的问题。从文物保护的角度，如何制止破坏古城、古民居与现代城市发展建设的矛盾，还是个远远没有解决的课题。遗憾的是，在我们争论的时候，北京古都风貌及传统民居四合院也正在一天不停地发生着变化。
参考文献：
[1]干春松、张晓芒主编《中国传统文化百科全书》北京：经济科学出版社2008
[2]鹤坪著《中华门墩石艺术》百花文艺出版社2007
[3]李先逵《四合院的文化精神》建筑评论2007