学文网摘 要： 徐州旅游文化资源丰富，挖掘、保护和利用这些旅游景区民间传说的文化价值，提升徐州旅游景区的文化内涵，为景区注入新鲜的血液，带来生机和活力，对推动徐州旅游业个性化发展、提高徐州历史文化名城的品位，有着十分重要的现实意义。同时，旅游业的发展能够促进景区民间传说的保护和传承，为徐州地区非物质文化遗产的保护发挥重要作用，二者相辅相成、互为补益。
关键词： 徐州 旅游景^ 人物传说 文化内涵
徐州古称彭城，不仅是一个山水相宜的自然圣地，而且历史文化遗存丰厚，有着丰富的旅游文化资源，诸如云龙山、九里山、子房山、户部山、云龙湖、彭祖井、拔剑泉、刘备泉、戏马台、歌风台、泗水亭、彭祖楼、燕子楼、黄楼、亚父冢、王陵母墓、狮子山楚王陵等旅游景区和景点。时任徐州太守的苏轼在《太虚以<黄楼赋>见寄作诗为谢》中云：“佳处未易识，当有来者知。”①每处景点都流传着许多动人的民间传说，从不同角度和侧面反映徐州人的人生观、宇宙观、价值观、思想情感和审美意识，同时多维度反映徐州人的民俗文化心理。
在徐州旅游景区的民间传说中，流传最多的是与这些景区相关的人物传说，类型多样，内容丰富，主要有帝王将相传说、文人名士传说、英雄领袖传说、神佛传说等。在帝王将相传说中，最早的是彭祖传说。尧帝时彭祖建大彭氏国，彭城因而得名。相传大彭氏国的创始人彭祖活了800岁，是中国烹饪创始人。彭祖在历史上影响很大，曾被孔子推崇备至，也被道家奉为奠基人之一。彭祖的饮食养生之道，对以后汉文化的形成和发展起着重要作用。作为中华饮食文化及养生文化的鼻祖栖息地，徐州留下了大量宝贵的关于彭祖饮食、养生、长寿等方面的传说，主要有《彭祖养生传说》、《长寿传说》、《彭祖为何享寿八百岁》、《彭祖醉酒》、《彭祖献羹》、《彭祖井的传说》、《彭祖之死》等。又如刘邦与汉王镇、张良与子房山、项羽与戏马台等两汉时期的人物传说，以及《回龙集与乾隆》、《乾隆与烙馍》、《刘备遇虎失白马》、《皇姑窝》、《金山的传说》、《狮子山的传说》、《骆驼山的传说》等。文人名士传说主要有关于孔子、白居易、关盼盼、苏轼、阎尔梅、张竹坡等历史名人的传说。如《燕子楼的传说》、《云龙山酒醉了坡》、《神画》、《张竹坡为何葬在紫金山》等。徐州自古就流传着许多英雄人物传说，如刘邦、项羽、张良、王陵、刘备等英雄人物的传说。神佛传说简单地说就是关于神、佛的一些传奇故事。徐州因为其独特的地理环境、历史原因和社会现实，产生很多神佛传说，如《眼头活的土地爷》、《天王殿里没天王》、《普度众生卢菩萨》、《拉犁山》等。
一、徐州旅游景区的人物传说蕴涵着丰厚的地方文化
徐州旅游景区的人物传说文化资源十分丰富，这些传说均与旅游景区某些历史遗存有关，但其流传却不限于这些景区，而是随着人们的参观游览和登临凭吊，得以广泛传播，影响广泛而深远;这些传说不仅蕴涵了丰富的文化信息，而且体现了徐州独特的地方文化。一方水土，一方传说，一方文化。民间传说本身内在的文化精神及其蕴藏的民族文化精神，是任何作家文学不能替代的。
（一）徐州人物传说中蕴涵的两汉文化
徐州是公认的两汉文化的发祥地，所谓“秦唐看西安，两汉看徐州，明清看北京”。徐州格外引人注目的是其辉煌的两汉文化遗存，如狮子山楚王陵、龟山汉墓、戏马台、泗水亭、子房祠、王陵母墓、汉兵马俑等。在我们搜集整理的85篇徐州旅游景区人物传说中，有27篇是关于两汉时期的。这些人物传说主要是西汉时期的，东汉的人物传说只有关于刘秀和王莽的《皇姑窝》。
徐州是汉高祖刘邦的故乡，也是他发迹的地方，所以徐州流传着许多关于刘邦的传说，如《刘邦与马歇蹄的传说》、《拔剑泉和马扒泉》等，仅《拔剑泉和马扒泉》的传说就收录了七种不同版本，主要讲述的是：楚汉相争的时候，徐州当时叫彭城，是西楚的国都，但刘邦趁项羽举兵攻打齐国之机，一举攻下了彭城。项羽得知后，又举兵夺彭城，刘邦大败，率残兵向彭城西南逃窜。项羽率兵紧追不舍。当刘邦逃到塘山下时，已经是兵困马乏，又饥又渴，实在走不动了。于是刘邦就从腰间拔出宝剑，向地上一搠，长叹曰“天亡我也”。可就在他拔出剑时，一股清泉竟随剑喷涌而出。同时他的战马急躁地在地上乱扒，恰巧扒出了泉水。于是，刘邦的兵马饮水解渴，消除了疲惫，一鼓作气，将项羽打败，刘邦最终成了汉朝的***皇帝。从此，刘邦拔剑出水的地方被叫做“拔剑泉”，马蹄扒出泉水的地方被叫做“马扒泉”。关于拔剑泉、马扒泉的这段传说一直流传至今，如今拔剑泉、马扒泉已经作为两个著名的旅游景点被开发利用。
徐州还有许多关于项羽的传说，如《戏马台和马市街》、《霸王别姬的传说》、《霸王追韩信》、《白云洞的传说》等。从项羽和刘邦的传说中，我们既可以重温两汉时期的精彩战事，又可以体会丰厚的两汉文化。
徐州子房山景区中广泛流传着许多关于张良的传说，如《子房山》、《八里屯和子房山》等。《子房山》主要讲述的是张良使用攻心计“吹箫退楚***”的故事：张良一边教士兵们吹楚地的小曲儿，一边命令工匠用牛皮扎了一百零一个大风筝，在每个风筝下边吊上一个大箩筐，就这么紧张地准备了三天三夜。到了第四天夜里，正好刮起东南风，张良便跟一百个吹箫的士兵，分别坐在箩筐里，然后命令士兵们在山上把风筝放起来。等风筝顺着东南风飞到项羽的子弟兵大营上空时，张良就带着士兵们一起吹起楚地的小曲来。当时夜深人静，箫声哀怨凄凉，项羽的八千子弟兵听后，顿起思念家乡之情，谁也无心打仗了，便三个一帮，五个一伙，纷纷开了小差。只一夜工夫，八千人马跑个精光。就这样，张良没动一刀一***，就摧垮了楚***的主力，逼得项羽万般无奈，只好弃城而逃②。这段简短生动的传说充分体现了张良作为谋士的聪明、机智。
从这些两汉时期的人物传说中，我们可以体会到两汉文化的沉雄饱满、气势磅礴，以及蕴涵的开拓奋争的汉代精神。汉代精神“是我们民族初步形成时期特有的积极进取、蓬勃向上的乐观主义精神，是一种崇尚阳刚之美的、大气磅礴的英雄主义精神”③。在这些流传广泛的人物传说中，“古老的汉代人的侠肝义胆、大气豪放、聪颖灵慧的传统美德”④一直影响着徐州人，所以在徐州人身上总能体现出一股豪放与侠气。
以上人物传说，或体现了“惩恶”的思想，或体现了“扬善”的思想，或两方面同时体现。这种将“惩恶扬善”思想寄托于人物传说中的现象，主要是受当时社会环境的影响，因为当时人们无法与大财主、大恶棍等邪恶势力相抗衡，又不知道如何将“善”的事迹宣扬出去，只有将自己的不满情绪或感激之情寄托于人物传说之中。这些传说还体现了徐州人民反抗压迫的强烈意识，以及强烈的正义感。
（三）徐州人物传说体现了徐州人对英雄人物的崇敬之情
徐州自古就流传着许多英雄人物传说，如刘邦、项羽、张良、王陵、刘备等人。徐州人对英雄人物有很强的崇拜心理，所以英雄人物传说总能得到广泛地传播。刘邦作为一代***君王，更是徐州人传诵的对象，在徐州流传着许多关于刘邦的传说，如铜山汉王镇拔剑泉、马扒泉的传说及九里山古战场留下的刘邦设“十面埋伏”与项羽厮杀的传说等。
“楚h相争”时期的西楚霸王项羽，也是徐州人尊敬和传颂的对象。在徐州的戏马台、九里山等旅游景点广泛流传着许多有关项羽的传说。如《戏马台》、《白云洞的传说》、《霸王别姬的传说》等。虽然项羽在历史上是一个“失败者”，但在徐州人眼中，他仍是一位英雄，受到人们的尊敬，正应了那句“不以成败论英雄”的古话。
徐州人对英雄人物的崇拜是自古流传下来的，可能是因为受这些英雄人物的影响，所以徐州人身上都有一股豪气。直爽、大方、热情、乐于助人等，都是徐州人身上可贵的品质，这些可贵的品质为徐州人赢得了赞誉，同时也给外来游客一种“宾至如归”的感觉。
随着经济的迅速发展，人们越来越重视精神层面的消费，而旅游消费占了其中很大的比重，不断开发旅游资源已经成为社会各界人士的共识。在对旅游景点的开发过程中，要注重对其文化内涵的挖掘，旅游界有句行话说：“特色是旅游之魂，文化是特色之基。”⑦没有文化内涵的旅游资源通常只是昙花一现。挖掘、保护和利用这些旅游景区民间传说的文化价值，能够提升徐州旅游景区的文化内涵，为景区注入新鲜的血液，带来生机和活力，对推动徐州旅游业个性化发展、提高徐州历史文化名城的品位，有着十分重要的现实意义。同时，旅游业的发展能够促进景区民间传说的保护和传承，为徐州地区非物质文化遗产的保护发挥重要作用，二者可谓相辅相成、互为补益。人物传说作为一种特殊的文化资源，为旅游景点注入了丰厚的文化蕴涵，使其增添了很多神秘色彩，从而使旅游景区有更大的吸引力。
注释：
①管仁福，主编.苏轼徐州诗文辑注[M].徐州：中国矿业大学出版社，2014：167.
②王超立.彭城传说[M].北京：中国文联出版公司，1998：29.
③张子中.从汉画像石看汉代精神[J].民族艺术，2004，（01）：80.
④张云霞.徐州两汉文化的当代价值探讨[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2012，（04）：85.
⑤金沛霖，主编.四库全书子部精要[M].天津：天津古籍出版社，1998：1248.
⑥陈晓.徐州民间故事中的民间观念探究[J].黑龙江教育学院学报，2010，（04）：179.
⑦谢雨萍，邓祝仁.中国旅游城市深发展原则问题初探[J].北京第二外国语学院学报，2002，（04）：10.
基金项目：2013年部级大学生创新创业训练计划项目“民间传说与徐州旅游文化资源的开发利用研究”（项目编号201311998034;主持人：郑茜、石晓媛;指导教师：薛以伟）;2013年江苏省高等教育教改研究立项课题“地方高校构建非物质文化遗产特色课程群的研究与实践”（编号：2013JSJG257;主持人：薛以伟、张仲谋）。
通讯作者：薛以伟
转载请注明出处学文网 » 徐州旅游景区人物传说文化内涵刍论