学文网洛阳纸贵的故事篇1
有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨着《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
洛阳纸贵的故事篇2
――[清]颜光敏
1（chan）：河，源出洛阳西北谷城山，南流经洛阳城东入洛水。涧：涧水，源出河南百年池东北白石山，东流经洛阳入洛水。汤汤：水大流急的样子。2朝：朝见、拜谒。中岳：即嵩山，五岳之一，在河南登封县北。3北邙：北邙山，在洛阳城北。4贾傅：汉代洛阳人贾谊，曾任长沙王太傅。5吴楚：汉景帝时因采用贾谊等人提出的削藩建议，引发了吴楚等七个诸侯国的叛乱，最终被周亚夫领***平息。
洛阳是一座著名的历史古城，经历了太多的人间沧桑，以致后人在面对它时总不免怀着一份异样的凝重感。早在宋代，大学者司马光就曾有感于此，写下了“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”（《过故洛阳城二首》）的名句。清代诗人颜光敏自然也不例外，这首七律诗即从一个“望”字入手，把洛阳城所处的地理优势和所经的历史巨变结合在一起加以表现，显得景象阔大，气韵浑厚，意境深沉。
作为中华文明的发祥地之一，洛阳的地理优势十分明显。它地处豫西山地和黄淮平原的过渡地带，四周有邙山、首阳山、周山、万安山、龙门山和香山环绕，又有洛水、河、涧河和伊水流经其间。这里土地肥沃，形势险要，周边有纵深的谷地与外界联系，东北可通河北北部，东南能连接江淮，北朔沁河抵达山西，南经南阳盆地和汉水与长江中游相连，西沿黄河河谷直抵关中，因此素有“洛阳天下中”之称。
正因为此，历代帝王纷纷在这里建立自己的都城。从有可靠的文字记载来看，先后在洛阳建都的朝代就有商、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武则天）、后唐和后晋。至于唐代把洛阳作为东都，北宋把洛阳作为西京，也都反映出它实际地位的重要性。由于朝代的频繁更替，洛阳城屡建屡废，历经磨难。期间最惨重的几次破坏，分别是东汉末年的战乱、西晋永嘉五年（公元311年）刘曜入洛焚城、北魏***后的***阀长期混战、唐代的安史之乱和北宋后期金人攻陷洛阳。到了明清时，洛阳已完全失去了昔日的辉煌，只剩了一个破旧凋敝的外壳。诗人的感慨，正由此而起。诗中“万古歌钟对北邙”一句，把历代的繁华鼎盛与埋葬帝王的墓地联系在一起，含义尤为深刻警醒。
洛阳纸贵的故事篇3
战国时期，河洛地区“为天下之大凑”（《逸周书·作雒》）、“街居在齐秦楚
赵之中”（《史记·货殖列传》）的特殊的地理形势，使得列国兵战往往在这里展开。秦人东进，首先倾力于河洛战事。《史记·秦本纪》记载，公元前309年，秦武王曾经对秦名将甘茂说：“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣！”后来不久就派甘茂拔宜阳。公元前293年，秦昭襄王命白起为将，在伊阙会战中大破韩魏联***。三年之后，“东周君来朝。”同年，秦昭襄王亲临宜阳。公元前256年，秦***攻西周。次年，“周民东亡，其器九鼎入秦，周初亡。”秦人占有西周属地对于攻略东方的意义，可以由第二年“天下来宾”得到体现。秦庄襄王即位初，就命令相国吕不韦诛东周君，“尽入其国”，并“初置三川郡”，实现了对河洛地区的全面控制。秦王***十三年（公元前234年），嬴***在统一战争中亲临河洛地区，表明未来的大一统帝国的最高统治者对于这一地区特殊的文化地位的重视。秦始皇平生8次出巡，大约其中6次都行历河洛地区。《史记·留侯世家》记述刘邦与张良在洛阳南宫讨论行封功臣事，说到“上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语”。洛阳南宫有“复道”建筑，显然不可能是仓促营造，应是秦时故宫。由“南宫”之定名，可推知洛阳秦宫还不止一处。看来，秦王朝曾经把洛阳看作统治东方的***治重心所在。秦始皇特别信用的重臣李斯，其长男李由被任命为三川郡（郡治在今洛阳）行***长官，而为赵高所忌妒，也有助于说明这一历史事实。
刘邦后来出关击项羽，在洛阳为义帝发丧，又发使者约诸侯共击楚等史实，也可以体现洛阳的战略地位。刘邦初定天下，娄敬建议定都关中。他强调关中地理形势的优越，但也肯定了河洛地区的地位。《史记·三王世家》和《滑稽列传》褚先生补述，说到汉武帝所幸王夫人为其子刘闳请封洛阳，汉武帝则以洛阳“天下冲阸”、“天下咽喉”的重要地位予以拒绝。可见，汉代统治者对河洛地区“在于土中”（《史记·货殖列传》）的***治地理及文化地理的形势也非常重视。
《史记·货殖列传》说：“洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。”俨然是联系地域相当宽远的经济中心。当地取得特殊成功的富商如白圭、师史等，其行为风格其实也表现出河洛地区的区域文化特征。师史“转毂以百数，贾郡国，无所不至”，“能致七千万”。汉武帝时代的理财名臣桑弘羊也是洛阳商人之子。《汉书·地理志下》在分析河洛地区的区域文化特征时指出，“周地”风习，有“巧伪趋利，贵财贱义，高富下贫，憙为商贾，不好仕宦”的特点。班固说，这是“周人之失”。然而，如果承认商业对于增益经济活力的积极作用，则“周人”对于经济流通的贡献，其实是值得肯定的。《汉书·食货志下》又记载，王莽“于长安及五都立五均官”。“五都”，即洛阳、邯郸、临菑、宛、成都，而“洛阳居中”，也说明随着关东地区经济文化的发展，洛阳的地位愈益重要。
到了东汉时期，洛阳及其附近地区在全国经济格局中居于领导地位，商业活动尤其繁荣，以致“牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，务本者少，游食者众”（《后汉书·王符传》），“船车贾贩，周于四方，废居积贮，满于都城”《后汉书·仲长统传》），洛阳成为全国“利之所聚”的最重要的商业大都市。当时，据说“其民异方杂居”，“商贾胡貊，天下四会”（《三国志·魏书·傅嘏传》注引《傅子》），事实上洛阳已经成为东方世界的经济中心。
《荀子·大略》说：“欲近四方，莫如中央；故王者必居天下之中，礼也。”这表明，在所谓“天下之中”的“中央”之地施行统治被传统社会的统治者看作是天经地义的制度。西汉定都长安，有依托关中“沃野千里”、“天府之国”的经济条件的动机，也有“阻三面而守，独以一面东制诸侯”的战略地理方面的考虑（《史记·留侯世家》）。至于汉武帝时代，***治形势发生了显著的变化，“大一统”的***体已经巩固，于是有封周子南君以期继承周祀的举措。汉武帝封周后诏中，有“瞻望河洛，巡省豫州，观于周室，邈而无祀”的感叹（《汉书·武帝纪》），透露出对以往居于“天下之中”的“周室”的深心敬仰。由于当时东方的经济也得到突出发展，于是，接受“王者必居天下之中”思想的人们在进行新的***治设计时，视线频频集中到河洛地区。王莽夺权之后，在进行“分州定域”的新的***治地理规划时，提出了“以洛阳为新室东都，常安为新室西都”的设想，随后确定了将迁都于洛阳，“即土之中雒阳之都”（《汉书·王莽传中》）的时间表。不过，由于新莽***权的迅速崩溃，这一计划没有能够实现。东汉建国，定都洛阳。全国的***治重心正式东移。
洛阳纸贵的故事篇4
人教版7年级历史上试卷第20课北方民族大融合
一、选择题：
1、北魏统一黄河流域是在( )
A、3世纪B、4世纪C、5世纪D、6世纪
2、北魏最初的都城是( )
A、长安B、洛阳C、项城D、平城
3、建立北魏的少数民族是( )
A、鲜卑B、匈奴C、羯D、氐
4、北朝最后一个王朝是( )
A、北齐B、北周C、东魏D、氐
5、孝文帝将鲜卑族姓氏改为汉姓，把姓独孤改为姓( )
A、贺 B、元 C、刘 D、***
6、北魏孝文帝改革措施中，最能促进民族融合的是( )
A、***府把土地分配给农民 B、迁都洛阳
C、官吏按季度领取俸禄 D、说汉语，穿汉服，与汉族通婚等
7、下列曾经统一黄河流域的朝代是( )
(1)曹魏(2)南朝(3)西晋(4)北魏(5)北朝
A、(1)(2)(5)B、(2)(4)(5)C、(1)(3)(4)D、(2)(3)(4)
8、起源于北方游牧民族的裤褶服，逐步成为黄河流域南北各族流行的服装，这个历史现象反映出南北( )
A、生产技术相互影响 B、生活习俗相互影响
C、生活、饮食习惯相互影响 D、民族融合成为趋势
9、以下哪件事加速了北方封建化的进程( )
A、北魏统一黄河流域 B、北魏迁都洛阳
C、北魏孝文帝改革 D、北魏与汉族通婚
10、下列不是北魏孝文帝迁都原因的是( )
A、平城气候干旱，出产的粮食不能满足都城众多人口的需要
B、孝文帝羡慕洛阳的繁华
C、迁都洛阳有利于鲜卑***权学习和接受汉族先进的文化
D、迁都洛阳有利于北魏对中原广大地区的统治
二、填空题：
北魏孝文帝迁都洛阳后的改革措施
(1) 朝廷中必须使用_____语,禁用_____语;
(2) 官员及家属必须戴_____服饰.
(3) 改鲜卑贵族姓氏为_____姓氏,拓跋改姓_______.
(4) 鼓励鲜卑贵族与汉族贵族_______.
(5) 采用汉族的_______、________;
(6) 学习汉族的礼法，尊崇_______,以_______治国.
三、材料分析题：
魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，为物之元也，宜改姓元氏”。
——《资治通鉴》
请回答：
(1) 魏主指谁?
(2) 本诏提出了什么改革?是以什么为依据的?
(3) 改姓前后他的名字有什么变化?
人教版7年级历史上册试卷第20课北方民族大融合参考答案
一、选择题：
序号 1 2 3 4 5
答案 C D A B C
序号 6 7 8 9 10
答案 B C B B B
二、填空题：
(1)汉语 鲜卑语 (2)汉族 (3)汉族 元 (4)联姻 (5)官制 律令 (6)孔子 以孝
三、材料分析题：
(1)指北魏孝文帝
(2)本诏提出改姓。 鲜卑族的祖先是黄帝
(3)改姓前为拓跋宏，改姓后为元宏。
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洛阳纸贵的故事篇5
位于河南省洛阳市区及近郊，南望龙门，北依邙山，东逾e水，西至涧河，洛水横贯其间。隋唐洛阳城遗址是中国隋唐两代的东都城遗址。1954年，中国科学院考古研究所对隋唐洛阳城进行勘查；1959年，调查了宫城、皇城及周围诸小城的平面布局，确定了一些门址的位置，并发掘了皇城南墙的右掖门；1960～1965年，考古工作者继续调查了街道、里坊及市场的位置，同时发掘了宫城。1969年，河南省博物馆与洛阳博物馆联合调查、钻探和发掘了含嘉仓城唐长安城，隋朝称之为大兴城，其兴建于隋朝，唐朝易名为长安城，为隋、唐两朝的首都，是我国历史上规模最为宏伟壮观的都城，一度也是当时世界上规模最大的城市。为体现统一天下、长治久安的愿望，城池在规划过程中包揽天时、地利与人和的思想观念。“法天象地”，帝王为尊，百僚拱侍。城池面积达84平方公里，是汉长安城的2.4倍，是明清北京城的1.4倍。比同时期的拜占庭王国都城大7倍，较公元800年所建的巴格达城大6.2倍，是当时世界大城之一。
86. 湖南长沙唐代长沙窑（唐）
位于湖南长沙北郊30公里的石渚湖至铜官镇一带，故又名铜官窑，是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。长沙窑烧制出来的瓷器品种丰富，美观精致，实用性强。这些瓷器在青釉下加绘彩色花纹，冲破唐以前单色青釉一统天下的局面，走出了一条崭新的发展之路。长沙窑是我国釉下彩绘的第一个里程碑，为唐以后的彩瓷发展奠定了基础，是我国彩瓷工艺的骄傲。长沙窑始于初唐，兴盛于中晚唐，终于五代。长沙窑最重要的成就是最先把铜作为高温着色剂应用到瓷器装饰上，烧出了以铜红作为装饰的彩瓷，这是我国陶瓷史上的一项重大发明，对宋代的钧窑，元明清时期的釉里红、豇豆红、郎窑红等铜红釉产品的问世，都起到了最初的奠基作用。
87. 陕西西安何家村唐代金银器窖藏（唐）
位于陕西西安南郊何家村，何家村唐代窖藏共出土文物1000多件，包括金银器皿271件，银铤8件，银饼22 件，银板60件，金、银、铜钱币466枚，玛瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉带10副，玉臂环1对，金饰品13件，另有金箔、玉材、宝石等。其中被定为国宝级文物的有3件，定为国家一级文物的有数十件。何家村窖藏的制作工艺代表了唐代的最高水平。何家村金银器使我们对唐代的金属冶炼、机械设计及加工、焊接、贵金属制作等都有了直观、深入的认识。专家推测当时可能已经使用简单车床对材料进行切削、抛光，窖藏文物的焊接、铆、镀、刻、凿等的工艺技术已达到较高的水平，同时，大量优质银器的出现也表明当时冶银技术的进步。
88. 陕西扶风法门寺塔基与地宫（唐）
位于陕西省扶风县，塔基有唐代和明代建造的，地宫建造于873年。1987年，陕西省考古研究所等单位对塔基及其进行了发掘清理，发现了唐代塔基和明代塔基。明代塔基略呈圆形，夯筑，东西直径约19米，南北约20米，基槽与明代的八角十三层砖塔底部完全吻合。唐代塔基为方形，青石砌边，夯筑，边长26米。唐塔比明塔大，且设有回廊。同年4月3日，在塔基正中部位发现了唐懿宗咸通十四年（873）建造的地宫藻井盖，随后，经过考古队两天的努力，在罗汉殿之北发现了宫口。地宫位于塔基的正中位置，呈“甲”字形结构。在地宫中出土有世界上仅存的佛祖真身指骨舍利一枚、仿造影骨舍利三枚、大量佛像和法器、完整的唐代茶道文化器具，还有大量唐代的金器、银器、瓷器、丝绸、雕塑、绘画等艺术品数千件。这批遗物数量之多、系统性之强、内容之丰富，均为中国唐代考古所仅见。法门寺塔基与地宫的发现，为了解唐代的历史、文化，尤其是佛教艺术方面提供了重要的实物资料。
89. 古格王国都城遗址（唐）
位于阿里地区札达县象泉河畔2公里处的一座土山上，为全国重点文物保护单位。古格王国都城遗址是雄踞西部古格王国所遗留下的规模最大的一处建筑群遗址，修建于10世纪。遗址南北长约1200米，东西宽约600米，占地面积约72万平方米。遗址内有寺庙、王宫建筑、暗道、洞窟、佛塔、碉堡、民房等各类建筑。大部分建筑集中在山体东侧，依山叠砌，层层而上，房屋、洞窟星罗棋布。2002年，古格王国都城遗址与札达土林向联合国教科文组织申报世界文化、自然双遗产。古格王国都城遗址内保存完整、并有完好壁画的殿堂建筑有五座，分别是红殿、白殿、度母殿、大威德殿、坛城殿。其中，红殿、白殿、度母殿和大威德殿比较集中地分布于遗址山下，坛城殿则位于山体的顶部。古格王国都城遗址建筑在彩绘、泥塑、雕塑艺术等方面都具有很高的价值，是古格王国时期遗留下来的完整作品，也是古格建筑及艺术的代表。城内遗迹主要包括宗教建筑、宫殿、民居、墓葬和***事设施等；遗存有众多佛教壁画，有明显的克什米尔及犍陀罗艺术痕迹，整个遗址表现出10~17世纪的地方***权风貌。
90. 河南巩义市北宋皇陵（北宋）
位于河南省巩义市（属郑州）的西村、芝田、市区、回郭镇一带，为全国重点文物保护单位。北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。从公元963年开始营建宋陵，前后经营达160余年之久，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，堪称为露天艺术博物馆.强烈的风水堪舆观念与严格的等级制度体现了宋代皇家丧葬习俗，是研究宋代典章制度和石刻艺术的十分珍贵的实物资料。
91. 浙江杭州泗洲宋代造纸遗址（北宋）
位于浙江省的富阳高桥镇泗洲村凤凰山北麓，遗址面积达2万多平方米，包括西半部的造纸作坊区和东半部的生活区。该遗址规模大、流程保存完整、工艺水平高，为研究中国造纸工艺提供了重要的实物资料。根据考古人员对出土瓷器、日常用品、土层等的考察，该遗址的时代至少为南宋时期，而其中出土的“至道二年”、“大中祥符二年”等纪年铭文砖，则有可能将遗址的时代上推至北宋早期。据了解，此前发现的国内最早的造纸遗址是江西高安明代造纸作坊遗迹。这是目前中国惟一一个完整的造纸遗址，基本反映了造纸工艺从原料预处理、沤料、煮镬、浆灰、制浆、抄纸、焙纸等流程，造纸技术要素齐全，布局和传统的工艺流程相当吻合。
洛阳纸贵的故事篇6
广彩的彩料最初来自景德镇，后来逐步在广州自制或调配，少量为西洋进口。其色料比景德镇五彩和粉彩丰富得多。主要有：1．干大红，即景德镇的矾红，但较矾红色浅而鲜亮；2．西红，即景德镇的金红、胭脂红，原先是从西洋进口的彩料，雍正六年以后逐步国产化，以黄金为呈色剂。但景德镇用油调开，故色彩浓厚，而广彩用水调开，故色彩薄而匀，描绘人物衣纹或花瓣时，易于表现出纹理和阴阳面；3．法蓝，也称水青，接近青花的颜色；4．水绿，又称大绿，比景德镇大绿稍青翠、泛黄些；5．湖水绿，也叫鹤春，因色似鹤蛋壳的颜色而得名(广州话音称“蛋”为“春”)；6．二绿，用绿和黄色调配而成的黄绿色；7．茄紫色，用红和水青调配而成，但颜色较景德镇茄皮紫清淡、明艳；8．黑色，亚光不发亮，用于人物发须和鞋帽；9．金色，用于器物口沿或把、纽处(斗金)，以及花纹之间的空白处(积金或织金)。尤其是嘉庆以后大量使用。早期使用的是成色很高的黄金，故这道工序一般由作坊老板(广彩行业称“揽首”)或他的家人、亲信完成。清末开始有的使用化学金水；10．麻色，用红与黑色调配而成，根据需要可调出酱、褐、棕、橙红、橙黄等深浅不同的色调。这种颜色在景德镇彩绘瓷中极少用，而广彩较多使用，是欧洲人非常喜欢的一种颜色。使用时有单一使用的，也有织金的，或与其他颜色搭配使用。此外，广彩还通常使用复色，即用两种或以上色料调配出一种中间色，与纯色有一定距离又和谐统一，显现出丰富的层次感。
广彩的制作工序，首先是选白瓷胎。清代广彩的白瓷胎都是从景德镇选购的，近代也有从福建德化、湖南澧陵和潮州枫溪等地挑选。所选之器必须器型规整、白釉匀净，尤其是白釉熔融温度的幅度要尽量大些，以利于各种色料在焙烧时与白釉互相渗透、更加牢固地粘附于瓷胎表面。其次是根据设计好的***样进行彩绘。如果是批量生产的，则用浓墨汁先把***案的轮廓线在瓷胎上描出，再用湿宣纸盖在***样上用手轻拍，使画稿过到宣纸上，再马上把这张印了***案的湿宣纸盖到另一个瓷胎上，用手轻拍至***案印在瓷胎表面。如此反复，好的墨汁和宣纸，通常能反复印20―30次。如果是定做单件的产品，则艺人直接在瓷胎上绘画即可。然后在已勾画出轮廓线的***案上填色，有平涂和堆填等手法。画人物五官和花鸟造型称“开相”，以彩料的浓淡和笔触的轻重点染出花纹的阴阳面称“挞花”，这些都由艺人手工完成。最后一步是斗彩封金。即在彩绘纹饰的空隙处填上金彩，称为积(织)金；在器物的纽、流、把、耳等处描上金彩，称斗金(彩)；最后在器物口沿涂上一圈金彩，称封金。完成彩绘后，即可入炉烘烤。
广彩的器型主要有餐饮用具，包括各种碗(汤碗、调酒碗、冰碗等)、盘、壶(茶壶、奶壶、咖啡壶等)、杯、烛台(用于餐桌装饰和照明)、果盘等，也有一些成套的餐具或咖啡具、茶具、奶壶等；以及陈设用器，如瓶、花盆等。
广彩装饰的艺术特点，体现在构***、用色、纹饰内容等几个方面。
在构***方面，嘉庆以前有构***丰满和疏朗两种特点并存的现象，道光以后则基本都是丰满为主，较少留白。广彩瓷器特别注重边饰和开光(广彩行业称“开斗方”)的运用。其边饰非常丰富，有缠枝花卉、折枝花卉、龙凤纹、龟背锦纹、锦地开光纹(内绘山水或人物)、开光纹、各种带状***案纹等，主要使用于各种碗、盘、杯、壶、瓶等器物。广彩瓷器的开光，在道光以前与景德镇瓷器的开光比较接近。同治、光绪以后流行的是以大红、大绿绘带状花蝶***案作十字开光，开光带的边缘饰以连续的C字形花纹。此外，在构***上有的遵循对称的原则，有的则故意采取不对称的画法。广彩纹饰的这种线条繁复、浓彩厚涂的特色，应该说与18世纪欧洲社会的洛可可风尚有着密切的关系。洛可可(Rococo)源自法语洛克(Rocaille)，是一种用贝壳或鹅卵石做成的装饰，常用于17世纪意大利的人造山洞或花园，后来传入法国。作为一种室内设计、装饰艺术、绘画、建筑和雕刻风格，洛可可的特征是连绵的叶形花纹，过度地使用卷曲和自然的形式，制造轻柔、精致、优美、高雅的格调。其最显著的特征就是大量使用C形和S形曲线，以及贝壳或其他自然物体的线条作为装饰。洛可可风格于18世纪率先在巴黎兴起，成为遍及建筑、装饰、美术、音乐等社会生活各个方面的艺术风格，并迅速从法国宫廷蔓延到欧洲各地，成为一种生活态度。洛可可艺术从流行于欧洲17世纪的巴洛克艺术形式蜕变而来。巴洛克艺术同样大量使用藤蔓般的曲线，遵从对称的原则，体现的是严肃和拘谨，蜷曲的蔓藤所表达的情感是痛苦的扭曲。洛可可艺术从巴洛克艺术中继承了曲线的运用，但遵从不对称原则，各种线条体现出优美流畅、欢快淋漓、轻柔华丽的精神内涵，反映出宽松社会的精神需求。而在中国传统的审美习惯中，大多是遵从对称的原则。因此，广彩瓷器的纹饰构***中有对称与不对称共存的怪异现象。
在用彩方面，广彩以浓彩厚涂为特征。这是受了西方油画的影响，同时也融入了西洋绘画的技法，使它与效仿中国画的青花瓷与粉彩瓷大相径庭，与不讲究透视的五彩瓷也区别显著。广彩的用色以红、绿、金、麻色为主。全红、全绿或全麻色的器物有所见，但更多的是各种色料互相搭配使用。岭南地区四季如春，花红叶绿、花繁叶茂是岭南大自然的真实写照。广彩瓷器在用彩方面也体现了这一特点。在18世纪销往欧洲为主的广彩瓷中，麻色的运用尤其突出。麻色或单独使用，或加金彩，或与其他色料搭配使用，所占比重不小。建筑物的墙面、柱子通常都用麻色以工笔细线一点点挑画，使其阴阳面和立体感更为凸显(景德镇五彩或粉彩均使用色块平涂和渲染的方法)。而同时期的景德镇外销瓷中，类似釉色的酱釉或芝麻酱釉瓷，尤其是外酱釉内青花的瓷器，也大量销往欧洲。可见欧洲人对这种棕色系的暖色调是情有独钟，它给人们带来的是温馨、惬意的视觉效果，与洛可可风尚的欢快、轻柔之风不谋而合。进入19世纪，广彩的主要外销对象从欧洲转向美国。与欧洲以社会上层为主要消费对象不同，广彩瓷器在美国深受社会各阶层的欢迎。 美利坚民族热情奔放的性格，以及当时美国广为流行的金色调装饰风尚，导致了广彩瓷器以浓烈的大红、大绿、大金为装饰的风格转变，金彩的使用空前突出。这种装饰风格一直延续至今。到了清末民初，岭南画派的画家们开始介入广彩瓷器的创作，在广彩绘画中融入中国画的技法，使广彩画面中出现了类似浅绛彩和新彩的特点。这种探索为广彩的发展注入了新的活力。
洛阳纸贵的故事篇7
《春到琵琶峰》
草青青，树森森
伊水婷婷过龙门
风漫桥孔弄排箫
泉溢井口举金樽
竹苑信步听琵琶
曲径登阶寻诗魂
文采染香山
才思通神韵
花灿灿，蝶纷纷
瑶池泼墨写新村
四海宾朋慕名来
芳心同品白园春
古寺晨钟召贵客
桃林暮色醉游人
碑廊叙衷肠
惜别情更深
《魅力洛阳》
提起中国的文化名城
谁不知道古老的洛阳
挖开岁月掩埋的断层
谁不赞美历史的珍藏
龙门大佛正气浩然
马寺洪钟千年回荡
天子驾六威仪再现
关林碑刻字字沧桑
提起东方的千年
谁不向往迷人的洛阳
走进桃红柳绿的四月
谁不怀恋牡丹的故乡
邙岭远眺楼厦林立
洛浦赏花十里飘香
王城大道车水马龙
玄藏故里书声琅琅
《卢舍那》
在秀丽的洛阳城郊
有一座幽静的山峰
岩缝里流淌着清澈
石壁上镌刻着虔诚
在古老的龙门石窟
有一张年轻的面孔
眉宇间舒展着智慧
唇角上凝持着庄重
卢舍那――蒙娜丽莎的先祖
卢舍那――和谐仁慈的化身
安详的目光洞穿历史
迷人的微笑魅力无穷
卢舍那――世界文化遗产
卢舍那――石刻艺术的巅峰
精湛的造型享誉全球
神秘的梦幻天地长存
《牡丹之花》
牡丹花春天的花
蜂飞蝶舞多潇洒
春风阵阵送暖来
光彩熠熠进万家
姿色醉人间
芳名冠天下
牡丹花富贵的花
金镶玉嵌多高雅
绿叶团团生翡翠
红花朵朵映朝霞
锦绣铺神州
珠宝满中华
《洛阳牡丹》
好雨知时节
好花伴春风
艳阳高照柳絮飘
万众瞩目洛阳红
富丽酿高雅
华贵透雍容
魏紫含苞领群芳
姚黄吐蕾蕊生金
洛阳牡丹,端庄美女，舒展中国微笑
洛阳牡丹,和平使者，迎送八方嘉宾
啊，洛阳牡丹，根深叶茂，人民富足
的象征
洛河枕边流
涧水揽怀中
世代扎根黄土地
一身傲骨铁铮铮
友情播四海
天香誉五洲
百媚千娇真国色
浓酽十里醉王城
洛阳牡丹，生机勃发，展示大唐昌盛
洛阳牡丹，流光溢彩，诉说神州太平
啊，洛阳牡丹，春光无限民族兴旺
的***腾
《白马寺》
千年古刹千年庭
白马负经留美名
四殿一阁尊佛祖
齐云塔下诵梵音
古柏苍翠映旭日
腾兰高僧译真经
罗汉护法修正果
积德建功塑金身
千年千年魂
青石烈马掩嘶声
恢宏庙宇播禅宗
万众祈福荫黎民
佛光普照释源地
常转祥瑞生
诫恶扬善保盛世
晨钟暮鼓传太平
《明天你会明白我》
作者 ARMING
河北建筑工程学院
A1拥有是否明白
得到时，是你还是我
天空中云漂浮着
内心里河浸湿我
人生，相伴不舍
A2夜暗了因我的的执着
掩不住变化你与我
怨恨生命醉为何
盼望明天醒是我
人生，依依不舍
B1也许，明天你会明白我
就像白云懂小河
永远不再想难过
哪怕你轻轻诉说
B2也许，明天你会明白我
彷如白云懂小河
直到不再想难过
但愿你轻轻诉说
明白我………………
《战火怒》
作者 ARMING
河北建筑工程学院
远处硝烟弥漫不曾见
可忆得昨日似已失去
爱心仿如嘶喊
要追求哪里是和平
别去了祥和梦便消散
如一片片落叶飘至他乡苦难
眼神流露无助如伤痕
哪日可愈合不再
真理似已变换
谁在主宰世间
世间公道犹存
愿望看得新天
《黄河人家》
作者冯增清
住的是黄土窑，
睡的是黄土炕；
望的是黄河景，
吼的是黄河腔。
开山劈岭磨成壮实实，
拉纤闯滩练就硬朗朗；
土窝子里生来狂风雨中长，
炎黄子孙原本性子刚;
再苦再累也不丢志气，
不信命运非要活个大兴旺。
种的是黄土地，
爬的是黄土墚；
开的是黄河船，
踏的是黄河浪。
栽树种草四面绿葱葱，
修路架桥八方通畅畅；
双手结老茧家乡变新样，
脱贫致富飞出金凤凰；
黄河湾里欢声笑语浓，
伞头秧歌扭得地动山摇晃。
思情
作者/沉沙
天澄澄
月盈盈
西风不虐黄叶轻
车流动
人匆匆
倒显稀疏是梧桐
闹市无声月惊鸟
相思无尽又疑生
良辰美景需共赏
韶华落寞纤手空
同是一天共此月
问君此情可相同
何日君返来
作者沉沙
远山披黛色
河上又生烟
长桥洒然虚步
泠泠伊水浅
河洲起白雾
足没青草间
望断一河东逝水
水也识情水也无声
还缱卷
何日君返来
何日君返来
返来共我睹青山
作者张兴发
想着的妙，
还是不赌为好，
日夜围着赌来转，
时间精力耗掉。
赢时心情松畅，
输后脸色青苍，
心里计较是，
吃不甜睡不伤。
人生正道多多，
何必迷恋，
洛阳纸贵的故事篇8
关于重庆的古代典籍很多，拨开历史的氤氲水汽，一座层峦叠嶂的城在书页之中浮出，那是千年前已经地势侧险的重庆城，居民要么“重屋累居”，要么“结舫水居”，人民“刚勇质朴”、“少愁苦”……无论是《水经注》描述的江州，还是《蜀中风俗记》中记录的川东风物，都鲜活得不像历史，而像是此时此刻平行宇宙中的重庆城。
而你我此刻，也不过是穿越时空的江州客，共同的此生，活成一页书，最后，出现在别人的故纸堆中。
高级化妆品：堕林粉
19世纪末出生的四川文人庞俊先生，曾写过一首《虞美人》，应着词牌名，描述了一位美人聘婷多态的风流俊俏，在结尾的时候，庞俊先生写道：“几时回雁过妆楼，为觅堕林新粉向江州”。最后轻轻一句，一下子就让美人穿越了时空，回到千年前的重庆，只为寻找传说中最高级的化妆品：江州产的堕林粉。
关于这种传奇化妆品，最早是北魏贵族郦道元记录在《水经注》之中的：“县下又有清水穴，巴人以此水为粉，则皓耀鲜芳，贡粉京师，因名粉水，故世谓之为江州堕林粉。”郦道元出身贵族，入朝为官，为人刚毅清正，不像是爱故意瞎吹牛的人，所以我想，他一定在北魏的京师，见过这种堕林粉。郦道元21岁的时候，北魏的京师从今山西大同迁到了今河南洛阳，但无论是大同还是洛阳，要在一千多年前，将重庆出产的堕林粉运到京师去，其价值应该相当惊人。
想起传奇故事中的花木兰，也是北魏时期的女子，那她“对镜贴花黄”之前，应当也会抹上一点珍贵的堕林粉的。而跟外地女子比较起来，重庆女子显然有福多美，毕竟她们若想买到堕林粉，要容易得多。而这方水土显然旺女子，经过时日沉淀，亦有之后的典籍中，清晰明白地出现重庆府“不重生男重生女”的地方风俗了。
特产小白兔和柑橘官
倘若古代开博览会，重庆物产代表团是颇具特色和风情的。明朝的《蜀中方物记》，是一本将明之前的很多古文献辑录整理而成的书，其中对巴渝物产专门的记录颇为丰富：三峡猿、果然兽（川金丝猴）、温泉鱼、山谷木莲、仙草紫芝，甚至还有荔枝等等，除了这些名字看起来很为霸气妖娆的东西，书中还专门记录了“巴州白兔”这样的特产。这在今天的人看起来颇为不解，小白兔是再寻常不过的东西，为何成为特产？暗自猜想，或许是因为白色的兔子，在中国古代多为宫廷贵妇的宠物，而重庆地区的白兔或许是特别漂亮惹人怜吧。若说是食用兔子，应该不会有毛色之分，而且今天也是成都人爱吃兔头，重庆人几乎没有这个嗜好。
从一千多年前开始，重庆的橘、橙的种植就已经达到一定的规模了。《地理志》中记录了那时巴地专门设置有“柑橘官”、荔枝园，应是***管理的果园。《水经注》更是记录了巴郡的郡守，会在夏天柑橘、荔枝成熟的时候，将郡中的士大夫召集到果园，在树下摘拾果实就地食用。想来古人到也风雅，我们今天的“果园游”早已不是什么新鲜玩意儿，人家在一千多年前就玩过了。
洛阳纸贵的故事篇9
说起陈淳一生的经历，好像很简单：明长洲(今苏州市)人，科举上一生仅仅是个诸生，因而终身布衣。可是由于文献记载的混乱，倒使他复杂了起来。首先是他的名，像谭正璧编《中国文学家大辞典》、廖盖隆等编《中国人名大辞典-历史人物卷》、潘天寿著《中国绘画史》等，均写为“陈淳”。而臧励和编《中国人名大辞典》、杨仁恺著《中国书画》等，则将其名标明是“陈道复”，并云“初名淳，后以字行”。至于何故“以字”代名，诸籍无一明言。以笔者愚见，与重名有关。如南宋龙溪(今福建漳州龙溪)人“陈淳”(号北溪)，一生追求理学，是屡被朱耷赞誉的学者。明代举人、弘治年间任太平府(今安徽当涂县)通判的“陈淳”，因善***为民而深受百姓拥戴。为避嫌，陈淳故有“以字代名”之举。至于其名以字行后的“更字”，记载也不相同，大多典籍载其“更字复甫”，也有不少文献说“更字复父”。对其生卒年份的记述亦大为相异，他的生年大多记为明“成化十九年(1483年)，有的文献尤其《历代名人年谱》却说其生于成化十八年。生平记述不同，对其卒年的说法亦必相异：《苏州府志》和《陈氏族谱》均云其卒于嘉靖二十三年(1544年)，但也有文献说是嘉靖十八年。对陈淳，古今文献记述统一的唯有他的号：“白阳山人”。为避麻烦，诸多绘画典籍多称其“白阳”而不称其名。
陈淳天资聪慧加之勤奋苦读成就了他饱学之士的世誉。作为著名绘画家潘天寿《中国绘画史》称其是天才秀发凡经学、古诗文词、书法篆籀，无不精研通晓”。他步入画界，是因为投入到明代大家文徵明的门下，换句话说他是文氏弟子。可由于他的文化素质之高和事业上的创新精神，文徵明常与人说：“吾于道复，举业师耳。渠(他)书、画自有门径，非吾徒也。”
最能显示陈淳绘画造诣的是他的花卉画，由于他师承之外，更重写生，所绘花卉，淡墨欹豪，疏斜不乱。中年之后，其浅色淡墨的技巧更为熟稔，在用笔上，既放得开又收得住，故画史典籍赞其是“浅色淡墨之痕俱化矣”。其疏朗清逸的绘画风姿，与同时代的花鸟画名家山阴(今浙江绍兴市)徐渭(字文长、号青藤道士)齐名，画坛并称之为“白阳青藤”。陈淳尤以花卉画见称，故万历年间南京刑部尚书、独主文坛20年的大学者王世贞在《弁州续稿》中赞道：“胜国(元朝)以来，写花卉者无如吾吴郡(今苏州市)，而吴郡自沈启南(周)后，无如陈道复(淳)、陆叔平(治)。”足见文坛对陈淳艺术的评价之高。
同时，陈淳兼善山水之作，初学黄子久(公望)、叔明(王蒙)，后转向师法高尚书(克恭)、大小米(米芾、米友仁)，水墨淋漓，得氤氲之气，大有萧疏闲逸之趣。位多才多艺的著名画家的写意花鸟笔法，对明清以来的画坛影响极为深远。即使近现代画家中凡行写意花鸟者，基本上均受白阳画风的影响。
鉴于潘天寿《中国绘画史》“道复专精花卉”的评论，里就专选陈淳的三幅花卉画精品，予以赏读与解析。
《丁香花***》。纸本，设色，画面纵88.5厘米、横26.5厘米。
画面上两枝丁香如同一对姐妹股相依相伴，花朵清逸，绿叶情秀。大部分叶子呈卵圆形，花则是淡紫色，给人以赏心悦目的春情和春意，让人体悟出陈淳浅色淡墨的画风，感觉到他崇尚朴素、明快、典雅、含蓄的意韵，不失为上品。
画上部题行草五言诗一酋，诗曰：
春是花时节，红紫各自赋
自无薄脂粉，适之表贞素当代著名书画篆刻家钱君訇说过：“题(画)诗在画上仿佛是一双眼睛。”双“眼睛”告诉我们：此画为春天所作，画家从“红紫各目赋”的风景中选择了丁香两枝描绘，说明画家对丁香的喜爱。由于缺少胭脂粉，故没能给丁香花妆点上薄薄的一层胭脂粉，而种“缺少”，恰恰适应了丁香花清白的贞节品质表面上是说画家当时的贫困，实际上是对丁香花深层次的歌颂。首题画诗，犹如美丽的女郎有一双招人喜爱的明眸。可见画冢诗配画的高妙处。
题画诗之后，款署“道复”，铃“白阳山人”自文印。虽没有留下作画的具体年份，但从画面疏爽秀逸、生动活泼的笔法来看，此画是陈淳中年或青年时绘就。
此画清代时为收藏家蒋节所有；新中国成立后，又转入著名文人、“”中被批判为“三家村”的邓拓手中：改革开放后，1988年成立的深圳市博物馆有幸珍藏。
《牡丹兰石***》，绢本，设色，纵112.5厘米，横57厘米。
是一幅以牡丹为主体的花卉画。在唐代以前，并无“牡丹”之名，此类植物统称为芍药，唐时方将芍药类中的木芍药更名为“牡丹”。牡丹花拥有独特的魅力，深为人们喜爱。唐时，以长安(今陕西西安市)的牡丹最有名，唐诗中赞诵牡丹的诗歌比比皆是，如著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上英蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”。宋代以后，以洛阳(今河南洛阳市)的牡丹为神州第一，年年的“洛阳牡丹节”至今不衰。陈淳《牡丹兰石***》上两枝牡丹与兰草相伴，与怪石相依，且在画中突出怪石，可见其艺术境界受到了米芾“拜石”精神的影响。三物的安排井然有致，一派和谐的春天风情，观之令人心旷神怡。
画面左上题行草书五言诗一首，诗曰：
洛下花开日，妙成富贵春
独怜凋落雨，为尔贮丰神“洛下”两字告知人们此画所绘是洛阳牡丹。作者因担心花在币中凋谢，故绘下牡丹盛开时的丰姿神态，以当“贮”存下它的国色。署“道复”，下钤“白阳山人”“陈氏道夏”两白文印。从此画的布局、笔法与笔力来看，当是陈淳中年或中年之后所为。现藏安徽省博物馆。
《秋葵***》，纸本，纵39厘米、横47厘米。
葵属菊科草木植物，有锦葵、蜀葵、秋葵等数种。稍观此画中之葵叶，可知此葵当属鸭脚葵。奇特的是此画面上，既无题画诗，又无落款，仅钤有“陈氏道复”白文印和“白阳山人”朱文印。用潘天寿《中国绘画史》所述“遒复专精花卉，一花半叶，淡墨欹豪，疏斜不乱，咄咄逼真，倾动群类”的评说，来细观、揣摩此画意境是最恰当不过的了。从其简散粗犷的意境和笔法来看，此画当属陈淳的老年之作。
此《秋葵***》与上述《牡丹兰石***》，均曾为国家原地质矿产部部长、安徽寿县人孙大光先生购藏，1987年，孙先生将此两幅在内的诸多古代珍品书画慷1既捐赠给了家乡安徽省的博物馆。
洛阳纸贵的故事篇10
《夏洛的网》是美国作家E.B.怀特的作品,是二十世纪读者最多，最受爱戴的童话之一。接下来是为大家整理的夏洛的网600字心得范文，但愿对你有借鉴作用!
夏洛的网600字心得范文一
抬头，遥望远方的世界，我仿佛看到了：在艳红的太阳的挥洒下，金色的朱克曼牧场里，有一群可爱活泼的小动物，在无尽欢乐得生活着，它们一起分享快乐，经历风雨，分担忧愁，解决问题……
没错，那是《夏洛的网》中那片理想的牧场。
自从读了《夏洛的网》后，我的心中便添满了一块充满爱的牧场，和牧场里的小动物：助人为乐的夏洛、可爱的威尔伯、爱重复说话的鹅、狡猾的坦普尔顿……这些各有特色的动物用自己鲜明的性格组成了一幅流动的网。
《夏洛的网》讲述了一个动人的故事：一只名叫威尔伯的春猪诞生了，可因为是一只短脚猪而被用六元钱的低价买到朱克曼那，却得到了弗恩的怜爱。在那片牧场，威尔伯开始了它与众不同的新人生。威尔伯认识了许多朋友，特别是影响它一生的夏洛。在刚开始认识夏洛时，威尔伯认为它是喜好嗜血的.，可接触久了才发现夏洛有一颗善良的心。大家快乐地生活着，可一个突如其来的消息让威尔伯吓住了——威尔伯的命运是熏肉火腿!威尔伯整天忧心忡忡，正当它渐渐绝望时，正认为我为鱼肉，人为刀俎时，一个亲切的声音从它耳边响起：“我救你!”那是夏洛!它万万没想到是夏洛改变了它的命运。次日清晨，夏洛在网上织了一个王牌猪，三个大字在飘渺的雾中显得格外明亮、清晰。当朱克曼看见时，自豪极了，一下子威尔伯出名了，大家都来看它，几天后夏洛觉得不能老是这几个字，又昼夜不停的织出了“了不起”。朱克曼也觉得威尔伯了不起，就把它送去参加集市评选，得了一个特别奖。在猪圈里，夏洛产卵了，用最后的力气织出了“卑谦”，然后奄奄一息得对威尔伯说自己不行了。威尔伯想带走夏洛，夏洛却无力再走一步了，威尔伯只有不舍地离开了，夏洛也悄然去世了，小猪带着夏洛的孩子坚强快乐地活下来，一代又一代……夏洛用爱编织了一张大网，这救了威尔伯一命，更激起人们心中无尽的温情……
在文中，我喜欢夏洛，它在它的生命中，曾帮助过一只小猪，为了救威尔伯夏洛昼夜不停地织网，当威尔伯逃脱厄运时，夏洛的生命却走到了尽头……读倒夏洛死了，我一阵伤心，心底最柔软的地方悸动了。我想夏洛没有死会怎样?那它一定在金色的朱克曼牧场度过余生，至少它死时不会没有人在它身边……如果他在吐丝机里留点丝，至少可以回到牧场，可改变命运的就是威尔伯，那时他就变成熏火腿肉了。正因万事没有“如果”，夏洛——死了。
我最讨厌的是坦普尔顿，它是一只酷爱收集东西的老鼠。狡猾、忘恩负义、贪吃任何贬义的词语都可以形容它。要和它讲条件就得告诉它吃的在哪。
《夏洛的网》我觉得我们是那只威尔伯，因为自身的短处而受到排斥，却得到了“弗恩”的怜爱，和“夏洛”的友谊以及“牧场”里的新人生。“夏洛”不仅给予了我们物质上生与死的帮助，，也给了精神上的支持，比如那张“大网”。他们可能像“夏洛”一样离去，我们却束手无策，以后带着它留下的东西，痛并快乐地活着，忘不了他们的恩情……
生活是一张大网，喜怒哀乐是一张网，，爱也是一张网，这些都要靠精彩的人生来编织。
《夏洛的网》，网住了一切!
夏洛的网600字心得范文二
在这段时间，我看完了一本名字很有趣的书，叫《夏洛的网》。讲的是一头小猪和一只蜘蛛的故事，让我重温了爱和友谊。
这本书讲的是在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，它们幽默、可爱，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛特建立了最真挚的友谊。可是一个最可怕的消息打破了谷仓的平静：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿!作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛特却说：“我帮你。”于是，夏洛用自己的丝在谷仓的门框上织出了被人类视为奇迹的文字，它织了又拆，拆了又织，终于，它织的“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”这些字眼彻底地逆转了威尔伯的命运，最终让它在集市的大赛中赢得了特别奖，得到了一个安享天年的未来。但是，在这时，蜘蛛夏洛特的生命却走到了尽头……
读完这本书，我懂得了：承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。蜘蛛夏洛特用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦的编织，终于完成了这个对春天出生的小猪威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛特就因过度劳累和生孩子而死去。和夏洛与威尔伯的友谊比较，生活中的我们差太远了，我们常常因为一点小事，就和好朋友闹翻了天，这样的友谊是禁不住很大的考验的，所以，我们一定要珍惜我们眼前的友谊，与好朋友和睦相处。
夏洛的网600字心得范文三
一本散发着墨香的书摆在我的面前，这本书就是《夏洛的网》。这本《夏洛的网》曾经感动了三万多个人，还能不感动我吗?
我迫不及待的翻开书，里面的内容深深的吸引了我……。
小姑娘弗恩家里的母猪又下了一窝猪崽，其中一只是落脚猪，弗恩的爸爸拿着斧子要杀死这只落脚小猪，弗恩把小猪救了下来，给它起名为威尔伯，并且安排威尔伯住进了谷仓里。弗恩天天给威尔伯喂牛奶，还与它玩。有一天，有个细弱的声音响了起来：“威尔伯，你愿意与我做朋友吗?”就这样，威尔伯结识了新朋友夏洛特——一只灰色的蜘蛛。
一天一天的过去了，威尔伯长的越来越胖了。然而一个丑陋的消息打破了威尔伯的生活。一只老羊告诉威尔伯，它将成为餐桌上的主菜。威尔伯吓坏了，它大哭起来：“我不想死……”，夏洛特却说：“我救你!”于是夏洛特在房上忙了起来。清晨，主人惊奇的发现房门前的蜘蛛网上竟然织着“王牌猪”这三个字，威尔伯没有想到这三个字彻底改变了自己的命运，终于让它在集市的大赛中获得了特别奖和一个美好的未来。但这时，夏洛特的生命却走到了尽头……
另外，我还注意到了一个角色那就是坦普尔曼——一只灰色的老鼠，它自私自利，叫它帮忙去废纸厂叼一张带字的纸时，它还要报酬才肯去做。
这本感动了三万多人的书同样也深深感动了我，夏洛的那种为朋友为友谊为生命奋不顾身的精神彻底震撼了我的心，让我知道了伙伴之间有一种很珍贵的东西——友情，有时候这个叫做友情的东西是能改变命运的。
我想我们一定要学习夏洛特的聪明头脑，还有那种为朋友生命奋不顾身的精神，而不要像坦普尔曼那样自私自利。
夏洛的网600字心得范文四
《夏洛的网》讲的是小猪威尔伯和蜘蛛夏洛之间的友谊。
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯的命运是变成烟熏火腿。为了扭转威尔伯的命运，夏洛在自己的网上织出了赞美威尔伯的词语，换来了威尔伯的未来。但这时夏洛的生命已经走到了尽头。夏洛用了一张爱的大网挽救了威尔伯的性命，使我深深的感动了，更激起了我心中无尽的爱与温情。
其实，故事令我感动的地方并不是夏洛为威尔伯织了几个字，而是这最后的几句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱他的子子孙孙，但谁也无法取代夏洛在它心中的地位。”我被夏洛对威尔伯的付出而感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真挚的友情而感动。是啊，朋友心中的位置是无法取代的，也是无可比拟的。夏洛帮助了威尔伯，却没有向威尔伯讨声谢谢，觉得这是自己理所当然应该做的事。这种高尚的品质，令人敬佩，令人感动。
他们的友谊后，我情不自禁地想起了和我住同一个小区的朋友“老鼠”间友谊。记得一个星期五的晚上，在补习班快放学的.时候，天上突然下起了倾盆大雨，而我刚好没有带伞。我心想：这么大的雨，我回家一定会被淋成落汤鸡的。恰好，“老鼠”课堂听写没有及格，要留下来重听。下课的时候，他央求我说：“老头，等等我吧。”我想：雨正大，我走不了，老鼠一个人回家更不安全，就等等他吧。我站在空荡荡的走廊上，大雨丝毫没有要停下来的样子。一分钟、两分钟、五分钟……，“老鼠”终于从教室里闷闷不乐地出来了，嘴里还自言自语的说：“这么大的雨，要一个人回家……”。突然，他看见站在拐角的我，惊喜的说：“老头，你还在等我?”我说：“对啊，等你一起淋雨回家。”老鼠变戏法似的从书包里拿出了一把伞说：“好耶!我们回家吧!”于是，他撑开伞，我俩欢声笑语地挤在雨伞下回去了。
人的一生中，很少会碰到像威尔伯和夏洛这样的朋友，而在不经意间又会错失了珍贵的友情。那么，从现在开始，让我们一起珍惜友谊吧!
夏洛的网600字心得范文五
在成长的路上，有春风阳光，也有凄风冷雨。在这本《夏洛的网》中，我体会到伙伴是最重要，没有伙伴就没有友谊，没有伙伴的人或动物，只能感受到世界的孤独。
《夏洛的网》是一个纯朴的童话故事。它没有《假如给我三天光明》那么感人，没有《五·三班的坏小子》那么搞笑，更没有《哈利·波特》那种神奇魔法。它里面只有一头平凡的小猪和一只渺小的蜘蛛;它的背景不是美丽的大海，也不是巍峨的山峦，而是没有诗情画意的猪圈。
这本书讲述了一头名叫威尔伯的小猪，在即将面临变成熏肉火腿命运的时候，看似渺小的蜘蛛夏洛，竟然成功救助了威尔伯生命的故事。故事中，为了让弗恩的舅舅朱克曼先生认为威尔伯小猪是一头不同寻常的猪，它在自己的网上织上“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等赞美小猪的话，让威尔伯彻底改变了命运，并使它无忧无虑的生活了一辈子。小猪威尔伯在蜘蛛夏洛走到生命的尽头以后，尽心尽力的帮助夏洛照看它的后代，让它们俩的友谊继续延续下去。
在我们的印象中，猪又懒又笨，又脏又臭，可威尔伯却有情有义，善良无比;蜘蛛面目可憎，丑陋无比，可夏洛却聪明绝顶，乐于助人。它们是那么简单、平凡，但它们的友谊触动着人们的心灵，让人感受到温暖，它是一首关于生命与友情，爱情与忠诚的赞歌。
当人们孤独的时候，就会觉得心情难过，不快乐、不幸福，就会觉得活着在浪费自己的生命，而友谊的出现抚慰了人们的心灵。《夏洛的网》这本书中的'威尔伯和夏洛他们走出了孤独，走出了阴影，成为像我们一样快乐幸福的一份子，和我们一起享受着由友谊带来的快乐新生活。假如没有伙伴一起生活，生命就毫无意义，生活会变得无比的空虚。夏洛织了一张大的蜘蛛网，这网不仅救了威尔伯，而且网住了一段真正的友谊，更是激发了我们心中无穷的爱与友情，让我们看到世界不是漆黑的，在某个地方有一丝光在微弱地亮着，让我们透过幸福的泪水观察到了微笑。其实，我们每个人都是这小小的、不起眼的夏洛，让我们用这微薄的力量凝成一张网，网住那些真正的友谊。
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