学文网伊索寓言的读后感篇1
苏教版语文五年级上册教材中选取了三则伊索寓言，教材中也安排了阅读《伊索寓言》的读书活动。作为教材规定的必读书目，我们如何引导学生乐读、爱读、会读这本书呢？在实践过程中，我们设计了三个相关联的读书活动：欣赏伊索、批判伊索、超越伊索。
一、 阅读寓言，欣赏伊索的智慧
在教学完课文之后，我们很顺利地向学生推荐了《伊索寓言》这本书。但课外阅读是一种自由、自主的阅读，不同学生的阅读效果也不一样。爱读书的学生会读得津津有味，不爱读书的学生只会一目十行，囫囵吞枣。如何使大多数学生的阅读效果得到提高？我们选择了“讲故事”这一最传统的办法。光是讲故事，提不起高年级学生的兴趣，因此，我们在讲故事前加入了“画***画”这一环节。
所谓“画***画”，就是选择《伊索寓言》中学生最喜欢的一则故事，把这个故事分成四部分，每部分都可以画成一幅画。然后用创作四格漫画的方法，依据故事内容画出四幅漫画。学生在讲故事时，先在实物投影上呈现自己画的四格漫画，用手指着***画一幅幅讲过去。四幅画讲完，故事就完了，同时再加上伊索的寓意。（当然，也不一定非要四格漫画，一两幅漫画也可以）
“画***画”首先要求学生对《伊索寓言》有广泛的阅读，挑选出比较好的故事，画起来才有滋有味。其次要求学生深刻地领会寓言的意思，这样才能根据寓意与自己的个性化解读，创作出***画来。第三，有了***画，讲故事的人会特别慎重，故事的内容会记得更加清晰，而听故事的人边看边听，会觉得津津有味。
我们在课文学完后，即向学生布置任务，让学生利用休息日完成***画。下星期抽时间来讲故事。
二、 批判伊索，说出我们的解读
“批判伊索”这个想法还得益于一位学生的批判性阅读。课间，有个学生忽然对笔者说：“老师，我有一则寓言不明白。”笔者仔细一看，果然这则寓言的寓意与现代的想法相去甚远，难怪学生读不懂呢。如果细细地读《伊索寓言》，你会发现其中有许多“道理”放在现在不合适了，讲得不完善了，或许说“我可以有不同的看法”。因此，我们针对学生的这些“不明白”“不理解”“不同意”开展了阅读交流。
交流中，教师出示了一则寓言《掉在井里的狐狸和公山羊》， 伊索说：“聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。”那么，我们换一个角度说：“这个世界上会有许多坏人，我们要时刻提防着坏人的陷害。”这样说是否恰当？经过教师的点拨，学生们觉得有道理。
“关于这则寓言的寓意，你觉得还可以怎么说？”有的学生表示支持教师的观点：“不要轻易相信别人的话，要自己做出正确的判断。”有的学生保持中立：“我觉得这则寓言的寓意应该是凡事应三思而后行，也可以是提防坏人，因为两千多年前的人类和我们的想法会不同，所以，以上两种寓意我都同意。”也有的学生说得更深刻：“寓言没有绝对的寓意，换个角度就能想到其他道理。我这样想，狐狸不能这样子的，就算是把公山羊骗进了井里也要遵守自己的诺言再把公山羊拉上来。公山羊的好心被狐狸利用了。世界上总有一些人损人利己，所以我们要以清醒的头脑来提防别人设的骗局，有时候好心也不一定有好报。”
从一则寓言可以推及所有的寓言：“再读读《伊索寓言》中的故事，细细看看故事结尾时作者加在那儿的‘道理’，你觉得哪些还需要改进？”学生们会沉下心去带着批判的目光来读，并且会有许多不同的解读。有的学生读了《大猴子与小猴子》后补充说：“过分的关心宠爱对孩子的成长不利，应该给予孩子更多的空间，发挥孩子的潜力，使孩子从思想上、行为上得到充分锻炼，增强孩子***思考和***处理事务的能力”。有的学生读了《狮子和老鼠》后说：“我认为，哪怕你是百兽之王，也不应该轻视任何一个人，因为，各人有各人的长处。一个善念，或许救了别人，也救了自己。”（原书上的寓意是：时运变幻莫测，有时甚至强者也需要弱者帮助）
“尽信书，则不如无书。”带着批判的眼光来看书，是我们引导学生读书时需要注意的一种思想方法。但小学生思维方式单一，容易走极端，有了批判的精神，什么都敢批判。因此在交流结束时，我们还应该引导学生关注：“对于这则寓言，为什么伊索这样写？”因为伊索有自己的理由，同时一则寓言既不可能也不需要面面俱到地解决生活与社会中的所有问题，因此伊索结合讲故事的对象，结合当时的情境，选择了最合适的一个道理，把这个故事讲给别人听。教师应引导学生用理性的态度，用“一分为二”的观点来看待作品，这才是真正的批判精神。
这一活动过程可以不利用教学时间来完成，只需要在讲故事后用5分钟时间来引导学生关注这个问题，然后把相关的话题发在网络上，学生可以利用其他时间来阅读，交流自己的感悟，分享自己的收获。
三、 创作寓言，我们能超越伊索
伊索寓言故事的主角大都是动物，如狐狸、狼、驴子。学生们读了之后，都对贪婪的狐狸感到好笑，对恶毒的狼感到痛恨。那么，狐狸为什么会说话？狼为什么会做坏事？驴子为什么不动动脑筋？其实，故事中的动物不都是人的写照吗？正是伊索对这世间不同的人和事有许多感悟，但鉴于自己奴隶的身份，他又不可能与其他人平等对话，因此，他只能用这些动物们的贪婪、狠毒和愚蠢来反映这世间人的贪婪、狠毒和愚蠢。
了解了这一点，学生们顿时觉得伊索寓言也并非遥不可及。因此，当我们问学生能不能也来写寓言时，学生的回答是肯定的。但要写好寓言，光靠激情还不够，于是我们开展了第三次读书活动――创作我们的寓言，我们也能超越伊索。
只要是那个故事能讲出道理，我们就认为它是寓言。首先要帮助学生寻找故事，一开始，学生们摸不着头脑，因为他们觉得寓言就应该是高深莫测的，故事也应该是短小精悍的，其实不然。教师需要引导学生注意：生活中的大多数小事儿都可以讲出一点道理来，如有位同学课间把自己的书借给了别班的同学，这不是“送人玫瑰，手留余香”吗？还有位男生甩绳时一不小心，把一位女生弄哭了，这不是“大事都是由小事造成的”吗？有了这些故事，我们的寓言就有了脚本。有了教师的引导，学生思维的匣子就会打开。
接着，我们要学伊索的样把故事的主人公换成动物――因为这样更像寓言（也不一定非要动物）。当然，不是随便找个动物的名字就可以了，动物的特点需要和人物的性格大致吻合，这样的寓言才会给人更真实的感觉。如狐狸的特点是狡猾，适用于总爱贪点小便宜的人；猪的特点是懒惰，则适用于那些老不做作业的人……可大多数时候，故事里人物的性格特点不够鲜明，怎么办？没关系，女生都可以叫做兔子。不过，不同的兔子有不同的名字：“乖乖兔”“红眼兔”“异想天开兔”……当然，我们要引导学生注意，故事中的人物不要出现得太多，最多只能三个，否则容易把短小的故事搞复杂。
最后，我们还要给自己创作的寓言写一段寓意。像伊索寓言一样，要求加给故事的寓意短小而精致，有发人深省的力量。如果能给自己创作的寓言加上一幅四格漫画，那更是一件有意义的事！最后，把自己创作的故事读给家长、同学、老师听，或发到网上，让更多的人来看。
伊索寓言的读后感篇2
古希腊 两千多年前诞生于古希腊的《伊索寓言》，是世界上最古老、最有
影响的寓言之一，也是全世界读者阅读率最高的文学作品之一，已被译成世界上绝大多数文字。千百年来，《伊索寓言》一直以其独特的魅力，启迪无数代人的心智，成为全人类共同的精神财富。
《伊索寓言》是古希腊人民在生活、劳动以及与大自然斗争中的总结，是智慧碰撞的火花，经验播种的结晶。其富有情趣的比拟、气概非凡的想象、令人捧腹的幽默、鞭辟入里的寓意深为各国人民熟悉和喜爱。
《伊索寓言》——一个何等响亮的书名！伊索在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色，迄今为止，父母仍然热衷于把动物故事书买来当做生日礼物送给孩子，快来好好地读一读吧！
2、《阿凡提的故事》
阿凡提有着非凡的智慧，勇敢，幽默，他乐善好施，总是帮助穷人解决一些难题，专门与地主老爷做对，小朋友你想也具有阿凡提那样的智慧吗？那就该小时候就看阿凡提的故事，长大后也能像他那样聪明，惩奸除恶，造福百姓。
阿凡提的故事是中国***族机智人物故事，阿凡提也是一个深为***各族人民喜爱的艺术形象。有关阿凡提的故事，数百年来在******自治区各少数民族中流传，而在***族人民中更是家喻户晓。 1958年以后，中国先后用汉、维、蒙、哈、藏5 种文字出版了14种版本的《 阿凡提的故事 》，阿富汗、土耳其等国至今都广泛流传着阿凡提的故事。
3、《克雷洛夫寓言精选》
俄国 伊凡·安得列耶维奇·克雷洛夫
伊索寓言的读后感篇3
暑假里，我读了《伊索寓言》这本书，
它是由许许多多的小故事组成的，每个故事里都蕴含着大道理。
这本书的作者是古希腊寓言家，生于公元前6世纪的伊索。传说他是的、个奴隶，后来获得了自由。这些故事经过后人加工，编程了《伊索寓言》。
其中《蚊子于狮子》 告诉我们骄傲没有好下场。《狼来了》告诉我们作人要诚实。
其中令我最难忘的是《孔雀与天后赫拉》。
故事是这样的：孔雀向赫拉诉苦，说：“夜莺以动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家非常喜爱她。而她一开口唱歌，便遭到的是人们的嘲笑。天后赫拉安慰她说：”但你的外表和身材是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是光彩照人。“孔雀说：”既然在歌唱上我远远不及他人，这种无言的美丽，对我又有什么用呢?“
赫拉回答说：”各人有各人的命运，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌声···所有鸟类都满意神所赋与他们的东西。“
这个故事告诉我们：人有缺点，也有优点，不是每个人都是完美的。
2022年 《伊索寓言》读后感范文
读了《伊索寓言》我明白了许许多多深刻的人生哲理和生活处事的经验与本事，这本书让我从一个个精辟的故事中体会着，吸吮着，那存于万物之中不变的道理，对我的人生也有很大的启示。
例如《蛇与荆棘》，讲得是“一只饿蛇被绑在一棵荆棘上，十分痛苦，狐狸看见了，说：’船夫与船很相配。‘”从这个故事里，我懂得了恶有恶报的道理，其实生活中有很多这样的事例，我们班的蒋易就是典型。
美术课时，教室里仅有订正作业的蒋易、甘宇还有我，其余人都去美术室上课了，甘宇正在座位上认真地思考，一切十分平静，可“无事生非大王”蒋易非要挑起是非，他的眼睛骨碌一转，嘴角一翘，想出一个歪点子，谁也不明白他想干什么?突然蒋易拿起甘宇的文具盒，赶快地爬到桌上，迅速放到吊扇上，可怜的甘宇先是一愣，之后脸色急得渐渐变红，开始急得手舞足蹈起来，赶快爬到桌子上，想伸手拿放在吊扇上的文具盒，蒋易见状，哪肯善罢甘休，疾步向吊扇的开关冲去……，霎时间，吊扇飞转起来，甘宇手一缩，吓得一身冷汗，脸色苍白，手差点被吊扇绞进去……我在旁边看得触目惊心，也被吓坏了……
这件事情一传十，十传百，渐渐全班皆晓，教师已知，应对全班的谩骂，教师的指责时，蒋易却毫无愧色，教师说：“这样的人以后必定会遭到良心的谴责!”
相比之下，我觉得我就做的很好。
一天，教师发米糕，每人一块，发现剩余了一块，教师思来想去，不明白给谁好，他突然想起我今日作文写的比较好，于是就奖励给我，我欣喜地望着教师，教师说：“这是奖励给你，快吃吧。”我没有独吞，而是把米糕分成4块，给我们小组成员每人一块，我们小组所有人都很开心，他们说李宇恒把欢乐传给我们，我们应当好好分享，说着我们一同吃下米糕，还共同欢笑，教师看见了，也表扬我乐于分享，将来会得到善报。
所以人如果想歪点子，必然会遭到良心的谴责，反之，如果人一心向善，自会得到善报!
2022年 《伊索寓言》读后感范文
寒假里，我读了《伊索寓言》这本故事书，书中的小故事揭示了日常生活中不容易察觉的道理，故事通俗易懂，内容十分有趣，让我们懂得如何做人，如何处世，我越看越喜欢。
《燕子与蟒蛇》小故事说的是一只燕子妈妈带着小燕子从南方飞回来，在一个法院的庭院安了家，燕子妈妈非常爱自己的孩子，每天不辞劳苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。燕宝宝在妈妈的悉心照顾下慢慢长大了，是时候要学习***生活，学习本领的时候，燕宝宝却以站不稳，很胖为理由不想学习本领，而燕子妈妈太疼爱自己的宝宝，推迟了学习飞翔等本领计划，谁知道危险不久将发生，有一天，燕妈妈很早就出门去找食物了，燕宝宝叽叽喳喳的叫声引来了一条蟒蛇，在危险当前，尽管小燕子怎样拼命拍打翅膀，也没能飞起来，最终补蟒蛇吃掉了。燕子妈妈回来后，后悔都不得了。
我认为燕子妈妈太疼爱自己的孩子，燕宝宝们也太懒惰和娇气，应该早点学会逃生和***的本领，不致于在危险来临之时，不能自救，这个故事让我知道了做人不能懒惰，要认真、勤奋、刻苦，不怕艰苦，才能学到真本领。
2022年 《伊索寓言》读后感范文
我在寒假中读过不少好书，惟独觉得《伊索寓言》最好看。书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都会有一段深刻的道理，使我受益匪浅！
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
其中，《狼和小羊》这一则寓言中讲得是：狼想把小羊吃掉，用各种方法和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。《龟兔赛跑》这则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。所以，我们一定要记住一句话：“虚心使人进步，骄傲使人落后！”
《北风和太阳》也是大家熟悉的故事：北风和太阳要比赛，比谁能让路人脱掉衣服。北风刮着猛烈的风，可是路人没有脱掉衣服反倒把衣服裹紧。而太阳则散发出一阵一阵的热度，让路人觉得很热，于是脱下衣服。这个故事告诉我们，“劝说胜过强迫”。
这本书教会了我们不要自私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。 世界上各种人的缺点，优点都在此书中一一展现了，如果世界上没有坏人，那也就不会有好人。
2022年 《伊索寓言》读后感范文
寓言是一颗魔豆，虽然小，却能长成参天大树。寓言是一根魔杖，虽然短，但能变出许多趣味的东西。
在《伊索寓言》这本书中，全是一个个短小故事。可是，每个故事里都讲着不一样的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龟兔赛跑》。
兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟的步子慢，可是，乌龟笑了，说总有一天它会跑蠃兔子。它们立刻开始了比赛。乌龟拼命地爬，一刻都不停止。而兔子却一个箭步冲到前面，并一步当先。看着乌龟被抛在后面，兔子心想，比赛太简便了，自我先睡一觉也能蠃。它坐在树下，睡着了。乌龟却坚持爬行，它慢慢地超过了兔子，成了冠***。
这个故事讲了一个道理，稳步向前者，往往能获得最终胜利!
此刻，你们想明白我为什么喜欢这个故事吗告诉你们，其实我也有这样的经历哦!
伊索寓言的读后感篇4
我们先来读一读《驴和蚱蜢》：“一只驴听到了几只蚱蜢正在叫，他被蚱蜢的叫声吸引住，并希望自己拥有同样迷人的声音。驴问蚱蜢以什么事物为生，才能有这样迷人的声音。蚱蜢回答：‘是露水’。驴子听见了，决定以后只喝露水生活，不久就饿死了。”寓言中驴子的愚蠢，其实是在某些人“画像”：不从自己的实际出发，盲目崇拜，东施效颦，这样的结果是可想而知的。
尽管《伊索寓言》中的故事是一大堆表面上与我们无关的事，但在这一大堆事中，每个人都能找到自己的影子，看到自己的“傻”，有时候自己就是那两个令人发笑的角色，但仍然在生活的舞台上展示着那看似聪明其实愚笨的“风采”。
再来读《大力士与车夫》这则寓言：车夫货车车轮在刚入车辙时就向大力士求救，而大力士神却告诉他：“在你没有尽力自助之前，任。何补救都是徒然的”这说明了求助之前，必须做自救的尝试，因为“天道酬勤”，而不是“天道求助”。所以自助是最好的援助，万事都不能依赖着别人。《老鼠会议》这则寓言，它更值得你细细品味一番老鼠们商议怎样对付猫，最后决定给猫系铃，当谈到谁给猫系铃的时候，老鼠们却无声了。
伊索寓言的读后感篇5
高三语文《读伊索寓言》原文
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。
从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!”这故事应该还有下文。据柏拉***《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢!”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量”。
高三语文《读伊索寓言》作者简介
钱钟书(1910--1998)，字哲良，默存，号槐聚，中国江苏无锡人，中国作家、文学研究家。晓畅多种外文，包括英、法、德语，亦懂拉丁文、意文等。1929年考入清华大学外文系。1935年以第一名的成绩考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学。1938年回国。1939年开始写作《谈艺录》。1941年散文随笔集《写在人生边上》出版。1944——1946年间写作《围城》，其时困顿于上海沦陷区的生活，对《围城》题旨和书名的确定有重要的影响。1946年，短篇小说集《人·兽·鬼》出版。1949—1953年任清华大学外文系教授，并负责外文研究所事宜。1979年《管锥犏》1—4册出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年 88岁。
高三语文鲁教版《读伊索寓言》原文相关文章：
1.高考语文课本文原文知识梳理
伊索寓言的读后感篇6
一、对比中感受语言蕴含的思想光辉
随着学生年级的升高，阅读教学内容的选择也逐渐从掌握字词、语段向关注文本篇章结构以及内在的言语气韵转变。
著名特级教师薛法根在执教《鞋匠的儿子》一文时，就没有停留在传统教学把握故事情节、体验人物形象的层面上。作为六年级的教学课文，这篇课文的故事浅显易懂，学生能够在自主阅读过程中就读懂文本的内容。将这篇课文放置在六年级绝不是要让学生简单地从故事情节中感受林肯的人格魅力，而是要让学生在感受林肯的三段演讲中感受人物语言背后的意蕴。因此在教学中，薛老师基于文本具体的特质以及在充分考量学生实际能力的基础上进行了教学板块的构建：①引领学生悉心潜入文本语言，深入感受文本的内涵，开掘抽象文字中所蕴含的思想光辉，提升学生的价值内涵;②采用对比阅读的策略指导学生进行诵读，摒弃了对文本语言的繁琐分析，让学生的关注点从文本表层的故事内容以及情节发展中脱离出来，在删繁就简中将学生逐渐向文本的深处引导，感受林肯演讲的艺术;③创设具体情境，引导学生以“我感谢你的忠告”为开头，学习应该如何应对他人的羞辱，整个教学体现出极强的学情意识。
在这样的教学中，教师正是充分考虑到高年级学生对文本语言的深刻洞察能力，因此，对课堂的教学内容进行合理化调整，从而更好地契合了学生的认知需要，起到了较好的教学效果。
二、表演中浸润故事情节的深刻哲理
中年级语文教材中的课文，常常将深刻地道理蕴含在文本故事之中。鉴于此，中年级的阅读教学就应该着力于引导学生感受文本的故事情节，提升学生的语言素养，从而在不知不觉中感受文本的力量，从而体悟文本的深刻哲理。
例如笔者在教学苏教版教材的三年级课文《我应该感到自豪才对》时，就进行了这样的内容考量：这篇寓言故事以浅显的故事讲述了深刻的道理，感知课文的内容，特别是在故事情节中提升学生感悟课文道理就应该成为教学的重要内容。也是进行课堂教学的重要策略。基于此，笔者就采用了对话教学策略，通过各种形式的朗读，让学生与文本的语言进行深入有效的对话，真正地走进课文内容。培养学生体悟文字、感受文字的能力，并以学生喜闻乐见的表演方式呈现完整的故事，将学生的身心浸润于此，提升学生的认知能力，促进学生概括能力以及想象能力的提升。
在这一案例中，教师正是从中年级学生的学情进行把握，不仅让学生更好地走进了文本内容，也让学生获取了有效的认知道理，既有故事的滋润，也有道理的熏陶，起到了较好的教学效果。
三、整合中联系类型文本的表达共性
在苏教版教材中，很多同一类型的文本，都会以两篇共存的方式放置在同一课中。例如“古诗两首”“寓言两则”“伊索寓言”连用了三篇故事，《生命的壮歌》一文中就选用了沈石溪的《蚁国英雄》《“生命桥”》两篇文本。这种一起选用相同类型文本的情况，为教师把握文体特点提供了有效的资源和通道。教师可以通过联系文本的方式，让学生在寻找其共性之处，更好地把握文本特点，为提升阅读教学的整体效益奠基。
例如《伊索寓言》以短小精悍的故事阐释出深刻的道理，在教材中的这篇课文包含了三个故事，对于五年级学生而言，读懂故事、感受情节是轻而易举的事情。笔者正是基于对这一学情的深度把握，没有将教学定位于感受故事情节上，而是通过整合的教学策略引导学生在深入感知课文语言的基础上，在三篇寓言故事中彼此联系、相互对比，从而深入感知寓言的体裁特点，感受寓言的表达特点。在此基础上，教师还从现实生活中选了一个常见的现象，引导学生模仿《伊索寓言》对现象进行简洁描写的写法，并学会从司空见惯中提炼出可能蕴含的道理，从而提升学生的语用能力。
学生在这样的学习过程中，就没有完全被寓言的内容所纠缠，而是在感悟其道理的基础上，对《伊索寓言》的文本形式特点进行了有效思考，实现了既得其意又得其形的目标。
四、结语
伊索寓言的读后感篇7
作者：郑晓琳
寒假中读过不少的书，但我唯独觉得《伊索寓言》这部书最好看。书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在这些短小的故事里却包涵着许许多多深奥的哲理。读了这本书，使我有了许多感想，脑海中总是惦记着书中的内容，书中的人物也常时时浮现在我的眼前。
《狮子与蚊子》这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”
这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。
在我以前的学习中，我的数学成绩不是那么稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考七、八十分。过去一直不知道是什么原因，自从读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想！
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们都要更加刻苦学习，不骄傲自满，争取学习成绩保持名列前茅！
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活就要来临了”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死亡离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果太过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一.会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上，这样值得吗？二.会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个500多度的眼睛这样不累吗？三.也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光，这样好吗？
伊索寓言的读后感篇8
在学习钱钟书先生的《伊索寓言》（全日制普通高中第二册）一文时，学生对此有自己的看法和理解。
《伊索寓言》最后一段有这样一句话：“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这是解读全文的钥匙。学生就这句话展开了讨论并发表了自己的见解：一个学生认为这句话说得很好，这样的书就是把孩子教坏了、教傻了，越看这种书，头脑就越简单，所以我们就应该像钱钟书所说，这种书“要不得”；另一个学生说，我们从小就读这本书，而且它是名著，我们就是读着它长大的，没有什么不好，那些故事挺有意思的。学生任某却不同意这种说法，他认为社会是在飞速发展的，社会人往往尔虞我诈、钩心斗角、你争我夺，人在社会上生存是需要斗心眼儿的，如果我们都照寓言上所说，长大了也依然单纯，那到了社会上肯定吃亏碰壁，所以我们不能按寓言上所说的去做。寓言里公平清楚的社会在现实生活中不存在。学生王某立刻站起来反驳道：“照你这样说，人与人之间就应该钩心斗角吗？包括我们同学之间？”任某回答道：“是的，我们同学之间也存在‘钩心斗角’，当然这和社会上的‘钩心斗角’是不一样的。因为现实社会是复杂的，如果我们一味地相信寓言，将来走向社会肯定会吃亏。”学生千某抢答道：“听我说！大家都认为‘钩心斗角’是个贬义词，其实你们理解错了。有很多人，特别是一些学者，对人与人之间的‘钩心斗角’是不齿的。但是我们认真地想一想：这样做对吗？下面我来举个例子，这件事也许会让我们对‘钩心斗角’有新的认识，会产生一些新的想法。大家都知道英特尔吧？英特尔比AMD提前十一个月推出了四核心CPU，在市场上占有率不用说也比AMD高出很多，此时AMD在干什么呢？他在研究开发协同能力更强的原生四核。等到AMD的产品上市，英特尔不得不承认自己的四核是假四核（不如AMD），不得不说以后英特尔也将采用原生四核这样的话。从这个事例我们可以看到‘钩心斗角’有利的一面，它成为社会科技进步的动力，带动社会前进，所以我认为‘钩心斗角’不全是贬义，任何事物都有两面性。”同学们听完他的发言报以热烈的掌声，因为这是一个独特的、大家都没有听到的见解。有的同学没有听明白，要求他再讲一遍。因为很多学生对电脑，尤其是对电脑设备不熟悉。千某就说：“我给你们画一画吧。”他在黑板上先画了一个大方框，里面有两个“日”字，又画了一个大方框，里面有一个“田”字。接着他解释说：双“日”字的***形就是英特尔的“假四核”，因为它并没有把核心结合在一起，而“田”字形就是AMD的原生四核。AMD的总裁在新闻会上大声宣告：“我们的四核才是真正的四核！”大家从***形上应该看明白哪一种更先进、更强大了吧？这次更多的人听明白了，大家再次报以热烈的掌声。
我平时只使用电脑，而不去关心电脑的其他动向，所谓“闭门教书，两耳不闻窗外事”。听他这样一讲，不仅觉得有道理，而且这样的知识我都不曾知道。我不仅表扬了他，更是从心里佩服这个学生的知识面广。
我通过查找资料弄明白“四核心处理器”是英特尔制造，AMD是和英特尔一样，是处理器的制造公司。在深感自己孤陋寡闻的同时，慨叹学生的独到见解：“钩心斗角”在人际关系方面是有贬义的不利的一面，但在社会竞争方面，我们不能不说它有有利的一面，它是社会进步的产物。如果我们安于现状，社会的进步就会缓慢，若满足现状，不思进取，就会落后。当一个产品上市给另一个产品带来压力，另一产品只有不断出产新产品才有市场，换言之，只有创新才有出路，只有创新社会才能进步，从另外一个角度来理解这个词，赋予了它新的内涵。其实，他说的是竞争。在社会飞速发展的今天，窃取商业秘密，可以超越对手；开发新产品、不断进步比窃取要科学且光明磊落。从这一点来讲，AMD的做法是值得学习的。因而我觉得这个学生很会动脑筋，他想得很正确。对于课文上的观点，你可以赞同，也可以不赞同，只要你言之有理。
伊索寓言的读后感篇9
读伊索寓言——《狮子和蚊子》有感
去年暑假里，我买了一本厚厚的伊索寓言。其中，《狮子和蚊子》这个故事给我留下了深刻的印象。这个故事讲的是一只骄傲的蚊子，战胜了强大的狮子，却一不小心被蜘蛛网网住了，成了小小蜘蛛的囊中之物。读了这个故事，我懂得了一个道理:那就是谦虚使人进步，骄傲使人失败。
我也有过这样的教训。记得有一次语文期中考试，我考了100分。这全班唯一的100分使我的头脑发热，日渐骄傲。老师让我做的作业，我随便应付一下。老师提醒我的话，我就当作是耳边风。结果期中后的那次单元测验我只得了68分。我想：我不就是《狮子和蚊子》中的那只蚊子吗？不怕难度大的挑战，却栽在了小小的测验中。由此，我知道了，人不能骄傲，如果一骄傲，对自己放松了，就什么事也做不好了。
浙江省绍兴县柯岩街道永红小学三（2）班 孙晓红
指导老师 蔡鑫芳
伊索寓言的读后感篇10
¬——读《伊索寓言——迈安特洛斯河边的狐狸》有感
楚州实验小学五（4）班孙婕
一个静悄悄的夜晚，小区里只剩下我家那盏银烛般的台灯在发出微微的光芒。我品读完《伊索寓言》这本书，合上书本，趴在书桌上，《迈安特洛斯河边的狐狸》的情节又情不自禁地浮现在脑海里。
这篇文章主要描写了一群狐狸想喝水，但水流湍急，谁也不敢跳下河。有一只狐狸嘲笑同伴们胆小，为了显示自己勇敢，他壮着胆子跳入河中。在危险的情况下，他仍然不听同伴们的劝告，却借口说要到别处去送信。
读完这篇寓言故事，我一边赞叹这只狐狸能勇敢地面对困难、不畏困难、挑战自我，却也惋惜它不善动脑筋、不认真思考、不注重方法。从这篇文章里，我悟出了一个道理，那就是勇敢须与智慧相伴方能到达成功的彼岸，否则就是徒劳而返，甚至为此付出相应的代价。
在我们的生活中，这样的例子也比比皆是。比如：有的人明明自己不敢爬树，却偏偏说：“爬树有什么呀，一个个真胆小。”说着，便去爬树了，爬了两步，就跌了下来。但失败了，却不总结教训，还是一味地蛮干，结果扯破了衣服、划破了鞋子，最后只得狼狈地回了家。
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