学文网母爱的散文篇1
当小鹰出生没到几天，鹰妈妈就会折断它们幼小的翅膀，磨练小鹰的意志，让它们更早的学会坚强。这不是残忍，而是母爱！
每个人都拥有过母爱，粗心的我们总会把她们遗弃到某个角落，让我们捡起散落在记忆中的爱吧！
火辣辣的太阳炙烤着大地，柳姑娘垂头丧气的屹立在河边，树间的知了拼了命的在叫：“受不了…受不了……”躲在家中的我，贪婪的享受着空调带来的那份清凉。可是好景不长，空调失去了动力在一旁罢工。我烦躁地乱叫着，睡梦中的妈妈不由分说拿起风扇为我扇风。我闭上双眼，惬意的感受着这份丝丝凉意。猛地，这股来之不易的风停住了，我火冒三丈的睁开眼睛，一看！原来妈妈睡着了。这时，我正想叫醒妈妈时，被恰巧路过的爸爸发现了，爸爸竖起食指放到嘴前，随着那一声“嘘……”，我把即将破口而出的话语勉强的塞回肚子里。我低头嘀咕地抱怨父亲时，父亲却苦口婆心的说：“妈妈为了你，大热天冒着汗为你扇风，累了睡一觉你也不允许吗？”我面红耳赤的低着头，但心中还是一股说不出的怨气！突然，父亲指着母亲肩上的疤痕，语重心长的说道：“你知道这疤痕的来历吗？”我郁闷的摇摇头。“是你小时候，天天要母亲抱，你妈妈宁可自己摔倒，也要把你安全放下来，留下来的伤疤。”刹那间，羞愧与自责徘徊在我全身上下每一个细胞内。顿时觉得自己是个千古醉人，无可饶恕！
母爱是一首田园小调，唱进心中缠绵；母爱是一副水墨画，画着眼中柔情；母爱是一片，洗净人生铅华；母爱是一曲悠扬，轻吟浅唱你的思绪；母爱是一轮明月，照亮人生道路。让我们拾起散落在记忆中最美好的母爱，让它陪伴我们面对将来的旅途吧！
母爱的散文篇2
应该说，冰心是中国现当代女性散文的一代宗师，语言艺术的巨匠。早在五四时期，她的散文就以清新明丽、柔婉流畅的笔调、率真的抒写自我情怀，叙述了个人的生活见闻，传达了时代的足音。“像一只高飞的云雀”，穿过历史的硝烟迷雾，以其清凉真挚的歌唱，感染了一代又一代人，她唱出了童心的美妙；唱出了母爱的圣洁；唱出了自然的清新，带着广博的爱心，温馨的柔情，以深厚的意蕴，流畅的语言，形成了一种富有个性独特的艺术风格，赢得了成千上万的读者的喜爱。冰心散文的艺术魅力究竟何在？我认为其作品主要本文由收集整理是以下三个特征：一是情感真，二是文采雅，三是意象新。
（一）
冰心散文首要特征是感情真挚。早在五四时期，冰心就主张要创造“真”的文学。她认为，“真挚”是一切创作的灵魂和力量。强调“创作必须从真挚的情感出发，抒真情，写实境，才能得到读者的同感和共鸣”。冰心散文是她那纯真的内心世界流淌出来的心泉，包含着感悟人生的真味，她的散文就是展示其独特人格风貌的心史。
冰心散文大都以纯真的爱心作为灵魂。就像盐溶于水一样，她那深沉浓厚的真挚情感完全消融在散文中的字里行间。她的笔饱蘸着纯真的激情，描写了平凡琐细的社会生活真相，刻画了海之雄浑与山之清丽，抒写了体现着古老文明的历史文物和民间风俗人情，传达出作家深沉而炙热的爱国情思。特别是她抒写家庭生活的挚爱亲情的散文作品，细腻真切，感人肺腑。《往事》、《梦》等深情歌颂了父母亲的至爱与关怀，抒写了眷恋母亲的童心；将母亲的慈祥和蔼与女儿的娇憨活泼的形象刻画得栩栩如生。在《南归》里更是真切细致的披露出作家内心世界的曲折变化，抒写出她对母亲的极度依恋。唯恐失去母亲的惶恐，竭力延续母爱的焦虑及失去母亲的无限悲恸。如果说朱自清的《背影》是现代散文中抒写父子情深的不朽名篇的话，那么，冰心的《南归》则堪称现代散文中表现母女至情的杰作。
冰心散文的感情真挚，不但是坦率的写出自我内心的喜怒哀乐，表达出主观的爱憎好恶，而且还表现为情感的自由自在、无拘无束，美在纯真，妙在自然。“心里有什么，笔下写什么。”她自然的抒写自我情感，好似春云浮空，秋水行地，自由流动，显得从容而不紧迫，精细而不粗鲁，柔婉而不轻飘，使读
者宛如面对至交好友，聆听着清谈絮语，分外亲切，娓娓动人。
冰心散文的情真，还融合着理真。她的散文富有哲理，往往从现实生活中某一具体的事物或现象，从某一生活场面和自然景色的变化中受到启发，道尽人世睿智哲理。在《给日本女性》中她写到：“做子女的时候，承受着爱，只觉得爱的伟大；做母亲的时候，赋予着爱，却知道了爱的痛苦！”这是冰心人生感悟的思想火花，是她人生经验与智慧的结晶。这样的睿智哲理往往融化在温馨绵密的深情之中，达到情真与理真交融的境界，理因情而添生动，情因理而增深刻。
（二）
冰心散文的第二个特点是文采清丽，华美优雅。
早在五四时期，冰心就说过：“我想如现在的作家能无形中融会古文和西文，拿来用于新文学，必能为今日中国的文学界，放一异色。”她正是这一文学主张的实践者和成功者。冰心的散文语言，是一种接近口语，选用广言词汇又略含西文句法的白话文；遣词用字，雅而不古，丽而不艳，清新洗练，流利自然，含蓄隽秀，极富韵致。有一种大家闺秀气派，堪称东方才女的典范。
高尔基说过：“语言必须要朴素、明晰、精确，然后才优美和明白易懂。”冰心散文的语言，总是把要表现的生活现象或自然现象确切生动的描写出来，同时注入了主观情思，隐含了自我心态，达到词清意切，本色自然。她写乡愁，“乡愁***到全身，我擦着头发，头发上掠到了乡愁；我捏着指尖，指尖上捏着了乡愁。”这朴素直白的语句，不加任何的修饰，只是选择了这么两个平凡的动作，却道出了令人回味无穷的情思。
冰心的散文，注意选用丰富新鲜，简洁明丽的词藻，驱遣骈散结合，灵活多样的句式，自由的描绘河山美景，人间真情，抒写人世的纷繁驳杂，渲染民俗节庆的欢腾热闹，给读者展示一幅幅色调不同、风光各异的山水风景画和人间世相的民俗画，令人注目动心。冰心凭借清丽的文采，把新颖的创作构思化作优雅隽美的艺术形象，汇成浓淡相宜的生动画面。
冰心散文语言，以口语为基本，注意吸收文言成分，使散文语言既有白话的明白晓畅表现丰富的长处，也具备了文言文那样凝练含蓄，典雅隽丽的特点，语言显得精致清丽。不论是叙述一段往事，还是抒一缕幽思，不论是叙一段佳意，还是状一处景物，笔墨挥洒自如，韵味无穷。她的散文如同一股山间清泉，在草石间流淌，清新活泼，似小河流水，涟漪漫漾，满蕴温柔。作品字里行间荡漾的是作家清隽的笔调，优雅的气韵，洋溢着赤诚真情，流露着她高雅晶莹的人格精神。
（三）
冰心散文的第三个特征是意象鲜明，清新别致。
冰心散文无论是叙事、抒情、绘景、写人，所呈现出来的形象大多生动鲜明，有色彩、有情趣，充满诗情画意，表现出一种意象美，显示出作家对挑选出来的客观事物或生活现象高超的艺术加工，也表现出作家高雅的心理情趣。其散文不论是被眼前之景诱发触动，或是由回忆难忘往事所生出的感悟与兴致。不论是寻找切合自我心态的景象进行艺术表现，或是串联几个感人的生活场景加以描绘，都渗透了自我的某种情愫，融化了主观的理想与追求，烙印了心灵的痕迹。
所谓意象清新，表现在作品里则是画面清新，色彩妍丽，生气蓬勃，情趣盎然。无论是写人，还是记事状物，她总能匠心独运，自由的挥动着生花妙笔，给人以生动真实的感受。她记叙人事活动、描写亲朋好友总是挑选生活琐事来表现人物的个性，借助几个生活细节展示人物的神情与风采。尤其是她描绘自然景物的散文，不论是写崇山大海，还是花晨月夜，或是写高原黄沙，湖滨雪飘，全都灌注着主观情愫。看起来是不经意的三言两语，却极具情致。她的《山中杂感》中写到山中景象：“夕照里，牛羊下山了，小蚁般缘走在青岩上。绿树丛巅的嫩黄叶子，也衬在红墙边。”斑斓的色彩，散淡的景物，写的生趣盎然。
冰心散文的意象鲜明，还表现在作家能以高超的艺术技巧给所表现的意象着色敷彩，达到和美协调，并在色彩的调谐中暗示作家的主观情感。她的作品画面充满动态，意象绝不呆板停滞，而是清新轻灵，从而引发读者的心灵感应。其散文名篇《笑》，安琪儿的笑、孩子的笑、老妇人的笑在一起，画面清丽，充满灵气，意蕴深厚，是五四时期白语美文的杰作。
母爱的散文篇3
师：你看到了什么？
生：看到一家三代在田野里散步。
生：看到一个中年男人背起一个老人，一个中年妇女背起了一个小孩。
生：看到当时的景色很美，有金黄的菜花、碧绿的菜畦。
师：你感受到了什么？
生：我感到画面上的男人很孝顺，他能够背起他的母亲，可见他爱他的母亲。
师：爱，体现在“背”这个动作上。
生：我感到这一家人特别的和睦，特别温馨。
生：我想起了一个场景，好像是1994年，那时我还非常小。我们温州发了一次洪水。我、奶奶、父亲和母亲被洪水困住了，后来我的父亲背起了奶奶，母亲背起了我，情景虽然没有像课文里描写的那么美，因为我们是在逃生，情况比较紧急。但仍然很让人感动。
师：范温特同学能够触景生情，进行由此及彼的联想，非常好，连老师也被你深深地感动了。
生：我感受到了浓浓的亲情。
师：亲情是人间至情，是人类诞生以来长写不衰的话题，莫怀戚的《散步》就是一首亲情的颂歌，今天就让我们走进课文，作一次心灵的散步。
师：下面就检查一下大家的预习情况。请同学们用一句话谈谈自己对这篇文章的初步感受。
生：这是一次一家四口其乐融融的田野散步。
生：这是一曲尊老爱幼的颂歌。
生：这是一幅共享天伦之乐的精彩画面。
生：这是一件在散步中发生分歧又及时解决分歧的事情。
师：这确实是一件发生在日常生活中的平常小事。但作者却通过一家三代郊外散步这一点小事来体现亲情这个大主题。真是一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。下面请大家走进文本，与文本对话，老师先请四个同学朗读课文，其他同学认真听，思考课文中哪些词语和句子最能体现浓浓的亲情。
（生朗读课文，其他学生倾听。听完之后，老师给大家两分钟时间准备发言，在发言之前，请学生先与同桌交流。）
师：老师特别喜欢同学凝神静思的神情，也非常喜欢刚才大家与同学一起交流时的热烈场面。同学们在课堂上能够做到动静结合，令老师感到很欣慰。下面请同学回答老师让同学朗读之前提出的问题：你觉得课文中哪句话体现了感人的亲情？
（学生纷纷举手）
师：很多同学都举手了，很好。但老师想请一个不举手的同学发言。潘豪同学没有同桌，是客观因素不足，刚才失去了和同桌一起交流的机会，那就让他跟我们大家一起交流。
生：我觉得“母亲摸摸孙儿的小脑瓜，改变了主意”一句能体现这种亲情，是一种祖孙之情。
师：哪个词语特别能体现这种情感？
生：“摸”字，一个简单的动作，却写出了母亲疼爱孙子的情感。
师：确实，看似不经意之间出现的动作却最能体现亲情。
生：母亲要走大路，儿子要走小路，“我”顺从母亲的要求决定走大路，这是令我感动的一幕。我们现在很多人对孩子宝贝得很，但经常忘记去孝敬老人。而课文里的“我”却能够把儿子的要求放在一边，实在令我感动。
师：这一幕也很使老师感动，使我想起了一句诗：“如果爱是左右手，就该一只递给母亲，一只递给孩子。”如果爱的左手不幸受伤了，那么剩下的这只爱的右手该递给谁呢？
生齐答：母亲。
生：“到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。”这里写出了“我”对母亲的热爱，和妻子对儿子的爱。因为母亲已经老了，她走不过去的地方，我们可以不去。但“我”还是背起了她。可见“我”的孝心。妻子背起儿子的动作，写出了妻子对儿子的一种关爱。
师：“我”和妻子不仅背起了母亲和儿子，还背起沉甸甸的亲情。叶晨同学也举起了手，在老师的记忆中，叶晨同学是第一次举手，你终于能战胜自我，老师很为你高兴。
生：我觉得第一句就体现了浓浓的亲情。“我们在田野散步，我，我的母亲，我的妻子和儿子”。一家四口能够在一起散步，感觉特别温馨。我们家就很少有这样的机会，因为爸爸妈妈都很忙。
师：叶晨同学能够联想自己的生活去感受亲情，很好。老师希望你向你的父母推荐这篇文章，并且告诉他们，你希望在一家人一起散步的过程中体验亲情。
生:我觉得“儿子突然叫起来：前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”一句特别能体现这个家庭的和睦和温馨。
师：你能把这句话读一读吗？
（生朗读这句话。他把这句话读得很深沉，很有情感）
师：谁能对王伟飞的朗读进行评价？
生：他读得很有情感，很好!
师：确实读得很有情感，但有情感是否就代表他朗读得很好？
（生有些犹豫）
师：请问，儿子是怎样的一个人？
生：天真、活泼、可爱。
师：天真可爱的儿子说这句话时会显得那么深沉吗？
生齐答：应该说得很轻松。
生：老师，让我来评价自己。我把轻快活泼的感情读得很深沉，是情感把握上出现的失误，我现在再读一次。（再次朗读这句话，把一个孩子特有的活泼可爱的情感读出来了。）
师：这一次朗读，紧紧抓住人物的性格来读，读得很好。学习就是要求真务实，要有严谨审慎、实事求是的科学态度，要充分肯定读得好的地方，及时地指出不足与需要改进的地方，特别是理解有偏差的地方一定要予以引导和纠正，这样对自己，对发言的同学都是一种收获，切记，要用一分为二的观点来看问题。
生：我觉得“母亲本不愿出来的，她身体一直不好，我对她说，正因为如此，就应该多走走”这一句也体现了“我”对母亲的热爱。
师：母亲身体不好，还要她出去散步，万一摔了一跤，不是把好事变成坏事了吗？“我”这行为不是多此一举吗？
生：不是，身体不好，就要锻炼，而且春天景色那么美，辜负了这美好的春天多么可惜。
生：而且母亲的身体一直不好，她享受春天的时光也不多了，所以就应该出来走一走。
师：哪个词突出了母亲享受春天的日子不多了呢？
生:熬。
师：假如把“熬”改成“度”字，效果如何？
生：不行，“熬”字更好的突出了母亲的身体虚弱，我对母亲的健康的担心和忧虑。而“度”就显得太平常了。
师：一个“熬”字，体现了母亲是在承受着肉体的痛苦中迎来了春天，而“我”却承担着精神上的痛苦。对我来说，“我”也在熬，不同的是“我”的心在备受煎熬。你能够把这段文字读一读吗？
（生声情并茂地进行朗读）
师：非常遗憾，只有老师是面对范温特的，刚才老师从他的表情中才明白什么叫声情并茂。还有哪位同学要发言？
生：老师，我觉得写景的文字也能很好地体现亲情。因为一家人出去散步，其乐融融，心情好了，景色也就显得美好了。
师：一切景语皆情语。写景的目的就是表达一种美好的情感。请大家齐读一下写景的语段。
师：菜花、桑树、鱼塘太平常了，为什么母亲一眼望过去，就决定要走小路呢？
生：平常的东西之中能够见真情。不是有一句话说“平平淡淡才是真吗”？
生：我反对。母亲之所以喜欢走小路是因为这里的景色充满生机。金色的菜花，整齐的桑树，都是富有生命力的景色，而母亲多病，病人特别渴望有生命力的景色。
师：风烛残年的母亲显然对富有生机的景色是情有独钟的。
生：我觉得这段景色特别美，不是景物本身很美，而是我们一家人心情的愉悦使得眼前的景色也显得更加动人和美丽。
师：讲得好。假如一家人家庭关系紧张，婆媳不和，“我”夹在当中受夹板气，那么眼前的景色肯定会不美。所以说，一种心情便是一种风景。这景色也能体现出浓浓的亲情。
课文里还有一段文字也是写景的，找出来读一读，看看这些文字写出了景物的什么特点。
（生齐读课文第四段）
生：这段文字主要写出了初春富有生命力的景色。大块小块的新绿随意地铺着。从绿色中，我们感受到了蓬勃的生机。
师：绿色是生命的颜色。假如把课文中的“铺”改为“盖”字，效果有什么不同？
生：“铺”这个字写出了绿色的无处不在，整个大地都充满了绿色。而盖字从上而下，范围没有“铺”那么广，所以用“铺”字能更好地体现初春的富有生命力的景色。
生：田里越冬的春水也“沽沽沽”地冒着水泡。这沽沽的声音让我们似乎听到了生命的跃动。这几个拟声词也体现了景物特有的生机。
师：看到这样富有生机的景色，你想到了哪些描绘春天的古诗词？
生：“春风又绿江南岸”。
生：“春来江水绿如蓝”。
生：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
师：老师也想起了一句，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，在这节课上我就看到了很多枝出墙的红杏。同学们用自己的心灵体验了这篇文章中的亲情，品味了语言所体现的内涵。但品味语言，不仅要理解语言所体现的情感，还应该挖掘出语言的言外之意。再读课文，看看哪些语句还有更深沉的含义，找出来读一读，品一品。
生：课文最后几句话值得品味，“我”背上的是母亲，妻子背上的是儿子，母亲、儿子和妻子就是“我”的整个世界。
师：“我”心中的世界仅仅是一个家庭吗？我和妻子都是中年人，母亲是老人，儿子是小孩，由此你想到什么？
生：中年人有着尊老爱幼的品德。
师：老人代表过去，儿子代表未来，对此你又想到了什么？
生：继往开来。
师：是啊，这句话还显示了中年人承前启后、继往开来的人生责任。请再思考：“我”背上的母亲给了“我”生命，而“我”的生命又在儿子的身上得到延续，这令你又想到了什么？
生：我们三代人构成了生命的轮回。
师：山不厌高，水不厌深，品味语言，也要向高处和深处发展，要有力透纸背的能力，这样才能挖掘出深沉的内涵来。“我背着母亲，妻子背着儿子”不仅象征着中年人尊老爱幼的人生责任，而且还告诉我们生命就是这样生生不息地繁衍着，母亲、“我”和儿子实际上构成了一个生命的轮回。所以，这篇文章，不仅是亲情的颂歌，还是生命的礼赞。而最令我们难忘的是，课文里所写的每一个人都富有爱心，爱心不仅营造了浓浓亲情，还撑起了整个世界。
（完成板书）
师：类似于散步这样的细节在我们的生活中随处可见。（出示四幅画面，教师用语言陈述）：给爷爷擦去眼角的汗水，是一种亲情；几代人欢聚一堂，是一种亲情；一家三口的一次春日远足，是一种亲情；给婴儿的一次精美喂食，是一种亲情。一切伟大的爱都默默穿行于平淡的岁月。请同学们拿出纸和笔，与心灵对话，与生活对话，书写一下曾经感动过你的有关亲情的点点滴滴。
（出示教师的下水例文）
亲情是身心疲倦时听到的亲切问候，
亲情是烦恼失落时看到的关爱眼神，
亲情是轻松愉快时发出的会心微笑，
亲情是误会分歧中产生的真诚理解。
亲情是天各一方的缕缕牵挂，
亲情是朝夕相处的心有灵犀。
（生思考并写作。然后与大家交流）
生：亲情是饥肠辘辘时的一碗米饭，
亲情是焦渴难耐时的一杯清茶，
亲情是冷雨浇身时的一把雨伞，
亲情是寒风侵袭时的一件风衣。
生：亲情是成绩优秀时听到的一句大声的夸奖，
亲情是失败落后时看见的一个鼓励的眼神，
亲情是生日时被推到面前的一个生日蛋糕，
亲情是逢年过节时听到的一句真诚的祝福。
生：亲情是爸爸严厉的批评与责骂，
亲情是妈妈温柔的关怀和照顾，
亲情是爷爷笑意盈盈的表情和神态，
亲情是奶奶慈善和蔼的动作和言语。
生：亲情使爸爸常年在外奔波劳碌，
亲情使妈妈不辞辛劳操持家务，
亲情使我坚持不懈地努力学习，
亲情使一家三口能够真诚地理解与安慰，
亲情使每一个人都在为自己所爱的人而努力。
母爱的散文篇4
一、一个尊老爱幼的故事
这是一个基本的角度，课文写了一家三代人一起散步这样一件非常平常的事情。但就是在这平常的家庭琐事的叙述和描写中，作品为我们讲述了一个尊老爱幼的故事，体现出了浓浓的深情。
二、散步中的三代人
故事中的一家人中有老年人、中年人和少年，有慈祥的奶奶、孝顺的儿子儿媳和天真可爱的孙子，故事以这一家三代人田野上的“散步”这个角度，表现了三代人之间深沉的爱。
三、亲情无边
在故事中，“母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思”，“我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长”，“但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：‘还是走小路吧！’”这是互相爱护、尊重、体贴和理解的一家人，这是一个幸福的和谐的家庭，是美好生命的摇篮。
四、中年人的责任感
文中写了亲情，表达了真情，表现出一种责任感和使命感：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”是啊，成熟的生命自须背负沉重的责任，要爱护幼小的生命，善待衰老的生命。作为中年人，长辈和晚辈就是他的整个世界，他必须背起生活的重担，架起上下两代人之间的桥梁。
五、为生命感动
母爱的散文篇5
邢苏华
此时应该还算是初秋吧，可在静静的夜晚，一场秋雨滴滴答答的落在窗台上，便有了一种荒凉、萧瑟的深秋意境。此刻我又怀念起了起了史铁生的《秋天的怀念》一文，和着雨声和着电脑里的音乐，我再一次和作者一起去读他母亲没有说完的话："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……"
在这篇不足一千字的散文中，作者用并不旖旎华丽的文字诠释了什么是伟大的母爱，读来直击灵魂深处。
古有"慈母手中线，游子身上衣"的诗赞美母爱的伟大，今有微信上到处传颂的佳句歌颂母爱的伟大，而在这篇散文中作者并没有用多少重大的事件来反应母爱的伟大，而是通过母亲一些细微的言语和动作把母亲对自己的爱与自己少不懂事的追悔挥撒得淋漓尽致。
当作者喊着："我活着有什么劲！"母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……",这样简单的一句仿佛是全文的中心，给了作者坚强活下去的勇气；当母亲无意识的说到"跑"字时，猛然意识到瘫痪的儿子，于是她忽然不说了，作者说：对于"跑"和"踩"一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
母亲在用词上所表现出的敏感和细腻正是源于一个"爱"字，她是怕自己的任何一个不当用词会唤起儿子心底的伤痛；当作者独自坐在屋里，看着窗外的树叶"刷刷拉拉"地飘落，母亲进来了，挡在窗前说："北海的菊花开了，我推着你去看看吧。"这里的母亲为什么要挡在窗前？我想她一定是怕儿子看到萧瑟的秋叶引起伤感，所以她希望用美丽的花朵让儿子看到希望看见世间的美好。作者又写道："又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫……"这些貌似描写花的开放之势的文字，其实是反应了作者此刻的思念之情与花儿开放一般浓烈……能打动人的文字一定是能融进血液刻进生命的文字，作者用寥寥几百字就俘获了众多读者的心，这正是我喜欢这篇散文的原因，也是我喜欢这位身残志坚的作家的原因。
作者在秋天虽然失去了母亲，却因为这份爱收获了勇气，收获了生存的信念，也收获了一份难忘的怀念……
正是因为这份爱，这个自称职业是生病，业余在写作的残疾作家在他短暂的59岁人生里，他用顽强的毅力和意志支撑着残缺的身体谱写了《我与地坛》、《病隙碎笔》等一个个鲜活的生命篇章。
母爱的散文篇6
泰戈尔素有“儿童诗人”之称，他1913年出版的散文诗集《新月集》收录了40首儿童诗，主要以儿童的生活情趣为主旨，塑造了一个个鲜活的艺术形象，为读者进入儿童的心灵世界打开了一扇明亮的窗。《金色花》就是其中一首音韵和谐、意境优美、想象奇特的儿童诗。
读罢此文，你不由得要惊叹泰戈尔的奇思妙想了。可以说古今中外歌颂“母爱”和“童真”的篇章不胜枚举，或者是孩子承欢母亲膝下，其乐融融；或者是母亲细心呵护孩子，如夏夜清凉的风。而文坛巨匠泰戈尔却独辟蹊径，以孩子的口吻叙写母子情深，并且借助奇特童稚的想象，虚实相间地营造出了一个色彩缤纷、扑朔迷离的童话世界，谱写出一首人间最动人、最和谐的“母爱”赞歌。
诗作的情感魅力
诗中流露出的感情像一条发端于幽谷密林中的小河，给人一种率真质朴的感觉。诗歌开端即用第一人称――孩子的口吻表达着对母亲的眷恋。“假如我变了一朵金色花，只是为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？”众所周知，孩子的想象力是无穷的。在他们眼中，世间万物都具有人的思维，人与万物既可以对话，也可以相互变换。那么，当一个小孩儿梦想自己变成一朵金色花“长在树的高枝”上时，我们就可以理解他的良苦用心了。他要同妈妈捉迷藏，“悄悄地开放花瓣儿”，散发出诱人的花香，投影在妈妈的书桌上。天哪，这么小的孩子已有如此的爱心，他是在用自己摇曳的舞姿、淡雅的芬芳、玲珑的身影去陪伴母亲、抚慰母亲、愉悦母亲。
那么，这个小人儿的爱心又是从哪儿来的呢？细读原诗，不难发现，这爱来源于母亲深厚而宽广的爱，这温馨的母爱从诗中母亲寻找和呼唤孩子时情不自禁流露出的焦急心态一览无余。诗中有两句孩子模仿母亲的话语：A句：“孩子，你在哪里呀？”B句：“你到哪里去了，你这坏孩子。”读A句，仿佛看见母亲因寻不见自己的孩子而眉心紧蹙，听见母亲的声音嘶哑而颤抖。读B句，又好像看到母亲找到孩子后佯装生气，作势欲打，转而又被找到孩子的欣喜所取代，瞬间转变为心疼的嗔怪。这些话语，不仅诗中的主人公因常闻此言而能惟妙惟肖地模仿出来，所有的小读者只要享受过深深的母爱，都会有相似的经历和感受，读诗时仿佛从明镜中看到自己和母亲的影子，不禁莞尔。这难道不是人世间最平凡而又最伟大的母爱吗？诗人以浓郁的爱心营构了一个纯美的境界，它令每一位读者都深醉其中。毫无疑问，读罢此诗，凡是母亲都会更加喜爱自己的孩子，凡是孩子都会更加热爱自己的母亲。
“鸦有反哺之孝， 羊知跪***之恩。”“谁言寸草心， 报得三春晖。”母亲爱孩子是人类美丽的天性， 孩子爱母亲也同样是人类美好的品德。泰戈尔的诗之所以打动人心，就在于他以慧眼探知了人间爱的共性，并用纯熟的笔墨绘出了家庭、母爱、童真等所有人类美好和圣洁天性的细微之处，才会让读者从熟悉的情感中联想自己的人生经历，从而享受这种爱的体验，并获得心灵的洗礼。读泰戈尔的诗就是让人心思纯净，情深意迷。
诗作的语言魅力
这首诗的魅力还在于语言清新雅致，用词生动传神。首先表现在诗中描绘的人、景、物具有工笔画的清晰性。如“金色花”“金色花的林荫”“新叶”等词语的运用使色彩鲜明。阳光映射下，花的金色与林中树荫下新叶的绿色冷暖适宜、互为映衬，使我们仿佛看到清亮的天空下，一朵朵金色花抖落满身的尘土，迎着朝阳，尽力地舒展着娇躯，把每一片花瓣儿都悄悄地绽透。这是多么鲜活而旺盛的生命力啊！其次，对一些动词的使用使这首诗具有了音乐般的流畅。“笑嘻嘻”“摇摆”“匿笑”“投”“落”等富有动感的描摹荡漾着无穷的童趣，一个富于幻想、任性率真又天真烂漫的“我”便活生生地跳到了读者的眼前。
根据西方体验美学理论，阅读活动是作家体验与读者体验相融合的一种感流或对话。为了更深入地领会诗意，读者在吟诵时尽可以调动多种感官以发挥想象去品味，去体验。如此，品读此诗时便宛如饮一杯佳酿，纯净甘甜的汁液从口传至心，让你的五脏六腑都那么熨帖舒适。“当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。”读着读着，我们仿佛触摸到花的湿润与柔滑，仿佛嗅到花的清香与女子浴后的芬芳，仿佛看到轻缓地走在林荫路上的母亲那仪态万方的背影以及母亲低声祷告时虔诚的神态，耳畔仿佛传来孩子银铃般的嬉笑声和母亲温婉的责问声。这优美清丽的画面、自然和谐的音韵以及渗透于字里行间的真挚的爱心，也许就是这篇脍炙人口的散文诗永具艺术魅力的真谛。
诗人的宗教情节
遍观泰戈尔散文诗， 如《孩子的世界》《榕树》《云与波》，会发现一个共性，即诗中那些抒情的小主人公似乎都有些神化。如本文中的“我”随心所欲， 忽花忽人， 就像一个活泼可爱、无所不能的小天使。泰戈尔之所以把这些孩子写得似神非神、 神人合一，并非是他故弄玄虚， 而是与其一直以来深入骨髓的宗教情结有关。泰戈尔从小生活在浓重的宗教氛围中， 接受了宗教文化，“从童年时代起，他（泰戈尔）就模糊地感到宇宙之间存在着一个主宰，它活在一切有生命或者看来似乎没有生命的东西之中，活在人们心中，它也主宰着泰戈尔本人，并使他同万物发生着密切联系”。幼年的泰戈尔在家中廊厅的角落播下了番荔枝的种子，每天都用水浇灌它。想到那么小小的种子竟然会长成一棵树，心里就不由产生了一种巨大的惊奇和渴望。可是，当番荔枝的种子长出幼苗时，伴随着这颗幼苗茁壮成长的内心惊奇的“幼苗”却不复存在了。泰戈尔感慨万千，“这不是番荔枝种子的过错，而是心灵的过错”。所以，泰戈尔认为只有孩子的内心才是无比纯净圣洁的，拥有神性的光芒。在《云与波》里，孩子可以到云端与曙光和月亮做游戏，也可以踏着波浪唱歌前行。在《榕树》里，孩子可以与池边的蓬头榕树默默对话，交流情感。在泰戈尔看来，孩子就是宇宙万物中的一部分，其生命和自然万物融合在一起，并且在这种融入中，孩子也获得了自然的神性。
《金色花》就是这种宗教情结的突出表现。本诗中金色花是印度圣树上的花， 是受到人们尊敬的花朵。把孩子喻为“金色花”，不仅赞美了孩子金子般的心灵， 也表达了孩子对神圣母爱回报的心愿。因为母亲读的书《罗摩衍那》是圣书，做的是宗教祷告礼仪，母亲的形象也因此变得高大而载满神圣的光辉。面对拥有神圣光环的母亲，孩子将用世上最美好最圣洁的东西―― “金色花”回报母爱，用摇摆的身形、清幽的花香、温柔的影子时刻伴随母亲以表达自己深深的依恋和敬爱。因此，全诗在神圣母爱的沐浴下感化了一个孩子，也教会了孩子拥有一颗感恩之心。这就是构成泰戈尔诗歌中非凡的想象力和扑朔迷离的神秘主义色彩的宗教情结。
母爱的散文篇7
凝视河中月影，模糊，零散。耳畔传来温柔的话语，好似母亲的叮嘱，我回过头，却什么也没有。坐在他乡异土上，夜的寂寞罩住了我。在外地的我总是长不大。冷清的夜里，在灯下看书时，总怀念着母亲端上来的热茶;半梦半醒之间，被子落了，总想着母亲那双勤劳的手，会不会帮我盖好被子……
柔和的月光，给大地批上淡黄色的轻纱睡衣，一切都那么静谧，无声地驱逐着我内心的郁闷。群星散落在月亮周围,那是一种幸福,此时小星星们大概在听月亮妈妈讲述那动听的故事吧.
我不由想起母亲.母亲文化水平不高,但她的脑海中却收藏了无数生动传奇的故事.这些故事已伴我度过了14年的人生旅途,带给我无数乐趣,引发了我对知识的追求.母亲讲述的故事,大都是蕴涵着深刻哲理的,也许母亲不知道,她仅是想给予我快乐,但她的纯朴想法,带动了我悠悠的思绪,牵引我走上写作之路----那些故事是多好的写作素材啊!每当老师在班上念我的文章时,我都会产生巨大的成就感,不单是为自己,更多的是感激母亲.一想到这些,幸福便在我心底悠悠荡起来.
坐在一树新绿下,我轻抚岁月的伤痕.花开花落,童年之叶已悄然从树上落下,青春之花开了.站在15岁的起点上,我回首过去.从嗷嗷待哺到现在的我,是母亲撒下多少汗水与泪水的结晶啊!母亲给予我的爱,是温柔的,不愠不火,循序渐进地在我身上加工,使我从顽石变为玉石.多少次我犯下错误,母亲为我难过,但却没有父亲那般严厉,而是用最简单朴实的话提醒我,不断将良言输入我的耳朵里.多少次我取得进步,母亲为我而激动,却不曾叮嘱我不要骄傲.
母爱的散文篇8
关键词：归有光；散文；人物；描写；真情
出现在高中课本以及练习中的明代散文作品，要数归有光的为多。人教版和苏教版语文教材都收录了他的《项脊轩志》。苏教版把它编入必修五“此情可待成追忆”这一专题，突出了文章的真情感人。感人之文可谓多矣，而归有光散文独成一派。我们授课的目的，不仅是为了帮助学生掌握文言知识，了解文章内容，也为把他写文的特色及方法介绍给大家，以供叙事和描写人物时使用。
明代嘉靖年间，散文出现了盲目尊古的倾向，归有光大力倡导唐宋散文以纠正之，成为“唐宋派”代表作家，其散文创作被目为明代散文和有情桐城散文之间的桥梁。
对于散文的创作，归有光提出自己的文艺理论：“欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚；以文为文，莫若以质为文。”他也以自己的写作践行了这些理论，其散文作品，虽然多写琐屑之事，恰如姚鼐所言，“于不要紧之处，说不要紧之语，却自风韵疏淡”，似乎无心散漫，笔墨寥寥，“而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。评价归有光散文的特色可总结如下：①即事抒情，真切感人；②注重细节，刻画生动；③篇幅短小，言简意赅；④结构精巧，波折多变。前三点其实可以归并为一，写小事，抓细节，言真情，普通平凡之言语而感人心肠。
其散文中形象，亦大多于细节处落笔勾勒，琐细处传递真情，显示出人物的独特之美，耐得咀嚼，使人叹惋。黄宗羲《张节母 叶孺人墓志铭》：“余读震川之为女妇者，一往情深，每以一二细节见之，使人欲涕。” 这恰恰是归有光写人散文的最大特色，读来似初春细雨，润物无声。了解这一特点，能帮助学生叙事写人时有意识地学习它，运用它。
他散文中怀念女性的作品尤为人传诵。在学生可接触的归有光散文中，这些女性形象的描写可谓深入人心。
一、祖母的形象
《项脊轩志》对祖母的刻画，文字不多，是这样回忆的：
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”
此段话语前一个“过”字，甚有考究，教参及其他翻译处都理解为“走过”、“经过”、“路过 ”之意，如此，则一次专门的探望变成了无心无意之举。然而“过”有特地“拜访”“探望”的语意，虽然老祖母“拜访”孙儿是说不上的，此处理解为特地探望却是恰当不过，和话语中“久不见若影”故而想念，呼应得极好。
祖母“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”一句话，既像玩笑又透露出老祖母特有的慈祥和亲昵情味，疼爱之意立出，换做其他人（即便是祖父）是不可能说的；祖母担心外面有什么声响会干扰到孙子读书，临走时 “以手阖门”这一细节，贴心而细致，饱含了对他的悉心爱护之情；一句自语以及“持象牙笏”嘱咐的细节反映出对孙子的勉励与厚望，表现出长辈寄希望于孙子的一片殷切心情。至此，寥寥几笔，一位慈爱而又怀有殷殷之情的祖母形象便呼之欲出了。
二、对母亲的描写
《先妣事略》是为已故的母亲周孺人写的怀念文章，归有光选择了很多令人印象深刻的细节：
母亲出生名门望族，十六岁出嫁，七年中生七子，其中夭折二子，二十六岁去世。一生劳苦，具有勤劳、俭朴、宽厚、聪慧、识理种种优秀的品格。文中说，母亲回吴家桥娘家，则纺棉；到县城婆家，则搓麻线。虽然并无盐米短缺之忧，却忙碌得像吃了早饭没晚饭的样子，可见她是勤劳成性的。又说冬天生炉剩下的炭屑，她也吩咐婢女团起来，一排排晾在阶下，“室靡弃物，家无闲人”，可见其俭朴。尽管拖累很多，“儿女大者攀衣，小者***抱”，却“手中纫缀不辍”、“户内洒然”，可见其善于持家。她待僮仆，虽不免有责罚，下人却无有在背后出恶语怨言者，可见其公允。娘家每年送来尝鲜的“鱼蟹饼铒”，大都与家族中人共享，故“家中人闻吴家桥人至，皆喜”，可见其厚道。最后忆及母亲对归有光的教育：有光七岁与堂兄有嘉入学，遇到雨天，有嘉便不上学了；有光自己也不想上，但母亲却不允许，可见她对子女决不一味溺爱，俨然有孟母之风。每每半夜母子睡醒，母亲便“促有光暗诵《孝经》”，倘能熟读至十分流利，“无一字龃龉”便很高兴，可见母亲教子很严。总之，通过一系列家庭琐事的追忆，凸现了一个能干、慈爱而有见识的母亲形象，令人起敬。
三、对妻子的描写
《项脊轩志》第六、七两段的后记，着重写对亡妻的怀念。是正文部分的自然延续和补充。只言片语，感情的抒发却更见深沉强烈。叙事时是所谓的“疏可跑马”，留着大段大段的空白处，而情感的抒写却正是“密不透风”细腻至极。一句感叹都不见，真情全在细节中：
“后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，诉诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。”
如不仔细品读，绝体味不出其中的夫妻恩爱和归有光写此段文字的真切心情来。书斋，是男子读书处，“时至轩中”可见两人形影不离，婚后生活的浓情蜜意。“从余问古事，或凭几学书”好个夫唱妇随，好个情投意合，好个志趣相投！简单话语，写出的是归有光对这段生活的无尽怀念。归有光记叙妻子转述的一段话，有人说莫名其妙，体会不出这里所谓的细节传情，其实，不沉浸入他内心去，无法体味个中滋味。诸小妹之所以会提起南阁子，完全是因为妻子口头经常挂着，念叨着。这是妻子对婚后甜蜜生活满意的体现，也可以想象她话语中若有若无的夸耀。而妻子的幸福，不也是归有光自己的幸福吗？简淡到无味，却是神来之笔，个中滋味，耐品耐琢磨。写人形象，一至于斯。妻子的可爱温婉善体人意以及她的聪明灵秀全在几笔淡描中了。
归有光写项脊轩，经历了“室坏不修”――“复葺南阁子”――“不常居”三个阶段。似乎无意却有深意。白居易有诗“自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。”是诗文的异曲同工处。妻子故世，后怕睹物伤情，故而“室坏不修”；其后二年，难抑对室中人的记念缅怀，故而“复葺南阁子”；可惜物是人非，见了也是徒惹伤心，故而“不常居”。如此曲折心路，简单几句而已，恰不是如茶水须慢慢品出其滋味么！
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”文章至此戛然而止，然言语未尽处，不正是苏轼“十年生死两茫茫”都伤心肠断吗？真是极淡之语，神来笔墨。
《世美堂后记》是震川对续妻王氏的怀念之作。落第归来的有光问妻子：“得无有所恨耶？”妻子答：“方共采药鹿门，何恨也？”几句对话，不仅体现了妻子王氏的识见情怀，言谈的得体温厚，对丈夫的体谅理解，归有光听后的心情不也可以想象么？落第犹如当头浇淋冰水，此番言语入耳，不啻于春风拂过心田。当拔擢有光的恩人张治过世时，妻子也陪着心痛至极的有光落泪，说：“世无知君者矣！然张公负君耳。”仅是一泪一言，使人物神情、个性自然浮现，当妻子这么说时，她不仅了解丈夫，更是对丈夫疼惜有加。淡淡几笔，数语而已，却使得王氏形象跃然于我们心中，如闻轻语，如体关爱，如见其人。这些轻描淡写的，看似毫不着力，却正是有光内心中记忆最深、最柔软的东西。沉痛、温馨诸多复杂的情感交织在一起却处以疏简的对话，有人以“留白”总结之，我却认为他这样的文字不仅让人充满了想象，而且充满了情感的张力。
归有光的散文，描写人物大都于琐细处着笔，有些评论者因此认为他的散文题材范围狭小，缺乏深广的社会内容，但正是这样的散文，通过记述日常琐事，塑造出了栩栩如生的人物形象，并借助这些形象淋漓尽致地表现出感人至深的情感，形成了归有光独特的“至情”风格。
【参考文献】
[1]王一富.论归有光[M].济南:齐鲁出版社,1982.
[2]杨震.项脊轩志[M].济南:齐鲁出版社,1982.
母爱的散文篇9
那么，我们在写作时怎样才能够表达浓浓的真情呢？不妨做好以下几个方面的事项：
首先，情感表达要侧重化。
所谓“侧重化”，即我们在选择表达怎样的亲情时要略有侧重，要选择最值得表达的亲情。法国大文豪莫泊桑曾说：“人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。”显然，“父母对子女的爱，尤其是母爱，是人类最高尚纯洁的、美好的感情”，因此，我们构思立意以表达父爱或母爱为佳。如著名作家莫怀戚的《散步》表达的是一家几口之间的情感，而其中最感人的部分也是与母亲有关。再如，著名作家朱自清的《背影》表达的是感人的父子之情，而最动人之处也是父亲对“我”无微不至的关心和照顾。
当然，这里的父爱、母爱都是一个比较宽泛的概念，不仅仅是单纯的父亲、母亲对子女的关心、照顾，还包括自己在成长过程中父母对自己的影响等。如张之路在《羚羊木雕》所选择的便是“我”的成长过程中与父母之间的思想碰撞。
其次，情感表达要真实化。
所谓“真实化”，即要表达的情感必须真实，必须发自内心，必须来自真实的场景，只有这样的情感才能触动读者的心灵。比如莫怀戚在《散步》中所遇到的难题――作为家庭支柱的“我”，完全可以决定全家是“走大路”还是“走小路”，但是，由于“散步团”中有老人（“我”的母亲），有小孩（“我”和妻子的儿子，也是“我”母亲的孙子），这里就交错了复杂的母子情，还有中华民族传统“尊老爱幼”美德对“我们”的影响……在这种情况下如果简单地把情节处理成“我”决定“走大路”或“走小路”，就失去了情节的复杂性与真实性，就忽视了“我”的母亲和“我”的儿子的情感，这种不切实际的表达就失去了情感真实的魅力，根本表达不了文中本要表达的一家人和谐的亲情、强烈的尊老爱幼的美德。
当然，真实的情感未必都是感人的，可以是思想的碰撞、成长的烦恼，但只要来自真实的场景，必然是能够触动读者的心灵。如张之路在《羚羊木雕》中所表达的就是成长的烦恼和与父亲、母亲思想的碰撞，同样因为真实而特别震撼人心。第三，情感表达要细节化。
母爱的散文篇10
——读《感谢阳光照耀大地》一书
杨广虎
“爱是一种能力，有力的爱是无声的，就像风和水，来过却不留痕迹，滋养却不喧哗。”
在读了《感谢阳光照耀大地》这本书几遍后，我深深地记下了这句话。可是说，这本书是散文，也是随笔，有着明清小品文的灵性，还有西方随笔的哲思。全书近五十篇，分为爱心篇、生活篇、禅意篇三部分，既写人，有叙事，还有风土人情，作者以自己深厚的生命积淀娓娓道来，语言明快清新，充满爱和感恩，温暖和励志，处处传递着正能量，带点小清新。不是一般意义上的简单追忆，在细碎的叙述中，包含着对人生的理解，自己的反思，融入了思想、情感和故事，活泼而不古板，丰润而不干枯，说理而不死教，短小而不浅显，幽默而不平淡。每篇都不长，但恰到好处，不蔓不枝，留有深思的飞白。全书流淌着爱的恩泽，感知、感恩、感谢生活。
《母亲参赛》、《我‘骗’母亲几十年》、《母亲的羊肉饺子》等勾起了我对母亲的记忆。“百善孝为先”。对父母对长辈孝敬，这是做人的基本道德品质。父爱如山，母爱如莲花，做一个诚实守信、善良温雅的人，说起来容易做起来很难，许多人都停留在了嘴上。“油画里，我身着唐装的母亲，庄严、安静、慈祥地一坐就是几小时，我甚至从她的眼神里，捕捉到了她对年轻时美好往事的沉醉。那一刻，我发现我的母亲很美，那种美是一个女子为儿女付出一生，却了无怨意的神圣之美。”试想一下，如果没有博大的母***润，没有对母亲的深深爱恋，能写出这样感人的语言么？( ： )
活在当下，就要面对家庭、工作、生活这些烟火缭绕的现实。现实很多彩，也很残酷，只有自己勇于承担，靠着一股坚韧不拔的拼搏精神才能立于不败之地或者取得人生的成功。散文不是无病呻吟也不是自我抚摸更不是暴露隐私，应有大爱和大德，有火热的生活和快乐的经历。在《感谢阳光照耀大地》这本书中，作者没有回避自己的情感生活，工作感受，像《晒晒咱的第三种感情》、《做人要厚道》、《我们的巴士，我们的‘的’》、《大嫂，你真美》、《惠群那些年》等篇目，让人感到他很热爱工作和生活，而且很潮很真实，有担当、有感恩、有财商，懂得生活和工作，很励志，很生动。
当然，一个人除了在社会上立身之外，也有着自己的心里的“大宇宙”和个体***、丰富的精神生活。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 这是宋朝关学大师张载的话。我们一般老百姓和小人物或许达不到这种精神追求，但可以作为理想目标去奋斗。人，活着，在满足自己的基本生活物质保障外，更多的是为社会做贡献；如果一个人为自己自私的活在社会，最终一无所有活着所有终归虚无。“心清自然凉，心诚自然灵”。“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力；你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度。”关于禅意，每个人都有自己不同的见解。在《禅茶如何一味》一文中作者写道：“禅，并不神秘，产业不是风雅之士的专属。禅，遍布于生活处处。用心、亲历即是禅。”“假如，日常行为也能以清明、廉正、宽和、高雅为做人处事的原则，那无疑应经是行禅了。”在《我的本命年》一文中作者写道：“磨难不可怕，怕的是磨难都开启不了我们的慧心。”这些经典之句，俯首皆是，虽不是名言，但发人深省，催人奋进；这是作者人生体验的宝贵财富，属于自己的人生“禅意”。
“有了执著，生命旅途上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。豁达是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪；豁达是一种坦荡，能容纳交往中的误解和疙瘩；豁达是一种自信，能跨越前进时的坎坷和困难。”好文在民间。《感谢阳光照耀大地》这本书，不仅仅带给我们一次快乐的读书之旅，作者以自己的所感所悟，用文字启发我们慧心智库，让我们更加执着和乐观，懂得自由，爱和感恩，这一人类美好的永恒主题。
“让我们一起合掌向天：感谢能够生活在这个大时代，感谢阳光普照大地的每一天！”“如果我们站在生命的高度，一定会体会到“山高我为峰”的英雄气概！世俗的劳苦，只是短暂的，不值一提；快乐、自由、幸福，是一生的追求！
“充满感激地接受，充满敬意的给予。”我想，对每个人，这句话都很受用。阳光无私地照耀大地，万物生长；人不能自私，每个人献出一点爱，温暖更多人。当然，这本书解诗梵的插画很不错，和文章相映生辉，更加深了我们对文章的深度理解。
2013年8月8日匆于南山