学文网恋爱故事篇1
大学毕业一年后，我还在大学里任助教，工作量很小。有一天碰上了中学时的老校长，他盛情邀我去代教一年语文课。
几天后，老校长打电话来商量课程安排，说有两个课时，只好排在星期五晚上，这样，我每周五回家都要半夜了。幸亏我是单身女孩，住在学校的单身宿舍楼，晚归也不碍着谁，我就应允了。
然而星期五晚上回宿舍时，我还是发现了一个致命的问题。单身宿舍楼在校园的最后端，前面有两排并排的靠得很近的狭长的高楼，中间一段百来米的窄窄长长的过道是我回宿舍的必经之道。那阵路灯全坏了，黑灯瞎火没有一点光亮。那天晚上一走进黑道，我的心就开始乱跳，刚走一半又猛听后面响起了沉重的脚步声，毛骨耸然的我是摸着墙壁轻手轻足一路小跑出来的，冲回寝室那颗狂跳的心还一个劲地往外蹦。怎么办?我性格是不让我向老校长辞退的，只好硬着头皮再闯下一个星期五了。
又一个星期五，进校门时我的前面一直走着一个脚步沉重的高高的男人。快进那条黑道了，他突然一回头，眼睛像有光要射出。我一惊，他已进入到黑道中去了。我站在黑道口不动，直听那脚步声渐行渐远，并且再也听不见时，我才甩打着我的提包“杀”过了黑道，居然平安无事。谢天谢地。
又一个星期五，我与那个脚步声沉重的男人又一次相遇了。我在前，他在后，依然不紧不慢。我想起了幽灵的故事，到了黑道口，我突然转过身来，壮着胆子对那个不知是人是鬼的家伙说：“你站住，让我先过去。”他居然很听话，哼着歌等着我先走。我走过黑道口时想起来，他似乎笑了一下，那歌声似乎也是给我壮胆的，然而我还是一口气跑回了寝室。
一个又一个星期五……夜半时分，我与那个男人常常相遇，或前或后，都不说话，像一对闹了别扭的恋人，我走在前时，他总是哼着歌等我先走完黑道口才慢慢过去；他走在前时，我也等他先走完黑道口，害怕在我心中不断消隐。
那天，我真想上前几步，对他说声一道走，但长期的沉默和羞涩让我欲言又止，终未说出口。直到又一个星期五，我与他照例一前一后走到黑道口。他略停顿就迈入了黑道，我照常站在黑道口等他先过。风摇动树上的枝叶冷冰冰地扫过我的后颈，我“哇”地惊叫了一声。
他突然又从黑道里走了出来，看着我惊吓的样子问：“请问，是叫我吗?”我一怔，赶紧道：“对!我们一道走，好吗?”黑道很黑，夜很静，我们静静在黑道里走。我在前，他在后，我感觉得到他的前脚抬起时我的后脚正好也抬起。
恋爱故事篇2
崂山区华楼海尔希望小学 姜艳
问君离愁几多？恰似一江春水向东流。
随着气温的慢慢升高，伴着紧锣密鼓的复习，孩子们毕业的脚步也近了。而“毕业”这个词最近成为我们班有意无意避讳的词语。而我们班孩子们最期待的童年中的最后一个六一儿童节也悄然而至。本来今年学校的庆祝方案中是没有安排六年级出节目的，可是我们班有几个女生在课间的时候凑到我眼前来打听学校庆六一方案，看着她们那期待的小眼神儿，我真不忍心打击她们的积极性，于是模棱两可地说了句：“可能是没具体安排咱们六年级的任务……”于是就有胆儿大的怂恿我：“老师，你再去问问！”
于是，我还真去问了。最终学校领导说六年级可以自愿参加表演节目，不做硬性规定。当我把这个好消息带回教师的时候，孩子们雀跃起来！于是课下就有几个同学自主组织定节目和人选、选配乐、练舞蹈和合唱，原本被小学毕业考折磨的娃儿们，一下子又恢复了原该有的生机。看来我的选择是正确的。
离着六一儿童节庆祝大会还有两天，那群小女生在语文课结束后又围到我的眼前，一个个笑嘻嘻地看着我，然后阳妞儿看着我小心翼翼地问：“老师，明天我们庆祝六一儿童节的时候，您去不去观看节目？”我知道他们是满心期待的，在没接到学校通知之前我只能说：“那天呢，我和同学们有可能是在教室里上课的……”“啊？”孩子们异口同声，失望之意溢于言表。“老师，您就申请一下，去看我们表演节目吧，最后有彩蛋哦！”阳妞儿神秘地补充道。当听到 “彩蛋”一词的时候，我的心“咯噔”一抽，真的有些惧怕跟毕业有关的泪流满面，因为我是一个很感性的人，怕到时候控制不好自己的情绪。
恋爱故事篇3
【关键词】志怪小说；志异型爱情故事；小说特征
所谓志异型爱情故事，是指人与“异类”之间的爱情故事，“异类”本意是指相对于人而言的，现实性视野中的动物植物或者神话性视野中的神仙鬼怪等观念对象。《列子・黄帝》中“异类杂居，不相搏噬也”和《阅微草堂笔记・姑妄听之二》：“狐侃侃辩曰：‘其父不以异类视我，与我交至厚，我亦不以异类自外。’”的异类分别指的是禽兽和狐妖。而“志异型爱情故事”中的异类指的是传说中的神仙鬼怪，动植物只有幻化成为人形具有人类的禀赋之后，才能与人发生所谓的婚恋关系。在唐前志怪小说中，我们可以看到大量缠绵凄婉，脍炙人口的志异型爱情故事，这些故事的初衷虽然多是“发明神道之不诬”，但我们仍能从这些故事中看到性格较为鲜明的人物形象和曲折有趣的情节，这些志异型爱情故事为后世的小说提供了大量的母题，对这些小说进行分类和整理有助于我们理清古代小说的脉络。
一、志异型爱情故事的成因：
志异型爱情故事从参与人物来分，有人神（仙）遇合故事，人鬼婚恋、人妖婚恋三种。
人神遇合故事最可追溯至《楚辞・九歌》中。《九歌》夏时即传，为祀神之曲。诸神常被描绘成威严的男子或温柔的女性，盛装的巫现则向他们表示爱慕之情，或对神们的爱情生活进行歌颂和表示同情。但《九歌》中的人神恋只是意向性、象征性的，而不是后来小说中精神加肉体的人间世俗恋爱。《穆天子传》记周穆王与西王母在瑶池相会，赋诗交欢；《汉武内传》描写汉武帝大会西王母，人神相杂，仙妹如林，场面更加可观。可见，道教神仙家的兴盛，是人神遇合小说的重要成因。
二、志异型爱情故事的类型
志异型爱情故事从参与人物来看可分为三种，在这些故事中，虽然大多数的结尾并不是喜剧，但是人神遇合和人鬼之恋大多数是真心相爱，无论是相爱没有成婚，还是成婚后最终遇到了分离，故事中的“人”是真爱“异类”。而在少数的人鬼之恋和大多数人妖之恋中，“异类”对于“人”的爱情被无情的唾弃。这类“非真爱”故事大多是男方为人，女方为异类。这些妖女和鬼女大多美艳动人，主动投怀送抱。
下面基于我自己的理解，对于唐前志怪中志异型爱情故事做简单的梳理。见表。（根据李剑国《唐前志怪小说辑释》整理）
三、志异型爱情故事的共同特征
从唐前志怪的志异型爱情故事中，我们可以大概看出一些主要特征，非人的那方大多是女性，而且这些带有鬼神怪异色彩的女性比人间的女子更符合士人心目中的女性标准，而且大多数对于男性有极大的奉献精神，不仅为男性带来财富和地位，为男性生儿育女，在受到男性的误会甚至伤害时，仍然奋不顾身的为了爱情付出，这固然反应了女性对于爱情的向往和渴望，但我们可以从中见魏晋六朝志怪小说家的潜意识与文人心态。首先，鱼跃龙门的爱情模式。。魏晋时社会中具有等级森严的相处模式，士族不可以和庶民通婚，庶民也不可以人朝为官，整个社会都是由士族在统治。庶民在当时的社会地位是极其低下的。庶族的文人在当时是极其不得势的，因此他们把现实中的不满归结于地位的不平等。所以他们极度渴望进人上流社会，而通婚是达成此愿望的一条捷径。所以在小说中多是跨等级结合，然后男主人公一步登天，跻身上流阶层。不同阶级的结合，高官厚禄、荣华富贵等这些在现实生活中种种不可获得的东西刺激了人们的想象，通过白日梦般的幻想取得象征性的满足与心理平衡。在这个意义上，志异型爱情故事实际上是魏晋文人实现自我价值的一种绝妙方式。
志异型爱情故事与其他唐前志怪作品一道确立了怪诞之美的范式，这也就确立了它在中国文学史的地位。当然，唐前志怪小说普遍存在着小说处于形成期的一些弱点。比如情节结构模式化所造成的单一和雷同；因为模式化本身表明志怪的搜集整理者侧重于对大同小异的民间故事的记录，而较少加工和创造，这无疑限制了情节结构的多样性和人物形象的个性化。
【参考文献】
[1]李剑国.唐前志怪小说史[M].天津：天津教育出版社，2005.
[2]李剑国.唐前志怪小说辑释[M].上海：上海古籍出版社，2011.
[3]李.太平广记（第二卷）[M].北京：中华书局，1961.
[4]庄战燕.男性视野中的异类女子[J].语文学刊，2002（06）.
[5]石莹.浅析搜神记中女性形象的美学特质[J].黑龙江教育学院学报，2003（05）.
[6]俞汝捷.仙鬼妖人―志怪传奇新论[J].北京：中国工人出版社，1992.
[7]齐裕.中国古代小说演变史[M].兰州：敦煌文艺出版社，2003.
恋爱故事篇4
对经过《将爱情进行到底》电视剧版洗礼的观众来说，12年时间，他们已经过了爱情的洗礼。再看电影版时，就如同十几年后邂逅初恋情人。无论她年老色衰还是风韵犹存，内心都百感交集。自己可以在内心说她的不好，但绝不允许别人说她的坏。看电影不是看电影本身，而是口味电影所承载的关于青春、关于爱情的记忆和命题，一花一木总关情。
恋爱进行，爱情遭遇附加值
电影给12年后校园时代的爱情设定了三种结局。初一看，电影中的三个故事貌似都很肤浅：为了将爱情进行到底，“偷窥++金屋藏娇+红杏出墙”在所不惜，就如同茅台涨价，是“为了兼顾国家和消费者利益”。混蛋总有混蛋的逻辑，还一直试***冠冕堂皇到底。
但是若深入故事，就会发现这些都是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。第一个故事：爱情遭遇七年之痒，男人离家出走，女人客串007，“我想回家，但我想她把我找回去”―爱情的棱角被时间的奥卡姆剃刀磨平；第二个故事：爱情遭遇残酷现实，男人修兰博基尼，女人卖手机，“爱情已回不去了，你还想怎么样，还能怎么样？”―爱情在柴米油盐面前不堪一击；第三个故事：爱情遭遇中年危机，男人欲将初恋续前缘，女人宜将剩勇斗小三，“文慧，跟我走吧！”“大象怎么办？”―爱情在欲念诱惑面前挣扎无力。
这不是拍给正初恋着的情侣们看的电影，因为爱情启蒙在电视剧版中就已完成，而看电视剧版的观众在看电影版时已过了初恋的年纪―执子之手，与子观影的手，牵的也不再是当年看过电视后偷偷递纸条的伊人；而看电影版的正当初恋年纪的观众，已不再纯情也不再认同电视剧版的纯情―最后一个故事中，李亚鹏和徐静蕾这信守“将爱情进行到底”的老派爱情代言人，面对何洁，这一信奉“十年，我没想过那么久”的爱情新人类时，哑口无言。就如同老派的手机霸主诺基亚遭遇新潮的苹果挑战时，江湖日下。
你认为不变可以应万变，只需在恋爱时把爱情修炼得炉火纯青就能俘获芳心，我信奉惟一不变的就是变，努力提升爱情之外的附加值四两拨千斤―曾经，爱情是恋爱的惟一目的，就如同以前把通话质量看成衡量手机性能的惟一度量，爱情就成为恋爱的首要硬件指标；如今，爱情已成为恋爱诸多附加值产品中的边缘产品，就如同当下，手机打不打电话无所谓，智能才是硬道理。
“将爱情进行到底”这是一句曾经指引过同学们开展校园爱情运动的响亮口号，如今却成为“吞噬青春，葬送爱情”的代名词。“将爱情进行到底”，12年前的电视剧中提这口号时铿锵有力；“将爱情进行到底，还是不将爱情放进同一个篮子，是个问题？”12年后的电影提出命题，并悄然做出了论证―三个故事，说了校园爱情遭遇现实后的三种可能，但三种都“在路上”漂，没有一种脚踏实地“走到底”。
当爱情的度量不再有公认的国际标准，甚至没有了标准，“进行到底”就成了后话，如何进行爱情就成了首先要弄清的问题。
爱情触底，求完璧还是捡碎片
当12年前，第一次谈恋爱时，眼里只有爱情；12年间，谈过很多恋爱，只不过不再为爱情而恋爱；12年后，曾经沧海，蓦然回首后才发现，众里寻她千百度，只需“一份真挚的爱情摆在我面前”。 如今，也许爱情还在进行，貌似还要进行，只不过主角一直在接力。
佛家修炼推崇“黄龙三境界”：见山是山，见山不是山，见山还是山。虽然走了一个大圈后又回到起点。但是玩的是那个过程，修炼提升后，见到恒河一粒沙不再是沙，而是三千世界。爱情轮回后，爱情不再只有“进行到底”一种可能，而有三千种镜像。
当第一重境界时，思维还是单线条，爱情还是一块完整的镜面，当对方向你投之以明眸时，你会自然地进行镜面反射，报之以笑睐，镜里镜外都是纯情；第二重境界时，思维已经开始多元，爱情之镜已支离破碎，一千块碎片中照出一千个哈姆雷特，各怀司马昭之心；第三重境界时，镜面又被拼完整，完整的镜面中会照出当前爱情的完整镜像，但每块零乱的镜片中会留有往日爱情的残影。
不是每一对恋人在修炼爱情时都能老僧入定走完黄龙三境。三个故事说的也是现实中的三类爱情，水平推进。
第一个故事是爱情“完璧”型：爱情从校园盛开后在现实中瓜熟蒂落，两人就如同一对璧人，被龛在镜子内外，彼此互为镜像―“完璧”型的爱情太满，太单一。没有留白，没有变通，只会让人压得喘不过气，久而久之爱情的甜蜜会***味蕾―文慧在做全职太太的几年中有了自己的学业、事业和朋友，杨峥竟然全然不知；杨峥消失的几十个小时内，文慧竟然没发过一条短信、打个一个电话，彼此早就视对方如空气。当爱情进行得太顺利时，将爱情进行到底就会变得索然无味，这时要将爱情进行到底面临的课题，就是重新发现彼此，让彼此的镜像有灵魂，让明天的爱情和今天有差异。
第二个故事是爱情“破镜”期：两人毕业后就分手，就如同镜子被摔碎。但是每个碎镜上都选择性失明，忘却了失恋的整理阴影；选择性投影，记住了往日爱情的甜蜜碎片，一起翻校门的经历，一起打工的回忆，他在楼下等她的场景―当爱情不能进行时，才会追忆爱情进行时的酣畅淋漓―文慧拦飞机，不是想留下杨峥，只是不想他带着她糟糕的记忆别离。这时，将爱情进行到底的方式，就是让爱情碎片成为记忆碎片，在彼此觉得恋爱暗淡无光时闪闪发光。
第三个故事是爱情“重圆”期：文慧的感情危机，让杨峥有了和她破镜重圆的机会。但是这种机会是建立在“同病相怜”和“同仇敌忾”的基础上，就没有了爱情的原汁原味。爱情只是回光返照而非柳暗花明。所以在得知自己只是文慧星河灿烂的爱情碎片中的一片后，杨峥放下录有12年海浪声的手机，也放下了当年和文慧将爱情进行到底的约定。放手，其实也是将爱情进行到底的一种方式。让撒旦的归撒旦，让上帝的归上帝，让拥有最多碎片的得破镜。
其实三个故事，爱情的三种结局，正是电影中间“插播”的恋人们爱情进行的过去、将来和现在三种时态。
“我走过很多地方的路，过过很多地方的桥，饮过很多地方的酒，却只爱过一个正当年纪的姑娘”―沈从文笔下的专属爱情，也许只能存在他笔下的边城中。“将爱情进行到底”―如今关于爱情的臆想，也许只能在爱情刚发生时。它就如同点开苹果软件商店***程序，当新鲜感减退后，立马***另一款代替―当把爱情看成一款游戏，可以设定参数，可以通过存档、删除、重启的方式达到多重结局，爱情进行时必然会三心二意，最终关于爱情的记忆也会支离破碎。
恋爱故事篇5
刚拿到这本书的时候，我随意的翻了翻，发现里面满是插画和零零散散的一些文字。绚丽的封面，五彩缤纷的文字，让我觉得有些华而不实，我害怕这又是一本拿来欺骗少男少女的无良***书。因为我觉得如果让郭敬明的书占领了***书市场，那会是多么可怕的一件事。这就好比哪天你打开电视，发现电视里播的全是类似《喜羊羊与灰太狼》的国产动画片一样。
但其实当我读了几段后，发现这本书其实并不是我想象的那样。看到这个书名其实就会知道，这本书是讲爱情的。自从人类诞生后这片土地上就没有缺少过传奇的爱情故事，罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，西门庆与潘金莲等等。所以不管剧情怎样，结果如何，千百年来大家爱得死去活来。就像这本书开篇所说的一样。不恋爱会死么？当然不会，但，如果恋爱，就会活过来。
蔡康永用自己的笔墨，书写下了这77篇轻巧的句子与故事。这些故事是发人深省的。我以前一直认为爱情是不分信仰，年龄，肤色的。但蔡康永让我明白，其实爱情，也是不分性别的。这让我觉得很温暖，就像这本书的封面一样温暖。但其实很难想象，蔡康永如此搞怪的一个人，会有这么细腻的一面。然后会让你不觉想起周星驰，想到《大话西游》。会想到恋爱中的人，他真的就像一条狗。所以蔡康永这本《爱了就会活过来》是适合准备恋爱，正在恋爱，或者失去恋爱的人去看的。只有带着自己的感情去读，才会让你有感同身受。当你读完这本书时，才会猛然发觉，自己脸上又不由得多了几粒红豆。它没有生在南国，长在了脸上。此物最相思。
这个夏天，左立唱红了《董小姐》。然后每个城市每天都会有上百万个董小姐的故事发生，而我们只是其中一个。我们真真切切的感觉到董小姐就在我们身边。是董小姐，给了我们爱的勇气。这本书也讲诉了许多异族因为恋爱而尝到生活滋味的故事。里面异族是永生的，但他们的生活却是索然无味的，只有爱情，才能拯救他们的味蕾。虽然他们不恋爱是不会死的，但没有恋爱，他们又怎么能体味到活的滋味。但其实你会发觉，这77个故事大多数是以悲剧收场的，然后你不得不感慨，作者是被甩了多少次才会写出这样一本书。所以爱了，才会活过来。
恋爱故事篇6
遭绑架获救后，你发现自己其实是权贵之女，因为这种身份而总是处于危险境地。有人向你推荐了一些外形抢眼的保镖，一旦你选中某人，他将对你实施24小时贴身保护……这并非真实故事，而是眼下在日本女性中兴起的手机恋爱游戏中的情节。
假恋爱：角色扮演虚拟恋爱
这类游戏多为角色扮演类，人物形象来自漫画角色，依照不同身份设定展开情节。玩家是游戏女主角，可挑选不同类型的男性角色，进而展开一场虚拟恋爱。共同点则在于其中男性角色全都相貌一流、举止高雅。
《幕末志士恋爱故事》以幕府末年的京都为舞台，讲述女主人与维新志士们的恋爱。这款游戏去年获得日本著名社交游戏平台“聚逸”（GREE）评选的恋爱游戏最优秀奖，2010年在聚逸的游戏排行中获得女性类别第一名。
受欢迎：随时随地“谈恋爱”
游戏***到手机上，让玩家随时随地“谈恋爱”。
和游戏中人物虚拟约会，对着手机谈恋爱，这听起来有些凄凉，却受到日本各年龄层，尤其是大龄单身职业女性的欢迎。
岛田佳奈是名作家，作品以描述现代女性婚恋故事为主。路透社17日援引她的话报道，现实生活中，大龄单身职业女性通常没有时间和精力谈恋爱，而在她们看来，比起现实中的恋爱，虚拟恋爱更安全，更享受。
一名37岁女性职员给自己的游戏角色取名“潘仓”。她说：“游戏里，你是唯一的女性，所有男生的注意力都在你身上。”
扩市场：
从女性消费者身上掘金
日本手机程序评估网站“程序银行”（AppBank）编辑和田望（音译）认为，智能手机的日益普及让恋爱游戏更具流行性，也更能保护玩家隐私。
正如“潘仓”所说：“它最受欢迎的地方在于，你可以在手掌中悄悄谈恋爱，不被其他人所注意。”
女性恋爱游戏通常分集展开，每集收费通常为500日元（约合5.94美元）。游戏开发商可以不断推出新剧情。和田望说，畅销游戏与烂游戏的差距在于，玩家能够融入游戏的程度。
恋爱故事篇7
【关键词】《一千零一夜》 爱情 凡人爱恋 人神之恋
【中***分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）08-0096-01
《一千零一夜》中最美的就是那些瑰丽多姿的爱情故事。作者通过凡人的爱恋和人神之间的爱恋将爱情的甜蜜、忧伤、相思、煎熬、期待、痛苦等经历和感受渗透到作品的字里行间，用人类最美的情感感染了大众。
一、一见钟情、坚贞不渝的凡人爱恋
最美的爱情就是一见钟情且忠贞不渝，《一千零一夜》中讲到的凡人之间的恋爱一般都是一见钟情的。比如《阿拉丁神灯》中阿拉丁对公主的爱情；《阿里・沙琳和祖曼绿蒂》中阿里与祖曼绿蒂的爱情。在一见钟情的同时又对双方提出了更高的要求，那就是一旦双方相爱，就绝不允许违背誓言，如若一方违背誓言就会遭至残酷惩罚，要求双方是绝对忠贞。以《脚夫与三个女郎的故事》为例，一个生活原本富足的女子被设计见到了一个仰慕她的英俊男子，不想却一见倾心，随之与这个英俊的男子写下了婚约。一个月后，女子到一个年轻商人的铺子买衣料，因贪***省下一笔钱而答应让商人吻她，不料却被商人咬伤了她的脸。回家后，男子发现这一切，勃然大怒，说：“如果有人插足/有第三者存在/我的灵魂就会拒绝再爱/因为我的情感受到了伤害/我会对自己说/倒不如一死/因为如何能与情敌/共同分享自己所爱。”男子一怒之下就要让黑奴砍了这个女子，任凭女子怎样哀求也不肯原谅她，说：“我抛却了心爱的人/并不是由于厌腻/而是她犯了罪过/导致要将她抛弃/她要在我们的爱之间/再另一个伴侣/而我却是一心一意/只信仰爱情的专一 。”最终在***母的苦苦哀求下，男子还是将女子狠狠打了一顿赶走了。
通过这个故事就可以看出，普通大众对爱情的定义――自由、平等、忠贞。男子认为女子违背了他们的誓约，任何的欺骗哪怕是一点儿的不贞也是不可容忍的。为了偶然的一次不贞，这个女子要用下半生的精神与肉体的双重折磨来弥补。再比如《哈里发哈伦赖施德微服私访》中珠海里与杜尼亚的故事可以说是与之类似的。就因为珠海里先是答应杜尼亚在她沐浴时留在家里等她回来，但是杜尼亚刚走，就有人通知他王后要见他，珠海里见完王后回来，杜尼亚勃然大怒，怒斥他是背信弃义的人，要杀了他，直到众人求情后，才把他痛打一顿赶走。 虽然最后在国王的调解下，双方和解了，但可以看出，他们都对爱情的忠贞提出了很高的要求。
二、历尽艰险，幸福在人间的人神之间的爱恋
在世界各民族的民间文学中，都流传着一些人与人之外的或神或仙或妖或魔相恋的故事。这个有点像中国蒲松龄的《聊斋志异》中写的人与花妖狐怪间的故事。这些故事一方面反映了人们对爱情、婚姻生活的不懈追求；另一方面也寄托了那些在人间难以获得或实现的婚恋感情。现实生活中，普通人要想与达官、富贵家的子女缔结良缘是痴心妄想，可是在故事中仙、妖、魔、怪（这些凡人难以触及的生物）却偏偏倾心于普通人。当神仙在凡间中寻找爱情，也体现了幸福在人间这一美好的愿望，虽然期间历经种种磨难，可是依然不改初衷，更会对来之不易的爱情成果倍加珍惜。
在《赛义夫和白狄尔***・格丽曼的故事》中就叙述了埃及王子赛义夫爱上了美人***中神王女儿白狄尔***・格丽曼。他辞别父母，航行前往中国寻找心爱的人，结果没有找到，就又向印度出发，却不料途遇风暴，虽然他和几个随从幸免于难，但却流落到一个荒岛上，遇到了吃人的怪物，他和随从乘怪物不备，仓惶出逃，但随从全都葬身鳄鱼腹中，他孤单一人四处流浪。后来，他救出了塔祝・姆鲁可国王的公主，在国王和公主祖母的帮助下，赛义夫实现了自己的心愿，和白狄尔***・格丽曼结为夫妇。这个故事就是讲的人神之间的爱情。神本来是那样的触不可及，但在这个故事中却成为一个普通凡人爱恋的对象。追爱的过程虽然不可思议，但在男主人公――赛义夫的不懈努力下，最终战胜了种种磨难，与公主幸福的在一起。由此可见爱情的力量是伟大的更是惊人的。在《飞毯的故事》中，仙女费丽巴若引诱艾哈迈德到她的院落，主动要求艾哈迈德王子做她的丈夫，并帮他解决一切难题。在这个故事中仙女费丽巴若可以自由选择丈夫，这在当时的东方国家是不现实的，所以人们通过故事来实现，表达对爱情自由的向往。以上的两则故事即赋予了人神性，又赋予了神人的情感。
《一千零一夜》经历了长达八、九个世纪的成书过程，融汇了当时各民族、各阶层人民对爱情、婚姻的认识。在《一千零一夜》中，绝大多数的爱情都是以大团圆为结局的，无论是凡人之恋还是人神间的爱恋，都在经历了重重磨难之后幸福的结合在一起，这在一定程度上表达了人们对美好爱情的渴望与“王子与公主从此幸福的生活在一起”的美好愿望，这是普通大众对人类最美情感的真挚追求。同时也反映出东方民族的爱情观和审美要求，虽然有时并不是那么完满。
参考文献：
[1]钟跻昆，刘光敏译.《 一千零一夜 》.长江文艺出版社，2011（6）.
[2]郅溥浩.《神话与现实―――〈一千零一夜〉论》. 社会科学文献出版社，1997（3）.
[3]李鑫.《〈一千零一夜〉在中国》.暨南大学硕士论文，2013（5）.
恋爱故事篇8
爱情是古老而年轻的话题。也是不朽的人生主题。许多人已经拥有，更多的人正在求。2位新人有着初恋时月上柳梢，人约黄昏的热烈心跳，也有着热恋中冷落清秋伤离别的难舍难分，经历了似水揉
情如梦佳期的浪漫与温馨。终于迎来了这携手共赴爱情红地毯的美好时刻。
古往今来，有多少美妙的爱情故事令人赞叹不已。但是无论是泪洒斑竹。还是魂断香。不论是天河凝望，还是情系西厢，比这2位新人的爱情故事都要逊色三分。只应书上有，却到俗尘无的爱情故事，
今天真实的呈现在我们眼前。这真是红尘自有真情在，到底人间喜事多。
恋爱故事篇9
纵观今年暑期档爱情电影市场，又赶上七夕情人节，这架势又得拼个你死我活出来，到底是喜剧类型的爱情片能道高一尺？还是传统抒情爱情片能魔高一丈？反正GEEK君也不嫌事儿大，下面推荐三部迥异的爱情电影让大伙去影院解解暑吧！
《情敌蜜月》张雨绮霍建华为爱而战由韩国”浪漫爱情教父”郭在容监制，张鹏程任制作人，张林子执导，张雨绮、权相佑、霍建华和施予斐领衔主演的浪漫爱情喜剧《情敌蜜月》即将为爱而战！作为国内首部“大数据定制”浪漫爱情喜剧，《情敌蜜月》四位主演利用数据分析爱情，寻找真爱的过程中，发生了一系列剪不断理还乱的爆笑爱情对对碰。情敌复仇大战火力全开
在《情敌蜜月》中，与张雨绮相爱十年的霍建华突然另结新欢，这让张雨绮为自己扮演的夏小雨打抱不平，“夏小雨是个很专一、执着的女人，只是不太懂得在感情上变通，但是她的男友许默不辞而别另娶她人，确实让她难以接受”。遭此情变的夏小雨，因此引发了一系列为夺回旧爱而斗智斗勇的搞笑戏码。
为爱而战浪漫喜感兼顾
两位配对专家假扮情侣，在执行一次拆散富豪千金任务中，却偏偏情逢敌手，在蜜月旅行中上演了一场斗智斗勇最后谈情说爱的浪漫喜剧故事。影片继续延续了“人、美景、心动”郭在容经典浪漫爱情片三要素颇具亮点。
演绎最走心的爱情舒淇引全民“奔跑”追爱公路爱情电影《落跑吧爱情》由任贤齐自导自演，特邀女神舒淇联袂主演，力***为大家在奉献出一部最“逗比”的公路爱情片。《落跑吧爱情》主打“落跑”牌，讲述一个富家女千里逃婚，遇上穷光蛋被坑的爱情喜剧，堪称本年度最“不一样”的爱情。当一次狼狈不堪的旅行变成了一场不顾一切的爱情，男女主角会擦出怎样爱的火花也成为该片的一大悬念。
当“富家女”遇到“穷光蛋”：任贤齐舒淇带你私奔
《落跑吧爱情》是任贤齐跨界做导演的处女座，对于首次执导电影，任贤齐称压力与挑战并存，而有幸与女神舒淇合作也着实圆了他的一个梦。《落跑吧爱情》作为一部逗匕匕的公路爱情喜剧，人物的设置颇具槽点，一个是苛刻又自大的的傲娇富家女叶纷纷。一个是蠢萌又和善的穷光蛋阿武。当一次狼狈不堪的旅行变成了一场不顾一切的爱情，落跑准新娘与他的海岛贴身管家之间会擦出怎样的爱情火花？这次，任贤齐、舒淇带你勇敢私奔。
银幕情侣新定义：“落跑”式爱情称霸
与其它疼痛伤情类爱情片相比，《落跑吧爱情》以其不俗的格调、冒险的精神上演了一个浪漫私奔的故事。该片喊出“抛下全世界，只为遇见你”的浪漫誓言。爱情本不该趋附妥协、伤痕累累。《落跑吧爱情》旨在激发每个人内心的“落跑情”，我们内心深处都曾为爱情疯狂。在2010年的《非诚勿扰》之后，舒淇就鲜见出现于爱情片，在近来的《一步之遥》、《聂隐娘》等大片中逐渐风靡，也将她送上了戛纳红毯。而在《落跑吧爱情》里舒淇重现爱情片中饰演多金自律的叶纷纷，上演一段为海岛小伙落跑的冒险爱情。
高颜值CP牵手欧亚浪漫之都
七夕浪漫爱情电影《恋爱中的城市》集结杨幂、白百何、阮经天、黄轩等十位偶像明星组成华语爱情电影最强阵容，矣锦鹏、岩井俊二魏德圣三位亚洲电影大师联手监制。影片取景布拉格、上海、巴黎、北海道、佛罗伦萨5座具有不同文化气息的城市，五对男女主人公在世界各地寻找爱、邂逅爱、收获爱、重温爱，他们的爱情故事完美地诠释了“爱上一个人，恋上一座城。”
七夕爱情甜蜜首选众情侣带你漫游“恋爱中的城市”《恋爱中的城市》里五对情侣分别在全球五大
具有不同文化气息的“恋爱圣地”取景，分别上演了风格迥异的爱情故事。如果说杨幂、郑开元负责在布拉格上演爱情的“猫鼠游戏”，那么江疏影与李贤宰的搭档上海则负责“美色美食”，而张榕容与黄轩在巴黎上演“艳遇邂逅”，江一燕与张孝全则远赴北海道“修复”爱情，白百何和阮经天在佛罗伦萨更是把好莱坞式的“转角遇到爱”演绎到极致。片中的浪漫气息，弥漫在城市的每一个角落，影片的每一帧，都在提示着最初遇到爱情的那次心动。
实力监制用电影“表白”
恋爱故事篇10
诚然，没有性的恋爱，爱何以栖息？老三和静秋之间始终没有越过“那一道防线”，对当今的不少年青人来说，这是一个不可思议的问题。可是从那个特定年代走过来的人都知道，《山楂树之恋》的老三和静秋确是真实存在的，而不是小说的虚构，也不是禁欲主义的“爱情游戏”。朴素与纯净的原基色，为荒唐岁月的风花雪月的风情披上了一件原生态真实的纪实虚构外衣，加上原叙述者已任教于美国某大学的“静秋”原型值老三去世30周年之际，将自己的日记回忆录交给好友艾米，托她以小说形式把老三的故事写出来，旨在对老三的在天之灵作一种缅怀祭奠，其可信度就进一步给力了。且让我们透过这外衣揭起那场无性之爱的背后遮蔽的头盖，领略无性之爱的风情吧。
一、完美恋人：白马王子与白雪公主的现代演绎
作家苏童曾指出：《山楂树之恋》塑造了中国文学史上独一无二的“中国情圣”。诗人李亚伟则认为：《山楂树之恋》的主人公心理情况，与我们每个人的初恋非常相似。诚然，白马王子与白雪公主的现代演绎无论是放在当今横行的世界，还是放置于彼时特殊的年代，如此的纯情都显得不可思议，涉嫌夸张，给人不食人间烟火感觉，但是，作为文学追求的一个侧面，极限唯美爱情最根本最原始的特质不正是这样的吗？
“中国情圣”自然是白马王子老三，白雪公主是故事叙述者静秋。老三是***区司令员的儿子，英俊潇洒，才华横溢，重情厚谊，用现在时髦的话来说，是一个长相、身世、人品极品的帅哥，既多情又专情，对静秋爱得深切又关心备至，富于自我牺牲的完美情人王子典范。静秋是一个地主后代的女儿，漂亮白净，有着魔鬼般性感的身材，天使般善良的心肠，是一个典型的美貌加智慧的佳人。然而生不逢时，在一个家庭成份决定命运的时代，注定地位低下，注定自保自卑。这部小说真正打动人的就是主人公的“纯”度，真正吸引人们的是他们演绎的那段在山楂树下飘盈风花雪月意味的初恋纯爱故事。
老三认识静秋，源于1974年静秋和一群学生去西村坪体验生活，编教材，住在村长家。老三喜欢静秋，爱上静秋不是乌托邦的，作为一个健硕的年轻小伙子，首先是建立在静秋丰满的肉体吸引，建立在美好的性梦幻之上。但在***年代，他只能选择：克制。他默默地等待静秋毕业，等待静秋工作，等待静秋转正，等到静秋所有的梦想实现，却因白血病夺去生命。且看，老三在日记本扉页上的遗言“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。”这对于目前流行的非虚构的写作来说，无疑是原生态的话语。老三是纯洁的，因为他的言行，对静秋的感情出于对男女之事的了解，对静秋的保护和尊重而自制。
作为青春期懵懂少女的静秋，其实对理想男性也有憧憬幻想，爱情在语境中从来不是一个轻松的话题，即使没有性的羁绊，也摆脱不了历史的重负。那代人因为特殊的成长背景患上一种“思想洁癖”，把性与不洁等同。正如巴赫金所说：“文学在自己的内容里反映着意识形态视野，亦即异己的非艺术的（伦理的、认识的等）意识形态构成五物。”（巴赫金：《文艺学中的形式主义方法》，见《巴赫金全集》中文版第二卷，河北教育出版社，1998年版，第129页）静秋生活在氛围中，或多或少无意识地接受影响，为自保自觉躲避，选择：抵制。对于高中女生静秋来说，不能因自己影响到成分有问题的家庭，故爱情让位，她的行为必须遵循******治意志，必须遵循主流意识思维，成为与时俱进，要求上进的***好学生；对于谈情女生静秋来说，她时刻自觉地在灵魂深处狠批欲望私念，潜藏着深度的对***话语的恐惧，跟老三只要觉得距离近点，接触亲热点，内心深处产生负罪感，认为这是资产阶级的情调，这种自我折磨使本是甜蜜的爱情变得苦涩，也使少女的天生的羞涩美变成了干涩的忸怩。
显然，因为白马王子的克制，因为白雪公主的抵制，这个故事的现代演绎就不是大团圆结局的，是一部伤感的童话。但从另一种意义来说，却合符了弗洛伊德的升华：“舍却性的目标，转向他种较高尚的目标”。（〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》，北京，商务印书馆，1986年，第9页）只是留下了记忆的回味——日记。现实中的“老三”死后，1977年， 现实存在的原型——原作者（“静秋”）在参加工作后，一边教书一边记录她与老三一起走过的日子。后来，她还把老三的故事写成了一个3万字左右的小说，可惜小说遭遇退稿，家人相继移民，家里的东西都扔掉了。幸运的是这篇写在日记本里的回忆录被她妈妈保存下来，并带到了加拿大。2006年，“静秋”将三十年前的回忆录交给了好友艾米，故事的纪录者是艾米，编写成了小说《山楂树之恋》得与读者见面。“怀旧”气息萦绕在山楂树周围，使得伤感的唯美更为浓重。
二、浪漫细节：朴素纯净诗意凄美
《山楂树之恋》作为一部纪实风格的爱情小说，爱情故事非常简单，简单凸显出朴素纯净，没有任何悬念，结局却异常凄美，而这都是通过作品的浪漫细节处理的叙事策略，凸显出其深远意蕴。
首先，作者虚构的是一个无性的恋爱传奇童话：或许，无性的恋爱才是纯粹的恋爱、高尚的恋爱，梦幻的恋爱。如同天下所有的童话恋人，***年代的老三与静秋不喜欢谈性论趣，喜欢探讨“等待”和“永远”等浪漫话题细节，他们的话语有浓重的时代烙印。比如：她扑哧一笑：“等一辈子？等到了，人也进棺材了，那你为什么要这么等呢？” “就为了让你相信我会等你一辈子的，让你相信世界上是有永恒的爱情的……”他又低声叫道，“静秋，静秋，其实你也能一生一世爱一个人的，你只是不相信别人会那样爱你，你以为自己一无是处，其实你……你很聪明，很漂亮，很善良，很可爱……很……我肯定不是第一个……爱上你的人，也不是最后一个，不过我相信我是最爱你的那一个……”比如：“从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。”
其次，作者极写了老三的自我牺牲精神。从某种角度来说，在那个荒唐年代里，很多人的心理多少都有点扭曲，不太敢甚至不太会表达自己的心思。在这种情势下，老三的真才显得弥足珍贵。他偷借给静秋外国名著，他帮她教材，他帮她买紧缺冰糖，他帮她一起打零工，他的一举一动是全心全意的，带有鲜明的时代色彩而透露出浓浓的情意。这样的行为在今天看来或许不足挂齿，而在一个物质贫乏的年代，这已经是青年老三所能做到的一切了。并且这些“原生的现实”经过意识形态的“折射”成为小说的情节因素存在而进入作品。（巴赫金：《文艺学中的形式主义方法》，见《巴赫金全集》中文版第二卷，河北教育出版社，1998年版，第128页）也许在激情燃烧的岁月中所流露出的小资情感更加让人刻骨铭心，更显得浪漫温情。作者艾米作为静秋的日记的加工者，叙事虽是艾米，对话基本都采用了日记原文。比如老三的反问：“静秋，你这样折磨我的时候，心里是不是很高兴？如果是，那我就没什么话说了，只要你高兴就好。但是如果你……你自己心里也很难受，那你为什么要这样折磨我呢？”比如老三的表白：“静秋，静秋，你可能还没有爱过，所以你不相信这世界上有永远的爱情。等你爱上谁了，你就知道世界上有那么一个人，你宁可死，也不会对她出尔反尔的……”因此一个被思恋折磨的白马王子跃然纸上，可以每夜过河就为了看一眼白雪公主，没船回去就在河边亭子里过夜，已近乎残忍的克制静静守护在白雪公主身旁。
再次，作者构设了一个浪漫的死亡结局。老三应诺静秋的妈妈，在静秋转正后再来找她，为期一年零一个月。再见面，老三不幸患上了白血病。在病房里，他们相拥而卧，若按剧情一般会有高潮。可是她只是说：“那就做吧。”二人相对，用手默读对方的酮体，最后老三小心地俯向她的身体。……那是他们最后一次相处。隔了半年，静秋才知道那晚他们其实并没有行夫妻之实。这里，身体意志让位于各自***治伦理规范的“超我”，无性的恋爱，也只能以一方的死亡告终。 “当老三的预言一个接一个开始成为现实的时候，老三的人却成了一个美丽的梦想。”其实，村口伫立的山楂树的传说或许隐隐预示着不祥，据传山楂树原本是开白色花的，***前因小鬼子进村杀害了******，花叶从此就神奇地变成了红色。静秋遇到了会用口琴吹《山楂树》的老三，老三最终葬于见证他们爱情的山楂树下，永远遥望静秋的方向，老三与静秋爱情被定格于最凄美的一刹那。正如凤凰卫视的鲁豫所说：“我喜欢，又痛恨这样的叙述，到最后还让人肝肠寸断！”
三、时尚元素：爱情叙事话语的***治化
马克思在《〈***治经济学批判〉序言》指出：不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。《山楂树之恋》爱情故事的背景是荒唐的岁月，自然会带有特定历史时期的***治色彩，希翼如王蒙先生所说，“但愿不再有”。但非虚构作品《山楂树之恋》还是出现了，无疑这是一出在荒唐的岁月中中国式扭曲的生活写照，中国式扭曲的人性的爱情书写范本。众所周知，新时期文艺生产中用“”来点缀爱情， 成就了不少高收视率的影视作品，从《激情燃烧的岁月》到《幸福像花儿一样》，到《与青春有关的日子》，捧红了一茬明星，大众的趣尚是爱看美女穿***装。这里为何说是时尚元素呢？其实，我们是从“复古”的意义上曰之为时尚，尤其是爱情叙事话语的***治化给当下的读者就有一种强劲的冲击力：奇特与新颖。客观来讲，艾米应没有自觉的***治意识，只是因人物的生活年代原因，在作品中透露出***治无意识。
首先，爱情故事背景话语的***治意味。
众所周知，山楂树只是山间很普通的一种树，朴实无华，很难引人注意。《山楂树》则是一首前苏联歌曲，歌词大意是说两个青年同时爱上了一个 姑娘，姑娘觉得他们都很好，不知道该选择谁，于是去问山楂树。歌曲最后唱到：“可爱的山楂树啊，白花开满枝头；亲爱的山楂树啊，你为何发愁？最勇敢最可爱的，到底是哪一个，亲爱的山楂树啊，请你告诉我。”显然，在一个谈情说爱被鄙视为资产阶级腐朽堕落的，《山楂树》显然是“黄色歌曲”。在作品中，艾米把山楂树描绘为一种美丽的树，她的光芒甚至超过任何一种绚烂的花朵。其意味何在呢？山楂树的象征意味是昭然的，一是这是普通的人之爱恋，只是老三俩彼此的遭遇波折，惺惺相惜让凡花——山楂树的花儿绽放得更灿烂。二是爱情在意识形态的压制下一直积聚着抗争的能量。
其次，爱情故事叙事话语的***治意味。
20世纪70年代的故事设定，为所有现代人看来不可能的情节找了一个令人信服的空间来发生。老三的家庭背景与静秋的家庭背景规定了白马王子和白雪公主的故事框架。老三的父亲作为司令员，曾经也被打倒过，老三在认识静秋之前，出于家庭的安全保护，也有过***治联姻约定。静秋对性的无知可以得到解释，对自己的胸大和自卑可以让人理解，因为年代的特殊，家教的严格，不敢与老三发生过于密切的关系促成了整部小说一而再再而三的波折。老三和静秋都是***年代的青年，他们的爱情话语都是一种对***治话语的模仿，世俗之爱的书写被刻上了浓厚***治意识的烙印。
“我不能等你一年零一个月，我也不能等你到二十五岁，但是我会等你一辈子。”，这无疑是经典的爱之誓言！从相恋到执手，老三和静秋的爱情没有大团圆，但他们的情感是纯真的，老三的撒手而去，不知可是在启发我们：什么是爱？什么是没有性的真正的爱？
最后，需要说明的是，一方面，我们无意去鼓吹无性之爱，其实，艾米作为记录者，只是将当事人“自己的生活”记忆还原，恰巧生态语境是这个荒唐的岁月，非物化的纯情与***治化的理想或许就是那个时代的恋爱观，物质和不是关键，替对方着想，为对方付出，才是美好的，才是主流的。诚然，从今天的角度来看，荒唐岁月的意识形态对人的身体意志和自由生命意志的伤害是极其严重的，钳制人的内心，形成内生机制，以单向度的******治的思维面对现实生活。静秋一副魔鬼身材（如今是性感），让她产生自我厌恶，痛苦于自己不***的长相，恐惧与日俱增，意识形态囚禁了身体；静秋和老三隔着厚厚的大衣，也有类似高峰体验的反应，但直到老三死去依然保持是处女与童男。另一方面，作者真实虚构的童话结局是残酷的，也许不少读者希冀在故事中寻找现实生活中不可能存在的童话去抚慰不曾得到的内心梦的期待，可是，老三的死去，静秋的无知让期待挂空，生命激情的过度压制与缺席，让我们又不得不真切的去面对当下的日常现实。正如艾米在《山楂树之恋Ⅱ》结尾所写的那样：故事完，生活未完；谢谢关注故事，请继续关注生活。