学文网关于父母的爱的作文篇1
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感恩父亲节演讲稿范文感恩父亲节演讲稿范文：当岁月即将跨进第三十个年头的时候，再谈感恩，于是乎回眸往昔，许多感动，许多愧疚，许多欣慰常携一颗感恩之心，那么即使是最平常的事物也会散发出别样的光彩。古人说：滴水之恩，须当涌泉相报。
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在国旗下的父亲节讲话稿在国旗下的父亲节讲话稿：同学们，我们刚刚度过了一个快乐、充满幸福的儿童节，有的同学还沉浸在和家人一起的幸福情景里，有的同学还回味在爸爸、妈妈带你去公园的欢乐场景中。
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父亲节国旗下演讲稿：爱在父亲节尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好!今天我们国旗下讲话的题目是--爱在父亲节。同学们每年6月的第三个星期日是父亲节，今年是6月17日。生活中、我们更多的在赞美母亲，赞扬母爱，很少谈及父爱。
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中学生父亲节国旗下讲话稿范文尊敬的老师们,同学们早上好在中国,五月份的第二个星期天是母亲节.而六月份的第三个星期天是父亲节.今天我国旗下讲话的题目是--爱在父亲节。
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关于父母的爱的作文篇2
关键词：小学生;父母养育方式;影响因素;心理健康工作
1.研究背景
作为一线工作的心理健康老师，每当和学生一起面对成长问题时，总是感叹：他的行为怎么和父母如出一辙？他说话的方式怎么那么像妈妈？她不擅与人沟通，像爸爸……时间长了，在工作中，我们也渐渐地发现：孩子的性格缺陷像镜子一样会映射到家长身上，如说脏话的孩子身边总有一个爱说脏话的家长;暴力的孩子身边会有一个擅于使用暴力的家长。而孩子不良行为模式的罪魁祸首居然是家庭关系的变动，如之所以社交恐怖，是因为爸爸妈妈工作太忙，孩子无法在家庭中得到关爱;之所以有厌学情绪，是因为父母在闹离婚，孩子把所有的精力都放在如何让父母重归于好……家庭环境、家长教育方式、家长的言行习惯等对孩子心理健康成长的影响到底有多大？学校心理健康老师需要用怎样的方式与家长搭建交流平台，共同探讨亲子教育、亲子沟通等话题，从而完善教育方式？本着对这些问题的思考，笔者开展了“小学生父母养育方式现状调查研究”，以期通过研究为小学心理健康工作提供理论支撑，并在此基础上从心理健康的角度开展家校合作。
2.研究对象
本研究随机选取丰台一小3-6年级共325名小学生进行调查研究，其中中年级小学生共152名，占总人数比例的41.3%，高年级小学生173人，占总人数比例的47.0%;男生168人，占总人数比例的45.7%，女生156人，占总人数比例的42.4%;调查对象中有205人目前与父母生活在一起，有120人未能与父母生活在一起。研究对象具体信息见表1。
3.研究方法
本研究使用EMBU（父母教养方式问卷）对小学中高年级的学生进行调查研究，以分析小学生父母教养方式现状以及心理健康家校联合对父母教养方式的影响。
4.研究工具
EMBU量表是1980年由瑞典Umea大学精神医学系C.Perris等人共同编制用以评价父母教养态度和行为的问卷。后以此为量表，根据我国具体情况对此进行修订，最后从父亲教养方式中抽取六个主因素，母亲养育方式中抽取五个主因素，共11个主因素，66个项目组成。
5.结果及讨论
5.1小学生父母养育方式现状分析
由表2结果可知，丰台一小中高年级父母养育方式各因子得分高于原量表平均分的因子分别包括：父亲（偏爱被试、惩罚严厉、 过度保护、情感温暖与理解、拒绝与否认）、母亲（偏爱被试、惩罚严厉、情感温暖与理解、拒绝与否认）。低于原量表得分的因子有：过度保护（父亲）、过分干涉（父亲）、过干涉过保护（母亲）。这表明，对于小学生的父母而言，养育中更容易偏爱孩子，这与小学生年龄小，不具备自我保护能力有很大的关系;此外，惩罚、严厉依然是更主要的养育方式;相比较而言，来自父母的情感温暖与理解均处于正常值范围之内，但并不是得分最高的因子，这一定程度上表明，当父母用言语、行为等向孩子表达自己的关爱时，惩罚、严厉、拒绝否定等方式会阻碍孩子对爱和温暖的解读。同时，调查中发现，随着孩子年龄的增长和年级的升高，偏爱被试的养育方式在逐渐减少，干涉和控制的养育方式在增多。
5.2不同性别学生父母养育方式比较分析
表3 不同性别学生父母养育方式比较
由表3可知，小学中高年级男生在父母情感温暖、理解的得分低于女生，但并不存在显著性差异;其他因子得分均高于女生，其中呈现男女性别差异的因素是父亲（惩罚严厉、过分干涉、拒绝否认、过度保护）、母亲（拒绝否认、惩罚严厉）。有此可见，相比较女生而言，父亲更容易对男生实施惩罚严厉、过分干涉、拒绝否定、过度保护的养育方式;而母亲则更容易实施拒绝否认、惩罚严厉的教育方式。因此，男生成长过程中会更容易被否定和拒绝，更容易被惩罚。而这种相对消极的养育方式又直接影响到个体的心理健康水平。
5.3不同年级学生父母养育方式比较分析
由表4可知，除在母亲一栏拒绝与否认因子中中年级组低于高年级组之外，其他因子中年级组均高于高年级组。但中高年级组在父母养育方式各因子上并不存在显著性差异。
5.4 父亲的文化程度对父亲养育方式的影响
将父亲文化程度分为高中及以下、大学及以上两个组，并对两组学生的父母养育方式进行比较，结果发现：情感温暖与理解、过分干涉、偏爱被试三个因子上，文化水平为高中及以下的父亲要低于文化水平为大学及以上的父亲，但并不存在显著性差异。这一定程度上表明，知识水平的高低会影响到父亲对孩子情感温暖与理解的给予，同时也会使父亲更容易呈现过度偏爱和过度干涉的养育方式。但知识水平并不是影响父亲养育方式的必要条件。
5.5母亲的文化程度对母亲养育方式的影响
由表6可知，文化程度为高中及以下的母亲除在惩罚严厉因子高于文化程度为大学及以上的母亲外，其他因子均低于大学及以上的母亲，其中情感温暖与理解、偏爱被试两个因子呈现显著性差异。与文化程度对父亲养育方式的影响相比，似乎母亲文化程度对其养育方式的影响更加显著。
5.6父母养育方式影响因素的回归分析
分别以父亲养育方式的六个因子和母亲养育方式的五个因子为因变量，以父母亲文化程度、是否与父母一起生活、是否隔代抚养为自变量进行回归，结果，进入回归方程的因素如表7所示。由此可见，对于父亲而言，是否亲身陪伴孩子，是否与孩子在一起，是影响其给予孩子情感温暖与理解的重要因素;是否隔代抚养直接影响到父亲对孩子的惩罚力度和严厉程度;而一起生活时间的长短则直接影响到父亲是否会过度保护。对于母亲而言，其文化程度直接影响到对孩子的情感温暖与理解。
6.父母养育方式调查对学校心理健康工作的启示
6.1根据研究结果有针对性地开展心理健康课堂
6.1.1家长心理健康课堂
由研究结果可知，父母在养育方式中普遍存在干涉与控制、过度保护与偏爱的养育行为，其中干涉与控制行为随着年级的升高呈现增长趋势，而过度保护与偏爱的养育行为随着年级的升高呈现降低趋势。在与家长们交流互动的过程中发现，90%的家长拥有先进的教育理念，但在具体的教养行为中却只有不到10%的家长可以将理念落实。面对“家长知道要这样做，却又不知道怎样做”的情况，尝试开设《发现教育之美，形成教育合力》的家长心理健康课堂，通过向家长传递“教育要与时俱进”的理念，引导家长走进孩子的内心，了解孩子，尊重孩子，并通过具体的教养技术演练使得家长掌握亲子沟通技巧。此外，部分家长对孩子存在否定和拒绝的现象，我们知道，孩子是通过家长的眼睛来认识自己的，因此，作为家长，如何认识孩子，是孩子自我整合的关键。而对孩子的否定和拒绝大部分情况下是体现在孩子犯错误的时候，家长很容易以成年人的完美标准要求孩子，当他们犯错时，很容易迎来批评和惩罚。因此，设计《犯错误，没关系》的家长课堂，让家长看到犯错误对孩子成长的积极性，并引导家长看到批评和惩罚带来的短时积极效应和长期负面效果，并提供合理应对错误的技巧，以期营造接纳和尊重的教养氛围。
6.1.2学生心理健康课堂
根据父母养育方式的调查结果，孩子无法感受到父母的关爱往往与父母过干涉，过控制，过偏爱和保护以及拒绝否定等具体的养育方式有关，但这并不代表父母不爱孩子，关于这一点，学生们内心也深知：父母是爱他们的，但爱往往又有唠叨、责罚、否定、苛刻的要求等方式来表达。因此，如何让学生面对父母的养育方式，如何引导学生看见爱，感受爱是心理健康课堂的关键。因此，根据研究结果在小学高年级设计《面对父母的唠叨》一课，通过活动设计让学生体验父母唠叨时的感受，使学生在切身体会之后了解唠叨背后的原因，并试***寻找积极的亲子沟通方式。此外，研究和教学过程中还发现，对孩子进行有效的挫折教育，引导孩子合理认识批评，并有效面对批评非常重要。因此，教学中设计《批评也是一种爱》一课，引导学生看到批评背后的关爱和担心，并教授一些面对批评的技巧与行为。
6.2根据研究结果有针对性地进行个别辅导
在调查过程中发现了一些特殊孩子，如测试中每个班都有单亲的孩子，大部分单亲孩子因没与爸爸或妈妈一起生活过，而不知如何感受父母的爱。经过某个孩子身边时，发现他的母亲一栏全部空着，他告诉老师，妈妈患有精神疾病，出生后就没有见过妈妈;一个六年级的大男孩在问卷空白处这样写着“我请父母不要让我做同龄人做不到的事情”还有一个学生在问卷空白处这样写道：“关于父母，我不想提任何建议，提了他们也不会改变”……这些语言提示着亲子关系的恶化，心理老师把这些发现一一记录下来，并将这些学生作为个别辅导的对象，同时也将家长列为个别辅导对象，同时在辅导中设置家庭辅导，以期通过这样的方式，引导父母与孩子寻找合理的亲子沟通技巧，并能相互包容、相互理解，从而构建温馨的家庭氛围，发展和谐的家庭关系。
6.3根据研究结果为每个家庭配备心灵营养餐
根据研究结论和所发现的问题，笔者尝试为每个家庭配备了心灵营养餐根据每个学生的数据，分别对父亲和母亲的养育方式给予反馈，并针对养育方式中存在的问题，给予家长个性化的建议。在营养餐制作中，对于无法感知到父母关爱的学生，要及时为其补充足够的
爱。而对于被过度偏爱和保护的学生，则需要引导父母适度放手，归还他们***生活的能力……有一个五年级的学生，被医院诊断为强迫症。父母无法接受事实，经常在孩子面前唉声叹气，甚至训斥打骂孩子。这些在问卷调查和对孩子的辅导中均有体现。为其制定心灵营养餐时，邀请妈妈接纳孩子的现状，并认识到包容对孩子疾病康复的影响。因为，不论健康与否，接纳都是心灵成长中最重要的营养素。整理数据时发现，近80%的父母存在过干涉和控制行为，且这种现象随着年级的升高呈现增长趋势。面对干涉和控制，我们鼓励父母适度放手，让孩子参与到自己的成长中……
参考文献：
[1]陈建红，林巧莺.小学心理健康教育实效性研究策略[J].魅力中国，2010
[2]刘爱红.小学心理健康教育实践与探讨[J].心理教育，2012，（1）
[3]周渝.重庆市小学心理健康教育现状调查与管理对策研究[D].重庆师范大学硕士学位论文，2010
关于父母的爱的作文篇3
论文摘要：中华上下五千年文明源远流长，而孝却是五千年文明的精神核心和根源，若中华文明没有孝，那称不上文明。中国孝文化之根本就是子女那自然流露出的由衷的对父母的“爱敬之心”，是所有相亲相爱和睦相处的保证，是为人德之根本，“百善孝为先”这是一句流传了千年的做人标语。但是，在当今这个物竟天择，适者生存的社会里，孝道早已被人忘之脑后，人们为了金钱利益和权欲而麻木不仁，我们大学生是民族之希望，国家之栋梁，我们应该将这种绵延了几千年的精神文化传承下去，推己及人，让人人行孝之道，让每个人学会感动，学会例行孝道，学会孝道重生。
泱泱华夏，历史悠久，传承了几千年的中国传统文化博大精深，而“孝”在中国的传统文化中占有至关重要的地位，它是中国传统文化和中华文明的精神支柱，精神根源。中国传统文化若是缺少了孝，那么就称不得中国文化，更称不得中国文明。所以历史学家钱穆先生称中国文化是“孝”的文化，梁漱溟先生也说，如果不认识中国人的孝文化，那么便永远也不能了解中国传统文化。
孝道文化不仅是中国传统文化的精神根源，更是整个世界，乃至全人类的精神支柱，是他们进步的原动力，为了让绵延了五千年的中国传统文化继续传承下去，让中国人的孝文化走进每个人的心中，让我们的世界更加和谐美好，我们在当代大学生中开展“百善孝为先”的教育活动，对中国孝道进行探究和思考。
一、何为孝，中国“孝”的真正涵义
开天，女娲造人，人类由此在地球上繁衍开来，于是孝道便产生了。【中国的孝道产生于原始社会末期，最初的意义是指尊敬祖宗，报本返初，生儿育女，延续生命。最早的汉字“孝”则出现在距今约3千余年前的殷商时代，不过当时“孝”字仅见于卜辞一处，用于地名。商代金文中有一例用于人名，在博物馆的青铜器上刻着“孝”的象形***形，古文字学家解释为“孝”的篆体，因为人老了，弯腰弓背，手柱拐杖，一副老态龙钟的样子。根据现有资料，较早的见于《尚书·酒诰》篇，其中有言日：“肇牵牛车，远服贾，用孝养厥父母。”意思是说，人们于农事完毕之后，赶着车出外做些生意，用以孝敬奉养自己的父母。
《辞海》中是这样解释孝的。孝①古代的道德规范。儒家指养亲、尊；②指居丧；如：守孝；戴孝；孝服。 在《现代汉语字典》中孝的涵义：①祭，祭祀；②孝顺，善事父母；③对尊亲敬老等善德的通称；④居丧；⑤指孝服、丧服。《孝经》中载到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，“用用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”。在《围炉夜话》中：“孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神也为之呵护。孝乃是天地之正气的凝结，是一种高尚的道德。（引用）
二、为什么要行孝道，为什么在大学生中开展孝文化教育
孝作为传统文化的精神根源，中华民族绵延的几千年的文化精髓，两千多年前的万圣之师孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。孔子认为孝是一切道德的根本，对于所有人民的教化都应从孝道开始。“孝悌也者，其为人之本欤”，意思是说，仁是众德之根源，而孝又是众德之根本。他说“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝”孔子强调天地间万事万物人是最宝贵的，而人的行为中没有比行孝更重要的。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，行孝道是天经地义的事情，是我们作为一个人，作为人之子女所必须要做的一件事。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，孝是一个人最起码的精神品质，不孝之人罪大恶极，人人得而唾之，无论是天子将相还是布衣百姓，都要行孝道，孝无国界，无种族，无等级之分，人人得而行之。
《诗经 ·蓼莪》中说“哀哀父母 ，生我劬劳……父兮生我 ，母兮鞠我 ，拊我畜我，长我育我 ，顾我复我，出入腹我，欲报之德，吴天罔极”父母生我养我育我，含辛茹苦的把我们养育成人，在把我们送入大学接受高等教育。他们那是用自己的青春来换取子女的成长成才，“谁言寸草心，报得三春晖”，父母无微不至的疼爱自己的子女，为了我们无怨无悔的付出，“欲报之德，吴天罔极”，为人之子女，我们必须懂得孝道，必须学会感恩，回报我们的父母。
三、作为当代大学生，我们应该如何行孝
《大学》中说道：修身齐家治国平天下。学习孝道是我们每一个人修身的第一步，我们只有学会了如何行孝，才能齐家，只有拥有孝心才能治国，接而才能平定天下。
1、行孝于父母
（1）珍爱自己。 《孝经》中说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。我们的生命是父母给予的，为人子女，我们没有权利去糟蹋自己的身体，没有权利不爱惜自己的身体，我们唯有珍惜生命，修养身心，建功立业，把有限的生命作出无限的贡献，取得无限的成功，赢得生前身后名，让我们的父母收获慰藉和荣耀，这才是孝的最终归宿。所以作为大学生的我们虽身在他乡，不能侍奉父母于左右，但是我们照顾好自己也是在行孝道，珍爱自己，在学校好好的学习知识，为以后进入社会奠定坚实的基础。
（2）善待关心父母。 孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”，他告诉我们，如果为人子女仅仅在于养活父母，那么与养活狗马无区别，所以孔子说：“意者身不敬!辞不逊与!色不顺与!古之人日：农与缪与，不女聊。”孝敬父母不仅要态度恭敬，还要和颜悦色，并不仅仅供其吃穿，父母需要的不单单是物质，更需要的是精神上的安慰，作为真的孝子，我们必须做到“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。我们怀着梦想与父母的希望外出求学，我们应该常回家看看，不要因为学习忙就忘记孝，要经常发发短信慰问关心一下我们的父母，因为父母真正所需要的是他们那远方的子女最切实的精神上的关爱。
（3）为父母解忧。 《诗经 ·蓼莪》中说“哀哀父母 ，生我劬劳……父兮生我 ，母兮鞠我 ，拊我畜我，长我育我 ，顾我复我，出入腹我，欲报之德，吴天罔极”，父母为我们付出了这么多，我们又该那什么回报我们的父母呢？谁言寸草心，报得三春晖，母苦儿未见，儿苦母不安，我们已经是大学生，我们已经长大了，我们应该学会感恩，应该学会帮父母解忧。儿行千里母担忧，无论我们身在何方，我们的父母的那颗心永远为我们牵挂，所以我们要谨记“父母在，不远游，游必有方”不要让我们的父母为我们牵挂操劳。爱子心无价，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。无论我们在学校或在外面受了多大的委屈，我们带给父母的只能是快乐和幸福，因为那些苦和委屈只会让父母更加痛苦，更加难过。
（4）跨越代沟，了解帮助父母。 近些年来，“代沟”一词常用来形容子女与父母之间的隔阂，为人子女应该越过这些所谓的“代沟”，走进父母的内心深处，去感知父母，去想父母之所想。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，为人子女，知道自己父母生辰是最起码的，而我们的大学生又有多少人真正的知道自己父母的生日的呢？家有一老，如有一宝，我们因为父母长寿而高兴，但是更要珍惜与父母相处的时间，不要等到子欲养而亲不在，我们不但要了解父母，我们更要帮助我们的父母，我们要“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
2.行孝于天下
《大学》中说：“爱人者，人必爱之；敬人者，人必敬之”。孔子也说：爱亲者，不敢恶于人；敬爱者，不敢慢于人。一个人倘若真的爱自己的父母，那么他也会爱天下人的父母。“故不亲其亲，而爱他人者谓之悖德；不敬其享，而敬他人者，谓之悖礼。”反之，如果一个人连自己的父母都不爱的话，他还能爱谁？何以平天下？我们唯有怀抱一颗博爱之心，去爱天下人，行孝道于天下，才能扬名于后世，以显父母。我们要不独人之亲为亲，博爱天下，然后用我们的博爱和孝道去感召身边的所有人，让每个人心中充满爱和孝，让我们的大学充满爱和孝。一家仁，一国兴仁，我们相信，一人行孝，满国行孝，世界行孝。
四、“百善孝为先”思想给我们的反思和启示
1.端正心态，调整思想，重拾孝道
中国自古就是礼仪之邦，尊老爱幼是我们的传统美德，孝文化已经在我们中国绵延了几千年，它集天地之正气和精华于一身，让我们所有的生灵感到幸福快乐。当今社会物竟天择，适者生存，在社会激烈的竞争中，在金钱和权欲的种种诱惑下，人们利欲熏心，人们之间的关系逐渐金钱化利益化，人们的那颗心已经麻木，已经不懂得感恩和行孝。我们中国和许多西方国家一样，都在面临着人口老龄化的威胁，明天的老人可能拥有万千财富，但是他们内心深处却是寂寞的，因为他们缺少了子女的爱。未来的世界是我们的，我们的使命任重而道远，所以我们要端正心态，调整思想，重拾孝道，推己及人，感召身边所有人。
2.教育应从娃娃抓起
“人之初，性本善”，每个孩子刚生下来就像一张白纸，父母就是染料。教育应从娃娃抓起，古时候，家长在孩子幼年就让他们学习《孝经》，学会例行孝道，因为父母是孩子的第一位老师，也是孩子一生中最重要的一位老师，家庭是孩子第一所学校，也是最重要的学校，我们想教育出什么样的孩子，我们就染什么颜色。我们必须想到这些，因为当我们为人父母的时候，我们也想自己的孩子能够孝敬自己，所以教育应从娃娃抓起。
3.倡导教育革新，将孝道贯穿于每一个学习阶段
在封建社会中，《孝经》是每位读书人所必读的书，是他们修身齐家治国平天下所必需的第一步。然而再看看我们现在的读书人，我们的读书人有多少人知道《孝经》，有多少人看过《孝经》，又有多少人能够背诵《孝经》。这些都是我们中华民族的国粹，我们不能遗忘，我们必须例行教育革新，将中华孝文化贯穿于每个学习阶段，不但启蒙学要学，我们大学生也要学，我们要学习的不仅仅是专业科技知识，还要学中国孝文化。
4.呼吁社会践行孝道，宣传孝文化
如果我们众人例行孝道，那么我们的社会，我们的国家，我们的世界都将会行孝道，那么我们的世界就真的和谐了。所以我们应该呼吁社会践行孝道，宣传孝文化知识，对那些不孝之人进行曝光、谴责和鞭挞，让孝文化走进千万寻常百姓家，让全世界都流淌着孝的气息，让所有有生命的生灵都学会例行孝到，让他们收获慰藉，在我们这个星球上幸福生活。
我们每个人都有父母，所以不必羡慕别人怎样，我们要的是倾毕生精力回报我们的父母，因为孝敬父母是天经地义的事。作为大学生，我们更要率先垂范，例行孝道，学习中国孝文化，做一个好的社会主义建设者，中国文化的传承者，我们要用我们的双手托起孝道的文化天空，践行孝道，将孝道发扬光大。要用我们的实际行动去证明自己，去孝敬我们的父母，我们要时时刻刻谨记自己的责任，我们要牢记我们的一切的一切都是来自我们的父母，饮水思源，我们要用自己的一生去尽一个为人子女应做的事情，让我们的父母收获慰藉。
参考文献：
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［9］任义．关于孔子孝道思想初探［j］ ．易起论文网，2010．25．
关于父母的爱的作文篇4
[关键词]：孝 道德修养 基石
算起来，真正接触传统文化已经有四年的时间了。其实，详细推算，还要早些。记得我高中的语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话虽时隔多年，但是感受是越来越深了。工作在教育领域26年里，深感现在的孩子愈来愈难教育，出现了知识丰富，道德修养浅薄的局面。每每面临新生的到来，更加觉得我们传统文化在他们心中的匮乏了，以及有必要对新生进行传统文化的教育了。
为此，我认为在校园中开展《弟子归》是大有必要的。现如今的孩子接受传统的文化教育少，好张扬、且以自我为中心，对长辈缺少必要的尊敬，对同学缺少理解和包容。而《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学***典也就显得尤其必要。
一、“孝”与公民道德建设
孝，作为一种基础道德，它与公民道德各个要素之间有着内在的联系。中国的孝道，是“以人为本”的“人本主义”；是家庭美德的核心，社会公德的根基，社会稳定、国家发展的一种精神动力。
孝是爱心。孝是人间一种普遍存在的情感，它以爱为基础，又生博爱。亲情之爱，可以延伸。“爱由亲生”，“泛爱众”：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，当代教师交流总有的教师提出：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。不爱其亲何以爱他人，不敬其亲何以敬他人。爱国，源于爱家。爱家，在于孝敬亲亲。一个不“孝”父母的人，何以爱人民、爱祖国。因此，孝可以从“私德”转向“公德”；从家庭伦理，转向***治伦理。这就是“修身、齐家、治国、平天下”。
孝是责任。是对家庭父母长辈的责任，这是一种以回报父母养育之恩为核心的责任，是无私、无怨、无悔，一片赤诚的回报。“移孝作忠”，忠孝相连。忠的本质是责任。孝于亲、忠于国。从小培养学生的责任感也是十分必要的。
孝是诚敬。子女对父母有一种赤诚之心。欺骗父母的孩子，不会成为以诚待人、诚实守信的好公民，往往变成社会的败类；敬，是孝道的核心。对父母只有“养”没有“敬”，如同饲养犬马。
孝是顺从。对于自古以来的“孝顺”应有历史和全面的理解。在现实生活中，人们把孝单纯地理解为给父母、给长辈温饱即为孝，其实不然，那些只是孝其身，并没有孝其心，孝其心即为顺从父母的心意。《论语》讲：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”一个孝敬父母、尊敬兄长的人，很少冒犯长辈和上司以及危害社群，而不犯上却好作乱者是没有的。孝生顺，在孝的实践中培养顺从和服从，至少不能发脾气和顶撞父母。这对于少年儿童来讲，是一种社会化的训练，是一种服从权威的训练。
二、当代学校的“孝育”
中小学的公民道德教育，要从“孝育”开始。孝道与孝行，都不是人自发产生的，而是教育与环境的产物。《孟子》有言：“教民以孝弟为先”。从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高他们思想道德素质，而且能够辐射到家庭和社会。
对此，我制订了《三礼标兵评选条件》，三礼班会，用以“孝”的教育。
①对父母讲话态度恭敬，语气亲切。
②听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气。
③上学时要和父母说再见，放学回家告诉父母我回来了。
④平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念。
⑤吃饭时要等父母一起吃，好菜要先让父母吃，要为父母盛饭。
⑥父母下班要为父母倒茶，让父母休息。
⑦记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事。
⑧父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送药。
⑨不向父母提过高的要求。
⑩自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。
1.“孝”的故事“孝”的课
故事的典型性、模仿性、趣味性的特点，让学生喜闻乐见并且容易接受。中外古今有关“孝”的美德故事数不胜数，既是天下百姓“行孝”实践水平的高度体现，又是历代推行“孝”道教化的活教材。我们为实验学校提供的中华美德实验教材选编了有关故事，教师与家长也为学生推荐，学生自己又去收集了自己身边有关“孝”的故事。
如《李密陈情报祖母》、《花木兰代父戍边》、《岳母刺字》、《朱寿命千里寻母》、《黄香温席》、《孝敬父母的》、《回忆我的母亲》、《探病母》、《孝子孔繁森》，古代《二十四孝故事》……
2.“教孝”与“学孝”
在中小学德育大纲中，有“孝敬父母”的要求。但是，对于如何进行这项教育没有具体意见。许多中小学除了上文提到订目标、立规矩、选内容、编教材、开设“孝敬课”等之外，还有许多帮助学生“学孝”、“行孝”的教育活动，这些活动突出体现了“学生的主体参与”，让学生在“动”中感悟“孝”的亲情。
要学生说三句话：“您辛苦了、您好、新年快乐”；做三件事：“鞠躬、让食、抄三幅对联”。这项教育活动，培养了学生“孝”、“礼”、“勤”、“诚”、“耻”的品德，受到学校、家长、社区的广泛支持和好评。
围绕“三八”、“五一”“八一”教师节等节日开展了丰富多彩的爱父母、尊伟人的教育活动。不少学校分别将这些节日，定为全校学生的“孝敬日”。学生在“孝敬日”至少用一个课时，做一些力所能及的家务或社会公益劳动。
三、组织以“孝”为主题的各种自我教育活动
①介绍父母的职业、工作量、业绩和收入，讲父母的艰辛和爱自己的真实故事。
②介绍自己名字的含义，讲父母对自己的期待。
③调查父母孝敬长辈的事迹，讲自己的体会。
④我和父母同堂讲“孝”道。
⑤古今孝敬父母童话、故事会
⑥我和父母同台朗诵、演讲和歌唱“孝”：《妈妈的爱》、《妈妈的吻》、《祝福妈妈》、《好爸爸，坏爸爸》、《我的妈妈是中华》、《常回家看看》、《游子吟》……
⑦我给爸妈洗次脚。
关于父母的爱的作文篇5
论文摘要：与家庭在中国传统社会中的中心地位相适应，儒家对于人的基本要求从妥善处理家庭关系开始。儒家家庭伦理关注的对象主要是父子关系、夫妇关系、兄弟关系，其基本要求分别是“夫义妇顺”、“父慈子孝”、“兄友弟恭”。儒家家庭伦理在历史上有局限性，在当前也遇到了强大的挑战，但若经过创造性转化，仍然有其巨大的价值。
自古以来，在中国人眼中，家都显得至为重要。中国古代“家国天下”并举，而家居于首位，因为家庭是社会的细胞，国与天下只是家的放大，社会关系也不过是家庭关系的延伸。因此，家庭在中国的传统社会中占有中心地位，与这一现实相适应，儒家对于人的基本要求也是从妥善处理家庭关系开始的。《中庸》说:“仁者人也，亲亲为大。”这句话是说，仁就是爱人，但首先是爱自己的亲人，也就是首先要处理好家庭关系。家庭关系主要包括父子关系、夫妇关系、兄弟关系，相应的儒家家庭伦理也就包括“夫义妇顺”、“父慈子孝”、“兄友弟恭”等内容。
父子关系是古代中国家庭中最重要的伦理关系，“父慈子孝”是儒家处理父子关系的基本要求。“父慈”与“子孝”是相对的，一方面，父亲要爱护自己的子女;另一方面，子女要孝敬自己的父母。孔子说“父父，子子”，就是要求父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子，就是要求“父慈子孝”，反映了父子间相互的道德责任与义务。父母亲应当养育子女，子女则应孝敬父母。
父母无不爱自己的子女，这是一种自然而然的亲情体现，是人之天性使然，所以儒家在这一方面论述不多。但是父母如何爱护自己的子女，却是大有学问。儒家认为，教育子女是父母的天职，养而不教，就没有尽到父母的职责。在传统社会中，父母爱护子女，不仅在于生养，更重要的在于教育子女成才。儒家充分注意到了家庭教育在人的成长中的重要作用。孟子之能成为继承孔子之志、光大儒学的“亚圣”，与其母亲的家教是截然不可分的，“孟母三迁”的故事为后来的父母树立了光辉的榜样。
在父母与子女的关系中，儒家更强调子女对父母的孝道。在儒家看来，对父母尽孝是天经地义的。父母不辞艰辛养育了儿女，对儿女那份浓浓的亲爱之情，使得儿女自然而然地依恋父母、敬爱父母，报答父母的养育之恩，克尽孝道是作为子女应尽的义务。儒家专门有一本讲述孝道、孝治思想的经典—《孝经》，汉代列人“七经”。从汉代开始，历代统治者都提倡“以孝治天下”，汉代举孝廉的官吏选拔制度甚至把孝作为选拔官吏的最基本标准，足见孝道在中国传统社会中的地位。
所谓孝，是指赡养和敬爱父母。儒家认为，作为子女，应当竭尽全力使父母在生活上有良好的照顾，“事父母，能竭其力”;子女应尽可能地承担一切事务，有酒肉美食要让给父母享用，“有事，弟子服其劳;有酒食，先生撰”。赡养父母是子女应尽的职责。儒家还认为，对父母的孝不仅在于养，还在于以合适的礼节、礼仪侍奉父母，“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”。父母在世的时候，应当按照礼节侍奉他们;父母去世以后，应当按照规定的礼节埋葬，死后还应按时以礼祭祀。儒家认为丧礼应当丰厚，对父母应当实行厚葬，还应当为父母守丧三年。儒家对于丧葬之礼的要求是十分严格的，这一点在先秦曾遭到墨家的批评。
儒家强调，对父母的孝不仅是礼的要求，更重要的是对父母的真实情感的体现。对父母的亲爱之情是人天生具有的。孟子说:“孩提之童，无不知爱其亲也。”正是由于对父母的这种依恋之情，为了不使父母为自己担心，孔子要求“父母在，不远游，游必有方”。对父母的爱，使得子女时时把父母的身体状况记挂在心上，“父母唯其疾之优”。父母辞世，子女因对父母的爱和思念而“食脂不甘，闻乐不乐，居处不安”，痛失亲人的子女怎能咽得下肥甘美肉?怎么心情快乐?孔子主张对父母厚葬和守三年之丧，都是出于子女对父母的爱恋之情。孔子说:“子生三年，然后免于父母之怀。……也有三年之爱于父母乎?‑”子女出生以后，要经过三年才可以完全脱离父母的怀抱，难道作为子女，对父母的三年之爱也没有吗?在孔子看来，三年也不足以寄托子女的哀思。由此可见，子女对父母的孝主要在于那份真挚的感情。
正是由于对父母发自内心的真挚感情，因而在侍奉父母的日常生活中，要始终保持虔诚愉悦的态度。要做到这一点却不容易，孔子称为“色难”。但作为子女，应该努力做到这一点，让父母顺心。在父母有什么不对的时候，固然应当婉转劝阻，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。但在父母不接受劝谏之时，仍然要恭敬地侍奉父母，任劳任怨，而绝不应怨恨父母。因此，儒家特别强调对父母要有尊敬的态度。孔子严厉批评那种对父母只养不敬的态度，他说:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”如果对父母只养不敬，那和养犬马有什么不同呢?孟子也表达了同样的态度:“食而弗爱，泵交之也;爱而不敬，兽畜之也。”对父母养而不爱，和养猪差不多;爱而不敬，和养犬马差不多。
子女对父母的孝敬还体现在继承父母的遗志、继续先辈的事业。《中庸》说:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”子女孝敬父母就应了却父母未了的心愿，完成父母未竟的事业，以告慰父母的心灵。著名史学家司马迁可谓是克尽孝道。他的父亲司马炎立志要完成一部史学著作，以填补《春秋》以后史书的空白，但未能遂愿就撒手而去。司马迁继承父亲遗志，不辞艰辛，笔耕不缀，甚至在身遭奇祸、蒙受奇耻大辱之际，仍然忍辱苟活，继续写作，终于完成了被后人奉为史书典范的《史记》。在儒家看来，这样的行为是对父辈真正的孝。孔子要求“三年无改于父之道”，虽显得有些保守，但从继承父亲遗志和事业而言，又是可以理解的。
夫妇的共同生活是组成家庭的基本条件，夫妻关系是组成家庭的基础。所以郑玄注《周礼·小司徒》云:“有夫有妇，然后为家。”妥善处理夫妻关系是家庭和睦的核心内容，对此儒家的基本要求是“夫义妇顺”。在中国古代，由于男女分工的差异，男女在社会生活中的地位也有所不同，总的情形是男尊女卑。早在战国时期，孟子就指出:“女子之嫁也，母命之。……必敬必戒，无违夫子。以顺为正者，妾妇之道也。”“无违夫子”，“以顺为正”，说明当时对妇女的最基本要求就是顺从。到了汉代，董仲舒用阴阳理论来论证男尊女卑。他在《春秋繁露》中说:“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴;父为阳，子为阴;夫为阳，妻为阴。”根据“阳贵而阴贱”的理论，男尊女卑就成为自然的结论。东汉《白虎通义》更是把“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”作为对女子的基本要求。这种畸形的道德，经过封建统治者的有意提倡和培植，成为禁锢妇女的封建纲常，剥夺了妇女的合法权利。于是，在中国古代，男女婚姻就没有爱情基础、自由选择可言，而取决于父母之命、媒灼之言。
在家庭生活中，妇女以柔顺为美德，以被丈夫休弃为耻辱。丈夫尽管对妻子具有支配地位，但寡恩少情、嫌贫爱富的行为也要受到严厉的道德谴责，传统戏曲中对陈世美的批判就体现了这一价值取向。反之，夫妻间恩爱相亲、富贵不移、相互激励的行为则受到人们的赞扬，夫妻间长期耳鬓厮磨、甘苦与共产生的爱恋之情成为人们共同的向往。汉代文学家梁鸿，博学多才，性情高洁。他拒绝了多家高门大户的女儿，与又肥又丑又黑的孟光洁结婚。夫妻二人隐居霸陵山中，男耕女织，夫妻相敬如宾、举案齐眉，传为千古佳话，成为夫妻恩爱的典范。
父母与子女的关系是纵向的，而兄弟的关系则是横向的，在处理这一关系时，儒家的基本要求是“兄友弟恭”。在古代，姐妹的称呼产生较晚，姐妹之间在早期也以兄弟相称。((孟子·万章上》云:“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。”“兄友弟恭”的原则也是适用于姐妹之间的。父母与子女的关系以外，兄弟之间血缘最近，自古以来就被喻为“手足”、“同胞”。儒家十分注重二者之间的关系，常把“孝友”、“孝梯”并重。《尚书·君陈》说:“唯孝友于兄弟。”孔子要求他的学生“人则孝，出则梯”，有子把梯与孝一起作为做人的根本准则，足见处理好兄弟关系在家庭伦理中的重要地位。
处理兄弟之间关系的基本要求就是友爱。孔子要求做到“兄弟怡怡”，即兄弟之间和睦相处。荀子则明确地规定:“请问为人兄?日:慈爱而见友。请问为人弟?日:敬拙而不苟。”作为兄长，应当爱护弟弟;作为弟弟，应当敬爱兄长。兄弟之间和睦相处，既是血缘亲情的自然结果，又是孝敬父母的必然要求。只有兄弟之间情同手足、互敬互爱，才能家庭和睦，才能使父母舒心愉快，才算是尽了孝道。中国人历来有“长兄如父”的说法，这是指兄长应尽到爱护、关照弟弟的责任，尤其在父母不幸辞世时，作为兄长应当接替父亲的职责，抚育、照料弟弟，而弟弟也多能尊敬兄长。兄弟之间的友爱，又可以推展到家庭之外，朋友之间也应该互敬互爱。当司马牛因没有兄弟而犯愁时，子夏安慰他说:“四海之内，皆兄弟也。君子何患无兄弟也?”
自儒家产生以来的两千多年中，儒家家庭伦理起到了维护家庭团结、维持社会秩序的良好作用，形成了历史悠久的传统美德和淳朴风俗，在现代社会中仍将发挥重要作用，这一点无须赘述。但是回过头来，我们也必须看到儒家家庭伦理在历史上的局限性以及在当前所遇到的挑战。
从历史上看，儒家的家庭伦理是以宗法血缘关系为基础的，它在要求父子、夫妻、兄弟之间应遵守一定的礼仪规范的同时，更重视他们之间的情感联系，甚至把血缘亲情提高到至高无上的地位，视为处理一切社会事务的中心，结果就会走向极端。比如对于父子双方有一方偷羊、另一方应该怎么办这样的问题，孔子认为应该是“父为子隐，子为父隐”;在被问到舜的父亲杀人、舜应该怎么办时，孟子为舜设计的方案是“窃负而逃，遵海滨而处”。这都是把情放到高于法律的地位，甚至于不惜为情而违反法律，这种过分重情、以情压法的思想，给中国传统社会造成了严重的负面影响。在我国当前社会中仍然存在大量法制观念淡薄、循私枉法等不良现象，与儒家这种过分强调亲情的态度是分不开的。
另外，本来在孔孟等人那里，夫妇、父子、兄弟之间的伦理关系应该是相互的，但由于封建统治者的有意歪曲，造成这三对关系都走向一个极端，结果“夫义妇顺”变成了“夫为妻纲”，“父慈子孝”变成了“父为子纲”，“兄友弟恭”也只是强调弟弟敬爱兄长。这种变化背离了儒家以亲情调节家庭关系的基本原则，成为禁锢人思想的精神枷锁，今天必须加以鉴别。
关于父母的爱的作文篇6
2016小学生父亲节活动方案精选一
一、活动目的：
通过活动，让全体队员感受父母关爱自己的点点滴滴，感悟父母在自己成长历程中所付出的爱，激发队员对父母的感恩之心。用行动来回报父母。
二、活动主题：感恩父母
三、活动口号：感恩父母，从小事做起
四、活动内容及程序：
1、老师推荐名人感恩名言，创设浓郁的班级感恩教育氛围。
2、通过班队会：
(1)让学生估算一笔养育帐(经济付出：将自己的学费、书杂费、生活费、交通费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。)
(2)讲述一件关爱事(感情付出：让学生们通过翻看旧照片，听父母、长辈讲述自己成长的经历，回忆自己生病时，遇到疼痛、烦恼时，父母是如何照顾、开解、鼓励自己的，了解父母家长在自己成长过程中对自己的无私付出)
3、利用午会课和音乐课，学唱感恩歌曲，做到熟背歌词，熟记旋律。
推荐歌曲：《世上只有妈妈好》、《童年的小摇车》、《白发亲娘》、《感恩的心》、《儿行千里》、《常回家看看》、满文***的《懂你》、刘和刚的《父亲》、阎维文的《母亲》等。
4、阅读一组亲情文章。
精心选择一组亲情文章，认真开展亲情阅读，为丰富其情感内涵，积淀其人文素养打下坚实基础。
推荐书目：《天下父母--有一种爱让我们泪流满面》、《傅雷家书》、冰心《寄小读者》、印度泰戈尔《新月集》、意大利亚米契斯《爱的教育》、张洁《世界上最疼我的那个人去了》、周国平《妞妞一个父亲的札记》、王小波、李银河《爱你就象你自己》。
5、完成一套感恩作业
(1)开展每天一件家务事活动，如：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物、整理房间等。
(2)开展给父母写一封信活动，感谢父母养育之恩。
(3)自制一张送给父母的感恩卡，向父母说一声谢谢，道一声辛苦了，送一句祝福语。
(4)牢记四个感恩节(母亲节：5月的第2个星期日，父亲节：6月的第3个星期日，父母的生日)，设计一项感恩作业(为父母捶捶背、洗洗脚、洗洗头，给父母一个拥抱等)。
2016小学生父亲节活动方案精选二
一、活动目的：
通过活动，让全体队员感受父母关爱自己的点点滴滴，感悟父母在自己成长历程中所付出的爱，激发队员对父母的感恩之心。用行动来回报父母。
二、活动时间：6月11日6月17日
三、活动对象：全体在校学生
四、活动口号：感恩父母，记住四个感恩日
五、活动内容及程序：
1、老师推荐名人感恩名言，创设浓郁的班级感恩教育氛围。
2、通过班队会：
(1)让学生估算一笔养育帐(经济付出：将自己的学费、书杂费、生活费、交通费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。)
(2)父母的生***记住了吗?(让学生要记住父母的生日)
(3)讲述一件关爱事(感情付出：让学生们通过翻看旧照片，听父母、长辈讲述自己成长的经历，回忆自己生病时，遇到疼痛、烦恼时，父母是如何照顾、开解、鼓励自己的，了解父母家长在自己成长过程中对自己的无私付出)
3、利用午会课和音乐课，学唱感恩歌曲，做到熟背歌词，熟记旋律。
推荐歌曲：《世上只有妈妈好》、《童年的小摇车》、《白发亲娘》、《感恩的心》、《儿行千里》、《常回家看看》、满文***的《懂你》、刘和刚的《父亲》、阎维文的《母亲》等。
4、阅读一组亲情文章。
精心选择一组亲情文章，认真开展亲情阅读，为丰富其情感内涵，积淀其人文素养打下坚实基础。推荐书目：《天下父母--有一种爱让我们泪流满面》、《傅雷家书》、冰心《寄小读者》、印度泰戈尔《新月集》、意大利亚米契斯《爱的教育》、张洁《世界上最疼我的那个人去了》、周国平《妞妞一个父亲的札记》、王小波、李银河《爱你就象你自己》。
5、完成一套感恩作业
(1)开展每天一件家务事活动，如：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物、整理房间等。
(2)开展给父母写一封信活动，感谢父母养育之恩。自制一张送给父母的感恩卡，向父母说一声谢谢，道一声辛苦了，送一句祝福语。
(3)中高年级开展一次以学会感恩父母为主题的手抄报制作比赛。
(4)牢记四个感恩节(母亲节：5月的第2个星期日，父亲节：6月的第3个星期日，父母的生日)，设计一项感恩作业(为父母捶捶背、洗洗脚、洗洗头，给父母一个拥抱等)。
六、活动要求：(望各班认真组织及时上报活动资料。)
1、为爸爸唱一首歌帮父母做一件力所能及的事由各班级自行组织落实，有条件的可留下一些照片作为学生成长记录。
关于父母的爱的作文篇7
关键词：大学生；家庭教养方式；恋爱幸福感
一、引言
作为校园生活的一大主题，大学生谈恋爱已经逐渐被社会所接受和认可，人们对待大学生恋爱所产生的问题也持开放和包容的态度。以往关于恋爱心理的研究往往都集中于恋爱价值观、恋爱动机、恋爱道德、恋爱行为等方面，关于大学生恋爱幸福感的研究并不多见，最新的资料是漳州师范大学张瑞的硕士学位论文大学生恋爱幸福感问卷的编制以及团体干预研究一文中，自己编制了大学生恋爱幸福感问卷，并检验了其信效度。因此，本研究的第一个目的，就是验证大学生恋爱幸福感问卷的信效度。同时，我们对对大学生恋爱幸福感的相关人口学、个人恋爱经历和社会学等因素进行了调查，分析大学生恋爱幸福感可能存在差异的影响因素。
随着积极心理学的兴起，近年来有关幸福感的研究越来越多，大学生作为祖国的未来民族的希望，其群体幸福感的研究必然成为了人们普遍关注一个领域。有研究结果显示，不同性别大学生的总体幸福感无显著差异，都与父母教养方式中的某几个因子显著相关。[1]可见由于家庭教养方式与大学生的幸福感有着密切的关系。那么家庭教养方式对子女幸福感的影响会不会体现在恋爱中，表现出与恋爱幸福感的高度相关呢？本研究的第二个目的，便是从恋爱的体验和感受出发，探讨家庭教养方式与大学生恋爱幸福感这两者之间是否存在相关。
二、研究方法
1.被试
在郑州大学内方便取样，选取了大一至大五的恋爱中的本科生共280名，最后得到有效数据的大学生257名，其中男生108名，女生149名。
2.材料
（1）父母教养方式问卷（egmaminnenavbardndosnauppforstran，EMBU）
采用Perris等编制的EMBU父母教养方式问卷，国内学者根据中国的语言习惯做了修订，具有良好的信效度。[2]EM BU包括6个父亲因素和5个母亲因素，分别为父因子1：父亲情感温暖、理解；2：父亲惩罚、严厉；3：父亲过分干涉；4：父亲偏爱被试；5：父亲拒绝、否认；6：父亲过度保护。母因子1：母亲情感温暖、理解；2：母亲过分干涉、保护；3：母亲拒绝、否认；4：母亲惩罚、严厉；5：母亲偏爱被试。[3]
（2）大学生恋爱幸福感问卷
大学生恋爱幸福感问卷包括6个维度，分别为性格匹配度、恋人交流方式、共同兴趣爱好、相互扶持度、性态度和相互信任感，共计23个题目。大学生恋爱幸福感问卷具有良好的信度、效度，可以作为调查、研究大学生恋爱幸福感的工具。[4]
（3）其他因素
此外还收集了性别（男-女）、年级人口学变量（大一到大五），恋爱时长（1年以内、1-2年、2-3年、3年以上），家庭来源（城镇-农村）、是否独生、父母受教育程度（小学、初中、高中、大专及以上）以及父母是否离异等可能会存在恋爱幸福感差异的因素。
三、结果统计
1.大学生恋爱幸福感问卷的信效度
用spss18.0对大学生恋爱幸福感问卷的分半信度进行统计，得到分半信度是0.871，p=0.000。结构效度的检验结果显示，6个分量表的相关系数在0.262-0.643之间，且均显著。表明本量表具有很好的信效度。
2.大学生恋爱幸福感的人口学差异
对男女大学生恋爱幸福感进行配对样本t检验结果发现，男女大学生除了在性态度上（t=3.05）的得分存在显著差异（M男=14.90，M女=13.91）。其他维度上的差异均不显著。
对年级在恋爱幸福感各个维度的方差分析结果表明，恋人交流方式（F=2.93）和相互扶持度（F=3.89）两个方面年级差异显著。事后检验结果显示，在交流方式上，二年级的大学生恋人在交流方式上的得分（M2=16.83）显著高于三年级（M3=15.82）和四年级（M4=15.61）。在相互扶持度上，四年级（M4=16.32）显著低于其他年级（M1=17.69，M2=17.67，M3=17.25 M5=18.88），三年级（M3=17.25）显著低于五年级（M5=18.88）。
对大学生恋爱幸福感在恋爱时间上进行方差分析的结果表明，恋爱时间在恋人交流方式（F=4.89）和性态度（F=2.70）上存在显著差异。事后检验结果显示，在恋人交流方式上，恋爱1年（M=15.78）的大学生显著低于恋爱2年（M=16.89）、3年（M=16.91）、3年以上（M=16.76）的大学生。在性态度上，恋爱1年（M=13.91）的大学生显著低于恋爱3年（M=15.19）的大学生。
对不同家庭来源的大学生恋爱幸福感进行各个维度上的配对样本t检验，结果发现农村和城市大学生在性格匹配度（M农=19.17，M城=20.00）和相互信任感（M农=12.04，M城=12.66）两个维度上存在显著差异。
大学生独生子女与非独生子女大学生在性格匹配度（M独=20.12，M非独=19.30）和相互信任感（M独=12.75，M非独=12.15）两个维度上存在显著差异。
大学生恋爱幸福感各个维度在父母受教育程度上都没有显著的差异。
在相互扶持度上，父母离异的大学生子女在恋爱中得到的分数更低（M离=16.74，M未离=17.48），两者存在统计学差异。
3.大学生恋爱幸福感与家庭教养方式的相关
表1 母亲教养方式5个因子及父亲教养方式6个因子与恋爱幸福感的相关系数
从表中可知，大学生恋爱幸福感与母亲拒绝、否认和母亲惩罚、严厉，父亲情感温暖、理解和父亲拒绝、否认四个因子存在显著的相关，其中除与父亲情感温暖、理解因子存在显著的正相关外，与另外三个因子均为显著负相关。
四、结论
根据以上数据，可以得到以下结论：
结论一：新编的大学生恋爱幸福感问卷具有良好的信效度，可以直接拿来使用；
结论二： 收集的性别、年级人口学变量，恋爱时长，家庭来源、是否独生、父母受教育程度以及是否离异等因素，除父母受教育程度外，大学生恋爱幸福感的不同维度在其他因素上都存在显著差异；
结论三：大学生恋爱幸福感与母亲拒绝、否认和母亲惩罚、严厉，父亲情感温暖、理解和父亲拒绝、否认四个因子存在显著的相关，说明恋爱幸福感与父母的负性影响的关系更密切。
五、讨论
1.验证了新编大学生恋爱幸福感问卷的信效度，可以为后来的研究者使用该问卷提供依据；
2.提供了可能对大学生恋爱幸福感造成影响的几方面的因素，这对家长改善家庭教养方式和大学生提高恋爱幸福感具有一定的启示意义；
3.本研究的不足是由于时间限制，搜集资料的被试数量偏少，可能不足以说明问题，笔者在以后的学习生涯中会继续完善。
参考文献
[1]胡洁，姬天舒，冯风莲.父母教养方式与大学生总体幸福感的相关研究[J].健康心理学杂志，2002（01）.
[2]岳冬梅.父母养育方式评价量表（EMBU）[J].中国心理卫生杂志，1993（07增刊）.
[3]张志涛，王敬群，刘芬.大学生父母教养方式、领悟社会支持、孤独感与主观幸福感的关系[J].中国健庚心理学杂志，2012（07）.
[4]张瑞.大学生恋爱幸福感问卷的编制以及团体干预研究[D].漳州师范学院，2012.
关于父母的爱的作文篇8
婚姻一词词典里是这样解释的：因婚姻而产生的夫妻关系，是由男性与女性共同构架而成的。由此可见，婚姻是家庭的纽带，家庭是婚姻的产物，是孩子成长的摇篮。婚姻美满能营建一个温馨的家，一个温馨的家庭能造就一个健康、聪明的孩子。婚姻、家庭、孩子三者的关系是微妙的，错综复杂的，更是耐人寻味的。
一 给孩子一个温暖的家
人的一生，对其影响最大的莫过于父母，父母不光给孩子生命，***汁，还教给孩子怎样做人。父母是人生的第一任老师，也是全方位的终生老师。孩子的出世给许多初为人父人母的家庭带来了新奇的快乐。父母对孩子的爱是一种由血缘关系所决定的共性，这种人类本能的爱是其他任何人不能给予和替代的。一个生长在和睦家庭环境的孩子是最幸福的，他们可以尽情地享受父母双方给予的爱。对于孩子，父母亲情是他们最重要的情感依托。如果孩子缺少了父爱或母爱，就可能造成孩子人生中不可弥补的缺憾。研究表明，孩子两岁起便你呢个真切感受到家庭的气氛。如果孩子在家里感到愉快和安全，他们的心理和性格就你能得到良好的发展。
一位教育专家说过：“家庭是孩子生命的温床与摇篮，家庭是孩子生活、学习的第一所学校，家庭是孩子认识社会、认识世界的窗口，家庭是孩子获取人生幸福的源头，家庭是孩子的心之所托、行之所范……”因此从我们决定要接纳一个新生命的那一天起就应该明白这样一个道理：身为人父人母，必须首先为自己的后代营造一个温暖的家庭。
二 给孩子以父爱的阳光
说到对子女的爱，我们首先想到的是母爱，是母亲的怀抱。母爱是伟大的，神圣的，是人间第一爱。然而，父爱又像阳光一样多彩而斑斓，是每个做儿女的另一笔最宝贵的精神财富。没有父爱，相对的缺少父爱，这是传统家庭教育的缺陷之一。孩子的成长少不了母爱，但是母性过剩，孩子的一切日常行为都被严加监视、干扰，受到过分保护，这对孩子来说是不幸的。父亲是男孩子模仿的榜样，母亲是孩子模仿的对象。在母性过剩而父性不足的家庭中，孩子的性格形成必然产生心理上的偏差。科学证明，父爱的缺乏，可导致孩子在智力、体格发育等方面的不平衡。因为父亲在培养孩子勇敢、果断的性格，顽强坚韧的精神等方面有极重要的作用。
父亲是一种力量，是孩子健康成长所必不可少的阳光。没有“父爱”这缕阳关的照耀，孩子就可能患心理缺钙的毛病。从小与父亲构成某种亲密关系的孩子，才能养成忍耐、顽强的秉性和对挫折的耐受力。单靠母亲无微不至的关心，孩子不易形成勇于迎接挑战的性格。父亲是力量的象征，但这种力量不仅体现现在为家庭提供物质保障上，更应该体现在对家庭成员的精神支持上。国内外的众多研究业已表明，父亲角色的成功与否，对孩子的认知、社会化发展影响巨大。有人说，国家的命运与其说掌握在统治者手里，不如说掌握在母亲手里，我要说还掌握在父亲的手里。只有母爱是不够的。没有父爱，乃是奶油小生盛行，甚至与乃是国家积弱，民族精神疲软的原因之一。天下为父者，留给孩子一颗爱心，留给孩子一个幸福的未来吧！我们呼唤父爱。
三 为了孩子珍视婚姻
近年来，随着社会的发展，人们价值观的变化，家庭婚变日渐增多。虽说夫妻分手的原因复杂，但结局却是同样的。单亲家庭的出现，使其完全失去一个普通家庭所拥有的生活形态和精神形态，它以默然与冰冷的痛楚在我们的生活空间蔓延着一种辛酸和无奈的情绪。在这婚的大战中，孩子被迫成为无辜的牺牲品。一场不幸的婚姻，一个破碎的家庭，对孩子成长的影响是巨大的，有时甚至会给孩子幼小的心灵造成难以愈合的创伤。
婚姻的破裂，父母离异，家庭解体，孩子要么失去父爱，要么失去母爱，这种痛苦的选择使他们幼小的心灵承受了本不应该承受的心理压力，会出现各种不同的表现。如：自卑孤僻、脾气暴躁、性情乖戾、专横任性，等等。吵吵闹闹的家庭会使孩子缺少安全感，孩子失去父母任何一方都有一种失落感和遗弃感。不幸的婚姻导致了孩子的心理变态，父母的离异剥夺了孩子被爱的权利。儿童心理学家李.索克曾说过：“对孩子来说，父母离异带来的创伤仅次与死亡。”向年轻的父母提个醒：在你为自己的生活作出重大抉择时，千万不要忘了把孩子考虑进去。自从我们把这个生命带到人世的那一刻起，生活就赋予了我们一份沉甸甸的责任。从此，这个生命的一切都会和我们的人生息息相关。
“少了妈妈只有半个家，少了爸爸我呀好害怕……”愿这忧郁的歌声不再响起，年轻的父母们：为了孩子，请珍视婚姻。
四 亲家庭教育策略
教育儿女，对于一个完整的家庭来说，已不是一件容易的事，何况是***支撑的家庭。无可否认，一桩婚姻的破裂，受到最大伤害的是无辜的下一代。据有关调查研究表明，四分之一的单亲家庭孩子在父母离异的头半年时间力有强烈的恐惧、愤怒和羞愧感。近半数的孩子常出现哭闹等不良反应，有的甚至对他人有敌意或具有攻击性。近三分之一的孩子因为父母离异而冷漠，凡事无动于衷。如何根据单亲家庭孩子的特点进行教育是至关重要的。
1.为孩子的创造一种愉快的家庭氛围。不同的家庭气氛是孩子在思想、态度和一般行为中作出不同的反应。如果家里整天吵吵闹闹，孩子常处于提心吊胆、担惊受怕的环境中，就易产生不良情绪和行为问题。孩子是无辜的，为人父母，没有任何理由让他们感到不幸。这就要求单亲家庭的家长要学会克制自己的不良情绪，使孩子不论在灿烂的阳光下，还是在急风暴雨里都能健康成长。
2.为孩子营造良好的文化氛围。父母是孩子塑造自我镜子。作为单亲家庭的父亲和母亲，要十分注意自身对孩子行为方式、心理状态以及性格特征可能产生的巨大影响，要时刻注意自己的言行举止，不要根据自己的喜怒哀乐来对待孩子，要根据孩子的特点培养他们的兴趣爱好，为孩子营造一个良好的文化氛围，使孩子尽快地从失去父爱或母爱的痛苦中走出来，渐渐养成开朗自信的性格。
关于父母的爱的作文篇9
关键词：中学生；感恩父母；教育途径；方法
中***分类号：G631 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）20-0007-01
滴水之恩当涌泉相报，感恩报德是中华民族的传统美德。但是随着现代社会各种环境因素的影响，很多从小在父母呵护下长大的独生子女，不会关心父母、体谅父母，认为父母给予自己的一切都是理所当然的，自己的要求一旦满足不了，就埋怨父母，甚至与父母反目成仇。针对这种现象，作为德育工作管理者，必须肩负起对学生进行感恩教育的责任。感恩父母，是做人之本。对中学生进行感恩教育，应先从感恩父母做起。现结合教育实践，探讨中学生感恩父母教育的途径和方法。
一、通过专题教育，唤醒良知，激发学生感恩父母的意识
《心灵鸡汤》这部畅销书的作者马克・汉森说，一个人的意识一旦被重新唤醒，每个人都会有一个重新的表现。为了唤醒中学生感恩父母的意识，教师应充分挖掘教育资源，开展专题活动。例如，在“开学第一课”专题教育中，教师制作了形象、直观的flash课件，呈现一个孩子从出生剪脐带到十二三岁的成长历程。在慢慢呈现***片的过程中，在音乐营造的深情氛围中，在教师适时的语言启发中，学生们明白了一个事实：一个孩子来到这个世界后，从呱呱坠地起，如果没有父母的精心呵护和养育，是不会一天一天健康成长的。这一专题教育对学生的触动很大，很多学生热泪盈眶。让学生说说感悟的时候，一个学生说道：“我们平时不懂得感恩父母，是因为我们的错误认识：我们认为父母对我们的付出是理所当然的，我们在不停地索取中漠视了父母对我们不求回报的爱。”另一个学生说：“父母对我们的爱渗透在琐碎的生活中，却被我们所忽视，这种伴我们慢慢长大的付出是世界上最平凡而伟大的爱。”紧接着，教师抛出问题：“我们慢慢长大了，母亲的皱纹，父亲的白发，是他们辛苦操劳的见证，是他们对儿女无偿的爱的印痕，在这十几年中，你们谁关注过父母的这种变化？谁了解父母的爱好？”这一问题引起了学生的深思。很多学生结合自己的情况谈了心里的感受，表示心有所愧，觉得自己对父母的关注太少，从父母那里索取的东西太多，说“我们能够健康、快乐地成长，是因为父母无私的奉献”。通过这次专题活动及教师的思想引导，学生树立起了感恩父母的意识，最后一致表态：面对父母对自己这份深深的恩情，要从现在做起，从生活中的小事做起，回馈自己对父母的感激之情、感恩之情。
二、通过实践教育，付诸行动，培养学生感恩父母的行为
在感恩父母的教育中，学生只有亲自参与实践，才能从中有所感悟和体会，才能增强孝敬父母、尊敬长辈的意识和决心。为此，教师可利用一些传统节日和实践活动布置“感恩作业”，让学生在实践中进行体验、形成感悟。例如，在母亲节及父亲节来临的时候，教师要求学生用自己特有的方式表达自己对父母的爱。有学生写了一封信，表达自己对父母的爱和歉意；有学生用自己攒的零花钱给父母买了小小的礼物；有学生给父母洗了脚、做了饭，等等。同时，学校和教师可以组织一些具体活动渗透感恩教育。例如，学校组织学生阅读关于感恩父母的文章，组织学生开展感恩父母的演讲比赛，开展以“感谢父母”为主题的征文活动。另外，在每天的晨会中，班主任要求学生回家之后，一定帮父母做一些力所能及的事，并多和父母沟通。经过一个多月的实践教育之后，教师进行了一次家访调查，走访了几个起初和父母关系不太融洽的学生家长，家长都高兴地说，“孩子现在懂事多了，回家后话也多了，能自觉地做一些洗碗、擦地等家务事，也学会关心人了。”
三、通过家校合作，专家讲座，提升学生感恩父母的素养
父母是孩子的第一任老师，家庭教育关系到孩子的终身发展。由于某些家长对孩子过分宠爱，或者过分追求成绩，一味付出，不求回报，忽略了对子女感恩意识的培养。为了改变家长的这种错误认识，学校积极开展家校合作，邀请教育专家为家长做“教育孩子学会感恩”的专题讲座，让家长认识到子女具有感恩意识的重要性，让家长明白给孩子创造优越的物质生活条件不是最重要的，而是要关注孩子的精神世界，重视孩子的品德发展。父母应让孩子明白：爱应该是父母关爱孩子、孩子关爱父母的双向互动，而不是父母对儿女无私奉献的单边行动；孩子不但要学会接受别人的爱，还要学会反馈和回报给别人爱。总之，父母要用自己的行动睿智地教育孩子、打动孩子，培养孩子拥有一颗懂得感恩的心，进而提升孩子由感恩父母到感恩一切有助于他的人和事的素养。
四、结束语
总之，中学生感恩父母的教育是一个系统的、循序渐进的过程。学校可以通过实施专题教育、践教育、家校合作等措施，来激发学生的感恩意识。只要学校、家长、学生三者有机结合，做到“三位一体”，互相衔接，互相渗透，形成合力，就能让学生“常怀感恩之心，常存感恩之情”，学会体贴父母、感恩父母、孝敬父母。
参考文献：
[1]潘泽才.感恩教育之我见[J].基础教育研究，2012（10）.
关于父母的爱的作文篇10
父爱是拐杖，让我们在人生中少摔跟头。
父爱是良言，让我们作出正确的判断。
父爱是阳光，让我们健康的成长。
父爱是音乐，让我们快快乐乐的生活。
父爱是蜡烛，默默的为我们奉献着自己。
这首小诗虽不经典，我却很喜欢因为它把父爱的伟大含蓄的表达出来了。
古今中外，描写母爱，歌颂母爱的文章举不胜举，而父爱的文章却相对少很多。其实父爱也很伟大。父爱神圣而无私，严肃而伟大。父爱一直以特有的沉静的方式影响我们。父爱怪就怪在这里，它是羞于表达的，疏于张扬的，却巍峨持重，所以有人说：父爱如山。
伟大的作家高尔基说过：“父爱是一部震撼心灵的巨着。读懂了它，你也就读懂了整个人生”。也许现在我们还不能完全读懂他，只有我们自己为人父母时才会理解父母的辛劳。现在我们应该珍惜他对我们的爱，学会理解并体会他为我们付出的一切。父爱如山，父爱无言，父爱在行动中，让我们感受到爱在其中，如春雨般，“随风潜入夜，润物细无声”，从而浇灌了一棵结满爱的参天大树。父爱如山，父爱的山是在我们成长过程中一点点积累而成的；父爱的山是一种力量，支持着我们的一生。父爱的山，让我们作出正确判断。
岁月催人老。时间证明我们的成长；也让我们知道父母一天又一天地老去；黑发间夹着白点；脊背慢慢地弯下来。
各位孝顺的孩子们：
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