学文网关于友情的文章篇1
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1、In university some students from the same city or province form an association to help each other.
2、But such associations often exclude students from other parts of the country, and thus do not promote friendship in a broad sense.在广义上不促进友谊。
On Friendship
Friendship means being friendly to each other or making friends with one another. Human beings are social animals. They do not live in isolation.They need each other both physically and emotionally.
关于友情的文章篇2
本文从两则娱乐热点事件出发，选择高校网络社区为研究对象，通过对大学生对娱乐热点事件的讨论，探析网络中的情感动员特征。娱乐热点，历来是一个容易引发众生喧哗的话题，同时在某种程度上也映射了当下人们的价值观、生活观。对于对生活充满猜想但又缺乏成熟的大学生来说，通过对其在没有严格意义上的“守门人”的虚拟空间中的情感表达进行分析，能帮助我们更好的认识当今大学生的某些情感结构。
一、高校网络社区的使用现状――基于个案的调查
网络社区是对现实社区的模拟，是虚拟的社区空间，主要用于信息的共享、交流与倾诉等。具体包括BBS/论坛、贴吧、公告栏、群组讨论、***聊天、个人空间等形式在内的网上交流空间。同一主题的网络社区聚集了具有共同兴趣的访问者。
其中，高校贴吧以其快速聚集的信息和深层的互动，成为提供大量信息和及时表达观点的平台，是高校网络社区中主要的信息共享与交流的虚拟平台之一。贴吧不仅是娱乐粉丝的诞生地，企业广告的宣传地，也是孕育网络文化的温床。
以郑州航空工业管理学院吧为例，2014年4月04日至5月05日，日均访问用户在7400以上，主题帖在200条以上，回复帖在4000以上，会员数也一直在增加。此外，除月末两天系统维护、月末总结没有数据外，贴吧在访问用户、主题数、回复数、签到数等方面的数据显示都在小范围的波动中增长。
二、娱乐热点事件在高校网络社区中的传播状况
（一）娱乐热点事件在高校贴吧中的发帖情况
1、文章出轨事件
2014年3月31日凌晨，著名演员文章登出婚外情道歉声明。在媒体将其出轨亲密照片传播得沸沸扬扬之后，这位29岁的演员承认自己与女演员姚笛的婚外情。期间，包括英国BBC、《每日邮报》、美国《美联社》、澳洲《悉尼先驱晨报》、加拿大CBC、越南《民智报》新闻网站等多家外媒都对此事进行了报道，打破了社交媒体转发记录。截止2014年4月30日，郑州航空工业管理学院吧共有22页关于文章的帖子，其中大概有十分之一是写文章出轨事件。3月31到4月3日这四天的帖子占了总帖子的一半，帖子的观点比较集中、明确，理解和谴责占据多数。四天之后，中立的大幅上升。从无关的回帖数来看，无关回帖在这四天之后有明显的上升的趋势，原因可能是网民对事件的关注下降。
2、黄海波******事件
2014年5月15日晚北京警方获得线索，某酒店有人从事卖*********活动，民警在现场抓获黄海波和一女子。黄对******供认不讳，16日中午被移送拘留所。事件一出，引起吧友广泛热议，特别是随着黄海波******女主角被人肉搜索后，吧友关注持续升温。截止到5月末，贴吧关于黄海波******事件主题帖13个，回复贴252个，关于此事件的吧内讨论随着事件的发展仍在继续。
（二）吧友的发帖情况分析
“文章出轨事件”和“黄海波******”事件属于热点娱乐事件，同时也映射了当今人们的价值取向和生活观念。文章出轨事件中，国内外媒体纷纷报道，“周一见”反映了传统媒体和新兴媒体的冲突，帖子中16%的同学对南都娱乐和其他新兴媒体关于文章出轨事件报道的及时性进行了评论，这一问题也引起了人们的热议。“黄海波******事件”爆出以来，更是引起民众广泛热议。但出人意料的是吧友对此事的评论竟更多是理解和支持，这与我们传统的价值观产生了一定的背离。
针对两起事件进行分类：理解文章和黄海涛行为，认为这是男人都会犯的错误，无可厚非的，归为“理解”；谴责文章和黄海波行为，认为有违道德的，归为“批判”；既批判也赞同的，归为“中立”；对事件新闻真实性表示质疑的，归为“质疑”；对两起事件进行调侃、讽刺的，归为“戏谑”；与事件无关的回帖，归为“无关”。（见表1）
三、吧友的情感表达特征分析
通过对上述两则娱乐热点事件的贴吧帖子情况进行的分析，从情感表达这个层面来看，大学生吧友在网络社区中的情感表达主要分为以下几类：“同情”、“理解”、“质疑”、“戏谑”。
1、同情。同情包含了怜爱、愤怒和谴责。怜爱与支持通常是针对事件中相对弱势或遭受不公正对待的一方，人本能对这类人群表示关爱和同情。如在“文章出轨事件”中吧友们通过文字表述和***片表情，表达了对马伊?和孩子的怜爱与支持。愤怒和谴责指人们对事物的不满、愤怒甚至谩骂等情感，也是网民宣泄情感的途径之一。如在文章和黄海波事件中也有吧友表达指责之意，对事件表示批评的帖子分别占了25%和14%。吧友的这种情感倾述表达了对传统道德观和价值观的认可。道德至上，用道德判断是非，约束自我，情感表现的较为鲜明。
2、理解。公众表达了对一件事物的理解往往能推动其向好的方向发展并塑造良好的人物形象和声望。网络的迅速发展更是为公关危机的解决、人物声望的塑造创造了良好的平台，贴吧里也涌现了许多名人吧。在“黄海波******事件”中这种塑造尤为典型。黄海波******事件与中国传统道德观婚姻观相冲突，并属于违法行为，并且要承担相应的刑事责任。然而，在贴吧中吧友对黄海波******行为表示理解和支持的帖子所占比相对较高达28%，批判贴为14%。本以为会名声扫地粉丝下降的“国民女婿”粉丝数量不降反升。更有相关回复贴对此事件表示赞赏和支持。从表达吧友情感的文字和***片表情中可窥见，在如今的社会转型大背景下，多元价值观所引发的情感冲突。人们的传统道德观一次次面临着社会多元价值观的冲击，这种状况不免令人堪忧，因此，积极正面的情感引导尤其重要。
3、质疑。在虚拟的、匿名的网络空间中，民众表达更加自由。在这一虚拟社区里匿名民众表达情感也更加大胆，网民踊跃表达自己的质疑与怀疑，在贴吧里百家争鸣、众生喧哗。如在黄海波事件中对此事件表示质疑的有10帖，占4%。
关于友情的文章篇3
网站近来优化更近简述
该站是一个中型站点，网站文章数据在4万左右，首页的锚文本布局在300个左右，就单一天的日志已经超多40M，对于这样的站点文章更新至少应该在50，根据相关优化人员介绍该站更新很不稳定，在去年11月23以前已经有一年未曾更新过该站，23号后更新了几天又停止更新了，一直到今年1月6号才开始更新，到11号又停止更新，而且每次更新量很小，就外链来看从去年11月23号开始一直在更新，虽然量很少但至少稳定。
网站近期快照更新情况
相关优化人员数据提取得知网站在去年11月23号以前网站的快照停止到了前年(对于这样的站点实属不正常)，11月28号后网站实现隔日更新，12月23号快照停止在12月22，具体的就不多说，看看下面的数据，如果是你，你是否还hold住：
百度快照不更新后果很严重
通过以上相关数据展示相信作为读者的你会有和笔者一样想法：“快照活该被停止”，就网站自身来说网站的流量由于结构的简单化以及外链的增加等优化手段的实施逐渐升高，可见网站没有被百度降权，但作为友情链接合作的他们就不会这么想了，所以杯具就出现了，网站大量的友情链接被撤，如此量的链接被撤一旦被百度予以计算后果将不堪设想。
友情链接突然大量被撤咋办
关于友情的文章篇4
关键词：当代中国；文艺形式；微信；朋友圈；订阅号；文化资本；文化特征
中***分类号：J0
文献标识码：A
一、微信的文化场域
高速发展的新媒介技术改变了当下的媒介生态环境，而以微博、微信等为代表的或公开或私人的社交媒体在逐渐改变人们的阅读方式的同时，也在调整大众传媒时代的阅读取向。如今的互联网时代，大家的信息来源不再局限于各大权威门户网站。这是个人人皆可发声，甚至发声必有回响的时代。我们每天在微博、论坛及各类社交平台上接收了无数草根新闻。信息来源渠道之丰，一方面避免了因为信息不对称导致的偏听偏信，但另一方面也加大了信息真伪的辨别难度。当大媒体平台的公信力下滑，充斥生活各角落的诸多信息难辨真假，有大批忠实追随者的意见大V或是被认证的风格迥异的个人公众平台却在逐步用自己的各类言行来影响着它的阅读群体。这种摆脱了传统的出版模式，依存于个人判断的信息产出方式被美国新闻学会媒体中心的谢因波曼和克里斯威理定义为“自媒体”概念。2003年7月，他们在“We Media”研究报告中，称“We Media是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。”
与微博、博客等公开化的蛛网式的社交网络不同的地方在于，微信是一个类私人化的社交平台，朋友圈是通过自我选择而组合成的内部“关系资源”。美国社会学家马克・格兰诺维特在研究社会关系时提出了“强弱关系理论”，对强弱关系的定义主要从互动频率、感情深度、亲密程度、相互回报这四个维度来考量。
微信朋友圈似乎显而易见的是以“强关系为主，弱关系为辅”的模式运作。这个模式在社交意义、互动上毋庸置疑，但在阅读分享上却有待商榷。微信用户最开始的好友基本上都是来源于手机通讯录和QQ通讯录，这些好友往往又都是现实生活中相识的人。其中互动频繁的朋友就构成了朋友圈里的“强关系”链。那些不积极互动，朋友圈的隐形人则逐渐消退为朋友圈里的“弱关系”圈。其次，微信的互加好友需要得到双方用户的允许，朋友圈也有屏蔽和分组显示的功能，这就说明了微信用户已经先筛选和分类了一遍自己的朋友圈群体。之后在朋友圈的分享有自己相应的目标阅读人群。
在这个对象选择与被选择、信息输出与接收的过程中，其实朋友圈也相应地形成了自己的场域。法国社会学家布尔迪厄认为社会中存在各种各样的场域。场域的存在是为了给各种资本的相互竞争、比较和转换提供一个必要的场所。同时，行动者必须运用自己拥有的各项资本来进行游戏规则范围内的策略性斗争来保证场域的正常运转。布尔迪厄认为经济资本、文化资本（信息资本）、社会资本和象征资本（符号资本）是场域竞争的四大类资本。而在微信场域中，文化资本无疑是一个竞争力最大的区隔因素。你的信息输出能力和话语引导能力决定了你在微信场域的受众群和影响力。
随着互联网技术的发展，人们的工作、生活、社交，各类社会关系都延伸到了网络世界。微信是网络社交的典型代表。微信作为一个无步入门槛的社交媒介，似乎不存在各类资本区隔。但其实在微信场域中，资本区隔是一个叠加作用，现实生活中的社会角色和朋友圈的信息传布质量与频率共同决定了在朋友圈中的层级关系。输出者如果缺乏活跃度，即便分享质量再高，也会迅速被大信息时代遗忘；而过于频繁的低质量分享会被阅读者自动过滤，降低朋友圈的印象值。同时，现实生活中的“资深”或“权威”地位会加大朋友圈内容的可信程度。在强关系链条中，积极活跃、言之有理的输出者更能掌握熟人朋友圈的话语主动权和意见导向。各类引发强关系圈内共鸣的话题，话题主持者与参与者的高频率互动都在这个网络世界制造了小范围的集体狂欢。在弱关系圈中，活跃的输出者更多是他们的主要信息来源，因为那些互动不频繁、不太亲密的朋友反而生活中的重合度越低，在朋友圈中越能接收到来自于不同世界的各类信息。朋友圈的重磅输出者则在间接地重塑和充实了自己在弱关系链条中的形象。朋友国内容的转发、分享其实遵循了自媒体的自下而上，由点到面地多向传播。当一个有效内容激活了一个人，等于激活了一个高度黏性群体。可以说，朋友圈的意见“统治者”是微博等公共平台上熟识的实名制大V，更具说服力与信赖感。
在微信里，除了朋友圈的黏性受众外，还有各大公众订阅号下的弱性关系群。如果说朋友圈的输出者是建立在熟人圈的网络世界的个人公信品牌，那么微信订阅号的与接收则更具多样性。一部分公众平台是知名纸媒为扩大业务范围新设的，如极具品牌效应的文学期刊《小说月报》《收获》。在互联网传媒的冲击下，这些传统强刊不得不做出调整来挽回流失的读者群。一系列革新又绝非仅仅局限于将微信订阅号打造成纸媒的信息公布栏。编辑们皆有意识地构造一个能更好地承载文学多样性的媒介。微信订阅号里的内容既不同于纸面刊物的学术性文章，也有异于曾盛极一时的唏嘘感慨的微博体。
为何在非***输出者的弱关系链条中依然能产生极强的信任感？从微信号的订阅机制就可初见端倪，微信用户对于订阅号的选择基本都是基于个人需求或是相同趣味的人的有效推介。不论是个人的公众号还是机构型的公众号，都是用户为了满足自己各类需求去订阅，这就已经代表了用户对订阅号的初步信任。在这种信任机制下，订阅号的文章无疑比偶尔过眼的好文章更具有说服力与感染力。阅读体验好的微信订阅文章促使受众在阅读文章后、参与平台互动、甚至分享到朋友圈再次传播。弱关系链条中的良性互动转移到强关系朋友圈中，更有助于订阅号受众群体的发展壮大。
反观微博，它作为公开的社交平台，会主动、机械模拟用户的兴趣点，并为其推介各式“你可能感兴趣的人或文章”，甚至随着商业资本的注入，它的广告位也卖得越来越放肆与隐蔽。广告绝不仅仅局限于实物销售，还有思想理念的贩卖。放肆是广告开始分割你的阅读页面的版面，隐蔽则是它总是伪装成“被你关注的人”在你无意识间加入你的阅读。这种妄***左右用户的阅读选择的做法，也许是好意拓宽用户的阅读面，但对于大多数用户而言，则是抵消他们使用这个平台时的自。而且无论是商品还是思想的推介都需要资本的手段时，都不得不让人怀疑它的真实性与可信赖度。而在微信订阅号的机制里，文章只有借用信用度高的推介才能形成辐射状影响力。订阅号要壮大，就必须充分考虑受众的需求。所以订阅号并未在这个陌生的“输出者一接受者”的弱关系链里掌握主动权，订阅号对信息的筛选、分类、价值观判断需要充分考虑到其受众群的反应。只有及时根据受众群体的反馈来调整内容方向才能保证文章的阅读量、转发量、互动频率达到一定量级。只有一个受众广泛、回馈可观、活跃度高的订阅号才能进一步对追随者产生影响。订阅号如果最初就无法满足订阅者的阅读期待，则很可能被订阅者取消阅读。在这种单向的订阅机制下，订阅者，拥有更多的选择信息的自。
二、微信订阅的文艺形式
因为微信公众平台对文字、***片、视频等超链接文本的承载能力，使得平台文章的编辑更为五彩斑斓。美妙的诗歌因为音频而有了具象的表现，学界热点因为各方视频而有更直观、身临其境的体会，丰富的彩***插画一定程度上迎合年轻受众的读***习惯。在资讯大爆发的时代，如此庞大的***文信息承载力让微信订阅号在拓延话题广度与挖掘内容深度时更显从容。同时，快节奏的生活步调和碎片化阅读决定了微信文章不能过长、过于艰涩，所以在文学类公众平台上，各式短小隽永的散文成为了主流。各类诗歌类公众平台也重新在这个“遗忘诗歌”的时代夺回一城。其中值得关注的是微信订阅号借助音频和视频这种特殊的信息载体挖掘了“读诗”这一特别的文学传播方式。“为你读诗”正是诗歌类订阅号的领***者，它之所以在“新媒体排行榜”排名第130名，正是以“读诗”这一纸媒时代较为少见的艺术形式较好地做到了“为现代社会中奔忙的人们，探寻一片可以让灵魂栖息的诗意”。从歌手到诗人到小提琴家，从泰戈尔到木心到周公度，各行各业的人每晚十点定时为大家诵读形式各异却同样美妙的现代诗。在静谧的夜晚，从容地听一首诗，确实是这个时代已经遗失许久的一种乐趣。这也远远超越了传统纸媒诗歌的阅读习惯，诗歌的私人阅读不再局限于绘画美与建筑美，新媒体的声音传播功能真正地做到了闻一多先生的“音乐美”。
同时，书评类订阅号也占据了文学类订阅号的半壁江山。人们的手机阅读时间是零散的，手机阅读环境是嘈杂的。这注定了人们不可能利用短小的订阅号文章去读鸿篇巨制的长篇小说或是学理深奥的学术文章。轻松化的手机阅读习惯和追求深刻的阅读需求反而给书评类订阅号提供了一个良好的生态环境。《新京报书评周刊》就是其中代表。即便身处繁杂的娱乐时代，《新京报书评周刊》依然遵循着它的口号――“阅读需要主张”，它既不是死气沉沉地自我陶醉的古板，也不热衷于追逐娱乐狂潮下的噱头与头条。它每日的两三篇针对热点、文艺气息的高质量文章秉持了有格调的、“严肃而有趣”的惯有风格，而此类有一定阅读门槛的文章为其聚齐了一大群有质量且有忠诚度的粉丝。同时，微信端的即时反馈对于书评类刊物的辅助作用远远超过纸媒。开放评论模式下的订阅号文章，读者与编辑能够得到即时的信息传递，中间不再有期刊之间的间离时间。每篇文章下的前50条评论形成了一个小型的文学论坛，针对同一本书、同一主题或是同一种心情，读者们能够了解有着相同志趣的人的阅读体验，编辑也能及时了解当下的阅读趣味和情感倾向。这种即时的双向交流的条件比之传统的“答读者信”更具时效性，也更直观。除了依靠传统强势刊物的微信公众号之外，也有籍籍无名的个人公众号，这就类似于朋友圈的分享模式，在此不表。除了这两种，还有为粉丝齐聚的名人打造的微信公众平台。写《盗墓笔记》的南派三叔的微信公众账号就是典型代表，短短3个月，该公众号就达到40万关注，且在小说、会员论坛和博客上都有着极其良性的互动。南派三叔借助微信订阅号更深刻地植入了粉丝的日常生活，也为自己的作品衍生出的一系列电影、网剧产品聚集了相应的人气。此类名人个人订阅号正是多方位地在电子端为自己的个人品牌和“盗墓”品牌打造人气基础，并最终将其转化为文化周边的消费力。跨界作家冯唐则属于与南派三叔不同的另一类个人公众号。冯唐在网络群体中的定位有些特殊，他既不似普通的网络，凭借叙事性作品聚集人气，并在文字作品的基础上打造一系列周边；也不似传统作家，鲜少接触网络讯息，埋头个人创作。冯唐的跨界身份给他的文字写作带来特殊性：一方面，不以文字为生，则不似焦虑的草根有人气压力；另一方面，他的社会角色不局限于作家，也免除了大多数纸媒时代的成名作家对于网络传媒手段的抗拒。相反，他似乎深谙***像时代的利处。上电视节目，在微博上与粉丝积极互动，他是玩社交网络玩得有品又能聚集文艺女青年群体的个体。而他的个人订阅号相较于微博，更为随性、自由与私密性。微博一定程度上已经沦为冯唐的书籍推介会，但微信还是他展示个人趣味的清净园地。在这里，他可以文绉绉地读诗，分享天气晴朗、阳光正好的风景照片，随意说说生活中的“小确幸”。他的订阅号受众几乎是现实生活中与之无关系的陌生人，但冯唐作为一个被成功打造的有品的文人形象依然使他的订阅号受众黏性颇强。
关于友情的文章篇5
上世纪90年代初期，我在县煤炭公司任人秘股长兼工会***。分管公司老干部工作。公司派给我订阅报刊的任务。我除了订阅《人民日报》《江西日报》和《参考消息》外，还用活动经费为公司离退休人员每人订了1份《老干部之友》。
从那时候开始，我便成了《老干部之友》的忠实读者，每期每篇文章都认真阅读，喜爱的文章反复细读。还做了不少笔记。
后来，企业体制改革，公司没有经济实力再订报刊了，我暂时和《老干部之友》分别了。我老伴是中学英语教师，她光荣退休后，市***门为全市离退休教师每人都订了一份《老友》，从此，我又与《老友》相伴了。我感到《老干部之友》更名为《老友》，是一项重大改进，从原来以老干部为读者对象，变成以全体老年朋友为读者对象了。《老友》不仅是名称更加贴近全体老年朋友，而且在栏目和内容上也更加为老年朋友所喜爱。
我还是《老友》《***策窗口》栏目的受益者。如我省连续10年给企业退休人员增加养老金，《***策窗口》栏目每年都会把有关***策文件刊发出来。有一年，我对照文件。发现社保局少调了我的养老金，我拿着《老友》去社保局对照计算，社保局人员最后给我追加了养老金。
2013年3月，老伴逝世了，市教育局停订了老伴的《老友》。由于20余年来《老友》成了我人生道路上的良师益友，我自费订阅了全年的《老友》。在我有生之年，我一定会坚持订阅《老友》，我要与《老友》终生为伴！
——高安市·晏锋
我与《老友》结下不解之缘
我于上世纪90年代初调入湖口县委老干部局工作，从此就与《老友》结下了情缘。《老友》上有关***策、养生保健等方面的好文章，我们在每月的老干部集体学习会上都要组织学习、探讨，既丰富了老干部的精神生活，我自己也受到教育和启发。《老友》成了我工作的好帮手。
离开老干部局后，我在新的工作单位又兼管老干部工作。现在我退休了，也加入了老干部队伍的行列。20多年来，我是《老友》与时俱进、不断创新的见证者，又是《老友》的忠实读者，也为《老友》写过稿件，对《老友》真可谓是情真意切。
我现在已把《老友》装订成册，反复品读，常看常新，回味无穷，受益匪浅。现为《老友》赋诗一首：
《老友》杂志顶呱呱，人人读了个个夸。
***文并茂说科技，谈古论今情趣佳。
传递***策好窗口，学法询医可解答。
与时俱进谋发展，挚友伴我度晚霞。
——湖口县·徐爱生
我爱读《老友》
我退休已14年了，一生中看过各种不同类型的杂志，但最吸引我的还是《老友》杂志。为什么我对《老友》会有这样高的评价呢？主要原因是江西省委老干部局和杂志社的同志们能深入调查研究，对大多数老友在想什么、需要什么了解得非常透彻。退休后，我在一段时间里心里比较空虚、孤独、寂寞。对怎样来安排自己的晚年，茫然无知。
这时，支部给我订了《老友》，排除了我的孤独感。每期《老友》到手，我都要反复看，有些重点的文章还要剪下来、抄下来。我越来越感到《老友》文风朴实，文笔精练，***文并茂，通俗易懂。特别是《老友》的20多个栏目，如《养生保健》《岁月人生》《老人与法》《婚姻家庭》等等，每个栏目都连着大家的心，非常贴近老年人的生活。去年我因病住院时顺便带上了几本《老友》。病房里有一位病友主动提出来要借看《老友》。当他看完后，其他几位病友都抢着要看。有的问这杂志哪里有卖，有的把《老友》上的药方一一抄下来，病友们都感到《老友》看得懂、内容多，是一本集***策性、知识性、趣味性于一体的好杂志。老友们为拥有《老友》感到骄傲、自豪，《老友》使我们精神焕发，返老还童，忘掉忧愁，使我们的晚年生活过得更充实，更潇洒，身体更健康，日子更幸福。
——宜春市·胡中华
关于友情的文章篇6
第一幕
小雪，被大家誉为我们班最关心同学的人。在我看来，的确是这样。
还记得那是我升入初中后的第一次考试。分数下来了，我的心情无比沮丧，眼泪也不争气地偷偷掉了下来，当时，我完全浸入了痛苦之中而不能自拔。这时，小雪看见了，缓步走了过来，满脸微笑地对我说：“怎么了，是不是这次考试发挥失常了？”我擦干眼泪，抬头望了望她，看见她那灿烂的笑容，我的心情也渐渐地好起来了，“是的，这次考试我彻底失败了，真气人！”小雪听了之后，慢慢地对我说：“没关系的，这次我考得也不理想，那我们一起努力好了，争取下一次取得理想的成绩。”听了她的话，我的心情瞬间变得开朗了，然后幽默地对她说：“好啊，下次我们比一比看谁进步大！”
在小雪的鼓励下，我的成绩有了很大的进步。那段时间里我常常想，如果当时没有小雪那温馨的话语，我也许现在还找不到自信呢，更不用说取得优秀的成绩了！
第二幕
我的同桌是一个特别守信用的人。
记得那一次，我发现同桌有一支特别漂亮的自动笔，心里特别喜欢。于是，我便问道：“亲爱的，你这支笔是在哪儿买的，能不能帮我也捎一支来？”同桌爽快地答应了。我听了，心中高兴不已。
第二天早上，我带着喜悦的心情来到了教室。可是，我的同桌却迟迟没来。我纳闷了：平时她来得挺早啊，今天怎么这么晚还没来呢？是起来晚了，还是感冒了呢？……正在这时，“报告！”一个熟悉的声音打断了我的思绪。我抬头一看，原来是同桌！我看到她来了，连忙问道：“你今天怎么来的这么晚啊？”她扶了扶眼镜，说道：“唉，别提了！我的记性真是太差了！走出家门的时候，我才想起忘记给你买笔了，心里很不是滋味，又连忙回去买笔，所以才来晚了。”她边说边给我往外拿笔。虽说这是一件不起眼的小事，可同桌这一个不经意的举动却深深地打动了我的心。
第三幕
她是一个文静的女孩，也是一个乐于助人的女孩。
记得有一回，老师告诉我们明天数学考试，让我们带好钢笔、圆规、尺子、橡皮……我心想：这还用嘱咐吗？谁不知道啊？所以，我根本没在意老师的话。
第二天考试的时候，我拿出自己的文具盒，摆好钢笔、圆规、铅笔。咦？橡皮哪儿去了？我顿时急得像热锅上的蚂蚁——团团转。这时，她看见了，亲切地冲我问道：“你怎么啦？”我忙告诉了她原因。她笑了笑，然后回过头。不一会儿，她拿出了一块大小正合适的橡皮放到我的手中，上面还残留着刚切过的痕迹。只见她微笑着说道：“现在没事了，别着急了，好好考试吧。”我看着她，心中有说不出的感激。
品味着这些事，我才发现友情需要彼此的关怀，友情需要彼此的真诚，友情需要彼此的热情……友情给了我们温暖和力量！就让我们的友情之花在彼此的心田里尽情绽放，开出世间最美丽的花朵吧！
【作者感言】
我是个重情义的女孩儿，日常生活中，我真诚地对待周围的朋友，同时也得到了朋友的真诚对待，他们在我伤心时给予我关心，在我需要帮助时给予我力量，在我茫然无助时送来“及时雨”。在举不胜举的友情故事中，我采撷了在我看来最为动人的几段，让朋友们和我一起分享友情之花所带来的芬芳。
【同窗视点】
写作文时，老师经常对我们说：“写作文就是围绕一个话题说话。唯有抓住生活中真实发生的故事，并用细腻的笔触写下来，才是最好的文章。”这篇作文从三件日常生活中的小事说起，让人读了之后产生共鸣。
——彤 彤
文章形式新颖，给人以耳目一新之感。平时我总觉得作文时内容是最重要的，只要内容好，形式就一文不值。阅读了这篇文章后，我才改变了自己的想法。好的形式就如同美丽的鲜花插在精致的花瓶里一样，二者相得益彰，更显风姿绰约。
——豆 豆
【教师点评】
这篇作文虽然没有运用华丽的语言，但读来却唇齿留香，为什么会有这种感觉呢？我认为主要有以下几点原因：
1.题目拟得好。“题好一半文”，就是说标题如果拟得精巧别致，作文就相当于成功了一半。本文标题“让友情之花尽情绽放”便巧妙地运用了比喻的修辞手法，形象生动地诠释了“友情”的意义，突出了文章的中心，使人读来顿觉芳香缕缕，沁人心脾。
关于友情的文章篇7
关键词：中国；古典诗歌；真挚友谊
友谊是人生旅途中激人奋进的伴侣，是人类最美好的感情之一。友情与亲情、爱情鼎足而三，成为除血亲、姻亲之外的以道义、志趣相维系的一种重要感情。在崇尚友情的中国古代社会，不少侠义之士甚至把这种感情看成比姻亲感情更为重要的一种感情。所谓“朋友如手足，妻子如衣服”，即是这种朋友感情重于姻亲感情的最好注脚。当然，我们在这里并不是提倡这种“朋友如手足，妻子如衣服”的狭义的朋友情感，只是证明友情的重要而已。庞坚先生在《海内存知己》中说：“如果说没有亲情，社会将紊然无序；没有爱情，生活将索然乏味，那么没有友情，世界也将黯然失色。”中国古代最伟大的教育家孔子曾在他的经典著作《论语》的首章中说：“有朋自远方来，不亦乐乎?有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗?实际上孔子是在教给他的学生求学、做人的道理。一个人要增长知识，必须有朋友。《礼记·学记》中所谓“独学而无友，则孤陋而寡闻”，说明没有朋友对于成就一个人的学问是很可怕的障碍。要在社会上立足，没有真挚的友谊更是不行，所谓“一个好汉三个帮”，说的就是这个道理。可见友情是一个多么亲切的词汇，友情对于人生来说，又是多么的重要。可以说，人生离不开真挚的友情，事业离不开志同道合的朋友。唐代诗人王勃的名句：“海内存知己，天涯若比邻”，就洋溢着关山难阻，心心相印的真挚友情。朋友只要知心，就不会因为分隔万里而彼此疏远，即使是远在天涯海角，也会觉得好像近在咫尺一样。明代陈子龙的《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗中也写过类似的诗，“丈夫重知己，万里同一乡。”意思是说大丈夫交友看重的是知己，即使远隔万里，也象是同在一乡一样感到亲近。正是因为这种朋友间的真挚友谊，才使好友之间的离别呈现出一种高昂的气势和壮阔的情怀，可见朋友间的真挚友谊对彼此的鼓舞和砥砺是何等的重要。
重视朋友间的真挚友谊，是中华民族的优秀传统之一。在漫长的中华民族发展史上，流传着多少动人的心心相应的友谊故事啊!著名的古琴曲《高山流水》中记载的俞伯牙和钟子期的知心友情，至今仍振聋发聩。钟子期亡故，伯牙痛失知音，伤心欲绝，将琴摔碎，发誓终身不再弹琴，以表示对知心朋友的哀悼。也正因为这感人的真挚友谊，《高山流水》的古琴曲一直流传到今天。1977年8月22日，《高山流水》作为友谊和“知音”的象征，被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，发射到太空，作为中华民族智慧的结晶与地球人类文明的信息，向宇宙其他星球的高级生物寻求友谊和“知音”去了。在悠久的中国文学发展史上，又有多少歌颂真挚友谊的诗章在广袤的大地上流传啊!可以说，从我国最早的诗歌总集《诗经》开始，就产生了人类追求真挚友谊的诗章。《诗经·小雅·伐木》中的“嘤其鸣矣，求其友声”，以幽谷的鸟寻求和鸣之声来比喻人对朋友的寻觅。从西汉开始，随着社会的***，产生了一大批抒写朋友离别之情的诗。如《文选》中收录的四首苏武诗，其中第四首中的“良友远别离，各在天一方”，就写出了作者对友人离别，天各一方的依依惜别之情，感情真挚，别意萦回。此后历经各代，歌颂真挚友谊的诗篇，便不绝如缕，形成了中国文学史上蔚为大观的歌颂真挚友谊的诗篇。所谓“不求同日生，但求同***”，更是说明了这些诗篇中所描写的朋友之间的情谊之深。古往今来的歌颂友谊的诗篇从不同的角度歌颂了人类最美好的朋友之情，堪称中国古典诗歌这个丰富的矿藏中一批熠熠生辉的珍宝。
一、歌颂真挚友谊的诗篇的形式
歌颂真挚友谊的诗篇，大多在形式上有明显的标志。一是挚友不在身边而生思念挚友之情。这样的诗作常常用“寄”，如王僧孺的《春日寄乡友》和庾信的《寄徐陵》；“怀”，如谢胱的《怀故人》和杜甫的《天末怀李白》，如白居易的《同李十一醉忆元九》和贾岛的《忆江上吴处士》；“得”，如元稹的《得乐天书》和陈与义的《得席大光书因以诗迓之》；“思”，如王安石的《思王逢原二首》；“闻”，如元稹的《闻乐天授江州司马》；“赠”，如曹植的《赠王粲》和陆凯的《赠范晔》。二是偶遇挚友而引发叙旧之情。这样的诗作常常用“逢”，如严羽《临川逢郑遐之之云梦》和徐熥《酒店逢李大》；“遇”，如吴伟业的《遇旧友》；“会”，如韦应物的《淮上喜会梁州故人》。三是送别挚友而抒发依依不舍之情。这类诗作常用“送”，如王勃的《送杜少府之任蜀川》和王昌龄的《送柴侍御》；“别”，如谢胱的《别王丞僧孺》和何逊的《与苏九德别》；“留”如叶清臣的《贺圣朝·留别》和刘辰翁的《摸鱼儿·酒边留同年徐云屋》。此外还有两者皆可用的有“示”，和“酬”等等。前者如王安石的《示长安君》；后者如朱彝尊的《酬洪异》。最为感人的是“见”和“哭”。前者的“见”并非指人，而是见到挚友的诗作，而陡生思念挚友之情。如白居易的《蓝桥驿见元九诗》：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”全诗短短28个字，写出了元、白之间珍贵的真挚友谊，正象赖汉屏先生所说的，“尤其可贵者，结处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻划形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在‘循、绕、觅’三个字上。墙言‘循’，则见寸寸搜寻；柱言‘绕’，则见面面俱到；诗言‘觅’，则见片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂拭，仔细辩认的动人情景。且七言中三用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得节奏短而迫促。如繁弦急管并发，更衬出诗人匆遽的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和音乐旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在我们面前，使人深深地为他怀友思故的真挚情意所感动。”后者的“哭”则表示了挚友亡故后自己的悲痛之情，正是由于悲痛，更显示了朋友之间的真挚情谊。如李商隐的《哭刘蕢》：“上帝深宫闭九阍，巫成不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂!平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。”李商隐和刘蕢有着共同的***治倾向的好朋友。刘蕢是唐敬宗宝历二年进士。唐文宗时曾召试贤良方正直言极谏，刘蕢在对策中曾大胆地揭露了当时朝***的黑暗腐朽，引起了考官的激赏，但也触怒了掌权的宦官。李商隐出于哀时忧国和痛恨宦官乱***，对刘蕢的高风亮节表示异常的钦佩，把刘苜引为知已，并写过《赠刘司户蕢》一诗。该诗把同情知友之情和忧时愤国之情结合起来，抒写了自己对刘蕢的敬佩和同情。刘蕢去世后，李商隐又先后写了《哭刘蕢》、《哭刘司户二首》、《哭刘司蕢》等诗。这些“哭”诗，特别是这首《哭刘蕢》，不但表达了李商隐对刘蕢的真挚情谊和由衷敬佩，也显示了产生这种情谊的共同的思想***治基础。由于全诗深挚的感情和朴素真切的表达，该诗赢得了后世文人的高度评价。清代大诗人纪昀称这首诗“一气鼓荡，字字沉郁。”
二、歌颂真挚友谊诗篇的内容
在中国古典诗歌这个姹紫嫣红的百花园中，歌颂朋友之间真挚友谊的诗篇是其中最为绚丽夺目的花朵。无论是歌颂友谊篇章的数量，还是它的质量，其成就都是相当可观的。朱光潜先生说：“中国叙人伦的诗，通盘计算，关于朋友交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的集中，赠答酬唱的作品，往往占其大半。苏李、建安七子、李杜、韩孟、苏黄、纳兰性德与顾贞观诸人的交谊古今传为美谈”这些歌颂友谊的诗章，内容十分丰富，涉及的范围十分广阔。要而言之，主要涉及以下三个方面：
1、抒发挚友之间互相眷恋的无限深情
朱先生在论述中国文学史上这些歌颂真挚友谊的诗篇时，列举了苏李、建安七子等文学史上传为美谈的佳话。其中最为感人的是李白和杜甫之间的真挚友谊。唐玄宗天宝元年(745)，44岁的李白和33岁的杜甫第一次在洛阳相遇。尽管他们年龄相差11岁，但由于两人都有着相同的建功立业报效国家的伟大理想，都有着对朝***腐朽不满的愤慨之情，都有着对黎民百姓凄惨生活的关注和同情之心，更有着用诗歌来作为武器，抒发心中块垒的不平之气，因而两人一见如故，只恨相见太晚，真所谓“白头如新，倾盖如故”，短暂的相见，成就了文学史的一段真情佳话。李白和杜甫同游鲁郡，并于东石门分别。李白写了《鲁郡东石门送杜二甫》，全诗追叙了两人相处的欢乐岁月。“飞蓬各自远，且尽手中杯”，我们马上就要像飞蓬一样各奔东西了，何时再聚首欢饮呢?暂且让我们喝个痛快吧!短暂的诗章道出了两人间的兄弟深情。此后他们再也没有见过面，但彼此都十分牵挂。后来，李白写了《沙丘城下寄杜甫》，其中的“思君若汶水，浩荡寄南征”，写出了李白对杜甫的无限深情。李白对杜甫的思念之情，就象这浩浩荡荡的汶水，伴随着杜甫向南方悠悠流淌。诗人寄情于流水，流水不息，相思不绝，可见李白对杜甫的一番真情。而杜甫写给李白的作品更多，他的《与李十二白同寻范隐居》，就真实地描写了两人之间亲密无间，胜如兄弟的生活。另外的《春日忆李白》，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把杜甫对李白诗歌的倾慕，对李白兄弟般情谊的思念，写得深厚无比，情意绵绵；《天末怀李白》写因秋风起而思念李白，全诗感情千回百转，思念之情萦绕心际。吟读全诗，其思念的殷切，关注的细微，感情的真挚，令人反复咏叹，婉转低回，不能自止。尤其是《梦李白二首》，写杜甫思念李白，积思成梦，其情之真切，其爱之深细，更写出了杜甫对李白的情谊之深。古代李杜并称，不仅因为他们诗歌创作上的成就并称为诗仙诗圣，更因为他们之间的友谊不同寻常。千百年以来，历代读者读李白、杜甫互相思念的诗章，仍不得不为他们之间的真挚友谊而感动，可见朋友之间的真挚情谊是何等的感人。
2、抒发挚友之间依依惜别的深情
江淹的《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣”。古代由于交道工具的缓慢，道路的险阻和通讯方式的陈旧，因而把朋友之间的离别看得非常重。所谓“长亭送别”，“折柳惜别”等无一不反映了古代离别给彼此双方带来的痛苦和思念。正因为如此，古送别的诗歌或留别的诗歌就成为了中国诗歌史上蔚为大观的景象。汉代李陵的《与苏武诗》中的“良时不再至，离别在须臾”，写出了相逢的欢乐和即将离别的伤感。唐代王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西去阳关无故人”，写出了“无故人”的悲酸。唐代韦应物的《赋得暮雨送李曹》中的“相送情无限，沾巾比散丝”和宋代陈与义《别孙信道》中的“如君那可别，老泪欲沾衣”，更写出了朋友间离别的深情。有相逢就有离别，挚友之间的离别，必然激起心中情感的波澜。这种抒发挚友离别之际依依惜别的深情，令后世读者无不为前人的真挚友谊而感动。正是这种感动，成就了中华民族重友惜情的美好情感。如王维的《送沈子福之江东》“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送春归。”好友乘船东去，诗人依依惜别，感情的潮水奔涌而出。正象著名学者陈贻掀先生所分析的：诗人“望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧!‘惟有相思似春色，江南江北送君归，’多么美丽的想像，多么蕴藉而深厚的感情!”这种依依惜别的深情，不仅表现在作者送别挚友之时，也常常表现在作者离开友人留给朋友之时。最著名的留别诗当首推李白的《赠汪伦》了。天宝十四年(755)，李白在安徽泾县游览桃花潭，临行时，汪伦来送李白，感于汪伦的情谊，李白写下了这首著名的留别诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗人即地起兴，以潭水之深来比喻友情之深，巧妙地将送别地点与友朋的情感勾连起来，真挚地表达了诗人与汪伦之间的深情厚谊。桃花潭水是那样的深湛，但还不及汪伦送别我时的情谊之深。“不及”二字，将汪伦对作者自己的情谊描写得淋漓尽致，语浅情深，意近神远，深得后人赞赏。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间”。正因为李白写出了自己和汪伦之间这种依依惜别的深情，使得全诗具有了一种沁人心脾的感人的艺术力量。
3、抒发对挚友的慰勉和赞美之情
关于友情的文章篇8
在鸡年来临之际，我代表“中国嫘祖文化学校”向所有的博友、朋友们、老师们致以节日的祝贺和亲切的问候!
中国嫘祖文化学校从2017年3月25日成立以来，宏扬嫘祖懿德，构建和谐，共同推进人类和平与发展的崇高事业之社会人文校园。在中国嫘祖文化学校实行规范化、系统化、组织化下，以传播嫘祖文化为导体， 让嫘祖懿德传遍四方，做孝子贤孙，振兴中华;以优秀圈友和著名作家为导师，共同研究和探讨文学，大家一起共勉，力争格物致知。在此，我们得到了社会、国家领导、华侨和网络各界人士的大力支持。也可以说是在云集响应下，大家都付出了真心的智慧火花，点燃全球华人怀念嫘祖的明灯。中国嫘祖文化学校让我们更加感到中华嫘祖的无穷魅力，更加感到祖国母亲地大物博历史悠久，中华先民勤劳智慧开拓创新，与时俱进的民族精神。
在这个大家庭里，我们得到的关心、温暖，爱护和帮助， 让我们相处得更加融洽、和谐、和蔼、可亲。也可以说我们的关系是云天高谊了。
我们现有圈友人数： 1336人，大都是网络名家。我们的作品小说、散文、诗歌、音***、书画精粹 ，所有日志(23400)多篇，这些篇章，体现作者蕙质兰心，生香垂玉。其文笔功力深厚，感情丰富，无处不显示着作家们的羊章凤姿，让人百览不厌。篇篇华章犹如琼浆玉液，滴滴浓情，凝练文化底蕴，堪称云***章。让我感到览群章凝练人生智慧 ，赏美文丰厚人文底蕴。尤其是歌颂嫘祖的诗作，情韵凝神，用词精锐，动人心扉，淋淋尽致表现了嫘祖的风骨。
我常常为诗友们的美好情怀、高雅的章节所感动，也常常为诗友们奇巧的构思、精练的章句所折服。我感到“中国嫘祖文化学校”的美文确实是怡情养性之作，确实是学习提高之佳地。
烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。
今朝昌盛赞歌忙
喜庆来年日月光
国泰民安丁四海
睿姿云集谱华章。
鸡年的忙碌，终于在这寒冬腊月迎来了鸡年的春天。播撒下我们对祖国母亲的祝愿，迎着希望的朝阳，等待着鸡年的春花秋实。
邀朋歌嫘祖，孝子爱中华;爱母群英会，盛开友谊花。新年伊始，中国嫘祖文化学校现向全球华人发起网上祭祀嫘祖征文活动，这次活动规模宏大，影响深远，意义重大。以诗词6月30日截止。 恭候您的赐稿。
为了感谢全球华人对嫘祖文化的倾慕，我们将出版的书籍相送给热爱嫘祖、歌颂嫘祖、支持和赞助嫘祖文化的全球华人。来宣扬、传播，让嫘祖文化名扬全球。 希望在鸡年里，圈友们似羊腾虎妖、羊马精神、创新杰作，云霞满纸。也真心希望此次征文能圆满成功。
在这鸡年里，我们的管理员将竭尽全力为大家服务 ，争取，把好的作品，奉献给大家，推荐给大家。我们施行一年两次电子书出炉，散文和微型小说为一本，精品诗歌一本，精品诗词一本。纪念伟人(***和***)一本 ，歌颂嫘祖一本。书法国画为参***点缀。
我们将给圈子有贡献的管理员、顾问、理事、嘉宾在历史的长河中浓妆淡抹得彩上一笔，出书时，纳入我们的编辑。希望大家能积极的支持和配合。把我们的家园打造成为一个有知名度的人文校园，让我们“中国嫘祖文化学校”像嫘祖一样在人间争光争辉。
现在，我们把圈子优秀的顾问、嘉宾、管理员和圈友公告给大家：
圈子*** 蔡丽雙 、名誉顾问 陈浩 、名誉顾问 胡锦 、高级顾问 高山流水 、圈子理事 闻天 、圈子理事 朱先贵 、特邀嘉宾 乐天雅士 、特邀嘉宾 品文 、特邀嘉宾 翰林院士 、特邀嘉宾 快乐老哥 、特邀嘉宾 李新春 、特邀嘉宾 思 、特邀嘉宾 杉楠 、特邀嘉宾 沙丘 特邀嘉宾 李荣金 、特邀嘉宾 、特邀嘉宾 南航 、特邀嘉宾 东方毕加索 、特邀嘉宾 明源斋主 、圈子管理员 发现好诗 监管 、圈子管理员 走南闯北 、圈子管理员 空天雄狮、圈子管理员 巴山云雾、圈子管理员 二月兰、圈子管理员 砂粒、圈子管理员 冷紫 、圈子管理员 俏也不争春、圈子管理员 王编辑、圈子管理员 张春华、圈子管理员 雪狐、圈主 爱心人村 、圈主 太极金星 、圈主 傻子哥 、圈主 田瑛瑛 、圈主 嫘乡人 、优秀圈友不是好人、优秀圈友绿雅思兰、优秀圈友王大可 、优秀圈友柔儿、优秀圈友云淡风轻、优秀圈友紫色家园 。
希望这些人尽快把您们的住址、真实姓名邮编留给我或者一安居士老师，我们统一把奖品免费发送给您们!奖品是《亲近嫘祖》书一本，嫘祖功勋章一枚，嫘祖文化研究纪念信封一个。特此鼓励!
关于友情的文章篇9
【关键词】汶川地震 网络新闻评论 类型 文风
去年5月12日，我国四川汶川地区发生里氏8.0级特大地震，举世震惊。在地震发生后，世界目光聚焦四川，新闻媒体的地震报道让人目不暇接。关于汶川地震的新闻评论数量也非常庞大，本文试以区别于一般传统媒体的网络媒体为主，分析此次汶川地震报道中网络新闻评论的类型、文风。
一、汶川地震报道网络新闻评论的类型
综合此次汶川地震的网络新闻评论，有关网络新闻评论的类型，大概可以按两个标准来划分。
第一，按照评论的主体来分，可以分为编辑评论、专家评论和网民评论。
编辑评论即由网站或与网站相关的传统媒体的编辑、记者或者网站的特约评论员所撰写，代表整个网站的立场和观点，类似于传统媒体新闻评论的社论和评论员文章。比如5月13日红网刊发了作者胡建兵的评论文章《应急机制迅速启动，灾民请放心》，作者古洪庆的评论文章《汶川地震，让我们看到中国的应急速度》。6月10日，人民网刊发了作者蒋萌的评论文章《震灾中，“80后”“90后”是好样的！》等等[1],此类新闻评论文章，作者代表了整个网站的立场，直接地给出了判断，旗帜鲜明的进行了分析评论。
专家评论是由网站邀请的各领域专家学者对新闻事件发表的评论。这里所说的专家，主要是指对某一领域或问题有专门研究的人士，并不仅限于专业的研究人员。专家评论既可以由专家来撰写，也可以是由网站采访并撰写，还可以采取与专家与网民直接的交流，如***访谈、聊天室嘉宾座谈等形式。比如6月11日10点16分，新华网刊发记者车玉明、程云杰、李骥志的评论文章《汶川地震带来的6个启示：城市应当有紧急避难所》[2]，文章在为逝者哀痛的同时，思考了公共建筑的抗震设防标准、危急关头的紧急避险知识、突发灾难后的保险赔付等六个问题。6月1日，陆航团一架救援直升机失事，近两万人搜寻了十余天才找到失事飞机残骸，新浪网于6月16日，邀请从地震灾区归来的一线记者，中央电视事频道记者邓新力和李际，新华社记者唐师曾做客嘉宾访谈，讲述了陆航团如何在气象恶劣的灾区超负荷坚持进行救援工作，直升机失事后进行搜救的巨大难度等，并与新浪网友进行了交流。通过亲历者和专业***事记者的讲述，网友们被冒着生命危险进行救援不幸遇难的邱光华机组深深感动，被那些冒着不断滑坡、在人迹罕至的深山老林里不懈搜寻战友的官兵们深深感动。
网民评论就是由网民发表的各种形式、各种方式的讨论和意见，既有一两句话的简短评论，又有上千甚至上万字的长篇大论。与编辑评论和专家评论的相对权威性有所不同，网民评论带有一定的随意性和自由性。在这次地震灾害面前，全国同胞爱国热情空前高涨，举国上下团结一心。虽然一直以来，网民的学历层次、知识水平和个人素养参差不齐，在网络上发表的言论也是各式各样，有的激进，有的保守，很难有一致的时候。但在这次的地震新闻评论上，几乎所有的网友都展现出善良、识大体的一面，很多网民呼吁捐款捐物，充当志愿者，并在网络上一呼百应。在搜狐网的四川地震***片感动瞬间栏目，截止到去年6月17日，网友的原创评论达42380条。在搜狐新闻《四川发生8.0级地震 全国大部分地区出现震感》的新闻后，网友的原创评论更是多达864759条[3]。
其次，从网络新闻评论的载体来分，可以分为网络新闻评论专栏、网民即时评论、网络论坛三种。
网络新闻评论专栏主要是指网民在网上发表的评论文章，有一定的长度，能***成篇，就像报纸的言论专栏。这类评论文章是网民通过浏览网络媒体上所报道的重要新闻事件，或针对社会热点问题，就事说理，提出一些看法。如人民网的“人民时评”，红网的“红辣椒评论”，千龙网专门推出的《网络传情 守望灾区》抗震救灾评论集。这些文章，涉及普通的救灾细节、感人事迹、个人反省、民族意识、国家形象等等，有点有面，有通俗有深入，丰富全面。
网民即时评论是指网民在浏览新闻时对某条感兴趣的新闻迅速作出回应，长短不限，一两句者见多，这种形式是报纸上没有的。新浪网在每一条新闻后面都有“发表评论”的链接，可与所阅读的新闻实现传受二者的及时性互动。截止到6月17日，在新浪网关于地震报道的新闻后，相关的留言数量为3093722条。在《察看北川中学废墟拒绝戴口罩》新闻后，新浪重庆网友写到：“有这样的***，是中国人民之福”，新浪广东手机用户写到：“***感动人民，人民爱戴***”，新浪辽宁网友写到：“应该戴上口罩，***的身体也很重要啊”等[4]，这些文字平实、普通，完全是民众的肺腑之言，老百姓对公仆的真情流露。
网络论坛、电子公告栏（BBS）是网民围绕网络编辑已推出的话题各抒己见、讨论交锋、网络新闻评论文章。它们利用网络的互动性特征创造出的新形式，是因特网上功能强大的大众化信息服务，为现实社会提供了前所未有的舆论多元的空间。各大门户网站的论坛在地震期间，发表了大量的主题跟地震相关的帖子，引起了网民的热烈讨论。在天涯论坛《天涯互助――汶川地震》版块，截止6月17日，共有相关论题200446，总帖数为3158853，一个网友的《以人类的名义，向中国***人致意》的帖子，共有96324人访问，1341人留言[5]。在新浪论坛，一个题目为《一只救了35条人命的搜救犬牺牲了》的帖子，共有166315人点击。
二、网络新闻评论的文风
评论的语言风格就像评论的结构一样，一般也可以说是“文无定法”[6]。从评论的写作来说，长期以来，媒体承担的基本上是单向传播功能，也就是通过评论引导舆论、教育群众的功能。这种“机关报”体制下的评论，也很容易把机关作风和机关语言移植过来。[7]中国当代新闻评论的文风与语言，正在由官话转向民话，在这当中，由于网络媒体的开放、自由等特性，网络新闻评论的文风显得更加的贴近普通受众。个人化的选题、个人化的视角、个人化的判断和个人化的语言增多，凸显出多元的文化和多元的视角。由于是整个民族遇到的巨大灾难，整个地震期间，大部分的网络新闻评论都饱含深情、深晓民族大义，发出的声音大都凝聚着巨大的人文关怀和普世的价值，但其中发生的具体事件，在网络新闻评论则有着不同的意见和不同的声音。比如“范跑跑事件”。范跑跑原名范美忠，5・12地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室,并在天涯上发帖《那一刻地动山摇――“5・ 12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。他的话如重磅炸弹，瞬间在网络引爆，各大网站网友的讨论铺天盖地。
在严肃稳重的新华网，以“范跑跑”为内容的专门评论也多达数十篇，其中有痛斥“范跑跑”的，如《“范跑跑”亵渎“自由”》《不是妖魔化范跑跑，是拆穿伪自由》；也有为其辩护的，如《感谢“范跑跑”讲出真话》[8]。这些评论文章，没有恶意攻击人身，而是针对事情的本身，各自进行了讨论和说明，显得有理有节，从事件上引出了自由言论、理性思考的观点，拓宽了评论的深度和广度。
而在天涯论坛，关于“范跑跑”的评论则对立明显，这也与其大部分作者为普通网友有关，他们的观点直白，冲突激烈。在作者“相信AI”的《支持范跑跑的一些同志，请你们看了之后留回一点口德了吧！谢谢！》的帖子里，作者说，“汶川发生了这样重大的地震,举国上下都很悲痛，而这个时候范跑跑竟还理直气壮的拿本能当幌子，大谈所谓的‘自由’和‘公正’，实在是看不下去了。让我告诉你吧，什么叫做人性。”网友“doggybread”回复：他的行为没什么好指责的，但是他的思想需要批判！而宣扬这样的思想更是要被猛烈抨击！没什么好维护的！网友“随机存在”回复：姑娘，在表示你的愤慨前请去看看范跑跑的相关原话，一虎一席谈和腾讯网等对他的访谈里面有。另外再多读点书[9]。在名为《本人之愚见――范跑跑之跑跑得对跑得快》帖子中，网友“gxnnhxj”说：他的跑，是人的本性在跑，他的跑，是理智的跑，他的跑，是在为国家的长远计划在跑，难道这样是错的吗？网友“xiaoaoshusheng”回复：一个人nc（网络上关于“脑残”的缩写）可以原谅，太多的人nc那是教育的悲哀。网友“qxmqy”回复：楼主脑袋长包了，问题很严重，赶紧去医吧[10]。网友间的回复和讨论已经开始脱离事件本身，转而直接进行人身攻击和争吵。除了天涯论坛，新浪、搜狐、网易、猫扑等论坛所展开的网友评论大部分也以愤怒的声讨和争吵为主。
这是由于，互联网为网民的自由发言提供了一个浩瀚的虚拟空间。作为一种传播媒体，网络与传统媒体相比，自由出入以及匿名性的特点使网民获得了心理上的安全感，因而评点时事无所顾忌、无话不谈。在文风上表现为个性化语言十足，观点尖锐，并迅速形成派别，各方旗帜鲜明，互相攻击，有少部分能言之有理，平和地进行激辩，大部分则直接宣泄情感，甚至展开谩骂和人身攻击。
三、总结
总之，整个汶川地震报道中，网络新闻评论占据了极其重要的部分，开始与传统媒体的新闻评论并驾齐驱，这与网络媒体本身的崛起有关。很多事件的讨论都是从网络发起并引起全社会的讨论，如“范跑跑事件”、“敬礼娃娃”、“可乐男孩”等。但是与传统媒体的新闻评论相比较，网络新闻评论的类型和文风都显示出不同的特点，一方面，网络新闻评论更自由、更灵活、更迅速，文字更个性化、更犀利、更多样。另一方面，尽管网上信息极大地丰富，但绝大多数的信息的第一来源仍是传统媒体，传统媒体的信息，直接影响着网络新闻评论的范围。此外，网络新闻评论的文字缺乏理性或者偏少理性，易于偏激，这也要求网民提高自身素质，进行自我约束。■
参考文献
[1]人民网
[2]新华网?channel=gn&newsid=1-1-156075
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[5]天涯论坛cache.省略/publicforum/content/help/1/130243.shtml
[6]马少华 著，新闻评论，中南大学出版社，2005年版，143页
[7]马少华 著，新闻评论，中南大学出版社，2005年版，144页
[8]新华网news.省略/comments/2008-06/12/content_8355282.htm
[9]天涯论坛cache.省略/publicforum/content/help/1/223911.shtml
[10]天涯论坛cache.省略/publicforum/content/help/1/224311.shtml
[11]彭兰著 中国网络媒体的第一个十年 清华大学出版社 2005年版
关于友情的文章篇10
1.有感情的朗读课文，把握作者的情感脉络。
2.通过圈点勾画品味关键性语句，探究绿的内涵及文章的主旨。
3.理解中华民族不屈服于任何黑暗势力、顽强抗争的民族精神。
教学重点、难点
重点：理清行文脉络，把握作者的情感；探究绿的内涵及文章的主旨，体味“绿友”的象征意义。
难点：理解中华民族不屈服于任何黑暗势力、顽强抗争的民族精神。
教学方法：
朗读法、合作探究法，圈点勾画法
教学过程如下。
一、导入
巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人！他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。1983年4月，国家民***部批准他为******。现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》。
二、初读课文，整体感知
理清文本思路及隐藏其线索中作者的情感变化：明确：邂逅绿（1～4）――喜悦、满足；赏绿（5～7）――喜悦、急不暇择；囚绿（8～12）――恼怒；释绿（13）――珍重、祝愿；怀绿（14）――怀念。
三、合作探究
我如此的希望得到绿友，那么绿友他甘愿被囚吗？（不甘愿）那么“绿友”到底是一个什么样的绿友，我们一起来探究它的形象。
1.找出并朗读你们喜欢的一个描写常春藤的句子，品味句中的关键语句。（提示：运用圈点批注符号）
示例：看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠嫩叶。其中的“伸开”、“攀住”、“舒开”表现出绿友生命力的旺盛。
2.再读文本，文中还有没有此类直接抒感、揭示绿友的品质？
示例：绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。虽然这里写的是绿色，没有直接写我的绿友，但这里绿色的“希望、慰安、快乐、生命”的品质是不是跟我们的绿友的品质相吻合。
3.既然文中我与绿友对语，那么我们来想象下，在囚绿的过程中，他们会有什么样的对话呢？（大家可以自由发挥）
示例：
绿友：你真是一个自私的人。
我：我之所以把你囚住那是因为我深爱着你呢。
绿友：难道把我囚在这黑暗的屋子里就是你所谓的爱吗？
我：因为我想让你陪我度过这寂寞孤独的日子。
绿友：你别指望我会因为你一个人而放弃我的自由和光明的。
我：唉，你真是一个固执的绿啊，真是一个永不屈服于黑暗的囚人。
通过刚刚的三个活动，那么我们能不能归纳出，“绿友”到底是一个什么样的形象呢？
明确：鲜活的生命力、向往光明、追求自由，永不屈服于黑暗的形象。
四、提
本文仅仅是为了写绿吗？我们先来看看关于陆蠡的背景资料：
敌宪问：你爱国吗？陆蠡：爱；
敌宪问：“你赞成南京***府吗”，陆蠡说：“不赞成！”
敌宪问：“日本人能否征服中国？”，陆蠡：“绝不可能！”
被害时，年仅34岁。
1.从这段对话中我们可以看出陆蠡是一个面对敌人永不屈服的为人，同学们，你们有没有想对陆蠡说的一句话？（自由发挥）
2.联系背景资料，试从课文中找出有关写作时代背景的段落。
明确：第13段
3.那么这第13段中最触动你的是哪一句话？
明确：“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”。这句话使用了拟人的修辞手法，将“绿友”比喻成“囚人”。因为卢沟桥事件的发生，我释放了被囚禁的常青藤，也期望沦陷的祖国早日摆脱日寇的黑暗统治，重获光明的内心表露。
4.作者为什么要将“囚绿”比作“囚人”？题目为什么叫《囚绿记》？
明确：①常青藤和我们人一样有着不屈服于侵略和压迫的反抗精神；②作者选定“囚绿”为文章命名，与文章想要表现的主题有关。“囚绿”写枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下作者内心极度痛苦和精神上顽强抗争的反映。
囚绿――囚人（中国人）
5.中国人有没有被屈服呢？
明确：没有被屈服。中国人的顽强抗争。（运用象征手法，“绿”其实象征了不屈服于黑暗，渴望自由、阳光的中国人。）
本文运用最多的就是象征的手法，象征手法可以通过描写某种具体事物来进行暗示、喻旨另一种事物。借物抒情是象征手法的一个方面，作者写《囚绿记》赋予绿以象征意义，他是生命、希望、慰安、快乐的象征，是真正自然的颜色。而绿友象征了作者本身的品格。作者赞美绿友“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌颂中华儿女忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信念、对光明的向往之情！因此，我们在鉴赏此类散文时应该从物的特点思考，展开联想，从而把握意象特征。
五、小结
作者围绕“绿”展开思路，铺设线索。以“邂逅绿”“赏绿”、“囚绿”“释绿”“怀绿”作为行文线索贯穿全文，在这条明线下还隐藏了一条暗线，即作者感情的发展和升华，通过本文的学习，相信同学一定也学到了常春藤的那永不屈服黑暗，蓬勃向上、向往光明与自由的精神，以及我们中国人的不屈服于黑暗，渴望自由、阳光的精神。
六、延伸作业
（根据自己的喜欢任选一题）
1.解读诗歌《礁石》的艺术表现手法。
《礁石》艾青
一个浪，一个浪；
无休止地扑过来；
每一个浪都在它脚下；
被打成碎沫，散开……
它的脸上和身上；
像刀砍过的一样；
但它依然站在那里；
含着微笑，看着海洋……
文章是常读常新的。由文本拓展到社会和生活，使文本与时俱进，产生新的时代特色。也是为了丰富学生的情感体验，引起对自己生活的关注。另外，也是希望学生能辨析象征手法并运用到写作中。
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