学文网云字开头的成语篇1
1、出自《梁书·豫章王综传》：“窥明镜，罢容色，云悲海思徒揜抑。”
2、解释：如云似海的愁思。
二、云布雨润：
1、解释：比喻教化远播。
2、出处：《宋书·夷蛮传·诃罗驼国》：“敷演正法，云布雨润。”
三、云窗雾槛：
1、解释：为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。
2、出处：《大同书》癸部第二章：“若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫，玉楼瑶殿。”
四、云飞烟灭：
1、解释：比喻消逝。
2、出处：《贺新郎·听琵琶》词：“千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。”
五、云交雨和：
1、解释：指相会，重逢。
云字开头的成语篇2
关键词：自性；向外；云门禅
中***分类号：B946.5
文献标识码：A
文章编号：1000—6176（2012）03—0009—05
一、前言
虽说禅宗不是印度佛教中国化之第一个佛教宗派，但它却是最具中国特色之中国佛教宗派。尽管它在中国的真正形成较晚（一般认为是兴起于唐末五代），然其源头可以追溯到佛祖于灵山会上之“世尊拈花，迦叶微笑”之瞬间。也就是从那时起，这种“不立名相，心心相应”之传法妙谛，遂成了印度古禅法以立足于中华沃土并开花结果之“微言大义”，加之达摩祖师之东来所倡导“借教悟宗”，中国的禅宗（南宗）便以这种有别于传统佛教以经典示教之方式，对语言（文字）竭力排斥，“以其言语道断、心行路绝而不可智知，乃欲以表达之内观自照及自性大全”。而随着六祖慧能之所谓“教外别传，不立文字”，又革除了“借教悟宗”之某些流弊，从而在“顿悟”前提下，求得摩诃般若波罗蜜，进而臻致成佛。及至嗣后者为接引学人又不得不言，乃至于绕路说禅——用扬眉、舜目等肢体语言，甚至于斥喝、棒打等方法，进行旁敲侧击。如此之“越祖分灯”，竟至将那高耸于玄天梵界之“佛性”，拽回到了自身之“人性”之上，从而实现了佛教从天上到人间之跨越。而其直接结果——“一花开五叶”之一的云门禅系的形成和发展，则正体现出“佛是自性作，莫向身外求”的教诫。
二、涵盖乾坤破三关心口想说俱忘丧
南宗禅之云门禅系因成立于韶州的云门山（位于今广东省***源县）而得名，其创立者文偃，于公元864年出生于苏州嘉兴。自幼在嘉兴空王寺志澄律师门下为童的他，想必一定是饱受了律学以及大小乘经教的熏陶，同时亦深受那时禅风之影响，故于常州戒坛受具足戒后，便开始了遍访禅师大德之游历，从而留下了一段与道纵禅师的公案。《云门匡真禅师广录》曰：
师初参睦州踪禅师，州才见师来，便闭却门。师乃扣门，州云谁？师云某甲。州云：“作什么”‘？师云：“已事未明，乞师指示”。州开门一见便闭却师，如是连三日去扣门，至第三日州始开门，师乃拶入。州便擒住云：“道道，师拟议。州托开云：秦时镀轹钻。师从止匕悟入。
至此，文偃始得悟道，便侍奉于道纵门下参禅数年，颇受器重。后又接受道纵之说，离开睦州往福州参谒雪峰义存禅师。于此，文偃晨昏参问，其禅法日臻玄奥。并得其印可，随摄而化，度得众多禅林大德，遂使其禅风大盛。且看文偃是如何接众参禅者的。
有僧举石头和尚《参同契》中之“触目不会道，运足焉知路”问雪峰义存。义存答道：“苍天，苍天！”该僧不明其中之玄妙，便来咨问文偃。文偃便对他说：“三斤麻，一布。”好一个“三斤麻，一布”；好一个“苍天，苍天”，二者虽然看似答非所问，却是在暗示着人生之真谛就在自然日用之中，若要领悟个中之奥义，只须“穿衣吃饭问苍天”了。
又文偃有一次上堂问道：“涵盖乾坤，目机铢两，不涉世缘，该怎么承当？”四众漠然。他见下面无人应对，便自己回答道：“一箭破三关。”此也同“麻三斤”一样，正印证了一切现成之中，无一事一物不真不妙，无一事一物不是本来面目，所谓“乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆现真，头头总不伤”。故而世间之万有，皆乃真如所显现。
领略了文偃禅师开示之妙谛，再来参悟大师接机之智道。有人问：“什么是佛？”答曰：“干屎橛。”问：“什么是云门一句？”答：“腊月二十五。”问：“什么是和尚自己？”答：“幸好不在。”问：“一口吞尽时如何？”答：“我在你肚里。”佛祖之微法妙谛就在于“以心传心”，所谓之“不可言传”亦非“不可知”，而是此种体道之经验实在是无法言传，只可借助于直观的方式去般若智照。因为如若从语言分别建立概念，就会有所执著，执著就有拣择，从而产生妄念，阻断成佛之道。云门之如此的当下之截断，虽不像那种掌棒并用、打喝交加亦若六月飞雪扑面，直直地浇灭了那由执著而起的拣择之妄火，却也可使那力要所求之奔涌竞流之心戛然而止，无住而常住，寂然而常在。只因众流难断乃常人之痼癖，所以佛法当直落本心，不随众流。
文偃禅师始于雪峰处，精勤参悟，遂得雪峰密印，尔后下山，遍谒诸方。曾“参谒洞岩、疏山、天童、信州鹅湖、江州陈尚书、归宗、乾峰、灌溪，最后投到韶州曲江县灵树寺如敏禅师的门下担任首座”。其所游历之处，俱是随行摄化，谈峰险绝。故引得十方学者，纷至沓来，云集坐下，聆风景慕，亲受宗旨。在江州陈尚书处，陈尚书问道：“儒书与你无关，可是三乘十二分教又有座主专职掌管，那么和尚行脚又为什么？”文偃说：“你问过多少人了？”陈尚书说：“黄卷红轴。”文偃说：“这是文字语言，什么是教意呢？”陈尚书说：“嘴刚要说而辞丧，心刚要想而虚妄。”文偃便说：“嘴刚要说而辞丧，是对治有话；心刚要想而虚妄，是对治妄想。但什么是教意？”陈尚书遂无言以对。在这里，文偃禅师始终断著着语言的分别和思想的虚妄，并将佛之“教意”完全置于当下之“平常心”之中。只要心不生妄念，悉心悟道，佛将如影随形。如此也就超越了生死，从而涅槃成佛。
文偃禅师于乾和七年（949）无疾而终，享年86岁。在其生前写给朝廷的遗表中，有“忘餐待问，立雪求知，困风霜于十七年问，涉南北于千里之外，始见心猿罢跳，意马休驰”之说。可见，其于“十七年间”之“数千里”的南北游历的参禅问道之行迹，方才最终达到了摆脱“心猿意马”之妄情的境界。
三、南山起云北山雨俗家失火看不见
文偃会下得法者甚多，主要的嗣法弟子有61人，遍布广东、福建、江苏、四川、江西、湖南、湖北等省，显示出云门禅法之弘发大势。其亦如洪炉大冶，竞使“铜头铁额”之辈俱出，随州之师宽和、益州之澄远，便是其中之佼佼者。
驻锡于随州双泉山的师宽禅师，乃文偃之嗣法弟子。一日上堂，扬手举其拂子说道：“这个只能接引中下之人。”于是，一弟子问道：“若有上上之人来时，该如何？”师宽曰：“打鼓为三***。”又问道：“像上面这件事该如何举唱？”答曰：“不敢。”又问：“不可以心智去知解，不可以知识去识别，这时该怎样？”答曰：“我才不入你这野狐禅。”问：“那如何才能出去？”答：“南山起云，北山下雨。”众弟子似有所悟。
如此的接示与点化，竞使人弃却虚妄与分别，从而解除迷误。这也尽显出了文偃禅师的大机大用，因而师宽也尽得文偃的大机大用。不是吗？且看有一天，师宽游山回来，首座携众弟子相迎。其（首座）曰：“师傅游山，山势险峻，很不容易啊！”师宽听罢，便举着拄杖说：“全凭这个来得力。”首座于是将拄杖夺下，师宽则放身便倒。大家连忙前去相扶，师宽拿过拄杖便要打，众人四散奔逃。师宽便转身对侍者说：“告诉他们，全凭这个得力。”“全凭这个得力”，正继承了文偃之“西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，总在拄杖头上”之说。对于学人的执著和迷误，施之于拄杖，当与斥责与瞬目似有异曲同工之妙。不过，正如其所日此（拄杖）“只能接引中下之人”，而对于上上之人，则又是别有一番洞天。亦如《人天眼目》卷二所言：“大约云门宗风，孤危耸峻，人难凑泊，非上上根，孰能窥其仿佛哉？”而澄远禅师便是这样的“上上根”。
澄远禅师住在四川青城山的香林院，他俗姓上官，本是四川绵竹人。在澄远禅师还是做上座的时候，一次和众僧锄草时发生的对答，便得到了师宽禅师的叹服。《五灯会元》曰：
在众日，普请锄草次。有一僧曰：“看，俗家失火。”师曰：“那里火？”曰：“不见那？”师曰：“不见。”曰：“这瞎汉。”是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举，叹曰：“须是我远兄始得。”
澄远的回答正合了云门禅法的“截断众流”之意，一般的人却不知，反讥笑澄远“失败”。因而师宽才感叹，只是澄远方悟得其中之三昧。
后来，澄远上堂对众僧说道：“汝等都是些担着行囊、四处行脚的汉子，你们识得自性吗？若是识得，那就说出来看，若是识不得，即使是走南闯北，也不过是昏头昏脑，让人随意哄骗罢了。我且问汝等，既然汝等参学已久，那么你们成天扫地煎茶、游山玩水时，是什么叫自性？汝等整天讲自性不变不异、无高无下、无好无丑、不生不灭，那它究竟在哪里？你们能说出其下落吗？要是真的能够于此知晓它之所在，这便是诸佛的解脱法门了。”佛法是什么？佛法在哪里？佛法就是自性，佛法横贯东西，显现于各处，佛法就在平常日用中，佛法就是平常心。因而性含万法，万法就是自性。但是，许多人虽然每日都在过着“平常”的生活（如扫地煎茶、游山玩水之类），却不知道就在其中，就在日常当下的生活之中。洒扫煎茶者不安于事务本身的日常与平凡；游方者也忘记了其目的乃在于得到指点，以在觉悟的功夫上更进一步，而只是住名寺、投名师本身。澄远于此也同文偃一样，对不把自修自悟放在心上而去盲目地游方和参话头者，提出了严厉的批评。如文偃就曾对整日围绕在其身边的四处而来的参禅者说：“汝诸人无端走来这里觅些什么？老僧只管吃饭、***屎，别解作什么！汝诸方行脚参禅问道，我且问汝，诸方参得底事作么生？”可见，澄远确实是在一定程度上领会到了文偃的用心，从而悟得了个中三昧。即便如此，后人还是说道：“云门室中垂语接人，……二十年垂示，都无人会他意。”云门禅风之独特，岂止是二十年？澄远自己就说：“老僧四十年，方打成一片。”
四、日出方知天下朗户内无灯午夜明
与前述之不同，此题偈所要揭示的则是体现“云门三句”之第三句——“随波逐浪”。犹如行舟于崇山峻岭之间，看似陷入怅惘无路之时，却因顺势利导，以四两拨千斤之力，顿然峰回路转，眼前一片光明。
此乃益州双峰竞钦禅师的开堂说法，却引得了文偃禅师躬身前往，为其作证。有僧人问道：“如何是佛法大意？”双峰答曰：“日出方知天下朗，无油怎点佛前灯。”问：“如何是双峰境界？”答：“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。”问：“如何是和尚为人的一句？”答：“因风吹火。”世人只道若觅“禅房花木深”，然却还须“曲径通幽处”。此处这般的话头却是如此的清彻透朗，直直沁人心脾。去除了给人的玄妙深奥，留下的却是平铺直叙，老实摊出。因而，它不会让人“丈二金刚——摸不着头脑”，而无所适从。无所适从便要执著于心，并于此下产生分别，从而剖断“道”缘。
云门之禅法正是以教人寻思、顿悟以达到“光明恰到”、“迥绝见知”，而有别于临济禅法之行棒行喝。断绝思路而直逼“真境”之法门的，双峰禅师的上堂法语亦最能显现其真见。双峰禅师上堂，讲道：“进一步则理迷，退一步则失事。饶你一向兀然去，又同无情。”有僧问：“如何不得同无情？”师曰：“动转无为。”又问：“如何得不迷理失事去？”师曰：“进一步，退一步。”僧便作礼拜谢。双峰便说：“要是有人这样去领会，那便是大错特错了。”于是那僧人就说：“请老师给明示。”随即被双峰打出。对于如此之“下下根”者，打出去或许还不足以使其豁然开悟呢。
因此，尽管有人据此发出云门禅法乃是针对具有“上上根”器者之断言，或许此话只言中了一半。诚如文偃禅师所言：“人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。”每个人都具有清净佛性或日光明本心，要想修得觉悟须从这里来卞功夫。而道也就在当下的日常生活当中，在光明本心所显现出的“境界”里。如果说，双峰禅师的境界就是从“日出方知天下朗”到“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山”的“平常心”，那么，同为云门第一代弟子的普通封禅师的“境界”便是“户内无灯午夜明”。
有一个僧人去见兴元府的普通封禅师，见面后说：“今日一会，何似灵山？”普通封禅师便说：“震动乾坤。”又问道：“如何是普通境界？”普通封禅师答曰：“庭前有竹三冬季，户内无灯午夜明。”禅宗所谓之“境界”，即是每个人通过参悟而自性之佛性的体现。每个人都是“本（佛）性自足”，但每个人的显现又不尽相同，但都与佛祖相同。因而诸多的参禅话语和公案都是每个人的自身之“境界”，它并不可以代替你本人的领悟和“境界”，所以也不要被这些？境界所迷惑，而要切实从自我之处下功夫，通过自己的勤修而达到觉悟。从“双峰境界”到“普通封境界”：一个是“日出方知天下朗”；一个是“户内无灯午夜明”，二者的“境界”之形式虽然有异，但其“境界”之实质却相同，亦正是其“自性”的豁然透现。
像上述这样云门禅师有关“境界”的唱和不胜枚举，俱显现着其“即事而真”、直透佛祖真机，得禅门宗旨；同时，更有云门之“一字关”，即在回复参禅者的问话时只用一字作答。此一字犹如平地所耸立之关隘，参得此一字之含义，便可通过。如有问云门：“如何是祖师西来意？”答曰：“师。”问：“如何是禅？”答曰：“是。”问：“如何是云门剑？”答曰：“祖。”问：“如何是正法眼？”答曰：“普。”等等诸如此类。用这些“莫须有”的字来回答参禅者的提问，以“截断”他们的思绪之“流”，从而促使其深究并获得答案。参破一字，便破千字、万字，其实又·何止千字、万字？大千世界之万事万物亦尽在其中。可见，云门之禅不只孤危险峻，亦是简洁明快，便是于片言只语间、一忽儿之当下，就教人超脱言表，无有情丝可挂。正可谓之“红旗闪烁”（宋禅师法演之语），红旗仅仅一闪，便微露其旨，是有是无，似有似无，只可意会，言传却断断使不得。
五、结语
最后，再次回到本文“佛是自性作，莫向身外求”之主题，此为禅宗六祖慧能禅师之言。《坛经》中有这样一段：“心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛是自性作，莫向身外求。自性迷，佛即是众生，自性觉，众生即是佛。”此处讲明，佛与众生之区别，就在于对“自性”的觉悟，觉悟到了便是成佛；而觉悟不到（迷惑），佛也就与众生无异。因此，若想成佛，不在于外在的条件，关键是能否识得“自性”，要在“识心见性”上下大功夫。
云字开头的成语篇3
腾字开头的成语如下：
1、腾云驾雾：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
2、腾挪跌宕：表示起伏动作大，气势雄浑。
3、腾焰飞芒：指光芒四射。
4、腾空而起：向高空升起。
云字开头的成语篇4
《云头花朵》开篇并不写苏州，写的是西湖的人与事，说别人的事，用的却是“追忆逝水年华”的名字，让人想起普鲁斯特：一个19世纪末20世纪初的法国人，但不完全一样，作者写的是中国明朝的张岱，因逝去的好时光而隐隐约约地痛。然而杭州西湖与苏州倒也不是全无干系的，苏杭一般是连称的。作者从西湖开篇说起，最后的文字其实都归结到自己的家乡风物与人情。诗人笔墨，“内心一个绿油油的鬼”，令人不可思议的语言魅力。“凝神”之处，令人难以忘怀。“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。”
作为诗人，车前子迷恋汉语中的歧义和模糊性，造成阅读中一种意外陌生的效果，他的散文随笔就有如此痕迹，那种诗人的写作风格流露无疑。《云头花朵》，据车前子说，这四个字乃是苏州方言，追究起来反而意思不清，是只可意会不可言传的。诗人车前子“显然特别喜欢一种似是而非、只可意会不可言传的境界，或曰氛围，广大的空间容得下他胡思乱想，使尽孩子般的任性。仿佛不讲理。特别较真儿的，有一点情趣有一点幽默的，仿佛结之为圣散之成仙。”好像晚年林散之的一句话：“下次你来，带上刀，你要手辣。”
诗人车前子无疑承袭了明清性灵散文小品一脉，多的是“故乡梦幻般的故事与童年金子般的印象。”诗人车前子有很好的修养，更重要的，是他的性灵仿佛天生就和古人息息相通――他并不是不热爱他的日常生活，但于今世的惆怅中，尽享怀古、怀旧和怀想的快乐。他写散文，但最终表现的是诗的意境与悠远的愁思。水落石出，空山木静。其实，读车前子是有难度的。“他的句子里常常潜伏着隐秘的典故，古今中外的书法家、画家、诗人的故事总是信手拈来。慢一点读，才觉得大可寻味。他对事物的感觉，他的描述，他的见解，那些联想、想象、比喻，让人惊奇之后，会得到顿悟的。”
诗人车前子的散文有古意，风度直逼魏晋间的小品，简约中夹杂着对人世的幽默观照。他写苏州卖杨梅的二道贩子，把酸到牙的杨梅混充东山杨梅出售，饶是如此，他还是觉得这些苏州小贩心存了慈悲，因为他们就在口腔医院附近兜售。看到此处，真是令人莞尔，觉得车前子把握了生活中闪光的细节，在细微的地方写出人性的千姿百态。《云头花朵》处处洋溢着词语的光芒，作者写得随心所欲，几乎没有什么词语上的禁忌，譬如有篇文章，题目为《橘红糕海棠糕脂油糕黄松糕桂花白糖条糕蜂糕水磨年糕扁豆糕》，整整二十七个字。
《云头花朵》是诗人的内心隐秘，真正的作家，在本质上都是一个诗人，他具有一种诗人的情怀，作品也具有一种诗的品质。可以触摸到他们对人类精神限度的深刻洞察，它将告知我们一些来自存在领域的消息，并在危机中拒绝逍遥，以寻找到我们与存在之间的新的和解契机。写作是为了更好地到达生活中那些让人惊讶的事物，而不是远离它。作家只有带着个人的记忆、心灵、敏感和梦想进入此时此地的生活，并学习面对它，也许才能发现真正的时代精神：一种来自生活深处、结结实实、充满人性气息的时代精神。
云字开头的成语篇5
天晴了，路刚晒干，温温软软的，让人感到大地的脉搏。轻轻地放长手中的线，让风筝随风飞起。头顶一片兰色的天，脚踏一方绿色的土，云觉得这种感觉妙极了。慢慢地，云轻轻地坐下来，一手拉着线，一手悠闲地摆弄着身边的小草，闻着草的香味，她似乎闻出了阳光的香味，有点甜，看着风筝飞动，她似乎看见了风的样子，带点白色。
深深地吸了一口带点青草味的空气，云轻轻地哼起了歌。突然，云觉得手中一下子轻了，“嘿，你的风筝飞了！”云回头，是个帅气的男孩子。“还不快追！”云这才抬头，一看，风筝早已自由地飞上了蓝天。“Oh,what a pity!Bye bye!”（真遗憾）云调皮地自言自语道。再回头，那男孩子正从远处轻轻地跑来，白色的衣服随风飞起，“真像一阵风。”云自言。站起身来，看着风筝慢慢地飞起来了，越来越高，白色的，真像云片中的一朵，“真美！”云不自禁喊出了声。“一起放吧。”那男孩子真诚的目光，云点点头。她一向是个有点孩子气又带点诗意的女孩子。结果递过来的线团，云说了声：“谢谢！”于是，绿色的草地上，只觉得一片云和一阵风来来去去。玩累了，他们坐下来，谈起话来。
“你叫什么名字，我叫云。”云轻声问。
“风。”男孩的回答十分简单。
“你的名字挺像你的样子，风的样子。”
“风的样子？挺新鲜，第一次听人这么说我，不过，你的也不错，云，像云一样飘来飘去，有点捉摸不定。”
“捉摸不定？我就是这个样子，有点自由散漫之嫌。”
“不过，挺亲切。”
……
他们一直愉快地说着，从名字，说道放风筝，从爱好，说道理想。日影渐渐西斜了，云和风一起漫步走下山坡，并约定如果天气好，星期六再回来。
云觉得听奇怪，自己怎么会与这个男孩子谈这么多，而且那么投机、愉快。也许是出与这份好天气带来的好心情，也许是缘分，又也许是......云边走边想着，偶抬头，之间微云掠空，斜斜地徘徊着，像一首短诗。
仍然是和风煦日，云和风又如月相约在小山坡上。阳光很暖，云很美，风很柔。女孩与男孩构成了蓝天下一道美丽的风景。
依然相约相聚在山坡。终于，一次，风拉起了云的手一起放起了风筝，那次风筝飞得很高很高，简直飞在云层之上了。那细细的线一直牵着它，不让它再高飞。
云在封的耳边低语：“如果有一天，你不再来，那我将把风筝放飞，让风筝去找你。”风点头：“想我时，看看云，你会看见风的样子。”云说：“想我时，看看云，你会看见云的样子。”男孩与女孩相视而笑，白色的衣衫轻扬，很美很美。
三年的日子像雁翼般划过。又是一个天气很好的周末。云如期而至，而风没有来。云抬头，蓝天依旧，白云依旧，闭上眼，风声依旧。云无语，睁开眼时一滴清泪悄然划落。轻轻地放线，让白色的熟悉的风筝轻飞。阵阵风起，样子依旧很美很美。终于，风筝飞高了，飞远了，云轻轻地扯断了线，风筝飞起来了，越飞越高，越飞越远。云沉思：让风筝带上我的祝福去找风吧。云望着飞远的风筝，依旧那么美。
云字开头的成语篇6
1.读准生字新词，理解新词的意思，学写生字 “耍”，会用“有的像……有的像……”说完整的话。
2.能正确流利地朗读课文，有感情地朗读第二自然段。
3.学习默读，重点学习第二自然段，理解课文内容，了解云房子的千姿百态。陶冶学生情趣，培养学生热爱自然的情感。培养爱观察、爱想象的良好习惯
教学重点：读准生字新词，能正确流利地朗读课文。
教具准备：课件 白云生字卡
教学过程：
一、板书课题
师：这节课，我们一起来学习《云房子》，请看老师写课题，小朋友伸出小手和老师一起写“房”，（师叙述：扁扁的户字头，下面一个方，方的一横要稍长，这样的房子才漂亮。（板书：云房子）
个别学生读课题。
师：齐读课题，你最想知道什么？
生质疑
板书：谁造的？什么样？……
二、新授
1.初读课文。
师：这些小问号都藏在课文里呢，请小朋友把书翻到133页，先标上小节号，看清自读要求（课件出示）
自读要求：
（1）借助拼音，读准字音，读通句子。
（2）遇到生字，多读几遍。
然后大声地自由地朗读课文。
2.学类生字。
师：小朋友们读得很认真，来自绿色通道里的生字能读准吗？试一试。
xiē mī tán shèn hén wān
些 眯 堂 剩 横 汪
生自由练读。个别读。
师：这里后鼻音特别多，跟着老师读一读。生齐读。
3.学习一类生字。
师：住在田字格里的生字宝宝，你认识了吗？读一读。（课件出示）
jí kè xǐ zào shuǎ zhèn rán fán yàn jìn
及 客 洗 造 耍 阵 然 房 样 净
自由读。个别读。开火车读。分排读。师及时评价。
4.读新词。
（课件出示）练一练
一些 一样 一阵风
作客 玩耍 笑眯眯
可以 干净 水汪汪
忽然 剩下 来不及
谁有信心读好它们？四组词都能读准的？奖励云宝宝。
带着节奏，同桌互相读一读。拍起小手来读吧。
5.师范写四个生字。
云宝宝夸你们读得好听，想考考大家呢？
请云宝宝到台上来。
生：我叫阵，一阵的阵，我的第五笔是什么？
生思考并回答。
生：我是个爱玩耍的云宝宝，我的兄弟跟我长得特别像，它是谁？
生回答。
师：你有什么好方法记住及、净这两个字？
生交流识字方法。师范写。
6.请把书翻到136页，默看笔顺一遍，再描红。
7.分小节朗读课文，师生共评。
【设计意***】 课文中难读难认的词语和长句子是学生朗读的拦路虎，学习课文前扫清这些拦路虎，帮助学生有效阅读，提高语文课堂教学的效率，让语文教学脚踏实地。
8.精读第二自然段。
（1）过渡：课文读完了，你们知道这云房子到底是谁造的吗？
生回答。师擦去第一个小问号。
（2）出示画面，师叙述第一自然段内容，引出鸟儿说的话。
师指导学生读好“哇”、“这么多”两个词。张开双臂，我们一起读吧。
（3）请小朋友读第二自然段，把写云房子的句子画下来。
（课件出示）一群小鸟飞过来，它们说：“哇，这么多白云！我们来造云房子。”不一会儿，云房子造好了：有的像大冬瓜那样傻傻地横着，有的像花儿那样美美地开着。有很高的大楼房，有很宽的大礼堂，也有一点点小的，小得只可以住进一只小麻雀。
（4）读一读你找到的句子。
【设计意***】 在课堂教学中，教师创设生动的体验情境，出示画有蓝天、白云、太阳公公的***画，让学生戴上自己亲手做的小鸟头饰，真正的投入进去，也让课堂生动活泼，更易于形成学生对文本的个性化理解。
（5）师：这么多的云房子，你最喜欢哪幢呢？
课件出示***片，生朗读语句，师抓住关键词进行指导。如：
生：有的像花儿那样美美地开着。
出示***片，师：感觉如何？
生：美。
谁还想读？
个别读。
师：你笑起来就像一朵花。
师：爱美的孩子一起来读吧。
……
师：孩子们，扇动你们的小手，让我们一边表演一边读吧。
生表演读。
【设计意***】 让学生对本课精彩之处细细品读，带上动作，用多种形式的朗读品味优美的语言。在教学时，让学生说出自己喜欢的云房子，并加上动作来加强感情朗读，既能保持学生阅读的兴趣，又符合本课语言表达的特点，促进学生的理解和感悟。
（6）（课件出示）师：瞧！云房子飘到我们教室里来作客了，它们又是什么样的呢？
们的云房子真漂亮啊！它们有的像 ，有的像 ，还有的像 。
小组合作，想一想，说一说。
学生发言。
【设计意***】让学生小组讨论并想象属于自己的云房子，然后再用语言表达，进行语文基本功的训练，在学生回答时教师给予多样化的评价和鼓励，培养学生的口语表达能力。
（7）师：小朋友们说得真是太精彩了，把掌声送给我们自己，让我们把漂亮的云房子记在脑海里吧。闭上小眼睛，一边听一边想哟。师范读。
（8）睁开小眼睛，我们应该跟这个小问号说再见了吧。
三、作业
过渡：书读得美，孩子们的字也一定会更漂亮！
打开习字册，描红临写这四个生字。
师：中国的汉字方方正正，我们做人也要端端正正，你端正了，写出来的字会特别漂亮！
【设计意***】低年段的写字教学要留有充足的时间，同样教师的指导和示范也必不可少，可以帮助学生正确规范的写好汉字。
四、师总结：
今天这节课，我们一起欣赏了小鸟们造的各种各样的云房子，鸟儿们会在里面干什么呢？请大家继续有感情地朗读课文，下次分享吧！
教学反思：
我那富有童趣的语言，抑扬顿挫的语调，带领孩子们读好每一个字，读好每个词语，有感情地读好段落，孩子们高高地举起小手，期待的眼神，老师轻轻地一个 抚摸，师生配合得多默契啊！本节课我也发现了一些不足之处：
云字开头的成语篇7
谜题：中秋鼓励消费 (打成语一)
谜底：月下花前
小贴士：月下花“钱”。
谜题：元宵、中元、中秋节。 (打一消费名词)
谜底：3.15(消费者权益日)
小贴士：“三”个节日都是月“十五”。
谜题：平日不思，中秋想你，有方有圆，甜甜蜜蜜。 (打一食品名)
谜底：月饼
谜题：木兰迷恋中秋夜 (打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：云盖中秋月，雨淋元宵灯。 (打一成语)
谜底：下落不明
小贴士：“云盖中秋月，雨淋元宵灯。”这句谚语说的是如果在中秋之夜，月亮被云层盖住，那么来年元宵前后，必定春雨连绵，元宵灯都要被淋湿了。谜底中的“下落”指的是“飘落的雨”，“元宵灯”被雨淋湿了自然“不明”。
谜题：春风吹来白花开，中秋过后葫芦来。外穿黄衫藏黑豆，润肺凉心好药材。 (打一水果)
谜底：梨
谜面：清风拂面中秋夜 (打一成语)
谜底：发扬光大
小贴士：“发”别指“头发”，“清风拂面”带动“发飘扬”;“光大”暗示中秋夜色。
谜面：中秋夜半垄上见 (打一成语)
谜底：望子成龙
小贴士：每月农历十五日，称“望”日;“夜半”扣“子”时;“垄”字上部分是“龙”。
谜面：中秋菊盛开 (打一成语)
谜底：花好月圆
小贴士：花开得好，月圆得满。
谜面：中秋佳节结良缘 (打一城市名)
谜底：重庆
小贴士：双重喜庆!
谜面：画中秋色雁阵飞 (打一字)
谜底：锱
小贴士：“画”字中间是“田”;“秋天”的颜色是“金”，如“金秋”;“巛”以象形法扣“雁阵飞”。
谜题：十五的月亮悬庭前 (北京地名)
谜底：圆明园
谜题：十五连城 (河北地名)
谜底：望都
谜题：十五的月亮十六圆 (打一财经词语)
谜底：调资
中秋节灯谜
谜题：春*满园十五夜 (打一成语)
谜底：花好月圆
谜题：三岁姑娘肩背弓，沿山打猎到山东，十五十六真威风，廿七廿八一场空。 (打一自然物)
谜底：月亮
谜题：十五不出门 (打一成语)
谜底：望而却步 (十五又称“望”)
谜题：五湖四海一美人，十五六岁玉清纯，十八十九得了病，一到三十便断魂。 (打一自然物)
谜底：月亮
谜题：山旁隐现横空日，雨下埋香寂寞人。 (传统佳节)
谜底：中秋节
中秋节灯谜——猜地名
发扬大协作精神(打一青海地名) 【答案】：互助;
山花红烂漫(打内蒙古一地名) 【答案】：赤峰
惩恶扬善(打云南一地名) 【答案】：楚雄
海上升明月，天涯共此时(打山西地名一) 【答案】：大同
公开赞助(打湖北一地名) 【答案】：襄阳
刘邦登基诏书(打四川一地名) 【答案】：宣汉
重点干起，秋前方成(打天津一地名) 【答案】：和平
中国界首(打河北一地名) 【答案】：玉田
皓月当空(打一广东市名) 【答案】：高明
刘关张结义地址(*台湾一地名) 【答案】：桃园
中秋节灯谜——猜成语
十五的月亮(打成语一) 【答案】：正大光明
中秋赏菊(打成语一) 【答案】：花好月圆
十五月亮照海滩(打成语一) 【答案】：一盘散沙
中秋旅游度蜜月(打成语一) 【答案】：喜出望外
盲人摸象(打一成语) 【答案】：不识大体
翘翘板(打一成语) 【答案】：此起彼落
遇事不求人(打一成语) 【答案】：自力更生
哑巴打手势(打一成语) 【答案】：不言而喻
节日的焰火(打一成语) 【答案】：五彩缤纷
一块变九块(打一成语) 【答案】：四分五裂
中秋节灯谜——猜一字
上下一体(打一字) 【答案】：卡
内里有人(打一字) 【答案】：肉
两点天上来(打一字) 【答案】：关
入门无犬吠(打一字) 【答案】：问
四个晚上(打一字) 【答案】：罗
明天日全食 (打一字) 【答案】：月
月与星相依，日和月共存 (打一字) 【答案】：腥
一对明月毫不残，落在山下左右站 (打一字) 【答案】：崩
心已决断不宜迟 (打一字) 【答案】：快
岁暮不见有人来(猜一字谜) 【答案】：仙
中秋节灯谜大全——猜中草药名
低头思故乡(打一中草药名) 【答案】：怀熟地
老谋深算(打一中草药名) 【答案】：苍术
古城姐妹(打一中草药名) 【答案】：金银花
妇女节前夕(打一中草药) 【答案】：三七
忠诚老实(打一中草药) 【答案】：厚朴
偷梁换柱(打一中草药名) 【答案】：木贼
金钿遍野(打一中草药名) 【答案】：地黄
踏花归来蝶绕膝(打一中草药名) 【答案】：香附
十人九死(打一中药名) 【答案】：独活
久别重逢(打一中草药名) 【答案】：一见喜
其它补充类灯谜
五湖四海一美人，十五六岁玉清纯，十八十九得了病，一到三十便断魂。 (打一自然物) 【答案】：月亮
平日不思，中秋想你，有方有圆，甜甜蜜蜜。(打一食品名) 【答案】：月饼
怎么能说是你呢(猜外国地名一) 【答案】：安道尔
来回都顶风(猜四字俗语) 【答案】：两头受气
当年也曾风光过(猜歌手) 【答案】：陈红
中秋月饼(打一电脑名词) 【答案】：软盘
嫦娥下凡(打一花名) 【答案】：月季
寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语) 【答案】：单人舞
云字开头的成语篇8
论文摘要：杜诗的炼字艺术历来为学界所推崇。文章重点论述了杜诗炼字的体现、规律及成就、原因。
昔人有云：“诗要炼字，字者眼也。”杜甫作为诗之大家，其锤炼字句的功夫向为学界所推崇。宋代的黄庭坚断言，“拾遗句中有眼，篇篇有之。”对杜诗的炼字作了极高的评价——一句炼一字乃至数字即起到了画龙点睛的作用，让全句顿生异采，焕发精神。
一、杜诗炼字的体现
（一）炼动词
1．“雨荒深院菊，霜倒半池莲”——《宿赞公房》
通过“荒”之与“倒”写出了秋色阑珊，物之凋零。
2．“天风随断柳，客泪堕清笳。水静楼影直，山昏塞日斜。“——《遣怀》
“随”写出有意无意之伴随，“堕”状无声无息之滑落，边塞之悲寒飘然而来。
3．“青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。”——《苦竹》
炼“自守”、“扶持”、“避”、“疑”，写出了一丛苦竹高高低低相互扶持，倩影扶疏的画面。言外之意是状似苦竹一类的人，不怕地位低，身份贱，自守清白，相互扶持奋发向上。清仇兆鳌在《杜诗详注》中说，“唐人工于写景，杜诗工于摹意。”通过锤炼动词以见诗人幽微之深意，即意在词外。
4．“羌妇语还笑，胡儿行且歌”。——《日暮》
用“语”、“笑”、“行”、“歌”4个动词点染出了少数民族妇女、男子的粗犷、豪放、率真，与唐朝子民形成了鲜明对比。“羌妇”和“胡儿”的形象呼之欲出。
5．“叶稀风更落，山迥日初沉”。——《野望》
“风更落”是因为“叶稀”，“日初沉”是因为“山迥”！真乃鬼斧神工之状物！写出了人想不到的角度。
（二）炼形容词
1．“昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。楼雪融城湿，宫云去殿低。”——《晚出左掖》
通过“浅”、“齐”、“散”、“迷”、“湿”、“低”6个字表现了唐宫廷散朝时的场面，既严肃又热闹，寒冷中透出春意。《杜臆》云：“杜诗妙在气象，此于退食时，能写出委蛇气象。”炼6个字写出了下朝官员在宫廷***治面具下掩饰不住的要赶回去吃饭的浓厚的生活气息。
2．“落花游丝白日静，鸣******燕青春深。”——《题省中壁》
炼“静”、“深”2字，写出了春光无限，鸣***与与***燕自在享受美好时光，花自盛开，花自飘零，美丽的菟丝子在春日里静悄悄地长。在静中写出了动，在深中写出了扑面是春的浅。叶梦得《石林诗话》，“禅宗论云间有三种语，其一为随被逐流句，谓随物应机，不主故常。其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到。其三为涵盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其浅深以是为序。予尝戏为学子言，老杜诗亦有此三种语，但先后不同。如‘波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红’，当为涵盖乾坤句，‘落花游丝白日静，鸣******燕青春深’当为随波逐流句，‘百年地僻柴门远，五月江深草阁寒’，当为截断众流句”。认为杜诗通过炼形容词达到了禅宗要求的3种语言艺术境界。而“落花游丝白日静，鸣******燕青春深”更是宫廷内的景色，那么“静”、“深”之外更透露了百僚和睦，一心事君的***通人和之气。这就是叶梦得讲的“随物应机，不主故常。”
3．“苔藓山门古，丹青野殿空。”——《秦州杂诗二十首》
以苔藓衬托山门之古，以丹青衬托野殿之空，传神。
4．“塞上传光小，云边落点残”——《夕烽》
以“小”、“残”见之于“塞上”、“云边”，写出了夕阳下烽火连绵的壮观。
5．“翠乾危栈竹，红腻小湖莲。”——《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》
“干”和“腻”两个形容词置于翠、红之后写出了翠竹的苍劲，红莲的粉韵。
（三）炼数量词
1．“紫萼扶千蕊，黄须照万花。”——《花底》
千万是言其多，见花之开，喜不自禁，人在花海，欢悦更难禁。
2．“山连越?Q蟠三蜀，水散巴渝下五溪。”——《野望》
“三蜀”与“五溪”对仗工整，而且贴切地写出了射洪山水的雄胜。
3．“百年双白鬓，一别五秋萤。”——《戏题寄上汉中王三首》
“百”、“双”、“一”、“五”四个数词点出了韶光易逝，青春易老的无穷感慨。
4．“楼下长江百丈清，山头落日半轮明。”——《越王楼歌》
“百丈”与“半轮”相互映衬，写出了江水如练，残阳如血的画面。
5．“城中十万户，此地两三家”。——《水槛遣心二首》
都市“十万户”的热闹繁华与草堂水槛附近“两三家”的冷清幽僻形成对比，状写回归乡村后心情之宁静超脱。
（四）炼名词
1．“头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。”——《李酃县丈人胡马行》
以“秋竹”写马耳之锐，以“寒玉”可削写马蹄之坚，神骏之姿飒然而来。
2．“东走无状忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。”——《洗兵行》
秋风起思鲈鱼，明月升有恋巢鸟，在锤炼名词中使用典故，表现了郭子仪收复两京顺应民心。古人对杜诗的这种手法称为“用事”。杜诗“用事”信手拈来，不牵强附会，不掉书袋。以天才为诗。
3．“鸿雁几时到，江湖秋水多。”——《天末怀李白》
以鸿雁南飞对江湖零落，形成对仗。这样的锤炼名词，多见于颈联，颔联，尾联。叶梦得曰：“杜诗《寄高詹事》云：‘天上多鸿雁，池中足鲤鱼’。鸿、雁二物也。鲤者，鱼之一种，疑不可以对鸿雁。然《怀李白》云：‘鸿雁几时到，江湖秋水多’。以鸿雁对江湖，为正对矣。《得舍弟消息》云：‘浪传乌鹊喜，深负??诗。’乌、鹊二物，疑不可对??，然《偶题》云：‘音书恨乌鹊，号怒怪熊?’。以乌鹊对熊?为正对矣。《寄李白》云：‘几年遭鹏鸟，独泣问麒麟’。鹏鸟乃鸟之鹏者，疑不可以对麒麟。然《哭韦之晋》云：‘鹏鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。’以鹏鸟对犀牛为正对矣。《寄贾严两阁老》云：‘貔虎闲金甲，麒麟受玉鞭。’以貔虎对麒麟为正对矣。子美岂不知对属之偏正邪，盖纵横出入，无不合耳。”认为杜诗在锤炼名词形成对仗的问题上，达到了“纵横出入”，偏正相生，自然成趣的境界。
4．“塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。”——《雨晴》
塞柳翠，山梨红是写色，胡笳发，一雁孤飞高空是写声，状形，秋天雨后晴空的清、艳、凉、旷历历而来。
5．“塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错”。——《青阳峡》
冈峦见云水之中，云水飘曳于冈峦之上，山川巍峨，镌然纸上。江盈科《雪涛诗评》曰：“少陵秦州以后诗，突兀宏肆，迥异旧作。非有意换格，蜀中山水，自是挺特奇崛，独能象景传神，使人读之，山川历落，居然在眼。所谓春蚕结茧，随物肖形，乃真诗人，真手笔也。”就是说杜甫在状写蜀中山水时善能抓住特定的“物”即对象，进行“随物肖形”，“春蚕结茧”的艺术加工，达到“挺特奇崛”、“象景传神”，使人读之，过目难忘，所写对象，历历在目。仇兆鳌在《杜诗详注》中说，“蜀道山水奇绝，若作寻常登临览胜语，亦犹人耳。少陵搜奇抉奥，峭刻生新，各首自辟境界，后来天台方正学入蜀，对景阁笔，自叹无子美之才，何况他人乎？”方正学沿杜甫入蜀之路走一遭，对着杜甫曾描写过的景物同样来作诗，结果自叹弗如，没有办法做到“搜奇抉奥”，“峭刻生新”，“自辟境界”，随物换景，篇篇不同。
二、杜诗炼字的规律
1．所炼之字在一句诗中的位置各不相同。（1）炼句中一字，如“飞星过水白，落月动沙虚。”“卑枝低结子，接叶暗巢莺”；（2）炼句末一字。如“地坼江帆隐，天清木叶闻”；（3）炼第2字。如“红入桃花嫩，青归柳叶新”；（4）至少炼句中2字。如“剩水沧江破，残山碣石开”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”一句中锤炼2字。
2．因实事实情实景实物而炼字。如《从人觅小胡狲许寄》中二句“举家闻若咳，为寄小如拳。”这只小猢狲叫声听起来象人在咳，形体只有头那么大。通过声音和形体的特征写出了小猢狲的独特。杜诗的炼字是围绕实事实情实景实物着笔，就避免了虚妄浮华的流弊，避免了应景化，庸俗化，将诗艺引向了现实主义的新天地。学界评价杜甫入蜀后，诗艺达到了顶峰，清昆山王履曰，“文章纵不宜规规传神写照，亦岂宜泛然驾虚立空？驾虚立空以夸其多，虽多亦奚以为？少陵则不然，其自秦入蜀诗二十余篇，皆揽实事实景以入乎华藻之中，是故高出人表，而不失乎文章之所以然。”认为杜甫高人一等之处就在于“揽实事实景以入乎华藻之中，”实事求是地炼字。周?曰：“少陵入蜀诸篇，绝脂粉以坚其骨，贱丰神以实其髓，破绳格以活其肢，首首扌离幽撷奥，出鬼入神，诗运之变，至此极矣。”认为是从“骨”、“髓”、“肢”三个层面进行创造性炼字。如《草堂即事》中二句，“雪里江船渡，风前竹径斜”。炼“里”、“渡”、“前”、“斜”四字写出了草堂门前的一派自在且实在的雪景。
3．炼字与结句、谋篇结合起来。如《后游》一首，“寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？”首联炼“忆”、“处”、“怜”、“时”4字以拟人手法让山寺、野桥恋恋随人；颈联炼“润”、“薄”、“暄”、“迟”4字写出了极目四望的景物，移步换景；尾联炼“为减”、“何之”4字，以疑问加强气势，寄形山水之意水到而渠成。特别是颔联炼“有待”、“无私”四字，写出了风物依旧，景色宜人的感慨。赵氵方曰：“杜诗有两等句，皆尝自言之。其一曰‘新诗改罢自长呤’。凡集中抑扬开阖，与造化争衡于一字间者，皆是。其二曰‘意惬关飞动，篇终接混茫’。如此章‘有诗’、‘无私’之类是也，盖与造化相流通矣。”炼字不脱离律诗的实际要求，贯穿于结句，谋篇的全过程，既“与造化争衡于一字”，也“与造化相流通”。赵方; 曰的话也从侧面验证杜诗炼字有二条途征，两重境界，一是字斟句酌，通过反复“改诗”、“呤诗”的办法，争衡于一字；二是诗绪飞动，才气纵横，在长期炼字的积累上，下笔如有神，出现神来之笔，不需争衡于一字。既遵循格律，又敢于突破格律的束缚。
4．炼字讲究独创、特色。历代诗家都讲究炼字，杜诗炼字在叠字上达到了前所未有的新高度。明杨慎曰：“诗中叠字最难下，唯少陵用之独工。”认为杜诗在叠字的锤炼上独步百家。杜诗叠字（1）用之句首，如“娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍”，“短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣”，“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。”（2）用之句尾。如“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，“客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。”（3）用之句上腰。如“宫草霏霏承委佩，炉烟细细驻游丝”，“江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟”，“云石荧荧高叶晚，风江飒飒乱帆秋”，“山木苍苍落日曛，竹竿袅袅细泉分”。（4）用之句下腰。如“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，“风含翠筱娟娟净，雨?藕燹∪饺较恪保?拔薇呗淠鞠粝粝拢?痪〕そ?龉隼础保?氨檀八尬??魇??旃案葡赶盖帷！币话愕氖?乙材芰睹?省⑹?看省⑿稳荽省⒍?实龋??啦荒芰兜?剩?敲茨芰兜?示统闪硕攀?亩来础
三、杜诗炼字艺术的成就及主要原因
杜诗炼字取得了巨大成就：（1）炼字出现句句有眼，篇篇有眼的行文习惯，下笔如有神，字字珠玑；（2）炼字把诗歌创作引向了全方位的现实主义，将历史上的“笔法”引入“诗法”；（3）形成了杜诗劲气内敛，奇崛雄劲，含蓄耐读，余音绕梁，余味不绝的创作风格；（4）绝高的炼字艺术奠定了杜甫“诗圣”、“诗史”的历史地位和文化影响。<br>
云字开头的成语篇9
三那年班里来了个女生。班主任把她领到班里,用开班会的语调说,小云的学习成绩很不错,她的初中三年都是在首府的重点中学读的,面临中考了,因为户籍问题才回到了原籍。那天,一向以严肃著称的班主任还和颜悦色地说了几句题外话,说,小云的数学成绩尤其好,有什么问题大家可以去问她。班主任以照顾我数学成绩为由调走了我原来的同桌,让小云和我坐到了一起。我偷偷看一眼小云,完全是中性打扮,头发短到酷似班里的男生,加上她从讲台那儿走到坐倒数第四排的我旁边雷厉风行的样子,让我暗暗叫苦,她应该和温柔二字无关。
小云像个熟人一样冲我嘿嘿笑,说,我听说了,你写作文全年级第一,还在很多杂志上发表过文章呢。给,这是我从首府带来的。说着递给我一支蓝色圆珠笔。虽然我很不喜欢她说话的语速,但看到印着安七炫头像的圆珠笔,没多说什么,将它放进了文具盒。
之后的几个星期,小云在班里出尽了风头。每一次数学老师拿来厚厚的习题时,小云会很兴奋。密密麻麻的数学符号在我脑海里乱成一团麻时,同桌小云正在埋着头奋笔疾书。小云最得意的,还属老师解答习题的那节课。老师问习题集最后一道题的解法时,原本还有几个人举手的班里就剩小云一个人还在举手了。小云的右手高高扬起,像一面胜利的旗帜。她在黑板上潇洒地列出数学公式,像探迷宫一样潇洒地点点算算,最后将答案写在黑板上,打一个V字手势。此时,人称“包青天”的数学老师脸上会露出难得的微笑。班里的数学高手们都把头低下,假装不屑一顾。
班里李小萌、谭倩倩等数学高手在小云转来之后,犹如小数点后那些可以忽略不计的数字一样,渐渐淡出了数学老师的视线。每一次讲习题最后一道题都留给小云,而其他人,只有坐在那儿接受小云灌输的份儿。仅仅两个月,默默无语的小云到期中考试时蜕变成高傲自大、目中无人的家伙。每个课间,她都高昂着头去数学老师办公室,把正在做值日的我们扔在尘土飞扬的教室里。
2
“战争”终于爆发了。晚自习前李小萌、谭倩倩和其他几个女生跑过来,把小云的文具盒扔在地上狠狠地踩下去,找出她的《代数》和《几何》撕成碎片,那些碎片像雪花一样飘落下来,让人心生凉意。最后,她们像做好事的英雄一样在小云的桌子上贴了纸条:你少张狂,东西是我们砸的,我们赔!齐刷刷地写下了六个人的名字。小云看到一片狼藉之后怒发冲冠,跑过去将毫无防备的谭倩倩推倒在地。此时,其余的五个“肇事人”跑过来将小云推到墙角,准备暴风骤雨般拳打脚踢。我实在看不下去这种势力悬殊的“战争”,大吼了一声:你们还让不让人活了?平时和我无拘无束的那些女生被这一喊镇住了,停止了“暴力运动”。或许知道理亏,谭倩倩第一个回到座位,其余几个女生也都默不作声地散开。
小云趴在桌上哭了整整一个自习。班里的人都走完了,她还在哭,肩膀一抖一抖的。我用手推推她,说,别哭了,下自习了,人都走光了。小云这才抬起头,我看到她的双眼红得吓人。见她没事,我收拾桌子上的东西准备走人。小云说,能送我回去吗?我有点害怕。她的语速很缓慢,像极了传说中的淑女。我点了点头。我们去学校存车处取自行车。小云默不作声,或许是故意配合我,脚步放慢了好几拍。走出校门时我问她住哪儿?她说是美心小区。原来她住的小区和我家只隔一条街。我说,为了上次你贿赂我的蓝色圆珠笔,我就免费当你一次保镖。小云乐了,说,保镖,走!
我们一路无语。到小区门口小云说,保镖你不用送了,我家住六号楼。第二天上学时小云又送我一支圆珠笔。和上次的那支一模一样,只是,这支是黑色的。她说,我希望你每天放学后都当我的私人保镖。我从首府回来时买了一盒这样的笔,够你用到初中毕业。
我在众朋友“重色轻友”的谩骂声中毅然决定每天放学后和小云一起回家。小云也一改往日的高傲,认认真真放慢节奏,一步一步地教会我演算数学题。只是等我费尽周折演算出最后答案时骂我一句“猪头”。
学校组织春游,没人愿意和小云在一起。小云过来找我,说,跟我混行不?我没说话。
野炊时大家都忙着去找柴火,我和小云留守阵地。小云从远处搬来几块大石头,我们把锅抬到石块上架起来。半个钟头过去了,同学们还不回来,昨天刚下过毛毛雨,估计找干柴不容易。
望着蓝天,小云突然说,你有秘密吗?我被她猛地这么一问吓了一跳,说,什么意思?她笑了,说,我是说你有没有秘密?我们的关系这么好,你能不能给我说一个你的秘密?就是那种绝对不能跟任何人说起的秘密。我左思右想了半天,说,初一我暗恋过英语老师,可惜她只教了我们一年就去北京读博士了。我问她,你问这些干吗?小云从包里拿出一张照片说,你看,这照片上的人像我不?那是一张泛黄的照片,一对年轻的夫妇抱着一个小丫头,丫头脸上的表情并不开心,好像要哭出来。她说,这是我爸妈,可惜他们在我五年级的时候就离婚了。谁也不要我,我现在和爷爷奶奶在一起。当时我们学校要特招我,可我想换一个环境,所以去了首府的那所中学。
小云像我那些狐朋狗友一样重重捶了我一下,说:“好了,现在我们扯平了。你要是能保守秘密,咱俩就一块儿混。”
看着像个男生一样风风火火去河边洗手的她,我竟然心里堵住了什么一样,站在原地久久不能动。好像离婚的不是她父母,而是我父母一样。
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临近毕业,闷热的班里充满了离别的忧伤。大家纷纷拿出自己的毕业纪念册,让同学们签名留念。我千方百计地打听到了那位英语老师在北京的地址,把毕业纪念册的第一页取下来,叠好,放进信封里寄了过去。半个月后,我们的最后一次模拟考试即将结束时,她的信终于寄到了学校。
此时我和小云已是无话不谈的朋友,她是班里的数学课代表。一看到北京的地址,她没经过我同意就将那封信私自拆开,把写有英语老师的祝福的活页拿在手上,跑上讲台朗诵起来。鸦雀无声的班级在她阴阳怪气的朗诵里沸腾了。我一跃而起,风驰电掣般跑上讲台,将那信封和纪念册里的活页从她手里抢了过来。小云不肯放手,那张纸在我们俩的你争我夺中一分为二。我狠狠推了一下小云,然后我听到小云从讲台上踉跄倒下的声音,很沉闷。我不顾大家的起哄,砰地摔了教室的门,顺着楼梯跑下了楼。
没想到第二天事情会变得更糟糕。第二天早自习小云把我告诉她的那个秘密像演算那些难解的数学题一样,潇洒地写在了黑板上。全班同学的眼光齐刷刷地聚焦到我身上,仿佛我成了物理老师经常说起的那个焦点。我跑上讲台,将黑板上的那几个字狠狠地擦去,手里的黑板擦朝窗外一扔,像昨天那样跑出教室。在转身的刹那,我听到发出一阵清脆的响声,窗户玻璃碎成了小片片。
被班主任一阵训斥后,我再也无法保守曾经发誓要为她保守一辈子的秘密,将其父母离婚后抛弃她的事当成班里的头条新闻传播开来。本来怀恨在心的李小萌、谭倩倩等人像一个个扩音器,恨不得让学校里的每一棵树、每一株草都听到这个让她们听来极为解恨的消息。在人们的议论中,我也准备接受小云任何形式的挑战。
只是小云没来找我。我身边的座位从那天之后空了。小云像从学校里蒸发了一样。上了高一,我才得知去年从我们中学晋升为市教育局副局长的女强人竟是小云的母亲。那次小云拿出所有的勇气去找称之为母亲的女人。而那个女人也给足了小云面子,将她从我们学校调到一所普通中学的初三参加中考。
云字开头的成语篇10
一、深挖教材，找准课本中的德育教学点
小学语文教材编选的都是具有教育意义的作品，通常将德育的意***潜藏在每篇文章的字里行间。这就要求教师对课文非常地熟悉，并且能根据课文中所渗透出来的思想品德教育内容，巧妙合理地设计教学环节对学生进行德育。
1.在拼音教学中对小学生进行德育
巧编故事，进行孝敬父母的教育。如在上“?馈闭飧錾?母时，我是这样引入的：在森林里，住着一只小鸽子和鸽子妈妈，有一天鸽子妈妈生病了，小鸽子为治好妈妈的病，飞呀飞，飞过高山，飞过大海，终于采集到各种各样的花，编成一个美丽的花环，衔在嘴里，拿回家炼成药给妈妈喝，妈妈的病终于好了。小鸽子高兴的“?馈??馈??馈苯懈霾煌＃?这个花环的样子就像我们今天要学的声母“?馈保?鸽子的“鸽”的声母就是“?馈薄?
2.识字、写字教学中结合汉字本身的结构特点对小学生进行德育渗透
如，教学“森”时我将“木”和“林”字一起写出来，并给同学们编了歌谣：一根木头很孤单（木），两根木头做伙伴（林），三根木头心连心（森），围成森林一片片。小小木棍手拉手，防风固沙保农田。让同学们从字形上去观察，从歌谣中去体会：团结就是力量，只有把小小的自我融合在集体的大家庭中才不会感到孤单。
3.通过分析词、句、段来领会内涵来进行德育
例如，《我的战友***》一文，抓住描写***外表的重点句子：“***像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。”来剖析***的内心世界。问：为什么***能在烈火中纹丝不动？引导学生结合课文内容去想象他的内心活动，在学生心中树立起***光辉的形象，使学生受到“不畏牺牲、顾全大局、严守纪律”的
教育。
4.通过口语交际进行德育
口语交际是语文教学中的一个重要内容，小学语文教材中选编的口语交际内容大多结合学生的生活实际以及学生的年龄特点来设计，具有很强的思想性，是进行德育的一个重要环节。通过口语交际训练，既激发学生求知欲望，又陶冶了学生审美情感，培养学生良好的听说能力和语言习惯，树立高尚的道德品质。
二、琢磨学生，把握教育主体进行德育
学生是学习的主人，任何教学活动的开展都离不开他们的参与、互动，德育也如此。如今的孩子，多数是独生子女，在家庭中地位优越，深得父母的宠爱，缺乏对他人的关爱、给予与奉献的精神、意识，承受不起挫折、叛逆心理强……这些都给我们的教育工作带来了一定的难度。如果我们不认真分析、研究，区别对待，不能结合课文内容适时开展德育工作，那我们的语文教学就是不成功的，就没有达到培养人的目的。
三、课外延伸，抓住课堂外阵地进行德育
加强课外阅读，培养学生的高尚情操。学生读千年古文，做时代新人。司马光“以俭为荣，以奢为耻”，现在仍需发扬光大；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神仍堪为楷模；花木兰代父从***的壮举令人肃然起敬。要求学生背诵名诗名词、名人名言，李白的“黄河之水天上来”“天生我才必有用”……让学生心中充满豪壮之气，潜移默化之下，学生作文时“大气”就会自然流露。
四、实践活动，牵出良好习惯养成进行德育
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