学文网杨玉环的故事篇1
摘要：在20 世纪后期，《长生殿》作为中国古典戏曲名剧，成为了广大戏曲热爱者的研究的热点。《长生殿》的研究方面种类很多，其中讨论最为热烈的是关于在《长生殿》是否专注于写情这个话题上，到目前为止仍然无法确定这个问题，学者们各执一词，无法分辨孰是孰非。本文就关于《长生殿》的写情艺术展开讨论。
关键词：《长生殿》；爱情；洪升
李隆基和杨玉环是洪升笔下充满矛盾色彩的角色，是在历史的基础上通过艺术的手法描绘出来的两个人物形象。洪升在写自序的时候曾经就写到从男人本身出发的话认为美色是美好的事物，但是如果一个男人认为女人是，美色可以导致一个国家灭亡，那么事实上这是男人推卸责任的表现。并且在这一戏剧中，对于红颜祸水这一观点提出了质疑，而对于杨玉环人物性格的塑造也与往常不同。
1.在《长生殿》中写情人物的塑造
焦循曾说洪升在创作李杨故事的时候，收集了从古至今的多位名人关于李杨故事的诗词，用其丰富自己的戏剧的文学内涵，在洪升戏剧中，杨贵妃的形象是汇集了古今名家的理解，从而塑造了其完美的形象。其对于杨贵妃的形象主要是来源于李白的诗词。在李白的《清平调词三首》中就有关于杨玉环身姿容颜的描述，其曼妙的身姿，美好的形象及其优越的生活条件都印证了当时盛唐的文化。而其后的叛乱发生后，宰相杨国忠被杀，逼死杨贵妃，在人们看来杨贵妃是当时国家败落的原因，并且将一切都归咎于她。
在当时的唐人看来，杨贵妃的死随之带来的是一个繁荣的朝代的结束，因此人们对于杨贵妃的死带有一种失落感，失落繁荣的社会就这样结束了。而人们对于杨贵妃的死的态度总的来说主要有三个方面：第一是对杨贵妃的同情；第二是对杨贵妃的回味，想要从中能够对盛唐繁华的景象进行体味；第三是对杨贵妃的美化，将其与李隆基的故事进行美化，给一个美好的结局。
在对杨贵妃人物形象塑造的时候，主要是学习《长恨歌》的写作手法，将其诗歌中杨玉环的多情又美丽的形象应用到《长生殿》中去，人们研究《长恨歌》认为白居易在塑造杨玉环这个形象的时候是带着贬意的，但是就字面意思来看，白居易所要写的就是那个多情的杨玉环，虽然这样的写法是一种反常理的，需要克服自己以及当时人们内心的文化差异。对于洪升塑造杨玉环的形象的一个重要的因素是汤显祖所写的那个《牡丹亭》。
在对于李隆基人物形象的塑造中，洪升的手法十分巧妙。第一是其将败国的责任降到最低；第二是突出其对杨玉环的真情。从这些写作手法中，同样的美化了李隆基的人物形象，将其对于杨玉环真挚的情感体现出来了，虽然他因此导致了国破家亡，但却在爱情中得到了升华。
2.《长生殿》对李杨爱情的展现
不管是在白居易所写的《长恨歌》，陈鸿所写的《长恨歌转》还是白朴所写的《梧桐雨》中，都不乏有关于李杨的爱情故事，其中还是要属洪升所写的《长生殿》最为体现了他们之间的爱情。洪升创作的《长生殿》中对于李杨爱情的主要有三个方面：
2.1写出了李杨炽热缠绵的爱情过程。在《长生殿》中对于李杨的爱情故事是在真实的历史背景下创立的，所以有别于其他的戏剧，李杨的爱情故事无法使用一般的情爱套路。其中，有三点最值得讨论的是：首先，杨玉环和李隆基并不是因为一见钟情而相爱，也没有经历曲折后终成眷属，而是在高力士的推荐下，李隆基钦点杨玉环才使得两个人的爱情得以开始。因为爱情在戏剧一开始的圆满使得观众对于李杨爱情的结局开始遐想。其次，在李杨爱情的中间环节，杨玉环妒忌而显现出来的真情和李隆基无法忍受和杨贵妃的离别，以及不愿意过多的责难杨玉环而显现出来的对杨玉环的保护爱惜之情。李隆基对于杨玉环情真意切，以至于最后宁可国破家亡也不愿意杨玉环死去，而杨玉环却愿意牺牲自己来保证国不易主，同样显现出了杨玉环对于李隆基的爱情至深。最后，洪升并没有像其他作者那样对于李杨爱情的结尾草草了事，而是将其爱情用完美收场。
2.2写出了李杨内在对于情爱的风流本色。男女之间的情爱本色都离不开对现实物质的渴求，却也是在爱情故事里一种美的体现。《长生殿》中有很多的细节都描写到了杨贵妃千娇百媚的姿态，而李隆基就是作为一个对美丽事物的鉴赏者，这从侧面凸显出了风流场景。
2.3给李杨的爱情完美结局。《长恨歌》是最早以杨贵妃羽化成仙为结局，将李杨的爱情上升到人神的境界，而《长生殿》也运用了白居易的写作方法，将故事更加细化，并且在故事中也添加了嫦娥和织女这两个人物，使故事的情节更加的具体。最后将李杨的这天人永隔的状态改变，给了李杨一个美好的结局，对其赋予的实质的精神就显得活泼生动，相对于《牡丹亭》给人的印象而言。洪升在著作《长生殿》的时候在最后给李杨的爱情以奇幻的角度作为结局，就当无论是对戏剧的发展还是对当时浪漫主义文学的发展都具有源远流长的作用。
3.《长生殿》中李杨至爱的发展
在《长生殿》中所主要要展现给读者的是李隆基和杨玉环的至美至爱的情感故事。《长生殿》毕竟是在历史上对于李杨爱情的书写，因此洪升也是遵照了历史的过程，但是对于历史上所说的杨玉环与安禄山和寿王瑁的感情却是经过了美化的手法。洪升通过对杨玉环的爱情进行艺术手法的净化使得她与李隆基的感情变得至善至美。杨玉环和李隆基的感情从定情到后来的密誓，从一开始李隆基的不专一到后来情感的专一都一一进行了详细的描述。从杨玉环因为李隆基对他姐姐虢国夫人暧昧，导致杨玉环吃醋忤逆圣上，最后茶饭不思，断发以显示对李隆基的思念之情到杨玉环指责李隆基感情不一，竟也没有受到李隆基的责罚。这些种种都体现出了李杨之间不一般的关系。
在文章中，作者还描写了李杨的共同爱好，写出了李杨之间并不只是因为美色而牵引。虽然在小说的一开始，双方都只是看中彼此的特色，杨玉环的美色，李隆基的权利，但是随着逐渐的熟悉了解，他们得到了心灵上的共鸣，真正的爱上了对方。杨玉环曾经为争宠所作的一曲《霓裳羽衣》曲至今广为流传，也得到了李隆基的赞美和佩服。所以李杨的爱情在外在的基础上还包含了对于各自才能的欣赏，成为彼此喜爱事物上的知音。李隆基对杨玉环的爱情不仅是看中了杨玉环的外貌，其实也是对杨玉环内在才华的欣赏，使他们的爱情得到了升华。而在《长生殿》这本书中并不是将杨玉环的才能简单的略过，而是着重描写了她的才能，并且也对杨玉环的才能给予了充分的肯定。
对于李杨爱情的考验主要是在《埋玉》这一段中，充分体现了李杨双方愿意牺牲自己而拯救对方于危难之中的情谊。也是对李杨爱情专一的良好体现。
4.总结
李隆基和杨玉环的爱情是悲剧，他们的爱情是建立在社会阶级上的，注定是以悲剧结尾。但是洪升在处理李杨爱情的时候主要是将他们的爱情平凡化，理想化。作者没有用历史的口吻来写他们的爱情，但也没有捏造他们的爱情，只是将李杨爱情美好化，化去了凡尘的粗俗和卑鄙，净化了爱情的真谛。（作者单位：安徽省机电排灌总站）
参考文献：
[1]孙桂平.论《长生殿》的情爱主题与写情艺术[J].温州大学学报（社会科学版），2009，3，02期.
[2]曹学伟.试论《长生殿》的写情主题[J].四川大学学报（哲学社会科学版），1982，03期.
[3]叶小玲.论《长生殿》对至爱真情和理想人性的追求[J].丝绸之路，2009，16期.
杨玉环的故事篇2
中国四大美人
西施在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
昭君告别故土，登程北去时，她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来落雁 的美称。
貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女人和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
杨玉环的故事篇3
关键词：《长恨歌》 详略 烘托 浅谈
《长恨歌》的开头这样写道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”根据事实，我们知道杨玉环进宫前原是唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子，诗人将其写成一个“人未识”的深闺女儿，这不仅仅是“为尊者讳”的问题。从下文知道，诗人要写的是唐玄宗与杨玉环的真挚动人的爱情故事，歌颂的是他们生死不渝的爱情，他自然不能让故事中主人公的形象有任何的玷污。于是在这里仅仅用“杨家有女初长成，养在深闺人未识”两句，就将一段肮脏的故事抹掉，诞生出一位豆蔻年华、冰清玉洁的杨玉环来。 [1]
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”等句，详写唐明皇对杨贵妃的宠爱和他们风流享乐的生活。诗人抓住杨玉环“美”且“媚”的特点，文笔极为细腻香艳。其实这一细致描写，是诗人要表现唐明皇沉溺于杨贵妃的美色而纵情声色，以至造成“从此君王不早朝”的君王失***，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的后宫失衡，“遂令天下父母心，不重生男重生女”的民俗失真的恶果。而这些都是酿成“安史之乱”的原因，也是贵妃的就死的祸端。[2]
接下来诗人用了略写。“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”以“渔阳鼙鼓”和“缓歌慢舞”作了鲜明的对比，写出了战乱的突然和逃难的狼狈。引起安史之乱和逃难的过程写得十分简略，因为这不是诗人在此诗中着力表现的东西。甚至对六***的逼迫和贵妃的死也写得极为简略，仅用“君王掩面救不得，回看血泪相和流”寥寥数语突出了明皇对贵妃之死伤心至极而又无可奈何。接着诗人用“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”四句，概括地写了唐明皇在入蜀途中对杨贵妃的思念。
“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去”句，就带过了平定安史之乱的过程，充分表现了诗人驾驭语言的能力。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”给人留下了悬念，也为第四段道士在海外仙山寻找到杨贵妃埋下了伏线。这一段略写，既表现了唐明皇对杨贵妃生死不移的恋情，又为第三段回京之后的描写留下了余地，使人不会有重复之感。
第三段唐明皇回到京城后对杨贵妃的思念写得极为细致：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”回京以后凄凉冷落，只好去散散心吧，但看到太液池的芙蓉，就似乎看到了杨贵妃的面容；看到柳叶就想到杨贵妃的眉毛，唐明皇眼中的一切都只能引起他对杨贵妃的思念。而这种刻骨铭心的思念从桃李花开的春天，一直到梧桐叶落的秋季，一直缠绕在心头。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜花重，翡翠衾寒谁与共。”回到住处更是孤单寂寞，对着那冰冷的鸳鸯瓦、翡翠衾彻夜不眠。这一段将唐明皇的孤独凄凉的晚景写到了极致，也将其对杨贵妃的思念写到了极致。读者为他的生死不渝的深情所感动，为他的落寞悲凉晚景而悲伤。这时的唐明皇在读者眼中已不再是一个高高在上的人间帝王，他是一个为情所困、为情所苦的有血有肉的情种。
第四段从另一个角度写杨贵妃对唐明皇的思念之情。这一段的寻觅过程，写得无比的绵密。诗人先用方士“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”数句简略地写了方士找遍了该找的地方，但都没有找到。
“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”这一段精细的描写既写了使者寻觅的过程，又通过使者的观察，表现了杨贵妃对唐明皇的思念，真正是一箭双雕的好手笔。这就是诗人为什么花费大量笔墨的原因。惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。钗留一股盒一扇，钗擘黄金盒分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”一方面表达自己对唐明皇的思念，又让使者带回信物，并说明了信物的意义。
综上所述，可以明显地看出，诗人在贵妃进宫、酿成战乱、贵妃之死等处都采用了略写。而对贵妃所受的宠爱、李杨相互的思念则写得非常细致，全诗的重点所在也就不言而喻了。
此外，《长恨歌》作为一首抒情成分很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，以景来烘托人物的生离死别，以人物的心理活动来烘托、渲染“爱悠悠，恨悠悠”。读来让人荡气回肠，余音袅袅，人鬼情未了。
诗中写唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。行宫中的月色、雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻、一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋日转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。如此跌宕回环，处处衬托，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
参考文献：
杨玉环的故事篇4
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有"沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌"的美誉。
"沉鱼、落雁、闭月、羞花"是由精彩故事组成的历史典故。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
（来源：文章屋网 ）
杨玉环的故事篇5
蜀州芳草绿，
洛阳牡丹红。
杨家小女灵秀，
深闺初长成。
一笑群芳失色，
一舞万众心惊，
倾国又倾城。
天真自快乐，
不为悦己容。
公子怒，
皇子恨，
天子病。
真心难断，
花有颜色人有情。
享尽荣华富贵，
走罢歌舞人生，
过眼烟云梦。
骊山冬水暖，
马嵬夏月冷。
1，片头画面后移。说书人上。
说书人：上回咱们说到，忠王李亨和杨玉环在洛阳街头邂逅相遇，一见衷情，只是碍于有龙虎大将***陈玄礼的儿子陈继忠在中间横着，不好做进一步的交流。陈继忠也不愿意让他们俩好，想方设法从中捣乱，处处要显着比李亨能耐。那么，杨玉环和陈继忠又是个什么关系呢？
咱们先说说杨玉环：这姑娘出生在蜀州，她爹名叫杨玄琰，在州衙门里任司户之职，是个负责掌管户口、婚姻、田宅、杂役等事的七品官。蜀州在哪儿？就在今天的四川崇庆——可不是重庆市啊——崇是崇高的崇，这地方在成都平原西部，汉朝的时候叫江原县，元朝改为崇庆州，到了公元一九一三年，民国***府又给改成崇庆县，一直沿用到现在。哎，杨贵妃就生在那地方。她家一共五个孩子：老大是个男孩儿，叫杨先(音)，接下来四个都是女孩儿：大姐玉珍，二姐玉珠，三姐玉瑶，最小的一个就是杨贵妃，名叫玉环。在贵妃十岁的时候，她的父母同时得了重病，医治无效，撒手人寰。这个家一下子就惨了。杨玄琰有个弟弟叫杨玄敫，在洛阳做河南府的司土参***，接到兄嫂双双病故的噩耗，急忙赶到四川来料理后事，到这儿一看，是够难的，尤其是杨贵妃那时候才十岁，爹娘都没有了，实在是可怜。杨玄敫一想，反正自己也没孩子，干脆，把这最小的带回洛阳当亲闺女养吧。这么着，杨玉环在十岁的时候便跟随叔叔杨玄敫来到河南洛阳。说来也巧，杨玄敫家和陈玄礼的小妾白氏正好住对门，白氏的儿子陈继忠比杨玉环大一岁，又是独生子，平时也没个小伙伴，而杨玄敫夫妇恰好也没孩子，这么着，一来二去，陈继忠和杨玉环就成了形影不离的小伙伴。
陈继忠呢，由于他爹不在洛阳，所以这孩子从小缺少父教，特别的调皮捣蛋，什么下河摸王八、上房揭瓦之类的事简直就是家常便饭，白氏一个女人也管不了他，也就由着他的性子一天到晚在外面疯玩儿。您想想，这杨家小女成天介和他在一起，能学出个什么样儿来？同样的淘气任性，野性十足。有道是光阴似箭、日月如梭，转眼过了六年，这两个小伙伴不知不觉就一起长大了，一个十七，一个十六，都已经是情窦初开的年龄，这陈继忠对杨玉环慢慢就产生了爱慕之心，可杨玉环却依然故我，因为她打心眼儿里一直拿陈继忠当兄长看，所以对忠哥心态的变化浑然不觉。可是今天一遇见李亨——就是那位风度翩翩的'李公子'，姑娘的心'砰'的一下，立刻就被触动了。您说陈继忠能乐意吗？说又不好说，怎么办呢？这不，就和李亨斗上鸡了。(说书人退出。画面满屏。)
2，白天洛阳街道。陈继忠和李亨斗鸡。二鸡争咬，众人起哄，杨玉环看得全神贯注。
陈继忠：咬它！咬它！咬它脖子！……笨蛋！……哎呀呀呀……你，你白长这么大个儿了！
杨玉环：忠哥，你的鸡不行了。
陈继忠：别着急呀，它这是缓兵之计。（李亨大笑。）快咬它！上呀！快上！欧师！欧师！(李亨欣赏地看着杨玉环笑，趁陈继忠不注意，凑到杨玉环耳边低语。)
李亨：敢问小姐芳名？(杨玉环一楞，随即凑过来对李亨耳语。)
杨玉环：我叫杨玉环。
李亨：洛阳人？
陈继忠：好！好！就这样！就这样！哎呀！怎么搞的？！真见鬼……
杨玉环：我家就住在柏树街青雀巷。你呢？
李亨：我……我在天和客栈下榻。
杨玉环：天和客栈？是不是相国寺旁边的那家？
李亨：然也。
陈继忠：嘿，你们说什么呢？
杨玉环：想知道吗？
陈继忠：当然。
杨玉环：你的鸡要是赢了，就告诉你。(就笑。忽然发现陈继忠的斗鸡不行了，立刻着急：)哎呀哎呀！……（李亨大笑。）
李亨：怎么样，陈公子，百说不如一试。你可服气？
陈继忠：这有什么？胜败乃兵家常事。不就五十两银子吗？走，随我回家取去！（(这时，地痞马二爷带着几个泼皮大摇大摆走来。)
马二爷：我说这儿干什么呢？这么热闹？(有认识的，赶紧点头哈腰。)
观众甲：呦，马二爷，这儿斗鸡呢。
马二爷：是吗？我看看。怎么着，都斗完啦。上税没有？
陈继忠：去去去，你哪儿的呀？凑什么热闹？
马二爷：呦嚯，你小子够横的？上税没有？
陈继忠：上什么税？
马二爷：什么税？告诉他。
泼皮甲：是了。告诉你臭小子，这儿是我们马二爷的地盘，别说斗鸡，就是踩个脚印都得上税，懂不懂？
泼皮乙：没错儿，你打听打听去，这条街上，是个买卖人家没个不向我们二爷交税的！
众泼皮：“就是，掏钱吧你呐！”“把钱留下什么事儿没有！”“快掏快掏！”
一老者小声劝陈继忠：小伙小，这帮人可不好惹，破财消灾吧。
陈继忠：凭什么呀？我只知道官府收税，还没听说什么马二爷驴二爷也来讨税的！快快闪开，本大爷要回府了。（就要走，众泼皮拦住。）
众泼皮：“站住！”“想走呀？没门儿！”“就是，马二爷没发话，你哪儿都别去！”
陈继忠：怎么着？想打架是不是？
众泼皮：“打就打！”“老子手正痒痒呢！”“揍他！揍他！”（就要动手。马二爷拦住。）
马二爷：看见没有？你小子不识相，本二爷可管不了他们。
陈继忠：来呀——我看见你们谁上？（做几个花拳绣腿亮开门户。）知道这叫什么吗？这叫大鹏展翅！有种的过来！
马二爷：行，行，今儿碰上脑袋硬的了。就你还大鹏呢？依我看，你顶多也就是只乌眼儿鸡。（众泼皮堂大笑。）
陈继忠：啊呸！你才是鸡呢！你是烂眼儿鸡！
马二爷：放屁！我是烂眼鸡？你是瞎眼儿鸡！知道我是干什么的吗？
陈继忠：你是歪脖鸡！
马二爷：你是瘪嘴鸡！
陈继忠：你是秃尾巴鸡！
马二爷：你是没毛儿鸡！我看你毛儿还敕！啊？你再说一个！（捋胳膊绾袖子就要动手。）
杨玉环：说就说！你坏蛋鸡！臭鸡！死鸡！赖皮鸡！没人要的鸡！你简直就是一泡臭鸡屎！(众人哄堂大笑。张云容忙过来拉架。)
张云容：哎呀，小姐！你在这儿裹什么乱呀？
马二爷：不，小姐骂的好。我说，小妞儿够漂亮的，骂痛快没有？
杨玉环：没有！
马二爷：好啊，一会儿咱们回家去骂，嗯？（伸手摸杨玉环的下巴。被李亨一把攥住手腕。）
李亨：别动！你这鸡爪子也配碰小姐的脸吗？（马二爷挣两下，没挣开。）
马二爷：你是谁？
李亨：甭管我是谁，我就是看你不顺眼！你给我趴下！（一顺手，马二爷仰面朝天摔倒）
众泼皮：“二爷！”“二爷您没事吧？”（上前扶。）
马二爷：混帐！还不给我收拾他！
众泼皮：“是了！”“揍他！”“收拾这小子！”（一拥而上。被李亨和陈继忠一顿拳脚打散。）“哎哟！”“哎哟我的娘也！”“二爷，这小子厉害！”“快走！快走！”（扶走马二爷就跑。）
马二爷：你……你等着！（逃走。杨玉环鼓掌蹦跳。）
杨玉环：哇！李公子这么厉害？你真是太伟大了！
李亨：区区几个泼皮无赖何足挂齿。陈公子，你没事吧？
陈继忠：我？我还没活动开呢。这帮人真不经打！李公子还是跟我回家拿银子去吧。
李亨：小小玩笑，何必当真？不过，我倒是很想去陈公子家认认门，以后也好常来往。
陈继忠：好啊！说实在的，能认识李公子这样豪爽仗义的朋友，我真高兴。走，到我家喝酒去！
杨玉环：走！容儿，抱着鸡！
陈继忠：我来我来。（捉鸡。交给张云容。）给。我那只就不要了。咱们走。
张良娣：少爷！都过中午了，咱们不去宁王啦？
杨玉环：宁王府？你们去宁王府干嘛？
李亨：噢……实不相瞒，我在宁王府中还有一笔生意要做……咱们后会有期。（和张良娣上马。）
杨玉环：哎，李公子，那咱们什么时候再见面呀？
李亨：我会来找小姐的。驾！（催马离开。杨玉环久久注视背影。）
陈继忠：咱们走吧。……你发什么愣呀？走。
杨玉环：唉！（随陈继忠离开。）
3，白天。杨家小院。前院。室外。杨夫人正挺着大肚子喂鸡。杨玉环等进。
杨玉环：娘，我回来了。
杨夫人：环儿，这一天你又跑哪儿瞎疯去了？中午饭都不回来吃？
张云容：太太，让我来吧。(接过杨夫人手里的活。)
杨玉环：娘，我就在街上跳舞来着。(往屋里走。)
4，白天。杨家室内。杨玉环进屋，抄起茶壶对嘴喝了几口。)
杨玉环：忠哥，你也喝。(把壶递给陈继忠，后者也是对着嘴一通猛灌。杨夫人跟着进来。)
杨夫人：怎么老在外头吃饭？又是你忠哥掏腰包吧？
陈继忠：伯母这是什么话？我和玉环还分彼此吗？是不是？
杨玉环：那倒是。不过这回可不是。(见陈继忠只顾仰脖喝壶根儿，就笑。)瞧你，真成歪脖鸡了，我去烧壶水。
陈继忠：还是我来吧。(二人往外走。杨夫人就笑。)
5，白天。杨家厨房。室内。陈继忠跟随杨玉环进，先去灶前添柴吹火。杨玉环打开水缸，往壶里舀水。就听杨夫人在外面说：'容儿，把院子给扫扫。'张云容答应。这边，杨玉环把水坐在火上。)
杨玉环：哎，忠哥，你说，那李公子到宁王府去干什么？
陈继忠：我哪儿知道？你怎么又想起他来了？
杨玉环：我觉得他挺了不起的。
陈继忠：有什么了不起的？不就是个做买卖的吗？
杨玉环：嗯，我看他不像。做买卖的能跟人打架？
陈继忠：打架谁不会？说实在的，要不我，他早让人家给揍胖了。
杨玉环：明明是人家挺身而出帮了你，你倒不知谢谢人家。我看，要是没有他，今天你可打不过那么多人。(笑：)看你那一脸的汗。
杨玉环的故事篇6
蜀州芳草绿，
洛阳牡丹红。
杨家小女灵秀，
深闺初长成。
一笑群芳失色，
一舞万众心惊，
倾国又倾城。
天真自快乐，
不为悦己容。
公子怒，
皇子恨，
天子病。
真心难断，
花有颜色人有情。
享尽荣华富贵，
走罢歌舞人生，
过眼烟云梦。
骊山冬水暖，
马嵬夏月冷。
1，白天。洛阳皇宫。室外。李瑁行走，阿娇紧跟。
阿娇：殿下为什么不把玉环姑娘的事告诉娘娘？
李瑁：告诉母妃？不行不行，我跟三郎哥哥有约在先的，我可不能做失约之人。
阿娇：奴婢不明白。今天赛马，殿下又没输给忠王。
李瑁：……寡人输了。
阿娇：殿下没输！奴婢亲眼看见忠王落在后面，是殿下自己不跑了。
李瑁：我不跑，是因为玉环姑娘明明不希望我赢。寡人输在心上。
阿娇：殿下真是的！……那你到底喜不喜欢她呀？
李瑁：当然！谁说我不喜欢？
阿娇：还是的。
李瑁：可她不喜欢寡人，寡人又怎能强求？
阿娇：她不喜欢殿下，是因为她并不曾和殿下有过多少接触，所以不了解殿下的为人而已。人心是争取来的，殿下不去努力争取，倒先自打退堂鼓，真没男人气！
李瑁：你说什么？
阿娇：奴婢有罪。不过，奴婢是为殿下着想。殿下日日思念杨玉环，连梦里都喊她的名字，奴婢看着心疼啊。
李瑁：这是寡人自己的事，你别管。
阿娇：那殿下到底想怎么办？
李瑁：……我输了。输了就是输了。玉环姑娘我的生气，等过了年，寡人自去向她道歉就是。
2，画面后移。说书人上。
说书人：寿王李瑁就是这么个人，老实，善良，守君子之约，不强人所难。这样的人性确实难能可贵。不过，人要是太老实了，往往也会事得其反。事实证明，李瑁如果没有他母亲武惠妃，就是个一事无成的人。
再说忠王李亨，听说杨玉环还在为赛马的事生气，急忙假装肚子疼溜出皇宫，去找姑娘解释。这也是他的性格——前面咱们已经领教过了，人家想来洛阳赛马，那是变着法儿的也得来，现在呢，又一心想赶紧跟杨玉环把事情解释清楚，所以走就走。皇上刚刚降过旨让众皇子们留下宫里一起过年，那意思是：你们呀，这几天陪着朕好好热闹热闹，就别满世界乱跑了。——那哪儿行呀？李亨心说：要是真等十天半拉月过了年再去找人家，好嘛，黄花儿菜都凉了！所以，赶紧的，不差吗离儿的，先把自己的事办了再说。（退出。画面满屏。）
3，白天。杨家小院门口。李亨骑马至。下马。敲门。杨顺儿开门。
杨顺儿：您找哪位……呦，是您！
李亨：去通禀一声，就说忠王李亨求见玉环小姐。
杨顺儿：是……啊？您……您是忠王千岁？我的娘呀！（跪。）小的拜见忠王千岁！
李亨：不必多礼。快去。
杨顺儿：是了。（飞跑而去。）太太！太太！
4，白天。杨家小院。前院。室外。杨夫人闻声出屋。
杨夫人：什么事呀？这么大喊大叫的？
杨顺儿：可了不得了，太太！是忠忠忠忠忠王千岁来了！
杨夫人：忠王？……快，快扶我一把。（杨顺儿和小红急忙上前扶住，前去迎接。）
5，大门口。李亨等候。杨夫人迎出。
杨夫人：忠王千岁在上，草民……（就要下跪。李亨上前扶住。）
李亨：伯母快快免礼。请问伯母，玉环小姐可在家中？
杨夫人：在呢！在呢！刚我还听她在后院弹琴呢。殿下请进。小红，快叫环儿出来接驾。
李亨：不必打扰小姐，待寡人亲去见她。伯母请。（跟着杨夫人进门，穿过院子，便听见后院传来阵阵琵琶声。）
杨夫人：环儿！环儿！
6，白天。杨家小院。后院。室内。杨玉环弹琵琶。张云容在一旁煮茶。听到呼唤，杨玉环住手。
杨玉环：嗳。什么事呀，娘？
杨夫人：环儿，你看谁来了？（说话间已带着李亨进了垂花门。杨玉环开屋门一看是李亨，就噘嘴，回至坐在床上接着弹琵琶，那曲调也便得激愤起来。张云容出门跪迎。）
张云容：奴婢拜见忠王千岁。
李亨：都是熟人了，姑娘免礼。
杨夫人：环儿，你怎么不出来？（李亨制上。）
李亨：伯母休要惊动小姐，寡人正想听听这支曲子。（杨玉环听说，故意把琴扔到一边。）
杨夫人：哎，我说环儿，你这是干什么？忠王千岁好意来听你弹琴，你却这般无礼，是何意思？还不快来迎接王驾？
杨玉环：是！（赌气走出，往李亨跟前一跪。）草民杨玉环拜见王爷千岁！千千岁！
李亨：别介呀，玉环……（上前扶。杨玉环用力甩开，自己站起来。）
杨玉环：别别别，别——大王千万别碰我。草民本是个一钱不值的浊物，岂敢污了大王您的金玉之手？大王有什么话只管吩咐。
杨夫人：玉环！王爷亲手扶你，你怎么如此不识抬举？
李亨：伯母不必生气，我和玉环之间有点小小的误会，寡自会向她解释清楚的。容儿，扶伯母回去歇息吧。
张云容：是。太太请。
杨夫人：那好，你们先聊着。环儿，你可要礼待忠王千岁，听见没有
杨玉环：女儿谨遵母命。（面无表情。李亨目送杨夫人离开，赶紧凑过来。）
李亨：玉环……（杨玉环退避。）
杨玉环：王爷有话请讲。
李亨：玉环你听我说……
杨玉环：草民洗耳恭听。
李亨：好，好，我错了，我先向你赔个不是。行不行？
杨玉环：这就怪了，王爷金口玉言，还能蹦出半个错字？哼！（杨夫人在院门口转身。）
杨夫人：环儿！你也太不像话！至少你也得请王爷进屋坐会儿吧？
杨玉环：娘，不是女儿不请王爷，女儿是怕咱家屋子小，容不下他老人家的金尊大驾。
李亨：唉！你这么说，真是越扯越远了……噢，伯母请便，还是让寡人自己跟她谈。（跑上去关上院门。杨夫人有些不知所措。）
杨夫人：这……他们这是怎么啦？
张云容：太太别急，听我慢慢跟您说嘛。（扶杨夫人离开。这边，李亨回到杨玉环身边。）
李亨：玉环，你真的误解了我。我跟十八郎赌赛马，实在是出于无奈…（杨玉环眼圈一红。）
杨玉环：你们……你们欺负人！（转身回屋，用力关上门。）
李亨：玉环！玉环！（上前拍门。）玉环，事到如今，我都跟你说了吧。只因十八郎对你也心怀爱慕，我是怕坏了兄弟之情，所以……（杨玉环猛开门。）
杨玉环：所以你就想把我送给他！是不是？（关门。）
李亨：不是！……（杨玉环猛开门。）
杨玉环：那你为什么用我做赌注？（关门。）
李亨：因为我相信他不是我的对手。我要让他输得心服口服。（杨玉环猛开门。）
杨玉环：可是你输了！（关门。）
李亨：没有！我的马蹄铁中途脱落，所以才落后的……（杨玉环猛开门。）
杨玉环：那你还有什么可说的？你来找什么？（关门。）
李亨：玉环！我不会放弃你的！我爱你！你懂不懂？（杨玉环猛开门。）
杨玉环：我不懂！我就是不懂！（关门。）
李亨：……玉环，你听我说呀。十八郎他已经认输了，他知道你爱的是我，而不是他，对不对？你说话呀？嗯？（里面半晌无语。）玉环，玉环。
杨玉环：我爱的是那个看得起我的李大侠，不是拿人做交易的忠王。
李亨：我说过，我那样做确确实实是出于无奈。这其中当然还有别的原因，那都是难言之隐，一时半会儿我也跟你说不清楚……（杨玉环猛开门。）
杨玉环：可你想过没有，万一你真的赛不过他，我不是成了别人手里的东西？（关门。）
李亨：不会的！玉环，就算我真的赛不过他，我也决不会放弃爱情！我会带你远走高飞，浪迹天涯，哪怕不要这个王位也在所不惜！请你相信我，好吗？玉环，你说话呀！（屋里没声。李亨推开门，只见杨玉环一动不动站在那儿，便进了门，凑过去。）玉环，你还生我的气吗？
杨玉环：我凭什么相信你？就凭我发誓为我去摘几颗星星吗？真可笑！
李亨：这……这……合着你无论如何也不肯相信我了？……那好吧！（拔出匕首对准自己的胸膛。）你说吧，玉环，爱还是不爱？只要你一句话，我的生死全在你手上了。你说！（杨玉环大惊。）
杨玉环：啊？……殿下……
李亨：你说呀！
杨玉环：殿下我求求你，你可千万别这样！（跪倒就哭。李亨忙扔掉匕首上前搂住。）
李亨：玉环！是我错了！我对天发誓，今后决不再做那样的蠢事！我要像爱护性命一样爱护你！快别哭了，（掏手绢给擦眼泪。）你看，再哭一会儿，眼也肿了，鼻也红了，嘴上再起俩泡，多难看。那我可不喜欢你了啊。（杨玉环破涕为笑。）
杨玉环：讨厌！（捶打。）
李亨：这不就对了，都说笑比哭好，真是这么回事。哎，你笑什么呢？
杨玉环：你还问我！哼，就会吓唬人！
李亨：我可不是吓唬你啊。真的，你让我死，我真就死。（杨玉环伸手掩其口。）
杨玉环：什么死不死的！你不怕死，我还怕呢。瞧你！
李亨：我怎么啦？
杨玉环：就这么跪着，哪儿还有个王爷的样子？
李亨：什么王爷不王爷的？玉环，你不知道，能跟你在一起，让我做个平民百姓我都干。
杨玉环：真的？
李亨：真的。别说平民百姓，就是做你的奴仆我都干！
杨玉环：别瞎说了。把手伸过来。
李亨：干嘛？
杨玉环：叫你伸你就伸！（李亨伸手搭在杨玉环的掌心上。杨玉环忽然翻手狠打了一下。）
李亨：哎哟……
杨玉环：疼了吧？
李亨：你的手还真挺有劲儿嘿。
杨玉环：你打我。（把手搭在李亨的掌心上。）
李亨：打你？别介，我可舍不得打。
杨玉环：叫你打你就打。快点儿！
李亨：嗳，我可打了啊。（翻手就打，杨玉环快速闪开手，一掌打空。杨玉环就笑。）
杨玉环：来呀，再打。（李亨再打，又打空。）
李亨：呦，你够快的。
杨玉环：再来呀。
李亨：我就不信打不着你！（连打，连空。杨玉环得意地大笑。）
杨玉环：你不行吧。来，我打你。（伸手就打。）
李亨：哎哟！……（二人笑着玩开了打手背。）
7，白天。杨家小院。前院。室内。杨夫人和张云容交谈。
杨夫人：啊？……照你这么一说，是忠王和寿王都看上我家环儿了？
张云容：他们赛马，分明就是为了争小姐嘛。
杨玉环的故事篇7
被选中的第一个人物是陶渊明。理由：过上流生活，出淤泥而不染。
麦基在《世界社会的历史》中的解释颇有代表性：“他不是一般的中国农民，他跟士大夫阶层的人士保持着紧密联系，经常在一起喝酒吟诗。他的作品反映了他对这样简单的田园生活很满足，甚至把这种生活美化成世外桃源。”作者希望学生从中领略到魏晋南北朝的时代气息，即注重的不是学识，而是出身和门第。绝不与门不当、户不对的人通婚。他们自命为社会精英，在自己庞大的庄园里，聚会、喝酒、行乐、吟诗……“陶渊明就是在这种乌烟瘴气的环境中，寻求超脱与自然”。
被选中的第二个人物是杨玉环。理由：浪漫。
斯特恩斯在《世界文明》中提到了唐玄宗的贵妃杨玉环，这部教科书用了整整两页的篇幅讲述杨玉环的故事，还配了一幅“贵妃行乐***”，渲染她的富丽堂皇和婀娜多姿。这部教科书讲述了唐玄宗和杨玉环的“浪漫史”后指出，他们的感情属于是“最著名的，也是最不幸的”。作者考虑到青年学子的口味，渲染杨玉环的爱情故事，除了迎合美国人对爱情的重视，其间浓浓的生活气息也颇让人感动，显现出教科书的温馨和人情味。
被选中的第三个人物是李自成。理由：暴力夺权改变不了旧的为***方式，要引以为戒。
杨玉环的故事篇8
关键词：长生殿 杨贵妃 唐明皇 比较
唐明皇李隆基历来是一个饱受争议的历史人物，争议主要集中在他究竟是不是个好皇帝。世人肯定他统治前期的拨乱反正、励精***治，创造了开元盛世，批评他后期的沉迷声色、宠信奸臣。李隆基与杨玉环的故事，是古代文人津津乐道的一个题材。笔者选取了清代洪N的传奇《长生殿》和1982年浙江昆剧团首演的新编古代戏剧本《杨贵妃》，希望从这两部体裁不同的作品中唐明皇的形象入手，比较深入地剖析这一人物。
一、《长生殿》和《杨贵妃》中唐明皇形象的相同点
传奇《长生殿》与昆曲《杨贵妃》这两部作品的取材相同，均为盛唐时期唐明皇和杨贵妃的爱情故事，所以其中唐明皇的形象有着不少相同之处。
（一）形象内涵的可取之处
1.自由平等的民主意识
唐明皇（又称唐玄宗）具有一定的民主意识，这一点表现在***治上，是他在统治国家的前期，能够选贤用能、积极纳谏，体恤微如草芥的市井细民。这也是促成他开创“开元之治”的原因之一。在《长生殿》和《杨贵妃》中，其自由平等的民主意识则集中体现在与杨贵妃的婚恋上。[1]作为万乘之尊，他拥有诸多特权，但在两部作品中，作者都将他塑造成了一个渴望夫妇平等、注重互敬互爱的皇帝，他甚至将自己放在了与杨玉环对等的位置上，去尽力地体谅和宠爱意中人。
比如在《长生殿》第二出《定情》中唐明皇与杨贵妃携手散步，互相对饮，并拿出金钗钿盒和玉环定情，款款深情见于唱词【棉搭絮】中：“这金钗钿盒百宝翠花攒，我紧护怀中，珍重奇擎有万般。今夜把这钗呵，与你助云盘，斜插双鸾;这盒呵，早晚深藏锦袖，密裹香纨。愿似他并翅交飞，牢扣同心结合欢。”[2]身为帝王的他在爱情中与普通男子无异，珍视爱情，并没有帝王的骄纵和霸道。第十九出《絮阁》中，写到了唐明皇偷幸梅妃的情节，对于皇帝来说这本为平常之事，但他却怕玉环伤心吃醋，表现得小心翼翼，甚至躲躲藏藏，在【滴溜子】曲子中他唱道：“偶只为微疴，暂思静悄。恁兰心蕙性，慢多度料，把人无端奚落。我神虚懒应酬，相逢话言少。请暂香车，***个睡饱。”（《长生殿》第91页）这些行为和话语，都能反映出他对待婚姻爱情的态度与平民是一致的。同样，昆曲《杨贵妃》中，刻画李隆基民主意识之处也不少。第四场《惊宠》反复写他“扶”玉环这一动作，并无帝王的威严，还对她说出这样的慷慨之语：“万乘之尊，四海之富，皆是你我同享”[3]，体现了他作为皇帝思想民主的一面。
2.生死不渝的爱情信念
李隆基对杨玉环的这种钟情和疼爱，实乃帝王中少有。作为一国之君，本可以坐享后宫三千佳丽，而他却情有独钟。爱情的专一源于人格的平等，唐明皇对待爱情有着忠贞不渝的信念，只是在这两部作品中，其爱情信念表现得略有差异。
《长生殿》中李隆基对待感情的态度是逐渐成熟起来的，作品以第二十五出贵妃之死为分界线，在这之前，明皇曾和虢国夫人有私情，惹得杨玉环争风吃醋，还曾想瞒着杨玉环偷幸梅妃，结果被抓住了破绽。在昆曲《杨贵妃》中，他的爱情信念始终是贯穿全剧的。剧中并没有在他和杨贵妃之间设置第三者的角色，自始至终他所眷恋和爱慕的对象都只有杨贵妃一人，虽然实际上这并不符合历史事实，但在这部剧中，作者为了突出李隆基忠贞的爱情观，就在情节上做了这样的设置。
（二）形象内涵的不足之处
1.***治方面：治国无方，昏庸享乐
在唐明皇的统治后期，他重用李林甫、杨国忠等小人，致使奸佞当道，朝纲混乱，人民深受其害。同时不理朝***，最终导致了“安史之乱”的发生。之所以产生这样的后果，部分原因是唐明皇过于宠信安禄山、杨国忠等人，而这些朝臣的内讧使得大唐问题重重，究其根源，还是皇帝的昏庸无能。在两部作品中，李隆基治国无方，致使朝纲混乱，国家多艰，这些情节都体现了唐明皇对国家缺乏责任感，都讽刺了他的昏庸无能与荒***腐朽。但是它们的重点主要在爱情上，寄予了作者对理想爱情的追求，虽然也有批判明皇的昏庸无能的意味，但对爱情层面的表现更为突出。
2.爱情生活：纵情声色，缺乏理性
唐明皇后期生活的风流是毋庸置疑的，他沉迷音乐，贪恋美色。皇帝并非不可儿女情长，但是要注意节制，过于放纵自我，过度沉溺声色，必然会“占了情场”而“失了朝纲”。[4]两部作品对此也都进行了批判。《长生殿》的第十五出《进果》写了玄宗为博妃子欢心，不惜兴师动众，劳民伤财，让人不远万里进贡荔枝。倘若是明君，定不会放纵至此。在昆曲《杨贵妃》中有这样一个片段，玉环为断了皇帝对自己的眷恋之情，改穿荆钗布裙，以本色示人，明皇见状，却当着众人之面赞其“楚楚可怜，比起盛装艳服，更加动人了！”身为帝王，言语行为应当严肃谨慎，其任性风流可见一斑。
二、《长生殿》和《杨贵妃》中唐明皇形象的不同点
清代传奇和现代昆曲虽是取材于同一个故事，但在各种因素的综合影响下，人物表现上就出现了不少差异。下面笔者就分别分析两个唐明皇形象各自的特点。
（一）清传奇《长生殿》里的唐明皇形象
1.人物刻画更丰富饱满
清传奇的故事发展过程中人物的心理、性格发生了变化，或者说人物的性格不是单一的，而是多元的。纵观整部作品，我们不难发现，唐明皇对杨玉环的感情逐渐变得专一。《长生殿》全剧共五十出，上半部主要写他“占了情场，弛了朝纲”，从而导致奸佞当道，朝廷危乱;下半部以贵妃之死为起点，反复描绘唐明皇对爱情的专一和坚守。他由先前的浮浅不专变得忠贞不渝，对待爱情的态度也逐渐变得成熟。[5]洪N的伟大在于他如实地写了李隆基钟情于情人的过程，即他们的爱情从不平等到平等，从不专一到专一，从掺和杂质到完全净化的过程，所以《长生殿》对唐明皇形象的刻画是比较丰富饱满的。
2.相对强烈的负罪意识
人们提及洪N笔下的唐明皇的形象，多关注杨贵妃死后，他的思念之情，但很少论及这种思念之情实际上是他负罪意识的流露。这也侧面反映出他可贵的自我审判精神。他赐死杨贵妃，一方面是为了笼络***心，便于逃难，另一方面是为了保住自己的皇位。当他忍痛割爱但徒劳无功时，他如梦初醒，内心痛苦无比，于是开始自我救赎。[6] 第三十二出《哭像》的【端正好】中唱道：“是寡人昧了他盟誓深，负了他恩情广，生拆开比翼鸾凤。说什么生生世世无抛漾，早不道半路里遭魔障。”（《长生殿》第143页）清代戏曲批评家***一批评这段唱词时说：“人无不畏鬼神者，信誓有违，暗室中往往自惊。起语便提盟誓，是明皇极疚心处。”[7]可见其内心之惊惶和痛苦。本出类似于这样的唱词还有不少，由此可知他内心负罪感之深。还有建坟改葬、招魄摄魂、甘赴杳冥等情节，都在刻画唐明皇为了排解内心的负罪感，进行自我救赎的过程。而这些在昆曲《杨贵妃》中都没有描写，所以负罪意识在昆剧《杨贵妃》中无法体现。
（二）昆曲《杨贵妃》里的唐明皇形象
1.对待爱情更为专一
《杨贵妃》全剧共八场，写了唐明皇从儿子寿王手下夺过杨贵妃，并与她展开一段爱恨纠葛，但最终生死相隔的过程。剧中所刻画的人物形象并不像《长生殿》那样丰满，而是相对单一，因为没有出现虢国夫人和梅妃这样的第三者角色，所以昆曲中他对待爱妃始终是专一的。在结为夫妻之后，两人也发生过矛盾，但她的才学、善良和善解人意的特质，都让明皇一步步深陷于情中。倘若硬是要说他的形象有什么变化，那就是变得更加专一了。
2.人物结局更为悲惨
《杨贵妃》的故事情节止于贵妃被赐死，并没有像《长生殿》那样，在她死后设置他们月下团圆、终成连理的情节。全剧最后的唱词为：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这几句诗出自于白居易的《长恨歌》，最后一句中的“恨”字，道出了失去至爱之人之后内心的凄凉和悲苦之情。身为一国之君的李隆基，在心上人面对死亡威胁的时候却无力保护，在爱人与国家社稷之间，他最终选择了后者。爱人死了，他的一切也随之破灭，即使拥有天下，也是了无生趣。所以与《长生殿》中的唐明皇形象相比，昆曲中的唐明皇结局更为悲惨。
三、两个唐明皇形象产生差异的原因
上面我们分析了唐明皇形象的相同点和不同点，下面我们从三个方面来分析这一形象产生差异的原因。
（一）创作背景
《长生殿》在康熙二十七年（1688）问世，在当时社会上引起了轰动，洪N创作这部巨作之前，社会上已经有许多同类题材的作品了。新旧《唐书》记载了这个广泛流传的故事，例如《杨太真外传》《天宝遗事诸宫调》《长恨歌》《长恨歌传》《梧桐雨》《惊鸿记》，这些以李杨爱情为题材的作品都对洪N的创作产生了深刻的影响。洪N在创作的过程中，曾精心研究了李杨的故事传说，以及有关的历史资料和文学作品，并加以概括和组织，使作品建立在充分的历史素材的基础上，同时以新的面貌出现于当时剧坛。[8]此外，康熙二十七年，社会上民主与自由的思想受到限制，这也是促成洪N去塑造这样一个具有民主意识、渴望平等爱情的封建帝王的原因。《杨贵妃》的创作时间是20世纪80年代，那是一个思想***的时代，人们渴望更多的文化艺术作品来丰富社会生活，尤其是戏曲，再加上帝妃的爱情又是一个很好的创作素材，前人的作品也颇为丰富，于是这样一部再现历史故事的君王爱情戏便应运而生。
（二）作者意***
洪N创作《长生殿》一方面是由于社会原因，那时是封建专制时代，他便有意用开元、天宝由盛转衰的历史来“垂戒来世”[7]，借剧本含蓄而隐晦地表达创作意***。另一方面的原因是歌颂李杨爱情，表达对理想爱情的追求。洪N自己在作品的例言中也说，他创作这部作品的意***仅三个字：“情而已。”他极力表现对二人爱情的赞颂和惋惜，又将“垂戒来世”之意含蓄地蕴于故事之中。昆曲的作者创作这部作品的意***，则是比较容易理解的。在20世纪80年代的社会氛围中，为了重温经典，并借此表达对帝妃爱情的看法，作者便通过昆曲再现这场凄美的帝王爱情。与京剧《贵妃醉酒》相同，昆曲《杨贵妃》赞颂李杨之间的柔情，目的单纯。所以传奇中所寄予的“垂戒来世”的意蕴，在这部作品中并没有明显的体现。
（三）观众接受
清传奇《长生殿》的读者是古代的文人与市民，作者相应地就要注意语言的艺术性，当语言被赋予了艺术性之后，它所表现的人物性格便开始有了层次。这就与现代的昆曲不同了，其读者是现代人，倘若要让作品更容易被观众接受，那语言就相应地要通俗易懂、明白如话，因而它所刻画的人物的形象和性格就没有清传奇中所表现得那么有层次感。相比之下，《杨贵妃》在一些方面的描写过于简单，有的根本没有顾及，这就降低了此剧的思想深度，使它所表现的题材显得比较贫乏。[9]这些都造成了两部作品在人物内涵方面的差异。
总之，这两部作品都塑造了这样一个唐明皇形象：有着自由平等的民主意识、生死不渝的爱情信念，但同时又过于风流、昏庸无能。毕竟两部作品是出自于不同时代的不同作家之手，在创作背景、作者意***和接受观众不同的情况下，剧本所刻画的人物形象就不可避免地产生了差异。通过这篇论文，希望大家对唐明皇这一人物能有更深一层的理解。同时，不忘弘扬传统戏曲艺术，保护民族文化遗产。
（论文指导教师：王菊艳）
注释：
[1]李敏星：《皇帝的平民意识――漫议<长生殿>中的唐明皇》，艺术百家，1992年，第1期，第95页，文中出现的原文均处于此处。
[2]洪N：《长生殿》，人民文学出版社，2002年版，第6页，文中出现的戏曲原文均见于此书。
[3]王文章：《兰苑集萃――五十年中国昆曲演出剧本选》，文化艺术出版社，2000年版，第133页，文中出现的昆曲原文均出于此书。
[4]郁贤皓：《中国古代文学作品选简编・下册》，高等教育出版社，2004年版，第356页。
[5]许金榜：《中国戏曲文学史》，中国文学出版社，1994年版，第416页。
[6]李振中：《忏悔灵魂的救赎――谈〈长生殿〉中唐明皇的负罪意识》，四川戏剧，2007年，第4期，第26页。
[7]***一：《长生殿・***一批本》，凤凰出版社，2011年版，第1页，文中出现的原文均出于此处。
[8]游国恩：《中国文学史》（第四册），人民文学出版社，2005年版，第208页。
杨玉环的故事篇9
关键词：《长生殿》 主题 爱情说
一、主题争论情况
（一）***治说
持本说法的学者认为，李杨的爱情是一种***治悲剧。因为他们的所作所为，造成了国家困顿，民不聊生。“从形式上看似乎是转写‘钗盒情缘’，但他骨子里的思想未变，他当年的创作意***基本上也未真变，这就使《长生殿》从内容到思想变成好像是多中心、多主题的东西，其实万变不离其宗，只不过‘借离合之情，写兴亡之感’。”①
（二）爱情说
《长神殿》五十中，描写爱情的占全书四分之三之多。“当洪处理材料时，却经过了一番选择和整理。他把全戏的主要情节――杨玉环和李隆基的恋爱，用正面事实的描写表现出来，把他们之间的爱情表现得异常诚笃，写出了杨玉环的痴情和李隆基的钟情。”②
（三）***治爱情双重主题说
此说法认为，***治悲剧是全书的主题，而爱情则是副主题。他们的爱情悲剧是由于***治因素所导致，表达了一种平等、专一、永久的爱情追求。“是一部借离合之情，写兴亡之感，具有强烈的时代色彩和巨大的思想意义的剧作。同时，作者也曲折地反映了具有初步民主主义性质平等、专一的爱情理想，这是剧作不可分割、不可忽视的副主题。”③
（四）荒***说
持这种说法的人认为，《长生殿》通过描写李杨爱情主要表现了统治阶级的荒***、腐败，给广大人民带来的巨大灾难。
（五）“家难”发愤著书说
因本书作者洪遭遇“家难”，为了抒发内心的不平而著书，所以，作者所表达的感情就有了偏离，不知其是讽喻抑或是歌颂。
二、爱情主题分析
（一）死之前
李隆基作为一代帝王，在心理上会有优越感，他的妃子应是奇美的。第三十八《弹词》中写道“那娘娘生得来仙姿佚貌。真个是花输双颊柳输腰，比昭君增妍丽，较西子倍风标，似观音飞来海峤，恍嫦娥偷离碧霄。”但唐明皇并不只是看上了杨玉环的外表，最能体现他们爱情真挚的是他们之间的矛盾。
1.与虢国夫人
李杨去游曲江，杨玉环的三位姐妹同游，可游玩后，杨玉环却忽然先自回宫，李隆基过一日才回。李隆基放不下杨玉环，可又不好屈膝求他的妃子。杨玉环走后，李隆基“纵有天上琼浆，海外珍馐知他甚般滋味”，“寡人已经放出，怎好召还”？如果李隆基花心，只爱杨玉环的外表，则不会有此言语。再看杨玉环，高力士召其回宫。因为她生性任性，便遣高力士将自己的头发带给皇上。“此生此世，不再睹天颜！谨献此发，以表依恋。”她虽表面如此，可内心却甚是失落。“一身之外，皆君所赐，算只有泪千行，作珍珠乱滚；又难穿成金缕，把雕盘进。”从这里，我们看到一个女人失落的心。但二人相聚后，李隆基喜，杨玉环“重赌圣颜，死亦瞑目”。
2.与梅妃
李隆基也甚爱梅妃，只是因有杨玉环而将她迁至阳宫东楼，一日忽然拖疾，宿于翠华西。杨玉环觉察，便去寻找。在这里，我们看到杨玉环的嫉妒和心计。“江采，非是我容不得你，只怕我容了你，你就容不得我也！”李隆基也左右为难，“这门还是开也不开？且教梅妃在夹幕中，暂躲片时吧”。李隆基作为君王，他完全没有必要这样做，可他为什么这么做了呢？“寡人除了妃子，还有甚意中人？”“情双好，情双好，纵百岁犹嫌少。怎说到，怎说到，平白地分开了。总朕错，总朕错，请莫恼，请莫恼。”李隆基一再认错，我们难道不能感觉到他的真心吗？
（二）死之时
美人误国，谎言千遍既成真理。一代君王，保得住还是保不住自己的江山，全在于他自己的用人策略。安史之乱爆发后，李隆基大将无力阻退叛***，便为了安***心，杀死杨玉环。“国忠虽诛，贵妃尚在。不杀贵妃，誓不扈驾。”在这，笔者不禁要反问了，即便是杨玉环死了，***心就定了吗？杨玉环舍身保社稷，“今事危急，望赐自尽，以定***心。陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生也”。我们看到了杨玉环的深明大义。书中杨玉环死之前的嘱托也催人泪下。“高力士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是旧人，能体圣意，须索小心奉侍。再为我转奏皇上，今后休要念我了。”关于杨玉环的死，前文中也早有铺垫。二十二《密誓》中，两人定下誓言后，杨玉环落泪道：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”李隆基和杨玉环注定了要遭劫难，但如果他们的情，感天动地，便可重圆。“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。若果后来不背今盟，决当为之绾合。”
（三）死之后
前文已经说过，如果他们俩不背盟约，便可重逢，但已死之人，如何和生之人团聚？本书所写，杨玉环本是蓬莱仙子，因犯小错而下凡受罚，因其死后悔改，便恢复仙位。杨玉环祈求罪业消除，忏悔道：“我在生所为，哪一桩不是罪案。况且兄弟姐妹，挟势弄权，罪恶滔天，总皆有我，如何忏悔的尽？”悔之感动，尊神听后“感动天庭，有日重圆旧盟”。
“尔吁天悔过，夙业已消，真情可悯。准授太阴炼形之术，复籍仙班，仍居蓬莱仙院”。这就为李隆基遣杨通幽找杨玉环作了铺垫。三十二《哭像》中，李隆基“寡人昧了他誓盟深，负了他恩情广，生拆开比翼鸾凰。说甚么生生世世无抛漾，早不道半路里遭魔障”。四十一《见月》李隆基愁苦，“寡人对着这轮明月，想起妃子冷骨荒坟，愈觉伤心也”！四十三《改葬》使故事发生转折。李隆基思念杨玉环便去坟墓祭奠，得知杨玉环并没有死，而是成仙，这无疑给了李隆基一份惊喜。同时，尊神也助他同杨玉环团聚。“今知两下真情，合是一对。我当上奏天庭，使你两人世居仞利天中，永远成双，以补从前离别之恨。”情感致天，二人终成连理。真是“情一片，幻出人天姻眷。但使有情终不变，定能偿夙愿”。
综上所述，笔者论述了《长生殿》至“死”不渝的爱情主题。关于主题争论，不管哪一种说法都应该从文本出发，以文本为本。洪的《长生殿》不仅给我们呈现了一种美好的爱情，而且具有十分重大的意义。他宣扬了一种平等、专一、自由、不受封建礼教制约的爱情观，同时告诉人们只要精诚不散，则会终成连理。
注释
① 刘荫柏.洪研究[M].石家庄：花山文艺出版社，1991：102.
② 段启明，汪龙鳞.清代文学研究[M].北京：北京文艺出版社，2001：370.
③ 王永健.洪升和《长生殿》[M].上海：上海古籍出版社，1982：87.
参考文献
[1] 段启明，汪龙鳞.清代文学研究[M].北京：北京文艺出版社，2001.
[2] 刘荫柏.洪研究[M].石家庄：花山文艺出版社，1991.
杨玉环的故事篇10
徐松《登科记考》卷二十一亦载：大和五年，本以“兵戈未息，举人权停”，但并未真正停科考，是年录取进士有二十五人之多，杜陟为该榜之状元。《玉芝堂谈荟》以李远为该榜之状元，徐松考订乃杜陟，并引《唐才子传》称：“李远字求古，大和五年杜陟榜进士及第，蜀人也。”《玉芝堂谈荟》并谓：“（李）远，夔州人。”唐时夔州，据李吉甫《元和郡县志》属山南道，故称其为蜀人是说得过去的。
李远的仕途，颇具传奇色彩。他曾任尚书省司门员外郎，后迁下邑，较为清闲，因词名早著，颇具才干，理***之暇，诗酒度日，手谈消闲。他为此还引出一番麻烦，差一点误了美好仕途。张固《幽闲鼓吹》记载：
宣宗朝，令狐T荐（李）远为杭州（刺史）。宣宗曰：我闻远有诗云：“青山不厌千杯酒，白日惟销一局棋。”是疏放如此，岂可临郡理人？曰：“诗人托此以写高兴耳，未必实然。”上曰：“且令往观之。”仍荐远廉察可任。乃俞之。宣宗视远到郡谢上表，左右曰：“不足烦圣虑也。”上曰：“远到郡无非时奏章，只有此谢上表，安知不有情恳乎？吾不敢忽也。”
李远并未辜负令狐的推荐，也没有令圣上失望。他到郡有治绩，***声颇佳。他还作过忠州、建州和江州刺史，终御史中丞任上。其不仅行***能力强，***声佳，而且善为文，尤工于诗，是当时颇具影响的诗人。《全唐诗》辑其诗一卷，《全唐文》载录其文五篇。他另著有《龙纪圣历》一卷，《历代鸿名录》一卷，流行于当时。
在李远的咏史诗中，有《过马嵬山》颇可注意：
金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。
浓香犹自飘銮辂，恨魄无因离马嵬。
南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
唯余坡山弯环月，时送残蛾入帝台。
这本是诗人因旅途经马嵬山所赋的一首咏史诗，却由此引出了一段令人感慨万端的风雅趣事。天宝晚期，朝***昏暗，唐玄宗宠幸杨贵妃，不理朝廷事务，纲纪不振，藩镇势力膨胀。安禄山凭借朝廷对他的信赖与倚重，起兵反叛。唐玄宗无力控制局面，仓皇逃离长安，驻跸马嵬坡而祸乱顿生。随行六***迫使玄宗杀杨国忠，逼死杨玉环，即所谓“马嵬兵变”。此后，“马嵬”题材几乎成了中、晚唐诗人咏史诗绕不开的内容，刘禹锡、胡曾、李商隐、温庭筠等，都有此类诗作。尤其以李商隐之马嵬诗最为著名。其咏史矛头所指，大抵是谴责玄宗好色，女祸亡国之类。而李远此诗意蕴却多了几分怜香惜玉的味道，试读“仓皇罗袖满尘埃”“浓香犹自飘銮辂”“恨魄无因离马嵬”等诗句，对杨贵妃的“恨魄”的怜惜表露无遗。“南内宫人”应是李隆基、杨玉环事件的见证人，他们的态度是一洒同情惋惜之泪而“悲帐殿”。玄宗因沉迷酒色而招致祸乱，怎么能将罪责推脱给别人呢！他在叛***的逼迫之下而赐死杨贵妃，当然是不得已的。结句“唯余坡上弯环月，时送残蛾入帝台”，分明是对自己行为的责备与追悔，也蕴含着对冤死的贵妃无尽的怀念。
不必讳言，李远对冤死的杨贵妃充满同情并为之抱屈；因此，才有珍藏杨贵妃遗物的趣事发生。《唐才子传》云：“（李远）初牧湓城（江州），求天宝遗物，得秦僧收杨妃（玉环）袜一，珍袭，呈诸好事者。会李群玉校书自湖湘来，过九江，（李）远厚遇之，谈笑永日。群玉话及向赋《黄陵庙诗》，动朝云暮雨之兴，殊亦可怪。远曰：‘仆自获凌波片玉，轻软香窄，每一见，未尝不在马嵬下也。’遂更相戏笑，各有赋诗。后来颇为法家所短，盖多情少束，亦徒以微词相感动耳。”
这则文坛趣事，并非辛文房向壁虚造，实有所依因。宋人刘斧《青琐高议》前集卷之六“贵妃袜事”条，载之颇详，并且将李远所得贵妃遗物的由来，以及二人所赋之诗均有完整叙述，今录于此：
天宝十三载秋苦雨，上自兴庆宫登楼远望，见其***潦尤甚，时惟贵妃、力士从上。上谓曰：“今水潦如此，疾于朕心，当传位于太子，使吾未没而付之，吾无忧也。”妃子不对。力士曰：“且待丰年。”上视太真曰：“若何？”妃对曰：“今秋霖雨水灾，烦劳圣虑，妾愿与圣躬共舍衣物于两街，建道场法事，庶拯生灵。”上从之。乃敕司衣阁出衣十袭，施左右街佛寺，货之以充供养。
这段记载非常重要，且与两唐书所记吻合。查《旧唐书・玄宗纪》天宝十三载：“是秋，霖雨积六十余日，京城垣屋颓坏殆尽，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场贱粜以济民。”其时居京城有诗史之誉的杜甫也赋《秋雨叹》：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。城中斗米换绸，相许宁论两相值？”足见其时的景象；同时，也道出了杨贵妃衣物流入民间的背景。刘斧又写道：“时沙弥常秀自庐岳来京师求戒法，见舍衣物，遂尽囊钵，赎得妃子袜一，持归江南，以与亲族。后隐香炉峰，乱而获存。其后中丞李远牧于温（当为湓）城，多征故事，求诸遗物。或有言妃子袜事于远，遂求焉。僧不获已而献之，远以钱十万为值。仍藏诸箧笥，示诸好事者。”
可见，李远收藏的贵妃袜的来龙去脉是清晰可辨，所珍藏的物件真实可信，绝非赝品。同为诗人的李群玉，与李远交厚，自湖湘来九江，二人情投意合，交契深厚。“因诘其题黄陵庙事，群玉曰：‘予尝梦之。’”这是说，李远问起李群玉题黄陵诗的由来。今检李群玉诗集中有《黄陵庙》诗一首：
黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。
轻舟短棹唱歌去，水远山长愁杀人。
李群玉面对挚友的诘问，非常坦诚地向对方敞露情怀，承认自己瞻仰了黄陵庙舜妃娥皇、女英尊容后引发的而抒怀。不过，我倒觉得李群玉《宿巫山庙》二首，更能显其“朝云暮雨”之兴：“寂寞高堂别楚君，玉人天上触行云。停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。”“庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。”故此疑刘斧所记有误而辛文房从之。
既然客人已敞开心扉，李远自然没有矫情的必要。李远也说：“仆自获妃子袜，亦常盼慕焉。”两人“遂更相戏笑，因各赋诗一首”。
李远诗：
坠仙遗袜老僧收，一锁金函八十秋。
霞色尚鲜宫锦，彩光依旧夹罗头。
轻香为著红酥践，微绚曾经玉指。
三十六宫歌舞地，唯君独步占风流。
李群玉诗：
故物犹存事渺茫，把来忍见旧时香。
拗连绮锦分奇样，终合飞蝉饮瑞光。
常束凝酥迷圣主，应随玉步浴温汤。
如今落在吾兄手，无限幽情付李郎。
二李之诗同为咏贵妃之遗物袜一n。李远是贵妃袜的收藏家，自然有必要明确交待遗物的获得因由，以确证收藏物为货真之可贵：得之于老僧，金函珍藏有八十余年，因而霞色鲜丽，似乎还留存着贵妃当年所着宫锦（靴筒）的气味。总之由于精心珍藏，贵妃遗袜光彩依旧。五六两句则是李远想象当年杨玉环脚穿此袜的靓丽情景。结句称美贵妃穿此袜，套宫锦靴，在三千佳丽中独占风流，为君王专宠的得意之状。
而李群玉的诗歌虽也咏袜，却着眼点全然有别。故物犹存，时光流驶，不免令人有渺茫之感。然而，在有心人刻意搜求并精心珍藏之后昔日的香艳仍然留存。三四句刻画贵妃袜当年制作之时，材质纤细，式样精巧别致。五六句作者想象当年贵妃美丽***着此袜曾引发圣主着迷钟爱，以及其伴君王沐浴温汤之前，脱下此袜时的香艳情景……诗歌的点晴之笔是“如今落在吾兄手”，触发了李远的无限幽思遐想，进而产生奇妙的幻觉，也就是李远自白：“仆自获妃子袜，亦常盼慕焉。”对于一个健康而思维正常的男子而言，因睹贵妃遗物而引发美好联想，当属常理。李远、李群玉的可贵之处，是他们对自己的感受能以坦率而真切的表达，毫不虚饰矫情。这大概也是他们“颇为法家所短，盖多情而少束”的缘由吧！
李远的诗歌清婉流畅，自有风骨，今于《全唐诗》中辑为一卷，仅存三十五首，却也清新自然，独具风范。如《送人入蜀》诗：“蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。杜魄呼名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。”由于作者是蜀中人氏，送人入蜀，自然触动故乡情愫。其诗介绍故乡山水，更是真切生动。如《立春日》：“暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴？山鬓绿成丛。”诗人抒写春回大地，万物更新的喜悦心境，极为感人。
李远的《闲居》诗，颇有王孟韵致，又调近“大历十才子”之山水诗歌风貌：
尘事久相弃，沉浮皆不知。
牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
买药经年晒，留僧尽日棋。
唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。
闲逸幽独，尘事疏离，观牛羊归巷，野趣顿生；听燕雀啁啾，物我混一，弈棋垂钓，其间之趣味，当慢品细酌……而《及第后送家兄游蜀》中“玉京烟雨断，巴国梦魂归”，虽有及第后的荣辉兴致，却被淡淡的思念家乡的情愫所笼罩。
倒是李远的怀古咏史诗歌写得笔酣墨畅，最具特色，如《吴越怀古》：
吴越千年奈怨何？两歌清吹作樵歌。
姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。
霞拂故城疑转旆，月依荒树想颦蛾。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。
吴越争霸，频年交兵，吴先胜而自骄。越王勾践在范蠡的辅佐下，终报灭国之恨，取代吴而称霸。随着时光的逝去，姑苏荒芜，西施馆也无迹可寻，当年的霸业已在统一的历史潮流冲刷之下，灰飞烟灭了。与此诗命意略近的《听话丛台》也颇悲凉：“有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地上来。弦管变成山鸟，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。”丛台原本为赵国所构筑数座连聚而成的台榭。想当年赵王在丛台歌舞升平，声色征逐的繁华情景是何等繁嚣耀眼；可是，伴随秦灭六国一统山河历史车轮的驶过，丛台的繁华景象早已成为历史遗迹了。其吊古伤今之情溢于言表。
《读田光传》是诗人读史之余的感慨：“秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。”战国时期，秦国以气吞山河之势，争战于六国之间。秦灭韩、赵之后，锋芒所向，燕国危殆。燕太子丹深感恐惧，因而萌生了刺杀秦王嬴***的计划。大傅鞠举荐足智多谋的田光，为太子丹策划具体刺秦谋略。田光因其年事已高，遂荐荆轲刺秦。为了坚定荆轲的刺秦决心，田光遂自刎以激励荆轲。令人遗憾的是荆轲未能完成刺秦重任，所以，李远才发出了“辜负田光一片心”的浩叹。
在《全唐文》卷七百六十五中，辑录了李远的文章五篇。其《蝉蜕赋》称誉“勿谓乎蝉之至微，能变化以知机”的本领，还具有“俄兮曙色，似遇良时，便有凌空之意”的志向。至于《题桥赋》，讲的则是蜀中才俊司马相如偃蹇潦倒而思奋飞之故事。它开篇即云：
昔蜀郡之司马相如，指长安兮将离所居。意气而登桥有感，沉吟而命笔爰书。倘并迁莺，将欲夸其名姓，非乘驷马，誓不还于里闾。
原夫别骑留连，乡心顾望。铜梁杳杳以横翠，锦水翩翩而迸浪。徘徊浮柱之侧，睥睨长虹之上。神催下笔，俄闻风雨之声；影落中流，已动龙蛇之状。观者纷纷嗟其不群，染翰而含情自负。挥毫而纵意成文，渥泽尚遥；滴沥空瞻于垂露，翻飞未及，离披目睹其崩云，意以立誓无疑。传芳不朽，人才既其独出，富贵应知其自有。潜生Z之心，暗契纵横之手。于是名垂要路，价值仙桥……
诗人以简括凝炼之笔，传神地勾勒出才华横溢，英姿勃郁的蜀中俊杰的伟岸形象。惟其如此，始可发出“非乘驷马，誓不还于里闾”的豪言。《史记》《汉书》均载司马相如的盖世才华。他留存于今的《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀秦二世赋》《美人赋》《长门赋》等六篇是其二十九赋（《汉书・艺文志》）的硕果仅存。李远还注意到司马相如的行***能力：“方陪侍从之列，忽奉西南之使。乘轺电逝于遐方，建节风生于旧地。结构如故，高低可记。追寻往迹，先知今日之荣，拂拭轻尘，宛是昔时之字……”这是指司马相如受汉武帝的委派，安抚西南边陲之事。其时他撰《喻巴蜀檄》及《难蜀父老》等文字，开创了影响广远的***论告喻文体，为后世效法。李远所记，皆有历史依据，并非溢美。
至于李远的《灵棋经序》，则对供人消闲娱乐的博奕予以观照，并对棋弈的起源有所述及：“夫灵棋经者，不知其所起。或云汉武帝命东方朔使之占兆，无不中者。朔之术用此书也。或云黄石公以此书授张子房，又有客述淮南王神秘之书，亦此书也。”作者指出，以上诸说，无非为“好事者倚声借价以重其术，岂尽数公为之乎？”