学文网回到原点作文篇1
2011年广东高考作文题目是“回到原点”。看到这个题目，我首先想到的是“原点”指的是什么。
在词典里，“原点”指的是出发点、根本点。
数学也有“原点”这个概念，指的是数轴上正负数的分界点，读作“0”。如果用X轴、y轴和z轴建立一个三维立体的坐标系，那么，“原点”就是三条数轴的交汇点，在坐标系的正中央，也读作“0”。
电脑也有“还原”一说，就是通过“格式化”，将系统里错误的、多余的东西去掉，使系统恢复到初装的状态。
综上所述，我们分别得出了“原点”的三大要义：一、事物的出发点、根本点，二、是非、正反的分界点，三、清除了错误、累赘的东西，恢复到初始的状态。
我进一步想：“回到原点”又指什么呢？
显而易见，“回到原点”是指回到事物的出发点、根本点，是指认清是非、正反的界限，是指纠错拔冗，还原为初始时的纯正、本真状态。
也许有人会问，经你这么一解释，“回到原点”岂不等于回复过去，停滞不前了吗？
非也。
在爱因斯坦的相对论看来，三维立体的坐标系不是静止的，而是随着时空不断地运动，承前启后，继往开来，从过去、现在到将来，直至永恒，这就构成了“四维空间”。毫无疑问，处在坐标系中央的“原点”也随着这个“四维空间”运动。
有人会问，你说原点的位置在不断变动，“回到原点”不就等于找不着北了吗？
不必担心，因为我们有“跟踪器”，能不断寻觅到“原点”的确切位置。这个“跟踪器”就是“肯定否定规律”。
辩证唯物主义告诉我们，任何事物不可能永远停留在“原点”，都会周期性地在更高阶段、更高层次上回到“原点”，这就是“肯定否定”规律。
当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向；当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就会由量变到质变，出现质的飞跃，由此旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。
以上就是我从词汇、数学、物理和哲学四个层面对“回到原点”的含义和原理所作的理解和解释。
回到原点作文篇2
一切仿佛回到了从前，一样的声音，一样的你，一样的是我们在一起。笑声，让我想起，很久没说话了，你呢？不知道离开多久了呢。不再想继续写下去，忘了吧，即使就只剩我而已。陌生了，是从很久以前开始，时光无情，我们怎么可能还会再回到从前？你不只一次的说起，我不只一次的想念，一点一滴，青春年华在流逝，我仿佛听到了，那灵魂之歌。
走吧，路仍在脚下，亦如我说的那样：“如果你找不到终点，不如再回去起点，重新来过。”遗憾的是，你没有走，我也一直在等候。路远了，灯暗了，音静了，想起了，思念了，回忆了，心灰了，是我迷茫了。这里不是我该停留的地方，我也不想在等你了，你可以说我不守约定，但我想应该是你先忘记了才对，走，回到心的原点去吧。记住，一直走，不要回头。
你走了，我期待你回头看，可是你没有，真如我说的那样，回家了。我也走了，这里已经不再属于我了，不过我还不想回家，前面还有人在等我，至少我记得，而你呢？重零开始吧！算了，既然决定了就不需什么留恋，也没有什么再见，就算再也不见。
回到原点作文篇3
[踮起脚尖，是否能与幸福接近？]
夏日的清晨，推开窗，静看着天空从灰黑转入明亮，朝霞似锦缓缓地铺开来映红苍白的脸，鸟儿在空旷的天际欢快地掠过，虫蛉蛙鸣在心底凑一曲夏日的恋歌。
安静而空闲的日子，习惯了这样寂静地感受，想着心底的秘密。想起的时候，会笑，会流泪，忧伤也变得明媚。
打开电脑放上舒缓的音乐，任天马行空的思绪把自己淹没在这一片清晨的薄凉里。音乐轻轻柔柔，如水静谧而平和，淡淡的忧和清清的愁在空气中潺潺流淌，点滴轻叩着如水的心扉。旋律反反复复无休无止地播放着，情绪也就这样一点点被牵引着，冷却着。敏感的心终是经不起丝毫的触碰，不堪一击的脆弱瞬间决堤。
当两行清泪悄然滑落，捂住疼痛的胸口任身体在清晨的微风中微微地颤抖。想起了午夜梦回时那惊噩的梦魇，一张张看不清表情的脸在身旁来来回回，我无法遁逃也无法呼吸，最后哭着醒来，满满的漆黑和无助让我几近崩溃的边缘。
没有人会喜欢孤独，可有时不得不逼着自己去享受这份孤独的自由。曾经做着五彩缤纷的梦，一路欢欣一路希冀，期待着破茧成蝶的美丽，期待那一场惊心动魄的蜕变。如今却固守在自己小小的世界里作茧自缚，独自沉寂。
身边来来去去的人那么多那么多，唯有那个人入心入脑。一场遇见耗尽一生的思念，一个眼神彷徨一生的等待，一个决绝的背影倾尽今生所有的爱恋。有人心甘情愿地守候，可清冷的灵魂偏偏视而不见，情愿将自己画地为牢，快乐着他的快乐，悲伤着他的悲伤，欢欣，沉沦，憔悴，心碎。
贪恋那温暖的怀抱，毅然的转身却让人猝不及防，断了线的风筝携一身的疲惫孤伶伶地飘飘荡荡，不知会跌落怎样幽深的冰冷。
面对无情的选择，有时只能默认自己被残忍地割舍，心痛得无声。当心不再完整，只能爱到绝望。
他可以自由，你愿意承受。我们无法猜透灰色天空背后的阴霾，只能眼睁睁看着那个身影走出我们的视线。目送他奔赴着阳光灿烂的明天，把昨天留自己孤独地承受。
太多人擦肩而过，终留不住满心期待的那一片芳华，无奈，遗憾。
游弋于茫茫人海，找不回最初那一抹温暖的眼神，疼痛，凄凉。
于千万人之中，唯有那熟悉的身影永久地定格脑海，无助，深刻。
爱过，痛过，终又回到原点。曾如此习惯一个人的世界，寂寥而安静。可无法习惯繁华过后的落寞，那是一种太过残忍的折磨。但只能缄默不语，照单全收。
风，卷起依恋那么长。云，飘起落寞那么深。愿做那远远守望日月星辰，不做阻挡他幸福的墙。如若可以，愿意折下自己的翅膀送他去飞翔，别管自己痛有多深，思念有多长。
爱情的世界里没有所谓背叛，没有所谓公平，只有爱或不爱，只有去或留。赏一季花开的美丽，品一季花谢的惆怅，把忧伤当成一种赎罪，我们必须学会坚强。成全他的幸福，祝福他的未来，并非软弱并非看清，只是因为爱。
偶尔会突发奇想，踮起脚尖，就能离幸福更近一点吗？可幸福终是一场触不到的遥远，看不到的华美。其实很多时候，苍白就是幸福的颜色，简单就是生活的奢侈。
[一曲潇潇传奇，红尘了无怨]
独自漫步街头，听清风拂过轻盈的身体，感受一抹阳光的亮色，或是淋浴一场细雨的缠绵。
华灯初上把身影拉得好长，如同那长长的寂寞。放开拥抱各奔一方，悲剧的散场湿了眼眶，乱了红尘，痛了心扉。泪眼婆娑的回望，昨天的一幕幕又沥沥重现，想要抓住却是如此苍白无力。
看着街头一对对幸福的模样，笑容凝结在眼角眉梢，心却是莫名的疼痛。曾经，也有过执手的时刻。曾经，也曾如此幸福。而如今只能选择一个人坚强。如果可以，是否可以不坚强，哪怕脆弱得坠落，那样就可以卸下所有的伪装。
如果爱下去会怎样，是否就会相信地久天长？曾经手心的温暖早已飘渺得不知所踪，以后只剩一个人漫长的孤单流浪。
如果爱下去会怎样，是否就会将爱情当作信仰？可生活早已是另一番模样，他不再深爱，我不再熟悉，只是仍然深深爱着。
时常想起那个细雨绵绵的夜，记得特别清晰夜风的气味，还有那温暖的气息。深爱过的人怎么可以轻易忘掉？痴恋的脸我怎么能不想念？冷冷地走在这漠然的世界里，拼命地甩着头不愿看见内心的牵连，可现实与梦却是这么近又那么远，提醒着自己真实的存在。
不想想念，却总管不住自己的心，思念总是不期而至，在身体无尽地蔓延，直至吞没无边孤寂的灵魂。
苍茫的夜空，满目的黑挡在眼前，月儿的清辉、星儿的闪亮全看不见，就如看不见的未来。
忧伤的旋律，穿越千年的爱恋，这么近又那么远，牵动着所有的思绪，流泻着缱绻的深情。
有那么一个人一直会在心上，这么近又那么远。听得见呼吸，却寻不到爱过的痕迹，触不到熟悉的温度。
是谁说如果爱请深爱？那只是镜花水月的幻象。一份爱能真多久？一段情能走多远？心痛有没有绝期？思念是否会有尽头？
有时真希望自己是一只漂流瓶，带上所有的秘密，任风儿把自己带到世界任何一个地方，哭笑随意。
心倦了，泪干了。情难断，爱难绝。爱一个人要如何厮守到老？既然要走为何不能走得干干净净，不能象回收站一样彻底地删除？
摇曳着玻璃杯中的艳红，倚窗听风，阵阵芬芳扑鼻而来，迷了眼，醉了心。看叶儿柔柔地舞蹈，听一季花开的声音，心竟如水般禅定，仿佛又见那熟悉灿烂的微笑，心中荡起无限的温存。
幻灭的爱，散落的情，终只能弹一曲潇潇传奇，红尘了无怨。
[星月同辉，共醉红尘]
当柔绵的雨在眼前纷飞，细数着窗前的雨滴，一滴滴是透血的伤，一条条是未了的情。摊开手掌，盈握满满的冰凉。
叶儿飘飘然然滑落于掌心，那纠缠不清的纹路是数不清爱的轨迹，不觉柔拳紧握，生怕泄露了爱的点滴。
聚也匆匆，散也匆匆。再多的不舍终是无济于事，留不住深情的回眸。再多的眼泪终是枉然，挽留不了离去的脚步。
聚也依依，散也依依。再深的依恋终换回无奈几许，惆怅满胸。原来留恋的只是一场烟花的美，绚烂过后成轻烟散去。
问流水，人间能有几多愁？问白云，漂泊何处是尽头？魂梦相依的人儿，未来是否可期？
彼岸花开，可知我望穿秋水的等待？云儿在忧伤，天空在哭泣，风儿在抚慰，心却是无依。
前世的纠缠，今生的痴恋。有谁知那场遇见是一种怎样从天而降的惊喜？有谁知那场离别留一生怎样无法磨灭的伤痕？有谁知痛彻心扉的滋味？有谁知泪流满面的无奈？又有谁知那一米阳光的可贵？
醉卧红尘，这份痴心的守候该如何去坚韧？这无期的等待又该如何去执着？自以为留得住最后的温暖，可如今只剩那满目的凄清。两个最熟悉的陌生人，在熟悉之外陌生地张望，张望着与彼此无关的生活。于他，轻描淡写。于你，静默欢喜。
再回首，天空如洗，清澈如镜。相爱的两个人终分隔红尘的两端，遥望天涯海角的距离，遥寄绵绵不绝的思念。爱是天意，从此携爱的余温游弋风浪里，不论悲喜。
走在深夜无人的街道，唯有跫然的足音响彻于空气中，声声轻叩着寂寞。月儿朗朗照在身上，干净而洁白，放慢回家的脚步努力想要感受一些温暖，只是圆月的光辉遮不住心中的凄凉，泪水出卖了脆弱。
风吹起了忧伤的颜色，初夏的夜竟能清楚地听闻到那声深重的叹息，一场绝美的相遇，一场无悔的爱恋，换一场悲凉的告别，是谁的错？
一场烟花醉，瘦了红颜，淡了流年。庭院深深锁不住孤寂，冰冷的城池里荒凉而空洞，情海茫茫觅不到那灵犀的一瞬，泪空流，散落满地的伤。
明月皎皎，星儿闪烁。月儿，散尽清辉陪我的孤独。星儿，在月儿的守护下眨着眼快乐地诉说柔情几许。这一生，再不求朝朝暮暮，长相厮守。只希望星月同辉，共醉红尘，便是幸福。
[笑看流年，天涯陌路不相问]
纷乱红尘，真真假假，遮遮掩掩，能否给自己留一份真？人活着本是不易，如果在爱里真心都不能给，是否才真正可笑？
明知道爱情并不牢靠，一场飞蛾扑火的爱恋倾一生的所有。原以为那只不过是煎熬，却没料筑成了囚禁自己的监牢。一次次劝自己不要拿自己的幸福开玩笑，只是再回首已百年身，没法全身而退。
爱得太真容易让自己牺牲，爱得太深容易让自己沉沦。不顾一切换满身伤痕，还要咬紧牙捂着胸口微笑着说不疼。痴傻的灵魂，面对错的人，面对一场飘忽的缘，却仍然奋不顾身，相信会有幸福的可能。
一份爱能有多伤，它就有多美。一段情能有多痛，它就有多快乐。一份等待有多长，思念就有多长。只是，再深的爱也要经得住平淡的流年。即使红颜老，相思瘦，一切物是人非，那份爱依然美丽芬芳。
走得最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。再美，也要努力学着遗忘。再真，也只能埋藏心底。失去爱失去全世界，至少心还是自由的，澄澈的，干净的。
用干净的声音，哼唱着心底最真实的旋律，感受那埋藏的柔情。柔情似水的女子，纯净如雪的灵魂，不想随波逐流，不想委屈泪流，不想自怨自艾，不想改变，只愿给自己留一方澄澈如水的天空，放飞着自己洁白的梦境。
一遍遍翻阅着过往的温柔，触摸着照片中温暖的笑容，曾亲手写意的那些美丽画面仍是如此鲜活而灵动，终是想忘不能忘。因为太美，因为刻骨，所以留恋。
在每一个熟悉的场景里寻找着熟悉的身影，熟悉的风景，徘徊的路口，小雨飘然的日子，风雨中的伫立，月朗星稀的夜空，柔肠百转的歌声，原来，那个身影无处不在。原来，爱一直不曾远离。
斑驳的时光里，当回忆找不到出口，于每一个空洞的夜里低头、沉默、蹲墙角、双臂环绕、安静地泪流，象一个无助的孩子，需要光亮，需要力量，需要温暖，需要牵引。
红尘沧桑辗转，依然坚定着心中的信仰停留在最初的地方，看天高云淡，听花开花谢，感风轻雨柔，心变得柔软而温暖。
回到原点作文篇4
一、回答过于简单导致失分
有的考生回答问题往往用一个词或者两个词草草了事，失分原因在于不够明确具体。事实上，题目回答完整具体，才能够明确。
答案有要点的同时，还要有具体的分析，使之明确。如，分析文章中某一句话在文中作用类型的，学生往往用“承上启下” “引起下文”等简单的一两个词做答。实际上，此类问题常常涉及文章的内容和结构两方面，并且内容往往是更重要的方面。学生这样用一两个词做答，只是侧重了结构，却忽略了内容，答案没有联系上下文内容，从内容和结构两方面具体回答。
例如，《泰山很大》题目“‘写风景，是和个人气质有关的’，这句话在全文结构上起什么作用？请简要分析。”学生只回答“承上启下：它承接上文，领起下文”，却不回答具体内容。解析：题目问文章中句首的一句话在全文结构上的作用，应该是承上启下（过渡）的作用，常重在启下。要简要分析，就应该把上文（尤其是上一段）的大意，和下文（尤其是下一段）的大意概述出来，说明上承什么，下启什么。
对策：首先找到可做答的几个词，或原文中的或是自己概括的，接着要具体分析明确做答。一般回答成为含主谓宾的简单观点性句子，并且根据问题指向要做答明确、具体，一般包括对象是谁，简答谁怎么样，再具体回答怎么样。
二、只用否定形式做答，等于没有说出所问的内容
只用否定形式做答，等于没有说出文中的内容，打个比方，人家问 “你是谁”，你却说“我不是谁”，这样模式的答题怎能得分或者得到全分？
对策：一般不用否定形式的句子表述，应换成正面回答是什么，或者在否定回答之后，再从正面做答，谁谁具体怎么样。
三、照本宣科，只摘抄原句，不知道或不会进行语言转化
如，《灯火的温情》题：第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。学生回答第二问时回答：“我却如处荒野，心里刮着凄冷的风，内心却感到自己是无人理睬的弃儿。”这是修辞语句，有考生照抄原句，而真实内涵未表达清楚，等于没说答案，原因在于没有用平实的语句表达。
对于含有比喻、拟人等修辞句的题目设置，应该学会用平实的语言表达，如果只是抄写原句，用形象化的语言做答，只能影响分数。
对策：在回答比喻、拟人等修辞句类似问题时，首先要抓住修辞特点，分析题目中对象本身指的是什么，再分析出原句的真正意思，把原来形象化的语句转换成平实具体的语句，回答成观点性句子。
四、注意答案要点是否重复或遗漏，或是否明确清晰
有的答案看着回答得满满的，一条又一条，但仔细分析，内容要点重复；有的答案要点分析仔细，也都具备，但由于不分条目，乱成一锅粥，“老师你挑去吧”，自然影响得分。
出现这两种问题的原因在于表述答案后，不能够代入问题进行验证，导致出错却不知。
对策一：语文答案也要学会代入验证，代入验证并非其他科目专利。
如何验证答案正误？
回到原点作文篇5
大学毕业时同学们都往城里涌，马原却去了。那会儿还没有拉萨火车站，也没有青藏铁路，更没有今天只要去过拉萨就无人不知的大昭寺广场。那会儿要去大昭寺，要穿过一条弯弯曲曲的，像肠子一样、很细很窄的深巷，两个人对面走过，都要侧身才能交臂而过。那条路比它两边的房子高出很多，只要一下雨，水都要流到路两边的石头房子里，前面的房子从窗子里探出个头来也会吓你一跳。那会儿的拉萨没有那么多高楼，当时最高的楼是日报的办公大楼，四层高，其他绝大多数房子都是一两层。马原在电台工作三年多，在群艺馆工作三年多，在的七年住的全是平房，白墙的平房，因为老百姓只能住白墙，寺庙才是红墙、黄墙。那会儿的游客七成以上是老外，三个外国游客才可能有一个中国人。现在的大昭寺广场那么明亮、那么宽阔，但是马原始终觉得，八角街的味道，全都在那么一条饥肠一样的小道之中。
那会儿，在拉萨的任何一个角落都可以看到布达拉宫。马原觉得拉萨一定是世界上最美的城市，那么多的神奇，就像从地里长出来的一样。从布达拉宫往正南去，拉萨河的河心岛叫做太阳岛，马原说那会儿太阳岛上一个居民都没有，全都是树林，而现在呢？那个岛被开发成了房地产，据说前几年还是拉萨著名的***。这让马原觉得特别沮丧。
说到就不能绕开“先锋派五虎”之一的马原。
就像是高更去了塔希提岛寻找他的答案，上世纪80年代，马原去了。在拉萨，马原肆无忌惮地抒情，流浪情结几乎从他的每一部小说里喷薄而出。他热辣辣地说：，请把我点燃。点燃了马原，也点燃了上世纪80年代中国文坛一簇先锋的形式主义火焰。
马原曾说，离开是他最大的不幸，“作为一个小说家的马原，离开，等于终结”。1989年离开，这之间的两年是挣扎期，他努力想写，但死活找不到状态，马原意识到自己的写作遇到了很大的问题，1991年他停下了笔，而且一停就是21年。
那会儿，在的几个女作家相继出事，大姐龚巧明车祸去世、女评论家田文遭遇飞来横祸去世、女诗人马丽华出车祸受伤。马原当时的前妻作家皮皮觉得轮都该轮到她了，不知道什么原因，女文学从业者似乎不适合呆在这个地方，她觉得她该离开了，她要走。当时国家有一个关于人事安排的规定，不能人为制造两地生活。如果皮皮离开，而马原不走，就等于是人为制造两地生活，于是马原就随皮皮回去了。离开之后失落感开始笼罩马原，他写了《总在途中》，讲述他离开以后整个人处在失重状态之下的故事。此后马原曾想方设法回到，甚至想过穿***装，去***区当创作员、当兵，以这种方式回去。后来由于种种原因都没能成功。
回到原点作文篇6
关键词 可编程控制器；多种工作模式；进步指令
中***分类号：TP241 文献标识码：A 文章编号：1671-7597（2013）23-0024-03
1 机械手控制的模式
在设计之初，我们应该对生产工艺的过程进行详细的认识和了解，要明确各个步骤的控制要求。根据工作过程及控制要求，我们对本文所设计的系统有五种工作模式，分别为：手动、回原点、单步、单周期和连续。
模式一：手动
手动模式分为6个基本动作按钮，上下左右位移4个按钮加上夹紧和放松2个按钮（全部属于点动控制）。把方式开关设在手动位置，按下下降按钮，机械手位置下降，若松开按钮，停止下降，或者下降到下限位置自动停止。按下夹紧按钮，机械手夹紧，松开按钮，夹紧停止。按下上升按钮，机械手上升，松开按钮，上升停止，或者上升到上升限位置自动停止。按下右移按钮，机械手右移，松开按钮，停止右移。下降和刚才动作一样。按下放松按钮，释放物品。上升动作同上。按下左移按钮，机械手回到原点。
模式二：回原点
首先满足回原点条件，按下下降按钮（碰到限位开关）夹紧物品（延时1秒）上升右移下降放松（延时1秒）上升左移回原点。注意：下面的3个工作模式，只有经过回原点工作模式才可以工作。回原点就是机械手回到最左最上面，然后电磁铁断电。
模式三：单步
把模式调到单步模式，这样按下启动按钮，机械手只运行一步，运行完该步之后会自动停止。根据要求共有八个步骤，分别为：下降、夹紧、上升、右移、下降、放松、上升、左移（回原点）。
模式四：单周期
把模式调到单周期模式，按下启动按钮，动作同单步一样，不同的是机械手要执行完8步之后才会自动停止回到原点。
模式五：连续
把模式调到连续模式，按下启动按钮，动作同单周期一样，但是机械手会循环的执行这8步，只有按下停止按钮，机械手才会停止工作。
机械手示意***如***1所示。
***1 机械手控制示意***
2 I/O点配置表和I/O接线***
2.1 I/O点配置表
表1 PLC I/O配置表
输入/输出 符号 PLC地址 名称
输入
信号 SQ1 X1 下限开关
SQ2 X2 上限开关
SQ3 X3 右限开关
SQ4 X4 左限开关
K X5 光电开关
SA1-0 X10 手动运行模式
SA1-1 X11 回原点模式
SA1-2 X12 单步运行模式
SA1-3 X13 单周期运行模式
SA1-4 X14 连续运行模式
SB1 X15 回原点启动
SB2 X16 自动启动
SB3 X17 停止按钮
SB4 X20 夹紧
SB5 X21 放松
SB6 X22 上升
SB7 X23 下降
SB8 X24 右移
SB9 X25 左移
输出
信号 YV0 Y0 上升
YV1 Y1 下降
YV2 Y2 右移
YV3 Y3 左移
YV4 Y4 夹紧
通过对控制要求和工艺过程分析，我们得出了开关量个数，根据控制模式确定PLC型号为：FX2N-64MR，因此将现场信号与PLC输入输出接点地址分配如表1。
2.2 I/O接线***
根据I/O信号类型，分配I/O接线，绘制接线***，如***2。
***2 机械手控制I/O接线***
3 根据控制要求设计程序
3.1 顺序功能***的设计
按照控制要求，结合I/O配置表，绘制制控制顺序功能***，如***3。
***3 机械手控制顺序功能***
3.2 程序设计
3.2.1 程序的初始化
根据我们选定的PLC类型我们得知，状态初始化指令IST的功能指令编号为：FNC60。IST指令只能使用一次并置于程序起始处，它可以与步进指令STL结合使用。IST指令与STL步进指令的结合使用能够对多种工作方式的控制系统进行状态初始化，还可以设置相关特殊辅助继电器的状态，使复杂的顺序控制程序简单化，达到更好地控制设备进行的目的。
具体设计的输入继电器的功能如表2。
表2 输入继电器控制功能表
输入继电器X 控制功能 输入继电器X 控制功能
X10 手动运行 X14 连续运行
X11 回原点运行 X15 回原点启动
X12 单步运行 X16 自动启动
X13 单周期运行 X17 停止
根据控制要求X10～X14中，在条件相同的情况下只能有一个为接通状态，所以这里我们用到了选择开关，这样可以确保“X10～X14”这五个输入量不可能有两个量同时为接通状态。
当执行IST指令时，状态继电器S0～S2与特殊辅助继电器会依据控制要求被自动指定为各个功能，一旦继电器功能被指定，即使IST指令的执行条件不被满足，这些继电器也将继续执被指定的功能，不会被改变。如果改变当前的工作方式，在M8043变为ON之前，所有的输出继电器将变为OFF。
3.2.2 由IST指令自动控制的特殊辅助继电器
1）禁止状态转换M8040：当其线圈处于通电状态时，所有的状态转换都被禁止。手动运行模式下它一直处于接通状态，也就是在手动时禁止机械手每一步活动状态的转换。
回原点运行模式和单周期运行模式下，M8040在“按下停止按钮与按下启动按钮之间”起作用。当设备运行时按下停止按钮，M8040接通并保持，则机械手禁止向下一步转换。机械手只能完成当前步的工作，之后停止当前步。当按下启动按钮后，M8040停止接通，转换可以继续，系统允许每一步的转换，来连续完成余下的工作步。
单步运行模式下，M8040一直处于接通状态，按启动按钮不起作用，允许转换。
连续运行模式下，从停止状态打到运行状态时，初始化脉冲M8002接通一个扫描周期，则M8040也接通并保持，转换被禁止，所以机械手不能开始运行；只有当按下启动按钮时M8040断电，开始允许转换，机械手才开始动作并进行周期性工作。
2）状态转换启动M8041：设备运行时，当从自动程序初始化S2跳到下一步时，M8041是转换条件之一。因为它需要连接两个工作步，使机械手自动转换每一步，所以它在手动模式和回原点运行模式下不起作用。在单步和单周期运行模式下，按下启动按钮时起作用。在连续运行模式下，按下启动按钮时M8041接通并保持，机械手开始连续做周期运行，当按停止按钮后M8041断电截止，设备停止运行，从而保证了系统工作的可靠性和连续性。
3）启动脉冲M8042：在单步和单周期运行模式以及连续运行模式下，按下启动按钮，M8042则会接通一个扫描周期。
3.2.3 由用户程序控制的特殊辅助继电器
1）回原点完成M8043：回原点运行模式下，系统运行时实现自动返回原点，通过SET指令将它置位。
2）原点条件M8044：当系统初始化时实现接通。
3）STL状态动作M8046：当M8047动作中时，当S0～S899状态继电器中有任何元件变为ON时，特殊辅助继电器M8046将为ON。
4）STL监控有效M8047：当其线圈处于通电状态时，D8040～D8047有效。
特殊辅助继电器及状态继电器的功能详见表3。
表3 特殊辅助继电器及状态继电器的控制功能
特殊辅助
继电器 控制功能 状态继电器 控制功能
M8040 转换禁止 S0 手动控制初始状态继电器
M8041 转换启动 S1 回原点初始状态继电器
M8042 脉冲启动 S2 自动控制初始状态继电器
M8043 回原点完成
M8044 原点条件
M8046 STL状态动作
M8047 STL监控有效
3.2.4 手动控制
当执行手动操作时，X20～X25对应6个按钮操纵机械手对物体进行夹紧和放松、机械手的升降左行和右行的控制。手动程序中设置了软件互锁保护，这是为了保护系统使之能够安全运行。例如：机械手的上升与下降之间、左行与右行之间设置的互锁，因为两个继电器输出的功能是相反的，所以为防止输出时同时接通设置了互锁；再例如限位开关的设置，SQ1～SQ4分别代表下上右左，其对应的X1～X4的常闭触点与控制机械手移动的Y0～Y3的线圈串联，以防止机械手超限，起到限位保护的作用。
3.2.5 自动返回原点
当执行自动返回原点的运行程序时，特殊辅助继电器M8044通电接通。当自动返回原点运行结束后， 置位指令SET将M8043置为ON，并用复位指令RST将S12复位，由顺序功能***我们可以得知，S10～S19为返回原点的步。
3.2.6 自动控制
当选择自动方式程序控制时，特殊辅助继电器M8041（转换启动）和M8044（原点条件）是初始步S2转换到下一步S20的转换条件（见***3）。M8041和M8044都是系统在初始化时所设定的，在程序运行中不会被改变。
使用IST指令时，系统程序会自动切换手动、自动、单周期、单步、连续和回原点模式的工作方式，但是必须由IST指令中指定的工作方式用的输入继电器X10～X17的元件号顺序。特殊辅助继电器中的转换禁止、转换启动和脉冲启动来实现工作方式的切换。
4 安装系统调试
系统调试之前，首先要确保I/O连接是正确的，然后根据顺序功能***绘制出梯形***，再根据梯形***写出该程序的指令表。然后装入控制程序，检查程序的实验运行效果。
参考文献
[1]马玉国.基于PLC大小球自动分选系统设计[J].科协论坛：工程技术与产业经济，2012（4）：40-41.
[2]巫莉.电气控制与PLC应用[M].北京：中国电力出版社，2008.
[3]王君明.高职高专机电类专业统编教材——电气控制与PLC[M].河南：黄河水利出版社，2008.
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[5]李国厚.高等职业技能操作与实训教材——PLC原理与应用设计[M].北京：化学工业出版社，2005.
[6]张文蔚.高等职业技术一体化系列教材——PLC应用技术[M].上海：上海科学技术出版社，2007.
回到原点作文篇7
关键词：系统还原；存储栈；过滤驱动
中***分类号：F224.33 文献标识码：A
1 系统还原技术原理
所谓还原技术，就是指记录下以前某个时刻计算机系统的状态，并提供一种“回滚”手段使得计算机系统又能够回到那个时刻的状态，其间任何对系统的改动，如文件修改，注册表修改等全部消失，这样只要计算机用户能保证系统在之前的状态是“干净”的、可信赖的，利用这种“回滚”机制整个系统就可以一直保持“干净”状态。这里面最核心的技术是记录原先的状态和截获并存储新的改动，这就涉及到对操作系统I/O流程的干预。
***1是计算机操作系统中存储栈（storage stack）关键组件的层次***，应用程序打开文件进行读写，I/O子系统则负责把用户的文件读写请求发给文件系统驱动，然后文件系统驱动把文件读写请求转化成块（block）读写请求，并把块读写请求转发给卷（例如：在Windows操作系统中卷指的是C盘、D盘、E盘等）驱动程序，卷驱动修正一下块的偏移位置然后转发给磁盘（Windows磁盘管理中磁盘0、磁盘1、磁盘2等）驱动，磁盘驱动最后把该请求发到真实磁盘硬件上进行真正的处理（主要是中断处理、读写寄存器等）。所有的I/O（最终体现为对硬盘数据块内容的修改）都在这个存储栈上流动，因此尽管不同的还原软件有不同的实现方法，但是一定位于这个存储栈上的某个位置以监视数据块的改变。以WindowsXP自带的系统还原为例，其还原功能的核心组件实际上就是一个卷过滤驱动程序（又称卷影拷贝，volsnap.sys），位于文件系统驱动与卷驱动之间，这样，在卷一级数据块的修改会先被卷过滤驱动程序截获，卷过滤驱动然后就可以做些处理使得日后能够还原。***2描述了基于卷过滤驱动的还原软件的详细处理流程。
如***2所示，假设用户文件对应卷上的三个数据块a、b和c，然后用户启动了系统还原功能建立了一个还原点，那么卷影拷贝驱动就开始工作，接着用户修改了这个文件，导致对应的b数据块遭到修改，由于卷影拷贝驱动在卷驱动上方，对b数据块的修改被卷影拷贝驱动先截获，卷影拷贝驱动把改动写入其内部维护的“改动存储池”（用b''数据块代表），接着登记一个映射记录，然后返回成功给应用程序。假设以后应用程序需要读取数据块b的内容了，读取请求又被卷影拷贝驱动先于卷驱动前截获，卷影拷贝驱动查找映射记录表，获知b块对应着改动存储池中的b''块，于是卷影拷贝驱动直接读取b''块的内容返回给上层应用程序；如果应用程序读取的不是b块而是c块，同样块读取请求被卷影拷贝驱动先得到，这次卷影拷贝驱动在映射记录表中查找不到跟c块对应的记录，于是卷影拷贝驱动直接下发请求到下层卷驱动去读取c块内容；同理，卷影拷贝驱动也是这样处理对其他文件数据块的改变；如果之后用户想还原整个卷了，系统还原程序只需要丢弃整个“改动存储池”，删除映射记录表就可以了。类似的，基于磁盘的还原软件也有同样的实现原理，只不过稍微底层一些，它们把自己做成一个磁盘过滤驱动，位于卷驱动和磁盘驱动之间，只捕获磁盘级别的数据块修改；用户创建还原点后，任何对磁盘数据块的修改都会被重定向到内部“改动存储池”中，并且建立起数据块的映射关系；用户执行还原操作后，也是删除映射记录表，撤销“改动存储池”。
2 改动存储池的实现
以上描述的是各类还原软件如何在I/O路径上截获数据块的修改；对于“改动存储池”的实现，不同的还原软件也有不同的设计，最简单的莫过于在原来磁盘上划分出一块区域来作为***存储改动后的数据块，比如可以把硬盘的最末尾一段未分配的存储空间拿出来作为存储池，这样的设计好处是实现简单，缺点是局限性比较大，比如存储池大小缺乏伸缩性，划分出来的硬盘区域容量决定了最大可以容纳多少变化的数据块；又比如无法适用于用户的硬盘已经被完全分区过了的情况；复杂一点的设计是把一个或若干文件作为“改动存储池”，缺点是实现变得复杂了，但存储池伸缩性很大，可动态适应各种需求，其原理是还原软件在创立一个还原点的时候也创建一个大文件来对应这个还原点，并且通过文件系统接口获知了这个大文件在卷（基于卷的还原技术）或者磁盘（基于磁盘的还原技术）上的分配位置，以Windows平台上的NTFS文件系统为例，NTFS文件系统提供了一些反碎片化（defragment）的接口，比如FSCTL_GET_VOLUME_BITMAP，FSCTL
_GET_RETRIEVAL_POINTERS以及FSCTL_MOVE_FILE等等，这些接口原本是设计给碎片整理程序用的，让它们获得卷上的文件系统位***、文件数据块的分配位置及进行数据的搬迁功能等等（详见微软MSDN帮助）；还原软件也可以受益于这些接口，而且其中最重要的接口就是FSCTL_GET_RETRIEVAL_POINTERS，还原软件通过该接口可以获得之前创建的大文件在卷上的分配信息，从而获得有效的存储空间对变化的数据块进行存储；举例来讲，假设用户的D盘由0到99总共100个块组成，还原软件以30个块的大小创建了大文件，并且调用FSCTL_GET_RETRIEVAL_POINTERS接口从文件系统那里知道了， 是对应这个大文件的数据块，还原软件就以这三个区间构成了“改动存储池”。假设上层应用改动了数据块8，还原驱动截获了这个改动，从“改动存储池”取出一个未使用的块，比如块3，把改动体现在块3上，添加映射项，返回给上层应用；同理上层应用改动了数据块19，还原软件从“改动存储池”取得未使用的块4进行对应，，上层应用读取块8时，还原软件返回块3内容，读取块19时，返回块4内容，其他没有修改的数据块则返回原来的块内容；当大文件的30个块都使用完后，如果文件系统还有剩余空间，还原软件可以适当进行文件大小调整，比如增长到40个块大小，同样通过FSCTL_GET_
RETRIEVAL_POINTERS把新增10个块纳入“改动存储池”实现动态“扩容”；以后当用户进行还原的时候，只需要把大文件和映射表删除就回到了原来创建还原点的状态。
结语
本文从操作系统层面对当前的还原软件进行了剖析并给出了详细的原理阐述；另外笔者还根据文中所述的还原原理开发了一个还原软件原型，在Windows平台上测试通过，充分证明了其可行性。
回到原点作文篇8
关键词：小学生；语文；阅读能力
众所周知，阅读教学在小学语文教学中占有举足轻重的地位。对教师而言，既是教学的重点，又是教学的难点；对学生来说，学习起来并不轻松，有一定难度，不易掌握。阅读质量的好坏将直接影响学生成绩的高低，因此，必须把阅读教学摆在议事日程上，高度重视，想方设法，攻克难关，找到解决问题的方法和途径。在实际教学工作中，我把阅读教学中学生在平时单元测验、月考、期中、期末考试时遇到的难题，学生不会做或做不好，从阅卷反馈来的信息看，失分较多，导致成绩不高的现实问题，不是当作一种负担，绕过去，而是视为教育资源，敢于正视，作为研究对象，依靠教育教学理论作支撑，借鉴他人教学经验和成功做法，经过认真学习，深入思考，反复研究，努力实践，有了初步认识，阅读教学方法的程序梳理、提炼、归纳为“读原文―想问题―找依据―细作答”。现分述如下：
一、读原文
俗话说，“书读百遍，其义自见。”读是理解文本的前提，只有多读，才能字从句顺，表情达意。初读知大意，细读带问题，精读晓其义。只有学生把原文读懂读透，才能回答好问题。这是阅读的前提条件和根本要求。
二、想问题
阅读原文，要有明确的读书目标，带着问题去读，一边读一边想一边画，做好批注，这样才能提高读书效果；反之，如果对学生没有具体读书要求，不进行检测，学生的读书只能流于形式，不会取得一课一得或一课多得的读书效果，长此以往，学生的阅读能力不会形成，不利于学生今后的发展。
三、找依据
回答问题，归纳起来不外乎有两种形式，即直接用原文词句回答和抓住要点，用凝练、简要语言归纳、概括回答。不管问题大小，都要认真对待，用不同符号在文中圈圈画画，同类问题使用一种符号，这样省时、快捷、高效。要回答的问题在文中什么位置，在哪个自然段或哪几个自然段里，隐含在哪句话或哪几句话中，尤其要抓住重点词或关键句、相关语句，如，中心句、总起句、过渡句、总结句等，都要细心揣摩，认真研究，找到根据，说出理由。这是阅读教学或训练中最为关键的环节，必须高度重视。能力形成并非一朝一夕就奏效，需要一个渐进的强化训练过程，只有如此，才能掌握方法，学以致用，提高技能。
四、细作答
回答问题时，一定要端正态度，认真严谨，养成良好的阅读习惯，掌握好回答问题的方法，结合时代背景，联系上下文，运用已有生活经验，抓关键词句等途径，在读懂原文前提下，认真、细致、准确回答问题，否则的话，不认真对待，没读懂原文，仓促作答，肯定会出现很多错误。做完后，一定要认真检查，要回答的问题有无遗漏，要点是否准确、完整、全面，符合要求，如果前后认识不一致时，及时从文中找到原因，进行纠正。阅读只有做到慎之又慎，读懂题意，按要求答题，才能提高阅读质量。
回到原点作文篇9
一、答案依据找不到
1.文章读不懂，原文依据无从下手
有些同学的词汇量太小，大部分单词不认识，文章读不懂，答案在原文中的依据不知从何下手。复习时，同学们应牢记单词。词汇是英语的基础，也是备考的重中之重。对基础词汇，同学们要做到会读、会写、会应用；对常用词汇要深入挖掘，同学们要了解并掌握其更深层次的用法。
2.文章读得懂，原文依据找不到
有些同学能看懂文章，却不知道如何寻找原文依据。
针对此问题，同学们可以采用快速定位原句法。在略读的基础上，同学们可以利用寻读策略，根据题干中的关键词，在原文中快速定位答题信息，并用笔在信息句下面作记号，以方便答题。用来定位的关键词有两种：
（1）原词定位。题干中有一些醒目的词，如人名、地名、数字、专有名词等，在原文中可以根据这些词的特点快速定位；题干中还有一些表达主要意思的词，一般是实词（如名词、动词、形容词、副词），这样的词往往直接涉及文章的重点信息，有利于定位的准确性。
（2）同义词、近义词定位。题干中的关键词可能在原文中以同义词或近义词的方式出现。如transform/change，delay/put off等。
二、答与问不对应
有些同学写出的答案与提问方式不对应，仅仅为了答案的简洁而忽略了问题与答案在形式上的对应。
常考的疑问词与回答方式主要有以下几种：
1.what 开头的问句，常用动词不定式、名词性短语（一般为名词、动名词等）或陈述句来回答。如：
例1 What did the manager particularly expect the workers to do？（No more than 14 words）
原文：The manager expected a clean environment and particularly，fast service with a friendly smile.
解析：该题通过使用expect...to do结构，期望同学们用不定式回答问题，可表达为“The manager particularly expected them to offer fast service with a friendly smile”。
2.why开头的问句：（1）问原因，常用原因状语、原因状语从句或陈述句来回答，常以because of或because来开头。
（2）问目的，常用动词不定式、for短语或陈述句来回答。
例2 Why did Paul Derwin move from London to California？（No more than 8 words）
原文：He was dissatisfied，however，with the level of funding and recognition he was getting.
解析：由原文可知，the level of funding and recognition he was getting其实指的是his job，因此答案为“Because he was dissatisfied with his job”。
例3 Why did the author apply everywhere that summer？（No more than 12 words）
原文：I wanted to save up money and buy my own car，so I applied everywhere I could that summer.
解析：根据题意，只要把原文的前一分句变为间接引语“He wanted to save up money and buy his own car”即可。
3.how 开头的问句，常用方式状语、方式状语从句或陈述句来回答，常以介词（如by）来开头。
例4 How is running different from jogging to the author？（No more than 14 words）
原文：I normally jog because I want to look good. I want to run because it makes me feel good.
解析：“I want to run because it makes me feel good”可转换为“Running makes me feel good”。“I normally jog because I want to look good”可转换为“Jogging makes me look good”。由于问题针对作者，把两个分句改为间接引语“Running makes her feel good while jogging makes her look good”即可。
4. when开头的问句，常要用时间状语、时间状语从句或陈述句来回答，常用表示时间的介词（如at，in，on，before，after，during，between等）来开头。
例5 When did the author move to New Zealand？（No more than 7 words）
原文：I moved to New Zealand before my father died，who died in 1895.
解析：根据题意，答案为“Before 1895/She moved to New Zealand before 1895”。
5. where开头的问句，常要用地点状语、地点状语从句或陈述句来回答，常用来开头的地点介词有at，in，on等，地点状语从句的连接词有where等。
例6 Where did the author live？（No more than 4 words）
原文：I lived in Paris and was an English teacher.
解析：根据题意，答案为“In Paris/ He lived in Paris”。
6.how many开头的问句，常要用数字、“数字+名词”或陈述句来回答。
例7 How many benefits does running in the morning have？（No more than 4 words）
原文：Here are two ways in which running in the morning can benefit you：weight-loss and peace of mind.
解析：根据题意，答案为“Two/ Two benefits/It has two benefits”。
三、不知道如何缩减信息
不少同学作答时，要么答案超过规定的词数，要么词数符合要求却胡乱缩减信息。
如何缩减信息，主要有以下几种方法：
1.省去可以省略的词
这主要指从句的连接词，一是宾语从句的that，二是定语从句中作宾语的that，which，who，whom。
2.采用缩略形式
把两个或多个单词缩略为一个单词。
3.使用复合词
把两个或多个单词合成一个单词。
4.短语单词化
5.句子短语化
6.符号替代法
7.合并分句法
8.句型转换法
四、大意概括不精准
如何概括大意，很多同学不知道，下面介绍两种方法：
1.寻找主题句。主题句最可能出现在文章的四个地方：一是文章首句，二是第一段末句，三是第二段段首转折后的信息句，四是文章末句。
2.自己归纳。如果短文没有明确的主题句，这就需要同学们自己归纳。主题句常有两种形式：简单句式和词组式。同学们概括时，一是要特别留意那些反复出现的同类词语；二是要分清主次，从总体上把握主旨，从全局的角度概括大意。
例8 What does the passage mainly talk about？ （No more than 15 words）
原文见2010年高考样卷，原文略。
回到原点作文篇10
治中国古典学问者，都很清楚，我们当下的研究是在古今中西比较的复杂语境下展开的，研究对象是古代遗产，学科体系的建立却是参照了西方的结果，研究的基本范式与方法，也往往要借力于外来的资源。古今中西的比较语境，既为发现传统提供了不少新的契机，同时，也带来了许多理论上、具体操作上的困惑与困难。第一个必须要认真对待的问题就是，如何在古今中西的纵横坐标中，寻找到合适的立足点。中国古代文论，作为一门学科，已有百年的历史，这百年中，一代又一代的学者，于古今中西融通的背景下，贡献研究成果的同时，亦不忘对其学科定位和研究之方***作出不同层面的反思。从近的来说，上个世纪末开始的、围绕古代文论“失语症”、“古代文论的现代转换”等问题展开的大规模学术讨论，即是对古代文论学科的一次集中思考，其动因，就源于古代文论本身处境的复杂性，以及由此带来的忧虑意识。这种学术上的反思精神是可贵的。在当下的语境中，为古代文论作出合理而恰当的定位，探索切实可行的研究方法，方可继续导引学问之前进。
***圣元先生的新著――《在传统与现代之间：古代文论的现代遭际》一书，既具有自觉的反思意识，又有着积极的理论建树，其洞见建立在对百年古代文论学术史系统考察的基础之上，在理清学术史之固病和积弊的前提下，边破边立，于传统文论的当下境遇有着敏锐的意识和理性的分析，又提出了行之有效的解决方法，极具学术价值和指导意义。
有两个关键词语值得我们重视，即“和而不同”和“返本开新”。前者是对中西文化格局和中国古代文论在比较语境中应处地位的判断，关乎中国古代文论的品格和***性问题；后者则是为中国古代文论研究所寻求的方***原则。对这两者的强调贯穿整部著作，构成了本书的立论基础和目标。“和而不同”的学科定位与“返本开新”的研究方法，也是作者下足工夫探索的精髓所在。
中国古代文论研究在中国现代学术体系中的独特遭际，就是处于传统和现代之间，而传统与现代的关系，实质上指的就是古与今、中与西、体与用的关系，这既是中国百年古代文论研究展开的文化环境，也构成了论争的核心。书中指出，传统与现代的关系问题是一个“需要以深沉的历史意识和饱满的理性精神来对待的问题”，但既往的论争往往陷入非此即彼的误区。他总结说：“综观二十世纪以来围绕这一问题所进行的论争，相当一部分人在价值判断与选择上陷入了古今、中西二元对立的认识误区，形成了激进主义与保守主义的两***对垒，前者主‘全盘西化’，于民族文化、传统文学思想持虚无主义态度；后者则因循守旧，以‘国粹主义’者自居。我们亦可以将这二者之间的观念对抗概括为‘荣今虐古’和‘荣古虐今’两种文化发展观的冲突，彼此在价值判断与选择上存在着一道深深的鸿沟，以致输攻墨守，争端大起。”在历数对立文化观弊端的基础上，作者提出唯有走“中西融会贯通而综合创造的路子”才是被实践证明了的正确道路。摆脱古今、中西二元对立的认识误区，立足民族，放眼世界，融通中西，列类古今，展开不同文化间的交流对话，才能使全球化语境中的世界文化格局达到理想境界，即“和而不同”的文化生态平衡。
“和而不同”是古人处理不同事物差异关系的智慧结晶，这恰可以成为我们探究古今、中西关系新的突破点和立足点。“和而不同”是一个维持全球文化多样性的原则，是一个“最能体现中国古代文化思想‘当代性’的典型范例”。所谓“当代性”即指古代文论所处的多样性、多元性的文化环境，“和而不同”的原则既能照顾到古代文论的实际处境，又能充分体现其差异性，使之在全球化的世界文化格局中保持其***性。结合古代文论在古与今、中与西之间的独特遭际来看，此论是很有见地的，要展开汇通古今中西的交流和对话，实现其“当代性”，确保对话主体的***存在和自主地位是必要的前提。“和而不同”的文化理想不因为追求普适性而消解差异性，反而强调差异的重要，这就为对话和交流提供了可能性和必要性，而肯认“和”的目标，也是对话和交流的应有之义。
“和而不同”为古代文论在传统与现代之间的际遇提供了一个合适的立足点，而“返本开新”则为实现这一文化理想确立了基本的方***。在该作中，多次强调回到文化原点的重要。作者认为，回到文化原点，是古代文论研究的一个必要前提，要开掘传统文论中的精神价值，断章取义的理解是行不通的，必须回到历史文化语境，对其作“同情之了解”。我们要回到体现古代文论精神本真的原初形态与历史情境，重新认识古代文论的原初性的事实本体与整体性的真实面目，并要以之作为继续前进的出发点。
与强调回到原点相对应，作者还从理论与个案两个侧面说明“以西释中”的弊端。他认为单纯采取西方之视点来解释中国，并不能为我们理解中国传统文论之精神提供助益，反而会忽略与掩盖中国传统文论的特色，并举齐梁诗歌研究来说明之。一些学者引入西方的“形式主义”概念，从“形式主义”与“反形式主义”对立的路子来批评齐梁诗风，判定齐梁诗歌与初盛唐诗歌的不同，虽有一定的道理，但与中国诗学思想在此一历史时期自身所关注的问题并不吻合。初盛唐文人一方面标举“建安风骨”，另一方面却大大发展了对诗歌语言形式的重视，比如，将格律推向成熟，因此，以西学概念来为二者截然划界实质上是违反文学史事实的。这个看法很有道理，初盛唐的诗歌，至少是律诗，是极其重视形式的，我们以七律的集大成者杜甫为例，杜甫晚年的七律，如《秋兴八首》以形式范导抒情，体现出明显的审美游戏品格，将中国诗歌史律化运动这条路子推向顶峰，杜甫的律诗，实际上是延承了齐梁诗风，并将之发展改造，二者不是对立的关系。
将西方话语强加于中国，本质上是行不通的。在现代学术发展之早期，学者们已敏感到此，并多有论述，台湾新儒家牟宗三先生说：“凡以西方那种外在的、观解的思考路数，以及其所派生的一切，来解析中国学问，甚至整个道德宗教的，俱是差谬不相应。”陈寅恪先生倡导以“了解之同情”的态度治古人之说，也得到不少学者的回应。反过来看，以西释中，不仅容易犯错误，也往往丧失掉了中国古代文论的***性。要让中国古代文论和美学在中西比较的土壤中扎根生长，我们就先要对古典作扎实的田野作业，把双脚踏实地立在材料上，以求描述、复元古典，在西方和现代的比照下获得历史感，而不是拿起西方或现代的手术刀先合乎逻辑并规范地一刀切下去再说。我毫不怀疑，只要认真地去读古代文论，要求自己还原它，渐渐地，我们会发现让我们兴奋的东西，这个东西可能就是具有现代意义的。
因此，“返本”并不意味着回到保守主义的立场，回归古典是为了发见其本质，“开新”是其题中应有之义。作者援引西方解释
学的理论成果，指出中国古代文论研究，应采取“本体性的阐释路径”，“返本”与“开新”乃是对古代文论进行本体性阐释相互交织在一起的两个方面：“返本是为了开新，开新则必须返本”，二者是一个问题的两个面。与“和而不同”的地位判断和文化理想相同，回归原点的解释，重新把握经典文本的原初意义，本身就是一种创新，在解释学的论域中，返本的工作恰可以使我们的“现在视界”清晰化，实现古代文论的当代性价值和意义。
作者还为中国古代文论研究的“返本开新”提出了一些具体的操作原则和实现步骤。第一步是打破西方文论普适性的迷思，沉潜到中国古代文论的原始文献中，深思明辨；第二步就是要回到古代文论的语境，进行历史还原。具体言之，所谓的“历史还原”包含两个方面：一是讲求视界融合，忠实地解读古人，务使阐释符合古人之原意；二是要将古人的话语置于其历史发展链条中来考察，对之进行定位。历史还原不是单维的返还，而是“双重历史还原”。其目的不在“复古”而在“创生”。著作从三个方面详加分析还原的具体原则和实现方式，其一是回到。中国传统学术研究文史哲浑融不分的整体性语境，在文献搜罗上要由“醇”返“杂”，扩大范围，重视“诗文评”以外的文献材料，打通学科关系。其二是要回到文学史的语境，中国古代文论与西方不同，极少有脱离具体作品的“纯理论”，因此文论的研究要与文学史的经验结合起来。其三是要回到价值论的语境，作者以对“载道”观不加分析的轻视的研究固病为例，指出我们不可以西方审美与非审美的二元对立来裁决之，而要根据其历史语境作出合理的定位，发掘其丰富性。总而言之，中国古代文论的研究，需在其产生的原始语境、所处的文化史语境以及批评史语境中通盘把握，形成一种良性的诠释学循环。