学文网经典爱情宣言篇1
1、忧佳相随，风雨无悔。
2、除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
3、爱是喜欢靠在你身后，不管前面的路会怎样，什么都不理会的相信你
4、引喻山河，指日可诚。
5、爱是默默在心底记下你的喜好，希望更多的了解你
6、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
7、你若不离不弃，我必生死相依。
8、水上鸳鸯，云中翡翠。
9、从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢
10、你心里有苦，无人能诉，我愿意听。别人不懂心疼，我心疼就够。
11、爱是喜欢远远的，偷偷的凝视着你的身影
12、纯诗句的我觉得都是比较哀怨一些，要不就委婉一些的，霸气的实在很难找：
13、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
14、愿得一心人，白首不相离。
15、我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷 。
16、给你倾城的温柔，恋我半世的流离。
17、爱上你不需要理由，但如果真的需要，一万个理由也不够！
18、生则同襟，死则同穴。
19、在没有人像你这般让我酒为你醉，马为你追，剑为你挥，心为你坠，人谓痴狂 ，虽死无悔！
20、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
21、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
22、世间俗物皆不留，你我生死到白头
23、独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。
24、为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。
25、用我一世凄凉，换你一生欢颜。
26、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
27、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
28、爱是喜欢看着你的眼睛，因为这样的你眼里才只会有我
29、弱水三千情独钟，繁花碧落生死共
30、当我牵你衣袖，与你执手，我的生命便尽赋与你，相依相伴，或生，或死。
31、普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！
32、纵若天下倾歌，亦不及你我携手。()
经典爱情宣言篇2
今天，是我国的传统节日——中秋佳节，我们在*举办全国第11届推广普通话宣传周开幕式暨“我们的节日——中华经典诵读·中秋篇”的晚会。从今天起到本月20日，全国各地将围绕“构建和谐语言生活，营造共有精神家园”这一宣传主题，开展形式多样、丰富多彩的推广普通话宣传活动。
我国是一个多民族、多语言、多方言的人口大国。推广全国通用的普通话，是一项关系到国家统一、民族团结、文化传承和社会进步的基础性工程，***中央和***对此一向十分重视。开展推广普通话宣传周活动是新时期推广普通话的基本措施之一。从*年起，这项活动已经成功举办了10届，在提高公民语言规范意识、法制意识和推普参与意识方面取得了喜人成果，成为具有较高社会知晓度，广大群众积极关注、参与并获益良多的文化活动，在全社会推广普通话和语言文字规范化宣传中发挥了重要作用。
当前，推广普通话和语言文字规范化工作正面临着前所未有的机遇和挑战。北京奥运会取得了巨大成功，中华传统文化大放异彩，作为中华文化的重要载体和组成部分，汉语汉字显示出巨大的活力和凝聚力，做好语言文字规范化工作意义深远；我国将从人力资源大国向人力资源强国迈进，提升国民综合素质刻不容缓，清晰地表达个人意***、协调人际关系、发展创造性思维、提高个人修养和自信心都与个人语言文字应用能力和水平密切相关,做好语言文字规范化工作责任重大；近两年中华经典诵读活动在社会广泛开展，成效显著，对推广普通话、推行规范汉字，提高语言文字工作社会知晓度，弘扬中华优秀传统文化发挥了重要促进作用，在复兴中华文化的历史进程中，我们更需要进一步提升全社会语言文字应用水平，以语言文字的规范、发展提升中华文化的影响力和感召力，以中华文化的继承弘扬增强语言文字的生命力，使语言文字和文化互为载体共同提升国家文化软实力和文化生产力，这是时代赋予我们的光荣使命。
***的*提出推动社会主义文化大发展大繁荣的新的战略任务，语言文字工作也要积极适应这一重大战略部署，在文化建设新高潮中承担责任，发挥应有的作用，努力构建与和谐社会相适应的和谐语言生活。
本届推普周，我们将以***的*精神为指导，全面实施“一个目标、两条腿走路、三个结合、四项任务”的语言文字工作新思路，努力营造以普通话和规范汉字为主体的和谐发展的社会语言生活，进一步加强对中华优秀文化的弘扬，使语言和文化相得益彰，使之成为建设与维护中华民族共有精神家园的载体与依托。
中国自古就有诵读经典，通过诵读掌握经典、传习文化的传统。通过诵读经典诗文，让推广普通话找到为大众喜爱、社会普遍接受、影响力和感染力强的载体形式，同时使参与者在诵读中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中整合创新，是国家语委在新的历史时期参与推进文化大发展大繁荣，着力拓展、深化语言文字工作的一次有益尝试。在*年试点基础上，今年我们配合***在法定假日中增列传统节日的举措，在全国广泛开展了“中华经典诵读”和“中华赞•诗词歌赋创作”活动，取得了很好的社会反响。本届推普周期间恰逢中秋节，各地将结合节庆文化开展丰富多彩的经典诵读活动，使推广普通话宣传和弘扬中华优秀文化相得益彰，进一步丰富推普周活动的宣传内涵，将推普周活动引向深入。
经典爱情宣言篇3
一加强诵读组织建设，建立长效保障机制
伴随着中国***第十七届中央委员会第六次全体会议的召开，语言文字工作作为社会主义文化的重要组成部分，其地位得到空前提升。***在纪念清华大学百年校庆的讲话中，强调了高校的第四种职能：传承文明。我校***、校行***高度重视经典诵读行动，将“中华颂·经典诵读”活动与思想道德建设、校园文化建设、教学质量建设、精神文明建设紧密结合起来，将其纳入学校的人才培养方案，将其作为语言文字工作的重要内容，作为学校传承文明的重要手段。学校成立“中华诵·经典诵读行动”领导小组，校语委主任、副院长担任组长，教务处处长担任副组长，小组成员由教务处、学生处、宣传部、团委、工会负责人和各院系***总支书记组成。领导小组下设办公室，办公室设在校语委办，教务处副处长任办公室主任，负责日常工作。领导小组统一规划部署试点工作，明确责任单位，建立协调机制，多次召开会议研究部署工作。学校投入30万元经费建设课程、开展活动、组织竞赛，保障经典诵读行动落到实处。
二开设经典课程体系，完善人才培养方案
我校为实现“创新性应用型”的人才培养目标，着力搭建“厚基础、强实践、求创新、高素养、重责任”的培养平台。我校将经典诵读行动纳入到“高素养”平台，在“大学语文”、“普通话”等课程中融入经典诵读内容，新开设“中国传统文化”、“应用文写作”、“硬笔书法训练”、“书法赏析”、“经典诵读篇目赏析”等课程作为公共选修课供学生选修。在“普通话”课程中增加经典诵读、书写、讲解的内容，学时由12学时增加到24学时，学分由1学分增加到2学分。“大学语文”由公共选修课任选改为必选，要求每位学生都要学习，提高素养。在汉语言文学、新闻学、对外汉语、英语、法学以及师范类专业的教学计划中，增设经典诵读能力训练的实践性教学环节。强化汉语言文学专业学生的经典诵读能力训练，让他们了解经典、爱上经典、能够高水平地诵读经典，将来担任语文教师时可以引导更多的孩子喜爱经典，延伸参与经典诵读的人群，培养具备社会主义核心价值体系的接班人。
三创新经典诵读载体，开展诵读系列活动
学校充分依托学校教育资源和优势，发挥广大师生的积极性、主动性和创造性，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台，积极实施“中华诵·经典诵读行动”，使其在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系及高校语言文字应用能力等方面发挥重要作用。学校语委办重点开展了六项活动：
（一）学生“万人诵经典”，拓展学生参与面
团委、社科部结合思想***治教育，组织教学单位开展“万人诵经典”活动，要求3000名学生走上讲台诵读经典，10000名学生聆听经典，培养学生的爱国主义情怀，锻炼学生勇于表现的胆量。活动开展以来，受到教学单位的高度重视和广大学生的欢迎，在校园的修读点、教学楼内，许多学生大声诵读，全校掀起了诵读经典的热潮。实践证明，经典诵读不仅有利于熏陶大学生良好的语感，更有利于大学生积累丰富的语言素材、增强表达能力[4]。
（二）教师诵读强师德，提高教师积极性
学校工会结合迎接***的生日，组织开展“迎七一、强素质、中华诵”教职工诵读经典大赛，提高了教师参与经典诵读行动的积极性。在比赛中，各代表队的参赛选手用不同形式、不同风格的诵读表现手法，诠释了经典作品深邃的思想意境，表达了全体教职工传承中华美德、增强爱国情感、弘扬文明新风、促进社会和谐的良好意愿。
（三）“经典诵读行动”周，强化推进掀热潮
学校积极开展“经典诵读行动”周活动，要求各院系、班级开展“诵读经典、传承文明”诗歌、散文朗诵比赛。各院系活动形式多样，内容精彩，受到广大学生的热烈欢迎。中文系注重发挥引领示范作用，组织学生开展普通话知识介绍活动，举办语言文字知识现场咨询、经典知识展示、诵读技巧讲座等活动，吸引许多学生咨询、参观、聆听。
（四）“经典诵读”辅导课，丰富内涵提升水平
为引领广大师生更加广泛深入地感受领悟中华经典，加深对中华优秀文化传统的了解和热爱，增强继承和弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平，学校语委办邀请部级、省级普通话测试员为大学生作了20多场“经典诵读”和普通话知识讲座，宣传经典篇目内容，推广普通话知识，6000余名学生现场聆听。活动的开展，加深了学生对经典的理解，培养了他们诵读、书写及讲解经典能力，提高了他们的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力，丰富了“经典诵读行动”的内涵。
（五）“普通话诊所”一对一，分类辅导共提高
学校选派部分优秀的部级、省级测试员担任“普通话诊所”的“坐诊医生”，开展诵读经典辅导活动。每周定期向学生开放，传授调节气息的方法，教授诵读的要领，了解学生诵读经典、讲说普通话方面存在的问题和困惑，对学生进行普通话模拟测试，指出存在的“病症”，开出“药方”，帮助学生提高诵读能力和普通话水平，真正使广大学生“爱诵读、会诵读、擅诵读”。据统计，“普通话诊所”已接待学生3000余人。
（六）校内诵读选拔赛，创先争优塑精品
学校组织开展了德州学院学生经典诵读比赛，由学校语委办主办，教务处、中文系承办，比赛通过院系预赛、学校决赛的形式开展，院系推荐集体组、学生组分别参赛，中文系组织、推荐留学生参加留学生组的比赛，部分校领导、有关部门负责人、院系书记、普通话测试员担任评委。比赛得到了院系的大力支持和同学们的热烈欢迎，纷纷组织院系预赛，邀请普通话测试员担任指导教师，热情高涨，积极备战。
为做好留学生诵读经典的工作，中文系领导安排部级测试员对留学生进行一字一句的指导，解释经典内容，诠释经典内涵，教授其发声的方法、语句的抑扬顿挫，使其了解中华文化博大精深的丰富内涵，中华民族自强不息的精神追求，掌握中华经典的学习方法。留学生耐心求教，反复练习，加深了对中国文化的理解，提高了诵读经典的能力。
四培育经典诵读师资，优化校园育人环境
经典诵读师资培养采取“请进来、走出去”和自我培养相结合的方式。聘请名家来校讲学，挖掘经典的丰富内涵，提升我校教师和学生对经典的认识和理解水平。选派部分教师参加国家、省语委举办的师资培训班，到名牌高校进修学习，积极培育经典诵读的师资水平。
学校充分发挥部级、省级测试员的作用，引导测试员勇于担当“全国推广普通话宣传周”的宣传员、“经典诵读”的讲解员、普通话培训课的辅导员、“普通话诊所”的诊断员、语言文字网站的建设员、服务地方的推普员、地方方言的保护员、语言现象的研究员。学校举办经典诵读辅导班，各院系选派辅导员、班主任、学生代表参加培训。
学校教务处与宣传部、团委、工会、中文系等多部门合作，采取点面结合的方式，上到学校、下到宿舍，通过校报、广播台、校电视台、校园网等媒体开辟专版、专题节目、专栏，宣传和诵读经典篇目，使经典著作深入人心。通过系列活动，以校风带学风，以学风促校风，校园内形成诵读经典名篇的热潮。
五经典诵读深入人心，育人水平不断提升
通过经典诵读行动的开展，我校精神文明建设、校园文化建设取得明显成效，广大学生社会主义核心价值体系得到强化，以爱国主义为核心的民族精神得到增强，社会主义荣辱观明晰、正确，勇于奉献、乐于助人的精神得到提升，更加明确了自身的社会责任，文化素质、道德修养有了很大提高，学校的育人水平不断提高。
（一）涌现出许多爱心助人的典型
音乐系2009级学生刘金元和邹君心系社会、关爱他人。在返回学校的路上，共同救助了一位摔伤老人，德州电视台《直播德州》栏目对此事进行了报道。外语系学生张丽和父亲发生车祸，，外语系全体师生为其捐款，《齐鲁晚报》对此进行了报道。
（二）涌现出许多奉献社会的典型
中秋节前夕，医学系20余名学生志愿者到博爱养老院，为老人们送去节日问候。体育学院10名大学生深入农村，开展“镜头记录新农村”社会实践活动，被《中国大学生***》等媒体报道。汽车工程系走进社区，举办了红歌会。经济管理系60多名大学生志愿者和环卫工人一起上街清扫，积极参与创卫。
（三）获得多项表彰
在2011年“中华诵·2011经典诵读大赛”全国比赛中，1项作品荣获集体组三等奖、3项作品荣获优秀奖。在山东省选拔赛中，学校荣获最佳组织单位奖，4项作品荣获一等奖，4项作品荣获二等奖。
参考文献
[1]语用司推普处.“中华诵·经典诵读行动”暨经典资源库建设启动仪式举行[J].语文建设，2010(6):61.
[2]国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)[M].北京:人民教育出版社，2010.
经典爱情宣言篇4
关键词：典型报道； 榜样报道
典型报道，是指对具有高度示范性、代表性的人物、事件、工作经验的深入报道。可以说，典型报道就是对时代精神、发展潮流的集中反映、生动展示和有力弘扬。典型报道突破了西方新闻定义，是社会主义新闻制度下的独特的新闻报道形式。从中国新闻史上看，典型报道可以说是中国***主办的报纸的一种独创。在我国新闻界，大部分学者认为中国的典型报道起源于20世纪40年代。李良荣在《关于典型和典型报道》中论述：真正把典型报道当作报纸上重要内容，是从延安整风运动开始的，它给新闻工作带来了新气象。建国以后，典型报道在我国经历了曲折发展的过程。时至今日，典型报道依然具有它独特的地位、作用和生命力，发挥着不可替代的启发、示范、教育和引导作用。
就部队新闻工作而言，重视先进典型宣传一直是我***我***新闻工作的优良传统，也是***报与其他媒体相比所具有的特殊竞争优势。在实际工作中，先进典型一般指在各项重大工作中，能够正确理解上级***的路线、方针、***策，坚决贯彻落实上级***的命令和指示，准确把握各项工作的目标、任务，***思想、开拓创新、克服困难、积极进取，并最终取得显著成绩或做出突出贡献，具有先进性、代表性和时代性的个人、集体及他们创造、积累的经验做法。抓好典型宣传，运用典型的示范、引导和激励作用指导推动各项工作，对于弘扬部队优良传统，加强部队全面建设，坚定官兵理想信念，在官兵中形成崇尚先进、学习先进、争当先进的良好风气和氛围，具有不可替代的重要作用。
作为公安边防部队***机关报，《边防警察报》不仅具有新闻性，而且具有很强的宣传性，承担着对全体边防官兵进行正确舆论导向和引导其树立高尚价值观念的责任。《边防警察报》始终坚持发挥典型报道的宣传和引导作用，注重典型宣传的质量和效果，积极探索典型宣传新思路、新方法，近年来及时总结宣传了一批具有代表性的先进典型集体和个人，如被***、中央***授予荣誉称号的福建公安边防总队三都“爱民固边模范边防派出所”、在维护民族团结和地区稳定中做出突出贡献的***公安边防总队红其拉甫边防派出所等先进典型集体和“十大边防卫士”、“群众工作标兵”等先进典型个人。《边防警察报》充分发挥宣传主阵地作用，坚持办报宗旨，大力服务部队建设、服务边防官兵，集中、及时、有声有色地报道了这些先进典型，有力鼓舞了士气，凝聚了警心，在部队内外形成了良好的声势和效果。笔者认为，《边防警察报》主要从以下三个方面加强了典型宣传报道。
1 突出展现典型的时代性
典型应体现时代性。时代造就典型人物，每一个典型人物身上都折射出时代精神。典型要始终走在时代前列，反映社会前进和发展的价值取向。典型宣传必须符合科学发展观要求，必须服从服务于公安边防部队巩固***执***地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业这三大***治和社会责任，必须服从服务于部队全面建设大局。公安边防部队大多驻守在***治上的敏感地区、经济上的落后地区、环境上的恶劣地区、治安上的复杂地区，官兵长期处于***执勤一线，维护沿边沿海地区安全稳定的任务十分繁重。抓好典型报道，大力弘扬先进典型的时代精神，对于确保广大官兵始终保持坚定的信念、崇高的追求、昂扬奋进的精神状态，经得起各种复杂情况的考验，有着不可替代的作用。
著名记者穆青说，“能否高瞻远瞩地提炼出能够反映时代特征的主题，并且从这个高度来表现英雄人物的***精神和思想风貌，就成为决定人物通讯成败、优劣的关键。”2006年以来，在******的正确领导下，公安边防部队大力实行爱民固边战略，轰轰烈烈开展群防、维稳、爱民、***活动，创建“爱民固边模范村”，关爱困难儿童，深入开展群众工作，涌现出一大批先进集体和个人，***公安边防总队红其拉甫边防派出所就是其中的典型代表。红其拉甫边防派出所驻守在帕米尔高原的冰峰雪岭，因为环境恶劣、高寒缺氧，被称为“生命禁区”。这里邻近阿富汗和克什米尔地区，有7个重要山口与境外相通。随着国际反恐斗争的深入，与“三股势力”的较量日趋复杂，这里的战略地位愈发重要，成了名符其实的反恐斗争最前沿。公安边防部队实行爱民固边战略以来，官兵们克服难以想象的困难，以高度的责任感和极大的工作热情，圆满完成各项工作任务，取得了突出成绩。2007年7月，红其拉甫边防派出所被***边防局评为“群众工作标兵”单位，并荣立集体二等功。为深入报道这个先进典型，边防警察报社总编辑和记者不辞辛苦，远赴***，四上高原哨所，实地感受官兵们在极度恶劣、艰苦的环境下，“特别讲***治、特别守纪律、特别能奉献”的崇高精神，深入采访派出所在偏远的少数民族地区深入开展群众工作，在维护民族团结和地区稳定方面取得的显著成绩，生动记录了公安边防官兵在生命禁区“把责任看得比生命还重”的感人事迹，采写了《***喀什红其拉甫边防派出所先进事迹系列报道》。2007年8月至10月，《边防警察报》分别以《锻造过硬队伍》、《锤炼反恐利剑》、《筑就“高原红墙”》和《浇灌团结之花》为题刊登了四篇通讯，全面深入地报道了红其拉甫边防派出所的先进事迹，在部队内外引起强烈反响。2008年9月，第十八届中国新闻奖评选结果揭晓，这组系列报道荣获三等奖。这是《边防警察报》创办以来首次获得部级新闻奖项，也是《边防警察报》紧跟时展步伐，立足公安边防部队建设，深入报道先进典型取得的丰硕成果。
2 着力展现典型的思想性
典型应体现思想性。一个优秀的典型，应当具备鲜明的时代性和思想上的进步性，成为推动社会进步的旗帜。公安边防官兵大多工作在边海防一线艰苦地区，他们在完成以***执勤为中心的各项公安边防工作中，取得了令人瞩目的成绩。他们身上体现出来的爱***爱国、忠诚勇敢、扎根基层、无私奉献的高尚思想情感，是推动各项任务圆满完成的源泉和动力，因此，深入挖掘先进典型的思想情感，充分展现典型的世界观、人生观和价值取向，才能更深刻、全面、客观地报道好先进典型，也才能使先进典型宣传更加真实、丰富、具体，更加鲜活生动，富有生命力 和感染力。《边防警察报》对杨春明的报道，就是对这类基层典型比较成功的宣传报道，在部队内外产生了较好的宣传效果。
杨春明是吉林白山四道沟边防派出所民警。临江市四道沟镇是***老区，地处偏远，经济落后，群众生活贫困，在“两免一补”***策尚未出台前，学生辍学情况严重。杨春明担任责任区民警后，想方设法筹措资金，建立了“强人爱心基金”。从2005年9月“强人爱心基金”建立以来，孩子们又重返课堂，四道沟镇破天荒地开创了适龄学童“零辍学”的记录。杨春明的“强人爱心基金”感动了当地百姓，也感动了边防官兵。2006年12月至2011年6月，杨春明先后光荣当选“第四届感动吉林十大人物”、 公安边防部队“群众工作标兵”、“第三届全国十大边防卫士”。
2007年1月，《边防警察报》以《“强人基金”托起求学梦》为题，专门报道了杨春明发起建立“强人爱心基金”，资助贫困学生的感人事迹，在全社会引起强烈反响。2007年5月，《边防警察报》刊登通讯《“杰出”源于“付出”—记吉林省第四届“十大杰出青年”边防警官杨春明》，全面报道了杨春明的先进事迹。2011年4月与9月，《边防警察报》分别刊登文章《杨春明：根植基层心系群众》、《他用忠诚感动群众》，不间断地报道杨春明的感人事迹。这些报道再次在部队内外掀起学习先进典型的热潮，各级媒体争相报道杨春明倾情帮助弱势群体，着力构建社会和谐，密切***同人民群众血肉联系的感人事迹。这充分证明了《边防警察报》大力宣传基层典型，深入挖掘、鲜活展现典型人物的思想情感，确实使典型报道起到了鼓舞士气，激励社会的效果。
3 力争展现典型的群众性
经典爱情宣言篇5
关键词：《白娘子永镇雷峰塔》;《青蛇》
本文把《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》（以下简称《白》）与香港女作家李碧华重新改编的《青蛇》这两部作品结合起来进行比较，来分析同写白蛇故事的一古一今两位作家两部作品在人物关系、主旨观念、故事类型等方面的异同，进而更进一步认识不同时代的两部作品的关联，思考现代改编作品的经验和出路。
一、人物关系――由人妖分明的线型到男女纠缠的网状
两部作品的主要人物都是白娘子、许宣、法海、青蛇，在人物形象上两部小说的关联是：白蛇的情重、执着以及她的狠毒在《青蛇》中变的更直接真实;许仙的懦弱和屈服权威，用情之浅在《青蛇》同样有所表现和突出;法海一样的对他的信仰非常坚持执着。不同的地方主要集中在青蛇，她成为叙述者，变成感情的纠结集中点和体现者，从她的角度来颠覆许仙和法海的形象。
在对人物主次方面，《白》中以许宣、法海、白娘子为主，青蛇处在次要地位。法海具有权威地位来审判世人，许宣是改邪归正的样本，白娘子则是红颜祸水和被审视批判对象。《青蛇》则以青蛇为主，以她的眼光来规划白蛇、许宣、法海的形象位置，青蛇即作为故事的讲述者也作为故事的参与者，这样的多重身份重合的叙述视角使得她能洞察更多，便于读者窥探到人物更多的内心世界，成为小说里绝对的主角，这与《白》中全知叙述有本质的区别。
在人物关系方面，《白》中的白蛇、许宣、法海三位人妖神的阶层关系分明，是典型的线型关系。三人分别处在不同层次，地位是依次提高的，白娘子作为蛇精地位最低，是作者批判的对象;许宣是普通人处在中间，是作者说教成功的典型;法海则是神的化身，地位最高，拥有绝对权威。三人之间其实有不可跨越的界限。虽然白蛇和许宣的爱情占了很大部分的情节，但是法海在三人中却是不可抗拒的权威，这样的人物关系设置更便于说教。相较于《白》中等级层级的人物关系，《青蛇》中的白蛇、青蛇、许仙、法海四位主人公打破了等级的界限，都成为有情有欲的人，作为人妖神的身份弱化，作为男人女人的身份关系强化，所以他们的关系就得放到一个平面里来讨论。“每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运……每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。”①《青蛇》中的这句话可以看成是对小说里男女关系的总结概括。小说中的四位男女在多角恋中沉沦，他们不再是妖、人、神而通通变成男人、女人。所以这里的人物关系就是纠缠不清的网状关系。
二、主旨――由“以情为教”变为嘲弄爱情、反思爱情
1、同样肯定真情，差别对待欲望
两部小说都是肯定真情的。《白》中冯梦龙还是肯定白娘子对于爱情的大胆热情的追求，肯定她和许宣的真爱之情。也正是这样对白许人妖之恋的描写，为后世的改写奠定了情感基础，白蛇的形象不断被改写成为了爱情一往而深的女性，引起了历代读者的共鸣。《青蛇》中继承了《白》关于爱情的书写，虽然主角深陷中不能自拔，但是最后的落脚却落在了白青的姐妹之情上，这也是真情的书写与肯定。
但是两部小说在对待欲望方面却是不同的。《白》虽然肯定白许追求爱情，但是文中对于还是打压的，一直让沉迷女色的许宣不断受到惩罚流放，最典型的就是法海劝诫后人的题诗“奉劝世人休爱色！爱色之人被色迷”②和许宣临去世留以警示的诗“欲知有色还无色，须识无形却有形;色即是空空即色，空空要分明”③，所以在面对白许之间的感情关系，作者是有矛盾的。而《青蛇》中的四人已经脱去伦理束缚沉迷在欲望的世界里，每个人都是“眼为情苗，心为欲神”④。李碧华肯定了女望并正面书写了女望。白蛇青蛇就是在色相的吸引下想尝试人间，不是为了更为高尚的爱情，而是满足自己的欲望。但也李碧华并没有放肆宣扬欲望的泛滥，而是把这样夸张的状态与现代人性的真实结合起来，在满足读者的宣泄欲望的同时留出更多的思考空间，不是单纯的***描写。
2、“以情为教”变为嘲弄爱情
两部小说主旨也因其不同的写作背景和创作观念产生了差异。身处明末的冯梦龙主张文艺的教化功能。《醒世恒言》序：“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。”⑤三言的取名就是要来导愚、适俗、让其传而可久的。冯梦龙主张的是“借男女之真情，发名教之伪药”⑥，以情为教，这正好与《白》中的思想内容一致。冯梦龙认为“六经皆以情教也，《易》尊夫妇，《诗》有《关雌》，《书》序殡虞之文，《礼》谨聘奔之别，《春秋》于姬姜之际详然言之，岂非以情始于男女，凡民之所必开者，圣人亦因而导之，稗勿作于凉，于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪然有余乎！”⑦，情教是六经的实质，所以冯梦龙“情教观”的本质是以情为本，从而构建整个伦理秩序。重视男女之情的最终目的在于为更高层次的关系找到支点。“他认为以男女之情置换父子之情的基础位置，更能有助于‘情’本体论的建立，借此宣传教化，去拯救世道人心，使整个社会“无情化有，私情化公，庶乡国天下，蔼然以情相与”。⑧结合小说来看很容易理解这篇文章的写作意***了，那就是先写男女之情，再借修正这段不和伦理的爱情来达到警示教化的目的。虽然在某种程度上肯定情，但绝对反对欲。由此理解《白》就能看出《白》中爱情并不是主题真正的主旨是在说教劝诫，男女人妖的爱情成为说教的工具。
但是李碧华所处的是20世纪80、90年的现代香港，焦虑不安、人情冷漠、泛滥等等成为现代社会人们普遍的问题。正是这样的大环境让人与人之间原本心存美好的爱情开始变质。在这部小说中李碧华消解了爱情的神圣，爱情不再忠贞长久。爱情不仅不再担负说教维护伦理道德的功能，反而沦落为打发时间，抒发欲望的工具。在作者的戏谑中爱情的崇高轰然倒塌，小说中极尽可能嘲弄了现代爱情的脆弱和不堪一击。李碧华用这样的方式展示现代人情感生活的畸形。而爱情的虚无最根本的还是人情的空虚、人性的虚无，“人的心最复杂，复杂到它的主人也不了解。至少，演变成一种幽怨，无奈的倔强。到头来都是空虚。”⑨作者通过爱情来揭示人性的复杂。也正是这样的揭示才引起了读者的反思，进而审视现代人的感情，唤起人们对美好感情无论是亲情还是爱情的尊重。
虽然两部作品都采用了白蛇传说这一同样的素材，都没有回避爱情真情，但是因作者观念的不同导致了两个截然不同的故事，如果说《白》是一个传统说教劝诫的故事，那么《青蛇》就是一个现代的爱情故事。
三、两部作品的关联
通过比较发现，两部使用了相同素材的作品在很多情况下还是很有关联的，作为当时时代白蛇故事的代表改编作品，两部作品有继承之处也有彻底断离之处。
1、《青蛇》对《白》的“连”
《青蛇》还是写的是人妖爱情，这与《白》是一致的，主人公的身份没有变化。《白》可以说是白蛇人妖爱情故事改编里最典型最初的原型，所以《青蛇》继承了这一点，并且很好的利用了人妖身份来写现代的男女爱情纠缠故事，让欲望、自私、虚伪等等这样人性弱点以这样的身份夸张变形展示出来，以一种变异的关系来呈现了现代人的感情状态。以后有关的白蛇故事很大一部分就变成了人与人的故事了，白蛇故事的形态发生了变化，但是《青蛇》没有这样做，它仍然继承了《白》中的人妖身份，并且正是这样的利用让《青蛇》的故事显得奇异瑰丽，富有神秘色彩和魔幻的魅力。
《白》中对爱情肯定的部分，并且把这种人类美好的情感写的更加复杂现实。虽然《白》是在利用情来说教，但是仍然是在书写真情没有否定真情，让读者对于白娘子有很大一部分同情心理，对白娘子追求向往爱情是持肯定态度的。这样的态度与情感也引起了后来作家读者不断发掘深入，从明代的《白》到清的《***塔奇传》甚至近代电视剧《新白娘子传奇》都不断突出深化了白娘子的深情，形象也变得越来越善良高贵甚至完美，从一个妖的形象不断演变成完美的人，法力无边且乐善好施的神仙，这些都是对于经典故事《白》中真情的肯定与深化。《青蛇》抓住了对于真情书写这一的主题，虽然在嘲讽爱情，书写纠缠，但是目的还是为了给当下人们一种思考，一种反思，希望唤起对真情的重视与追求。这是《青》对《白》精髓的继承部分，是两者相“连”的精神核心。
2、《青蛇》对《白》的“断”
经典爱情宣言篇6
关键词 典型报道 都市报 重庆晚报 商业逻辑
典型报道是我国新闻宣传的一种传统方式,在媒介商业化和新闻专业主义思想的冲击下,有人认为典型报道会日趋式微。但时至今日,典型报道在都市类报纸中仍然有着相当强大的影响力。不过,都市类报纸中的典型报道正在进行着一系列报道方式和运作方式的转变。本文以《重庆晚报》为例,对此现象做一粗浅的探讨。
一、典型报道方式的转变
1. 典型人物定位的变化
传统的典型形象,具有浓厚的宣传气息,高大完美,让人仰望,却难以亲近。这样的形象脱离了普通民众的生活。很难具有市场价值。因此,都市类报纸典型报道的转型,首先就体现在典型人物的转型上,其关键点是从受众接受的视角来理解人物身上所蕴含的时代精神、时代意义,从而使典型报道能够得到受众的热烈回应。
《重庆晚报》为选择典型做了明确的定位:百姓悲欢、人文情怀。如近年产生较大影响的三位典型人物:刘念友是一位普通的村小教师,他却天天吃白开水泡饭和咸菜,三年来利用假期下井挖煤资助特困学生;刘国江是一位普通的农民,为了让大自己10岁的老婆徐朝清免受流言蜚语的侵扰,与之携手隐居在深山老林,又为了能让妻子安全出行,在悬崖峭壁上凿出了6000多级的“爱情天梯”;倪东艳只是一名普通的八岁女孩,但就是她,在爸爸病逝、妈妈瘫痪的情况下,用自己弱小的肩膀撑起了整个家。他们都是平凡人,但他们身上又有着不平凡的精神,他们身上体现了人性的光辉,但并强烈的宣传色彩,这种精神是放在具体的情境中得以体现的,因而让人感动,也让人信服。
2. 典型报道方式的转变
平民化的表达。在典型的塑造上,都市报的典型报道以受众的接受为中心,以平民化、人性化、个性化的典型来赢得受众,从而使典型可亲近、可动情、可相信。平民化并不限于典型人物的身份,而是一种表达的方式。刘念友、刘国江夫妇、倪东艳本来就是普通人,但《重庆晚报》在对其进行报道时,注意从其具体生活经历中发掘其精神的可贵之处,一方面展现出普通人生活的真实情景,使人觉得亲切,另一方面也从中寻找其精神品质的现实依据,使人觉得可信。例如在报道倪东艳时,首先就是以小东艳放学回家的一个具体的情景描写来切入,整篇文章有一半的篇幅都是对小东艳日常生活情景的描写,同时对小东艳的语言和动作描写都十分的真实,让读者在为小东艳的坚忍不拔敬佩的同时真切的感受到小东艳只是一个普通的八岁小女孩。
限制性视角的叙事。传统的典型报道多采用全知视角的叙事方式,人物的活动、人物的对话,甚至人物的心理活动,都可以在记者的笔下自由地得以表现,而记者的活动、记者的问话都隐藏起来了,记者更多地需要对材料进行加工。而当今的都市报的典型报道。以重采访重体验的限制性视角为主,记者更多的出场了,但记者的话语却更多地隐藏起来了。记者“更多的让中心人物和与他密切相关或有过接触的人讲话,记者不去更改他们的话语,直接用他们的鲜活语言,让读者根据人们的表白来感受一个人。这样一来,记者的角色定位由创作者变成了真正意义上的记录者,减少主观的干预”。
带有戏剧色彩的适度煽情。新的典型报道注重人情味,也注重文本与受众的情感互动,叙事的目的是诉诸受众的情感回应,从而使报道产生真正的影响力,也收到好的传播效应。因此。报道往往善于选取生活化的动人细节,并加以适度的戏剧化渲染。但这些煽情并不是传统典型方式的说教,多是通过精心选择的细节,以客观的白描或对话方式表现出来。它往往比直接的抒情更具情感冲击力。有时也以文学的语言进行新闻提示,以达到吸引读者的目的。比如报道刘国江、徐朝清夫妇“爱情天梯”的文章有这样的核心提示:“他6岁时,16岁的她成了别人的新娘,新娘惊鸿一瞥令男儿情窦初开;他16岁时。26岁的她不幸丧夫守寡,孤儿寡母令血性小伙不胜爱怜;19岁时,为避闲言碎语,他毅然和她逃至与世隔绝的深山老林,在峭壁上开凿出6000级石梯,徒手营造他和她的爱情家园……”
二、典型报道的运作方式的转变
在这一点上,《重庆晚报》的主要经验体现在以下几个方面:
l. 重视策划
报纸对典型的报道从选题开始,到随后的组织、筹划、实施、后续手段等,都要经过精心的策划。重视策划是商业运作的一大特色,典型报道也不例外。2005年,《重庆晚报》经过精心策划,发起“感动重庆十大市民”评选活动,通过前期多渠道征集市民投票,后期抽取幸运读者等方式,成功的扩大了此次活动的影响力,增强了报纸的竞争力。2006年,《重庆晚报》开辟了作为典型报道重要阵地的《新闻故事》栏目。《新闻故事》的策划完全体现了品牌策划的规律。报纸还策划了多次大型公益活动,如2007年8月l 8日,由市慈善总会和重庆晚报共同发起成立了“重庆晚报爱心基金”,主要用于救助家庭贫困的优秀学子、社会基层富有爱心的弱势群体、见义勇为弘扬正气的英勇市民等。这些活动,前期投票选举、中期深入报道、后期慈善捐助,这样使得读者和新闻人物、新闻事件环环相扣,使读者与新闻人物更加贴近。更能够调动读者的情绪。
2. 塑造品牌
在新闻竞争同质化趋向严重之时,追求品牌效应是缔造可持续竞争优势、提升市场竞争能力的有效手段。晚报主要从打造责任媒体、锻造品牌栏目两个方面下功夫。
一是打造责任媒体。都市报最大的特点就在于市民性、贴近性,典型报道具有以情动人、以德育人的特点,加大典型报道的力度,既有受众情感需求和道德感召的市场回应,又可以借此树立一个负责任的媒体的形象,这是塑造报纸品牌的重要环节。《重庆晚报》重点关注都市青年人群,选取具有人格魅力的正面人物,充分发挥责任媒体的引导作用,通过他们的故事提倡相互关爱,弘扬人间真情,树立良好的社会伦理道德观和价值观,弘扬真善美和社会正气。《重庆晚报》的总编辑石刚说:“打造‘责任传媒’是重庆晚报永恒的理念,关注民生、情系读者是晚报不变的主流追求。重庆晚报拒绝浮躁、立足长远,还原一份真实,创造一份感动。”
二是锻造品牌栏目。《重庆晚报》确立了“坚守责任传媒,打造个性大报”的理念,根据都市报的发展现状和面临的问题,紧紧围绕都市报转型的主题,锻造出典型报道的品牌栏目——《新闻故事》。栏目从从2006年1月设立起,即确定了以普通市民读者为对象,通过草根人物的故事彰显人间冷暖,提倡互相关爱。弘扬人间真情,树立良好的社会伦理观和价值观;坚持“用报道共铸和谐社会,用真情抚慰读者心灵”的新闻理念,颂扬市民身上展现出的互助友爱的精神、乐观坚韧的生活态度、诚信和谐的社会风尚。栏目充分考虑读者的阅读消费倾向,突破市场同类报纸主要以年轻人情感叙事为主题的浅层次化、雷同化,内容包括了爱情、亲情、时尚、奇趣、励志等各个方面,形成了高品位、多元化的栏目风格。《新闻故事》栏目采取故事化写作,以说故事的方式向人们提供新闻信息,展现典型人物。如“爱情天梯”全篇包括“探险队深山惊遇‘野人”、“峭壁上6000级石梯,打造出一段生死别恋”、“尊贵偶像不幸守寡,19岁小伙偕心上人私奔”等7个小标题,这种故事化的新闻结构富有悬念,极大地增强了新闻的可读性。品牌栏目使典型报道有了稳定的受众群,也提升了《重庆晚报》的整体品牌效应。
3. 整合资源
商业报纸重视市场效应,在典型报道的过程中,往往非常重视整合各种资源,达到最大的影响力。其主要的方式是整合***治资源,或与其它各类媒体联动,将具有影响力的典型报道进行进一步推广。1997年,在《重庆晚报》的积极争取下,经市***府办公会研究,正式批准设立重庆市争光奖。每年评选一次,每次10人。“争光奖”在重庆市民中产生了重大影响。2005年,《重庆晚报》发起“感动重庆十大市民”评选活动。受到社会各界的广泛好评,得到市委宣传部的充分肯定,2006年将其升级为由全市主要媒体更广泛参与的“感动重庆十大人物”评选活动。在《重庆晚报》和其他媒体的共同推介下,刘念友、刘国江夫妇、倪东艳的事迹得到了有关部门的高度重视。2005年,刘念友被评选“感动重庆十大市民”;2006年,刘国江夫妇、倪东艳被评选为“感动重庆十大人物”。2005年“三八”节,重庆晚报联合市妇协主办评选了“十佳精彩女性”、“十大妇之友”,近几年,又联合市妇联举办了重庆“十佳创新女性”、“十佳创业女性”等评选活动。鼓励表彰了一批先进人物,产生了积极广泛的社会影响。《重庆晚报》依靠市妇协、市宣传部等***府机关的支持,进一步扩大了报纸的影响力和知名度,同时又成为了沟通市民和***府的桥梁。
纵观《重庆晚报》2005年到2009年的典型报道,可以看出,市场逻辑下的典型报道与***治逻辑中的典型报道有着不同的表现:
当然,表中的对比概括了两类典型报道模式,在现实中情形并不尽然。传统的典型报道方式在今天仍然有其市场,它也在塑造受众的阅读习惯和价值倾向上产生了重大的影响,都市类报纸的典型报道的市场逻辑与***治逻辑多有纠结。
三、典型报道转型的原因和走向
都市类报纸典型报道的转型是一个非常自然的过程,不必将将市场化与低俗划上等号。我们可以从其联系中,寻找其转型的内在逻辑。
1. 媒体转型是根本动因
媒体在市场化转型过程中,必须兼顾宣传和效益。典型报道作为一种宣传色彩很强的新闻文体,在新的媒体环境中,自然面临着很大的挑战。传统的典型报道带有灌输色彩,而市场是由消费者主导的,如果不能被受众所接受,典型报道就不会有继续存在的生命力。可以说,媒体的转型使典型报道不得不从另外一套逻辑关系中自证其合理性。
经典爱情宣言篇7
关键词1：裸婚
经典语录：“虽然我没车、没钱、没房、没钻戒，但我有一颗陪你到老的心……”爱情面对高物价、高房价
做出了无奈妥协
经典语录：“虽然我没车、没钱、没房、没钻戒，但我有一颗陪你到老的心……”
爱情面对高物价、高房价
做出了无奈妥协
裸婚是对社会现实的妥协，还是爱情高于物质的宣言？有网友说：“我们父母那一辈，不也是从什么都没有的年代过来的吗，他们能够相守一生，为什么我们就不可以？”同时也有不少人质疑：“纵使真心相爱，却连一个栖身之地也没有，爱如何保温，婚姻会长久吗？”
中国红娘网总经理罗仙林说，青年选择“裸婚”，并不是因为喜欢这种“结婚的形式”，而是应对高物价、高房价的社会现状，不得不做出的一种无奈选择。“裸婚”对于现今普遍的“无房不婚”、“婚姻向物质看齐”等一些观念来说，是一种挑战，它的出发点，是要让婚姻回归到“唯爱”的角度。
关键词2：微博相亲
经典语录：“好男人，请私信”、“参***博相亲，剩别人不剩自己！”交友圈窄
选择通过网络扩大人际交往
经典语录：“好男人，请私信”、“参***博相亲，剩别人不剩自己！”
交友圈窄
选择通过网络扩大人际交往
随着微博的迅速发展，相亲这种传统恋爱习俗也被赋予了“微时代”新的特征。几家大型微博运营商也纷纷推出微博相亲活动，受到许多网友，特别是80后的高调追捧。
微博相亲靠谱吗？“从微博看人也能看个七八分准吧。”中国人民大学信息传媒学博士陈微认为，微博对用户的粘合度高，其的内容能够折射出性格、人品等一些基本特征。
罗仙林认为，“80后”是伴随着互联网成长起来的一代，更易接受互联网新鲜事物。“今年我们还做过调查，发现交友圈窄已成婚恋难的首要原因，所以通过网络扩大人际交往是个不错的选择。”罗仙林说。
关键词3：世纪光棍节
经典语录：“当6根孤零零的小竖棍靠在了一起，孤单一下子被放大了6倍！”光棍们宣泄情绪
自怜、自嘲、自勉的节日
经典语录：“当6根孤零零的小竖棍靠在了一起，孤单一下子被放大了6倍！”
光棍们宣泄情绪
自怜、自嘲、自勉的节日
2011年11月11日，百年一遇的世纪光棍节，中国1.8亿适龄未婚青年在当天高调过节。
“谁不想谈恋爱呢，可在这个男女比例为7：1的校区，每天泡在没有女生的实验室的我怎么谈恋爱呢？”一位浙江大学机械系应届硕士毕业生说，他手上已有几家大公司的“offer”，唯独没有女生向他抛来“橄榄枝”。
也有“剩男剩女”借着节日宣告自己乐意单身。在新浪微博中，数十万网民参与了微话题“不谈恋爱的理由”的讨论，近四分之一网友的理由是“一个人过也不错”。
中国社会工作协会婚姻家庭工作委员会常务理事严山认为，光棍节给了单身群体一种社会认同，成为一种群体情绪的宣泄，是光棍们自怜、自嘲、自勉的节日。
经典爱情宣言篇8
一、强化记者责任意识――回归“受众本位”
在网络媒体日益发达的新形势下，受众的思想十分活跃，他们喜欢多角度地看问题，而不愿轻易接受“向×××学习”之类的现成结论。“传者本位论”的局限性随着受众已被启蒙并逐渐崛起的时代的到来而越来越明显。典型人物宣传如何适应新的形势？
其实，典型宣传中产生“传者本位”的 “一头沉”现象，其原因在于，媒体过于强调新闻宣传功能情况下的单向传播模式，以“先知先觉”的身份自居，强调传播者的主体意志和情绪，以向受众灌输“先进”思想、“开启民智”为己任。这种理念指导下的新闻传播活动，无视受众的个性和需求，一味地追求传者的主观意志，把模式化、概念化、肤浅化的宣传和灌输作为主要的报道方式。
与“传者本位”相对应的是“受众本位”，随着市场经济体制的建立和新闻传播事业的繁荣发展，竞争机制被引入进来，新闻媒介不得不面对受众的需求和喜好，依据对受众心理的研究来选择传播的内容和方式。
“感人者，莫先乎情。”正如《人民日报》地方部主任龚达发说，“仅靠文件和材料理解不了郭明义。要走近郭明义，走进他的精神世界，会发现他热爱社会、热爱生活、热爱家庭，有血有肉，是一个真实的人，离我们每个人都很近。”源于这份沉甸甸的责任感，使来鞍采访的中央媒体记者深入了解了郭明义，为学习他，理解、写好他奠定了坚实的基础。郭明义早上一般提前两个小时到岗。采访中，20多名记者4点半出发，5点陪郭明义走路上班，感受这条他走过15年的路。
“笔下有人命关天，笔下有财产万千，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸。”元曲大家关汉卿所说判官责任的这句话，也被许多新闻前辈多次提及。即使是西方报人，也认为记者肩负着一定的“社会责任”。采访过程中，32岁的《经济日报》记者苏大鹏，采访期间就参加了造血干细胞的捐献；在得知了郭明义16年救助失学儿童的事迹后，包括中央电台记者在内的30多位媒体记者，自发为鞍山市希望工程慷慨解囊，捐款3900元，笔者采写的《话筒后的感动》，记录下了这感人的瞬间。
二、彰显主题报道张力――唱响时代旋律
无疑，推出重大典型也是主题报道的一种。主题报道，是主流媒体不可推卸的使命和责任。但反观当今的传媒生态环境下，主题报道却被视作主流媒体的“四季歌”，从传播效果与实际操作来看，做起来费力，听起来乏味，吃力不讨好。
主题报道难作，很大程度上，障碍在于记者的主题先行的思维模式，受限于议程设置。要使主题宣传更加具有针对性与实效性，最广泛最有效地吸引受众，最强势最牢固地占领舆论阵地，必须深入采访而后认真提炼，力求突出新闻事件和新闻人物的新鲜价值。简言之：报道要不同凡响。
重大典型就是一个时代高扬的旗帜。郭明义是一个工作、生活在我们身边的典型，他30年如一日地爱岗敬业、无私奉献、助人为乐精神，如果仅仅停留在概念描述，堆砌事例，势必降低典型的感召力。以央广记者在《新闻纵横》播发的录音报道《你是幸福的，我就是快乐的――***传人郭明义的幸福生活》为例，这篇作品没有一般主题报道虚旺的“大词”，却无时无刻不让人感到：“老郭是最浪漫的人，最热爱生活的人。”用同事的话说，他会写诗，会唱歌……太快乐了！“我奉献，我快乐”，简单的“幸福”二字，却深刻地诠释了什么是“和谐”的时代主旋律。
实践证明，彰显主题报道的传播张力，只要在深度、亮度、温度上下足功夫，重大典型一样可以塑造得深刻、新鲜、温馨、成功。
三、新闻写作故事化――突出“行为魅力”
新闻报道，是以“内容为主”的传播行为。新闻报道的内容越有感染力、冲击力，新闻报道的传播就越有公信力和震撼力。新闻写作故事化，已成为当前新闻写作改革的一种新闻风尚。
在郭明义事迹的报道中，各路媒体记者不约而同地大量运用了这一手法，加深了郭明义精神的感染力。《辽宁日报》在推出长篇调查报告后，同步推出了20余个新闻故事；中央电台的报道，让郭明义义捐三台电视机、搓澡“劝捐”等故事传遍神州大地……
对于记者而言，要使自己的报道引人入胜，得到受众认同，就要在采写角度、写作方法上花功夫、用心思。使新闻报道增添人情味和思辨力，在客观真实地报道新闻事实的过程中，着力挖掘新闻事件发生过程中出现的情节、细节，并用生动有趣的语言和形式加以表达。
经典爱情宣言篇9
游戏伴随着几代人成长，以游戏主题诞生的音乐也随之而来，记得最早期的几个国产游戏里，数RPG角色扮演类的游戏，音乐旋律最为丰富，虽然只是简单的和弦音色，却给那个年代的玩家们留下了美好的回忆。
时代在发展，科技在进步，游戏从低分辨率劣质画面的风格，演变成如今的2D、2.5D、3D等画面，游戏音乐也在日益壮大。
几年前，水木年华一首《完美世界》传遍大江南北，凭借明星效应取得奇效之后，某公司似乎尝到了其中的甜头，近年不断邀请各类明星助阵推广旗下游戏，任贤齐的《诛仙恋》《我回来》周迅的《爱恨恢恢》都是该游戏几个不同版本的宣传曲。该公司另外几款游戏业同样邀请到其他明星助阵，林俊杰《完美新世界》柳岩《孙尚香》胡歌《敢不敢爱》BY2《飞羽》信《降龙乐章》以及近期任贤齐的最新专辑《神魔•不信邪》都是同一家公司邀请到的明星代言献唱。如此大手笔宣传游戏，让人不禁感叹“还真是财大气粗呀！”不过其中的音乐质量，却是高低不一，对于一些刚刚起步在乐坛的新人来说，着实有些毁人。纵观如今游戏界宣传手段，影视艺人，乐坛歌手，甚至还有岛国AV明星，一些让人眼花缭乱的夸张噱头，让广大玩家们情何以堪？
话说回来，优秀的游戏主题曲不在少数，胡彦斌以独特细腻的嗓音被人所熟知，一首《潇湘雨》让无数歌迷转战其代言的游戏，“那叫潇湘的女子太美丽……”，清澈的歌词配上古典风格的伴奏，的确让人眼前一亮，初听这首歌曲，再看见该游戏的宣传海报，好吧，游戏厂家，你赢了！
借着《宫》的热潮，杨幂为某游戏代言“我是杨幂，我玩XXX，你呢？”更是为其献唱一曲《琉璃月》作为该游戏的主题曲，音乐质量如何暂且不说，就光凭杨幂的号召力，此举当之无愧是良策。
乐坛天王周杰伦，也曾为某网游代言，一曲气势恢宏的《无双》将游戏内容诠释出来，周董披甲上阵，一身将***装扮，博得无数人喝彩，其音乐质量更是毋庸置疑，不过该游戏的人气似乎不是很高，音乐代言重要，游戏内容更重要呀。
莫名其妙乐团的《兰若词》古色古香堪称经典，张芸京继《偏爱》后《一代天骄》又掀高潮，某游戏厂商的忠实玩家张杰献唱《征途》还有等等一些经典的游戏歌曲，让游戏运营过程显得如虎添翼。
经典爱情宣言篇10
以什么样的视角来理解、把握社会主义核心价值观，是开展好宣传、实现好传播的首要前提。视角一：增强国家文化软实力。***的十七大首次把“文化软实力”写进***代会报告，提出了“提高国家文化软实力”的重要论断。社会主义核心价值观作为国家文化软实力的核心要素，决定了我国文化软实力的性质。大力弘扬社会主义核心价值观，有助于提高国民素质、道德风尚，有助于提升文化产品之质量与国际影响，使中华文化在世界范围内获得更广泛的认同。视角二：履行文化熏陶职责。广播电视与人民群众接触广泛，渗透于社会生活的每一个角落，影响着人们的社会环境、生活方式、价值观念。作为文化的传承发扬者，广播电视必须履行好文化熏陶职责，做到“文以载道，以文化人”。其所载之“道”，正是社会主义核心价值观。视角三：引领社会主流思潮。随着改革开放的全面深化，人们的利益诉求更加多样，社会价值观更加多元多变。以核心价值观统领人们多样化的价值取向，抵制危害国家和社会的言行，发挥凝心聚力、增进和谐的作用，正是主流媒体的职责所系。
二、找准新路径，创新弘扬社会主义核心价值观的方式方法
对广播电视而言，要弘扬、宣传好社会主义核心价值观，实现“落细、落小、落实”，就必须立足实际、发挥优势，找准路径、创新方法。
1.理念创新
宣传、弘扬社会主义核心价值观是一项长期、系统的工程，不可急功近利、急于求成。广播电视必须打破陈旧观念束缚和习惯思维定势，把“24个字”的社会主义核心价值观内化到日常的宣传报道中，融入到节目(栏目)里，实现“春风化雨、润物无声”的效果。用浅显的语言阐释大道理。在宣传社会主义核心价值观的过程中，必须做到用浅显易懂的语言阐释精深的理论，让群众易懂、易记、易学、易行。四川广播电视台推出的法制品牌栏目剧《经视说法》，以宣传“法治”为出发点，把真实案件改编成百姓故事，将枯燥晦涩的法理知识以情节起伏的栏目剧巧妙呈现，直观生动、鞭辟入里，广受群众喜爱，被列为全省普法宣传教育材料。用鲜活的典型提升感召力。通过典型报道宣传社会主义核心价值观，充分发挥典型人物、先进事迹承载的表率作用和示范效应，能够有效带动群众践行社会主义核心价值观。今年以来，四川广播电视台结合“走转改”活动开展，采写了《珙县51岁老人张焱舍己救人受称赞》、《绵阳八旬婆婆一针一线织起一个幸福家》、《当“最美司机”遇到“最美乘客”》等一大批反映基层群众践行社会主义核心价值观的典型报道，引起了社会广泛关注。特别是《眉山：听力障碍女童丢失“人工耳蜗”全城爱心总动员帮忙寻找》以追踪报道的方式，展现了全城寻找、义卖筹款、爱心接力、重获新“声”的全过程，让互助友善的社会风气在电视荧屏上持续发酵。用生动的故事传递正能量。社会主义核心价值观并不空洞抽象，而是与人们的生活息息相关。广播电视要深入研究“24个字”与人们生活的联系点，善于挖掘百姓生活中的生动故事，在故事讲述中阐释社会主义核心价值观，传递正能量。四川卫视秉承“中国爱”定位打造的大型公益节目《中国正能量》，将镜头聚焦弱势群体的励志故事，通过当事人的深情讲述和对社会事件进行亲历追踪，唤起群众对“正义、良知、坚强、向善”的共鸣，传播了社会主流价值观。
2.内容创新
广播电视作为文化创意产业，“内容为王”始终是第一法则。必须加强策划创意，研发生产承载社会主义核心价值观、群众爱听爱看、市场反响良好的精神文化产品，以思想的力量、艺术的魅力感召群众、打动人心。连推系列纪录片。基于“5•12”抗震救灾和恢复重建的伟大实践，我们从2009年起以每年一部的进度推出了《蜀道》、《川魂》和《从悲壮走向豪迈》三部大型纪录片，实现了对“5•12”这一重大题材从“宏大叙事”到“探微索賾”的全方位表现与表达，向世人展示四川这一特定地域文化和川人这个特殊群体的无数闪光点，展现“中国力量”和“四川精神”，激发川人爱国爱家的情怀。正在拍摄制作的系列纪录片《纪录四川——新时期感动中国（四川）的100双手》，则通过以手叙事、以事记人的方式，纪录四川各行各业中具有独特精神品格的100位杰出人物或能工巧匠，着力弘扬爱岗敬业的优秀品质。而围绕“实现伟大中国梦、建设美丽繁荣和谐四川”主题，于2014年1月1日起推出的系列微纪录片《中国梦•我的梦•百姓故事》，以平民化视角聚焦普通人的感人事迹和理想追求，记录普通人的梦想故事，展现普通人的生命色彩，展示当代中国社会的风貌，传递国家好、民族好、人民才会好的正能量。高频次播出精制公益广告。我们围绕“践行社会主义核心价值观”主题，精心创作、高频次播出了《我的中国梦——国富民强篇》、《文明和谐就在举手之间》、《微时代的节奏》等大量制作精良、形式新颖的公益广告，内容涉及传统文化、法制建设、廉***建设、关心留守儿童等，发挥了引领社会风尚、营造文明氛围、宣扬新风正气、激扬民族精神的积极作用。特别是绵竹年画系列公益广告《关爱留守儿童》、《弘扬社会主义核心价值观》，将绵竹年画与具有时代特色的公益宣传有机结合，对弘扬社会主义核心价值观，宣传和传承四川民间传统文化起到积极作用。全额投资大型电视剧。川台原创剧本、全额投资、拍摄制作的抗战史诗电视剧《壮士出川》，于2014年1月1日在四川卫视独播，不仅取得高收视，也更由于大力弘扬了“爱国主义”的核心价值观，受到社会各界广泛好评。该剧以川***抗战经历的34场战役为主线，真实再现了川***在八年抗战中的浴血奋战，塑造了以张抗为代表的川***将士群像，再现了川人在国难之际英勇献身、慷慨赴死的民族气节。
3.手段创新
创新传播手段是提升传播效果的重要保证。开展社会主义核心价值观宣传，必须创新传播手段，注重宣传技巧，以多样化的宣传手段，提升宣传效果、扩大传播影响。举办活动引导社会关注。广播电视应充分发挥自身优势，借助媒体平台举办各类弘扬社会主义核心价值观的活动，吸引公众广泛参与，引导群众进一步深化对社会主义核心价值观的认识。由四川省委宣传部指导，四川省精神文明建设办公室和四川广播电视台主办的大型新闻行动“四川好人——感动四川年度人物评选”活动于2014年9月15日启动，将持续至2015年1月底。在为期四个多月的评选活动中，川台编导将以寻找10名“四川好人”为任务，深入基层一线，把镜头对准平凡人的不平凡事，用触动心灵的人物故事弘扬主旋律、传播正能量，深刻诠释社会主义核心价值观的深刻内涵。整合社会资源开展宣传。整合社会各方资源，借助各方力量共同开展社会主义核心价值观宣传，可以有效扩大影响力，实现“1+1＞2”的传播效果。比如，川台以“加强未成年人思想道德建设”为主题，联合省教育厅、省妇联、团省委等单位举办“中华经典诵读会”，围绕***颁布的中小学生课外必读的经典名著，以主持人带学生读、师生读、亲子读的形式，将历史文化遗址、社区广场、操场课堂和演播室录制相结合，弘扬中国传统文化。充分运用新媒体拓展影响。充分发挥网站、微博、微信、移动客户端等新媒体传播速度快、交互性强、形式新颖多样的特点，能够有效拓展社会主义核心价值观的传播渠道，占领宣传教育制高点。四川网络广播电视台除开辟专题、专栏做好宣传报道，在IPTV、手机电视客户端上大量转载相关消息和评论外，还开设了社会主义核心价值观网络学习讲堂，集纳相关理论文章100余篇，扩大了传播影响力。
三、收获新启示，更好地履行弘扬社会主义核心价值观的神圣职责
宣传、弘扬社会主义核心价值观，是包括广播电视在内的主流媒体必须履行的神圣职责。新的形势下，我们要履行好这一神圣职责，持续深入地把宣传做实做细，出成效、出亮点，核心在于把握好三个关系。把握好正面宣传与文化熏陶的关系，提升传播力。广播电视作为，开展好正面宣传报道是第一要务。在社会主义核心价值观宣传中，按照中央、省委部署，把“规定动作”完成好，把“指令性任务”完成好，是我们的首要任务。同时，我们也意识到，广播电视是一门艺术。如果忽略宣传艺术，缺少富有思想性、感染力的精品力作，必然会削弱传播力，难以达到“喜闻乐见、入脑入心”的效果。因此，要真正做到社会主义核心价值观“内化于心、外化于行”，仅仅依靠正面宣传报道是不够的，需要我们进一步展示广播电视媒体的独特属性，发挥好文化熏陶的职责，以丰富多样的精神文化产品传播、诠释社会主义核心价值观，做到“以文化人”。特别是要将社会主义核心价值观寓于日常宣传报道中和精心打造的精品力作中，让人们在美的享受中受到熏陶，在情感共鸣与心灵震撼中得到教益，进而自觉培育和践行社会主义核心价值观。在这方面，全国广电媒体都做了诸多积极探索，其中被誉为年度最热文化现象的央视《中国汉字听写大会》堪称表率。该节目以汉字听写的特殊方式，深耕中华文化沃土、强化民族文化基因，通过引导国民在潜移默化中重温中国传统文化，从而产生文化认同感与自豪感，而这正是社会主义核心价值观的重要。把握好占领市场与守好阵地的关系，增强竞争力。市场决定资源配置是市场经济的一般规律，任何一个身处市场的个体与组织都必须遵循这条规律。