学文网乡音未改鬓毛衰篇1
浓浓的乡情，在每一个游子心中都是一份依恋。
心海中，一片记忆的风帆漂过，满载着乡村的气息。母亲慈祥的笑容，不断地在眼前闪现；父亲憨厚的表情，也在心海里荡漾起一丝丝波澜。
离开了故土，宛如失根的浮萍，无土的种子，再也找不到所要归属的方向。
忘不了童年时小伙伴们在溪边嬉戏的欢愉，忘不了老黄牛发出的哞哞叫声，忘不了乡村鸡犬相闻的和谐之美。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，每每读到此句，心中总有一种莫名其妙的感慨……
几许伤感，几许忧郁，淡淡的涌上心头，我才发现，故乡是我永远无法忘却的幸福和忧伤！
2008年8月27日记
昌邑一中高三：wonderful211
乡音未改鬓毛衰篇2
随着汉语热的兴起，普通话教学越来越受到重视。而普通话教学最关键的环节就是语音教学，可是语音教学中却存在着一个死角，那就是古诗文中有些文字读音，没有一个明确的规定，到底是按照古音来读，还是按照现代汉语来读，公说公有理，婆说婆有理，教者不知谁有理，到底应该怎读？真可谓是“知音”难觅！
很多从事中小学语文教学的教师，一直被这个问题困扰。一方面，自己对古诗文的音律知之甚少，只有借助参考书，另一方面，参考书对很多字的读音都不注释。在此，列举几隅与大家或同仁商榷。
请大家先看看李白的《望天门山》：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
这首诗中“碧水东流至此回”一句中的“回”字，，有人说该读“huái”音，这样才和后面的“来”字构成“怀来”韵，这样说似乎很有道理，多年来也就告诉学生这么读。
再看贺知章的《回乡偶书》：
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
诗中的“衰”有人说应读“cuī”，和前面的“回”字构成“灰堆”韵，似乎也有道理，很多教者多年也就这么教。
可是，如果我们把两首诗放在一起来读，就会发现，既然《望天门山》中的“回”字读“huái”,那么”少小离家老大回”中的回字为什么不读“huái”呢?要是也读“huái”的话,“乡音未改鬓毛衰”中的“衰”字不就正好可读“shuāi” （即构成怀来韵）了吗?这样，”衰老”衰弱”之意，就更使学生易于理解了吗?为什么同样一个字，在不同的诗里读音不同？只能理解为古诗文每一首诗的格律要求不同。
文言诗文中还有很多的字，本来按照现代汉语的读音来读，其音义都很好理解，可是有些材料偏偏要求按照古音来读，可是我们的语文教师百分之九十的人不懂古诗文的音律，要求学生按照古音律来读古音，无异于猜天书一般。不妨再看一些例子――
李商隐《筹笔驿》中“徒令上将挥神笔，终见降王走传车”一句里的“令”读“lìn”去声，意为“使”，其音义学生都好理解，可是却要求读“lín”音，而现代汉语里，只有性“令狐”和地名时才读“lìn”音。
韩愈《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”一诗中的“胜”字，古音要求读“shēn”音。读“shēn”音，其意何解？
“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干”（杜牧《初冬夜饮》）和“楼上有愁春不成，小桃风雪凭阑干”（唐彦谦《春早落英》）中的“凭”字读“pīn”却不读“pín”！
屈原“众人皆醉我独醒，举世俱浊我独清”的“醒”字，要读“xīn”音！
纳兰词“无那尘缘容易绝”一句中的“那”字读“nài”音。（这个还算好理解，“那”通假字，通“奈”）
李商隐《茂陵》“玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇”中的“阿”读“wù”音。
如果单单是从押韵的角度，有些字读古音，还易于接受，语文教师在教学中也不至于太费劲。比如杜牧的“远上寒山石径斜，白云生出有人家。停车坐爱枫林晚，霜月红于二月花。”中“斜”读“xiá”。可是上面列举的很多例子都是为了古格律，让中小学的师生们难于接受。
古诗文中的文字读音是否也该好好改革一下，不必拘于古音，现代汉语里没有的音就不读，或者说只要押韵就可以了，不必按照古格律去读？其实，古人所谓读音是否都合理呢？我们看周敦颐《爱莲说》中有这样一句“……予独爱莲之淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……”，其中的“蔓”字很多人都读“màn”，当然是按古音来读，而语文教材也没有注音到底读啥？很多资料都注的是“mn”。
我们不妨分析一下,看看到底读啥合适。我们可以先观察一下带“不”字的并列短语，比如：
不好不坏 不高不低 不远不近……
不人不鬼 不前不后 不左不右……
不哭不闹 不见不散 不言不语……
第一行都是形容词加否定词的并列短语，第二行都是名词加否定词的并列短语，第三行都是动词加否定词的并列短语，总之，带不字的并列短语前后一定是词性一致。这就不难看出，“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”都是名词用做动词，意思是“长蔓子”“长枝杈”很明显，“蔓”字应该读“wàn”而不能做“蔓延”讲读“màn”。
文言诗文中类似的字很多很多,到底应该怎么读?”知音”在那里真正的读音在哪里？建议语文专家们，应该考虑一下，制定一个适合中小学师生接受的读音规则，这样，不但对推广普通话大有裨益，而且对弘扬中华文化，让汉语更广泛地走向世界大有裨益！
我们期待着。
乡音未改鬓毛衰篇3
淡语有味，浅语有致
---说说古诗中的白描艺术
安徽 鲍亚民
白描，原是国画的一种画法，纯用线条勾画，不加渲染和彩色，后来借用、演化为一种文学写作风格或文学写作手段，即描写事物文字简炼单纯，不加任何渲梁和烘托。
孟浩然《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这是一首描写美好春光的诗，画面非常优美。诗的语言精炼自然，音韵和谐婉转，读来意味无穷。诗人用白描手法把寻常话语点缀入诗，不假雕琢，不尚工巧，风味独特。诗的突出特点是，先构思“不觉”之***景来凸现“觉”的真意，寓“觉”于“不觉”之中。后抓住春夜这一特定时辰，在“觉”中写“不觉”，从而突现“觉”。尤其未句“花落知多少”，情致横溢：美好的春天是该珍惜啊！诗小含量大，意味隽永。全诗看似纯粹描写景物，好读好懂，却渗透着诗人对生活的感悟和人生的慨叹！
贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。前两句集中写“我”的衰老，后两句集中写“童”之天真烂漫。“少小”与“老大”相比极写时间相隔之远，“鬓毛衰”的描写为“不相识”、“笑问”作了很好 的铺垫。“客从何处来”的问话，形象地写出了儿童的天真烂漫和故乡的陌生。时间把“我”划为异乡人，可“乡音”却牢牢拴住“我”的乡思乡情。这首诗，纯用白描，感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。
张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外塞山寺，夜半歌声到客船”。这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。这首诗宏大开阔且整体相融，诗体清迥，不雕不饰，读来却形象生动，宛若***画展现眼前。诗作把形象、色彩、音响交织融汇，而且所写景物的远近、明暗、位置、层次又十分巧妙和谐。夜泊旅人的心情也与诗景融成一体，天衣无缝。从景物层次上看，远处是秋夜的霜天，无边的残月，啼叫的栖鸦；近处是江畔的枫树，渔舟的火光，桥下夜泊的客船。远与近，宏观与微观交融和谐。从景物色彩上看，有霜天残月，有江枫渔火，冷色与暖色分别交织在树、桥、舟、寺的阴影之中，使色彩呈现出或明或暗的景观。这夜泊的特有气氛，已使旅客产生孤寂之感，而震荡天宇的“夜半钟声”，更给旅客增添了满怀愁绪。诗作用纯然无饰的白描手法把景物、色彩、音响与游人的心情，揉合为一体，足见诗人艺术造诣之高超。
古诗中的白描诗，不事雕琢，胜似雕琢，不意渲染，胜似渲染；“其淡语皆有味，浅语皆有致”（冯梦华《宋六十一家词选序例》），含不尽之意于言外。诗人用看得见、摸得着、闻得到的事物和景象蕴含深挚的情意，用直白的描写直通曲幽的意境。我们在阅读时要细加体味。
245200安徽歙县二中 鲍亚民
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