学文网内容摘要：针对当今学生与鲁迅的距离感，作者指出，鲁迅的“立人”思想、创新精神、爱国精神和高度责任感是新世纪素质教育要力争实现的，所以应该鼓励今天的学生去读鲁迅的作品，去和鲁迅对话，去理解鲁迅精神。
关键词：鲁迅 精神 意义
时光的流逝让今天的学生同鲁迅有了距离感。那么是不是如有人所说，鲁迅已经“过时”了呢？他动辄振臂纳喊，与今天提出的构建和谐社会的时代主题是否有些格格不入？回答当然是否定的。只要打开鲁迅著作，你会惊奇地发现，他很多作品好像就是写于今天，他仿佛针对当下中国问题在发言，而且具有历史的高度和深度。我们应该鼓励今天的学生，去读鲁迅作品，去和鲁迅对话，去理解鲁迅的思想精神。
一.鲁迅的人文精神永放光辉
鲁迅思想中最光辉的―面就是他的人学思想。他剖析自己，剖析社会。他认为每个人要选择承担自己的一生，这是别人无法替代的。不能放弃自己，不能把自己委托给他人。同鲁迅生活的时代相比，我们的社会已经发生了很大变化。鲁迅作品所表现出的对国家民族命运的极大关怀，坚强不屈的意志，绝不妥协的精神，永不停歇的精神求索，依然是我们―种重要的精神营养，也是当今学生必备的人文素质。
其一，“立人”思想和高度责任感
学习《藤野先生》，我们知道鲁迅是怀着救国的信念到日本留学的。一次偶然的幻灯片事件使他认识到“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”只有彻底改变他们的精神，才能从根本上拯救他们，进而从根本上拯救中国。鲁迅认为中国要生存发展，“其首在立，人立后而凡事举。”在回答怎样立人时，他指出“其若道术，乃必尊个性而张精神。”这是鲁迅对中国传统文化全面反观的结果，是刻骨铭心的生命体验。“尊个性而张精神”，着重强调个体生命的精神***与自由，其最终目的是根除束缚个性抹杀精神自由的奴性，根本更新民族精神状态，重塑民族品格。时代是前进的，责任是永恒的。鲁迅的“立人”思想在他那个时代是振聋发聩的空谷足音，在今天依然有着现实意义。我们应该正视“立人”思想的文化价值，告别过去那个符号化“神”的鲁迅，回归到“痛则大叫，怒则大骂，乐则大笑”的活生生的“人”的鲁迅那里，让先生提出的“立人”目标在新世纪素质教育中得以真正实现。
其二，博采众长，勇于创新的精神
无论是生活道路的选择，还是文学创作的实践，鲁迅始终坚持走―条与众不同的道路。在和他同出身的人准备参加科举考试的时候，鲁迅选择了学洋务，走科学救国的道路；在保守派全力维护文言文时，鲁迅毅然抛出了第―篇白话小说《狂人日记》；在人们或崇洋或盲目排外时，鲁迅喊出了“拿来主义”。他说过“抬出祖宗家法，那自然是极有威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。”正因为有这种勇于“做新马褂”的精神，鲁迅才走出了―条与众不同的路。“创新是―个民族的灵魂，是―个国家兴旺发达的不竭动力。”鲁迅先生早在几十年前就昭示要勇于在“没有路”的地方走出路来，这种创新精神为我们的教育育提供了广阔的空间。
二、历久弥新的爱国精神和民族魂
在阅读鲁迅作品时，我们能感受到那强烈而深沉的爱国意识。《藤野先生》―文中，鲁迅写到中国人围观日本人***毙中国人时，―句“在讲堂里的还有―个我”，让我们感到发自心灵深处的震撼；在《中国人失掉自信力了吗》―文中，鲁迅肯定了那些“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人？”认为他们是中国的脊梁。其实，他自己又何尝不是这样的“脊梁”?鲁迅生活在中国灾难最深重的时候，险恶的环境已使人们“惯于长夜过春时”，有人沉沦，有人麻木，当然也有人在为黑夜之后的黎明而奋起抗争。鲁迅就是这众多抗争者中的―个。他自知“决不是―个振臂一呼而应者云集的英雄”但是，他依然挺起脊梁，高声呐喊以求唤醒同胞，震慑敌入。正像对他评价的那样“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖明地人民最可宝贵的性格”。鲁迅自己也说过“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有进步”。鲁迅说的“民族魂”就是“我以我血荐轩镶”的大无畏精神；“重大义轻生死”的生死观；“天下兴亡，匹夫有责”的使命感。而先生毕生致力于重塑现代中国人的灵魂，为中华民族的完全***而奋斗。七十多年前，郁达夫说过“没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群，有伟大人物而不知道爱戴和崇仰的国家是没有希望的奴隶之帮。”鲁迅就是我们民族这样伟大的人物。将近―个世纪的历程中，无论鲁迅个人遭到贬损还是被***治异化，他的作品及伟大的爱国主义精神将是我们成长中不可或缺的精神营养。
刘志，四川省广元师范学校教师。