学文网【摘 要】本文阐述钱梦龙语文导读法的形成、基本内涵和四个方面的启示。四个方面的启示为：教育认识方面，民族语教育是语文教学之“魂”；教育目标方面，提高学生的语文素养；课育性质方面，工具性和人文性的统一；教育内容方面，灵活运用课本，充分挖掘资源。
【关键词】钱梦龙 导读法 教育思想
【中***分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）09B-0101-02
从古至今，我国历史上出现过许多伟大的教育学者，他们的思想或多或少都给我们留下诸多的启发。钱梦龙老师作为改革中的大家，创新性地提出了“语文导读法”教育指导思想，强调了学生的主体性作用。这一指导思想经过长期的探索得以形成，具有丰富的内涵，并对当前语文教学有着重要的启示。
有人曾说：“当我们回顾20个世纪的语文教育时，钱梦龙就像一颗闪亮的星星照亮了20世纪80年代的夜空，时至今日仍留下熠熠星辉。”仅有初中学历的他，凭借自身坚忍不拔的毅力和深厚的文学功底，在语文教育界长期从事教学研究，探索出了富有影响性的教育指导思想。这是钱梦龙老师通过不断地探索和积极地实践而形成的智慧结晶，对我们当代语文教育改革产生重大的作用。
一、“语文导读法”的形成阶段
“语文导读法”是钱梦龙在教学道路上经过不断地摸索，勇敢地突破传统“灌输式”教学方法而形成的系统理论思想。笔者对“语文导读法”进行多方面探究，将其形成过程概括为“滥觞期”（1952―1956年）、“中断期”（1957―1979年）、“再探期”（1979―1981年）和“确定期”（1982年），每个时期都与钱梦龙的自身经历联系紧密。
（一）滥觞期
1952年，成为中学语文教师的钱梦龙，不走“填鸭式”教学的老路，而是让学生通过“读”来学会自学，这无形中渗透了“导读法”的教学理念。后来，经过1953年《红领巾》教学讨论和1956年汉语、文学分科教学，钱梦龙开始将“哲学认识论”引入教学中。同时，他写了《语文教学必须打破常规》的教学论文，使得“语文导读法”开始展露头角。
（二）中断期
1956年以后，钱梦龙渐渐将“导读法”的理论依托于“认识论”，认为语文教学就是学生特殊认知的过程。然而，在他刚找到理论依据的时候，1957年开始的整风运动和后来的“”，把他打成“分子”，使得他在追寻教学法的道路上出现了20年的中断。
（三）再探期
“”结束后，钱梦龙不改初衷，成为“特级教师”仍坚持探索教学思想。经过努力，他于1979年提出“导读法”的“基本式”，使得其语文教育思想逐步发展起来。1981年，他在借班执教《故乡》后公开发表了文章《学生为主体，教师为主导，训练为主线――〈故乡〉教学三人谈》，提出了“三主”的教学观。
（四）确定期
钱梦龙在“导读法”探索期间从不言弃，后来他受《故乡》评课的启发，得出了“导读”一词。并于1982年，在文章《“三主”，“四式”语文导读法的理论设计和教学模式》中正式使用“语文导读法”的名称。由此，“语文导读法”这一教育思想得到了确立。
二、“语文导读法”的基本内涵
钱梦龙曾“幽默式”地说：“语文导读法是一种有预谋地摆脱学生的策略。”这实际上就是传承叶圣陶先生“教是为了达到不需要教”的教育思想。他提出的“语文导读法”由理论层面和实践层面组成，形成系统的教学方法，为语文教育提供了重要的指导作用。
（一）“语文导读法”的理论层面
钱梦龙提出的“语文导读法”在理论层面经过长期的探索和实践，最终完整地呈现出来。围绕“三个主体”的理论由“学生为主体，教师为主导，训练为主线”组成，构成了钱梦龙教育指导思想的核心。
“学生为主体”强调发挥学生学习的主动性。钱梦龙认为教师在实施教学过程中，要时刻把学生当成是认识的主体。他同时强调，发挥学生主体性的前提是教师适当的引导，即“教师为主体”，即教师应该根据学生的发展水平，有效地对学生加以指导，“教师要导之有方，学生才能学得有章有法”。教师在课堂上的主体地位应该要在以学生为主体的基础上体现。教师和学生进行教学活动时互动的过程实际上就是“训练为主线”的体现。这里的“训练”并不是传统意义上的习题演练，“训”是教师的指导，“练”是学生的实践。钱梦龙这里所强调的“训练”，就是教师要教会学生阅读，让学生自己理解文章，但是教师也要适当提出一些问题，启发学生将思维转移到文本上，使得学生的语文素养得到提高。
可以看出，钱梦龙老师提出的“三主”教育思想三者间关系紧密，不可分割，共同构成了语文教学的完整过程。
（二）“语文导读法”的实践层面
钱梦龙从哲学的角度出发，悟出学生学会自读的过程就是认识的过程，认识总是伴随着实践，而语文的实践就是读文章。所以，他后来提出了语文阅读的“三式”，分别是“自读式、教读式、复读式”，并以此作为“导读法”的操作指南。
“自读”并不是以往的课前预习，而是让学生在课堂上静下心读文章，这是一种培养学生主动性阅读能力和自主学习的训练方式。为此，他提出了“六步自读法”，即“认读-辩体-审题-发问-质疑-评析”，为学生的自读提供一个完整的阅读程序。而“教读式”往往是和“自读式”结合起来引导学生阅读。他特别强调教师在“教读”的时候要灵活运用教学方法，教授学生读书的方法，使得学生“自能读书”。在指导学生读书的同时，不忘引导学生“温故而知新。”于是，他提出“复读式”训练方法，让学生学习文章时要及时回顾和总结自己的整个阅读过程，从而巩固自己的知识。
由此可见，“语文导读法”实践操作层面上的“三式”，其实就是一个“实践到认识又再实践”的过程。
三、“语文导读法”对当前语文教学的启示
“语文导读法”一经提出，就得到社会各界广泛的关注和支持。尽管有的认为“学生为主体”完全脱离了教师的作用。然而，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》强调，“要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点”。可见，“语文导读法”对当前语文学科领域有着重要的启示。
（一）教育认识方面：民族语教育是语文教学之“魂”
钱梦龙说到，语文课程的开设是让学生通过学习本民族的语言文字，从而树立继承民族文化和民族精神的意识。语文教学归根结底就是民族语教育，而要实现民族语教育就得运用语言训练的方法，即以口语和书面语的形式，引导学习者对自己民族的语言进行规范化地运用。他强调指出，在实际教学过程中要重视叶圣陶、吕叔湘等老一辈语文教育家宝贵的教育遗产，不要一直觉得只有外国的东西才是“科学”的。
（二）教育目标方面：提高学生的语文素养
钱梦龙认为语文的教育目的就是要提高学生的语文素养。他指出，“语文素养”是语文新课程的核心概念，学生不仅在训练中获得了知识，提高了各方面能力，而且在训练中培养了兴趣，陶冶了情操，形成了正确的世界观。而“语文导读法”正是着眼于激发学生的阅读兴趣，培养学生自主阅读的意识和能力，提高学生的语文素养。所以，他指出在实际教学中，语文教育应该促进学生全面发展，而不应该只是应试教育，这样才能不断提升学生的语文素养。
（三）课育性质方面：工具性和人文性的统一
新课标明确提出，“工具性和人文性相统一，是语文课程的基本特点”。但近几十年来，我们的语文教学实际却屡屡出现偏差，演化出“两性之争”的局面。钱梦龙认为新课程标准已经明确强调“两性统一”，我们就应该在这个基础上再去探索教学方法。他总结自身几十年的语文教学实践经验，提出要教会学生阅读文本，重视学生阅读能力的训练，始终把握工具性和人文性的辩证关系，真正做到“两性统一”，从而提高学生学习语文的能力。
（四）教育内容方面：灵活运用课本，充分挖掘资源
钱梦龙指出，教师要熟悉文本，最大限度地发挥文本自身的价值。语文教材文本的内容是教学的依据，它的作用在于指导教师教什么。所以，面对任何一个文本，教师应该做的是先读懂它：读懂编者选入教材的目的，读懂作者想要表达的意思，读懂文本的引申意思，读懂学生阅读中可能遇到的问题，读懂教学中应该侧重的目标。因此，语文教师只有熟悉语文教材，确定教学目标，才能充分发挥文本价值，使语文课堂灵活起来。他还提出，教师要利用网络平台去搜集相关的教学资料，并运用多媒体，使教材文本具体化、生动化。所以，当代语文教师要学会活用课本，运用多种方式挖掘课程资源，使自己的教学内容更加多样化。
四、总结
钱梦龙冲破传统“填鸭式”的教学方式，经过自己长期在教学道路上的不断摸索，创造出的“语文导读法”教育思想不仅具有先进的教育理论基础，而且还能为当下语文教育提供重要的指导。其教育思想还融进了人本主义教育理论的知识，融合了语文学科的个性特征，积极响应了当代语文教育改革的号召，为这场改革运动提供了理论指导。“语文导读法”在倡导新课标改革的今天，对于语文教学和语文教师来说都有着重要的指导作用，是值得大家共同学习的。
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（责编 卢建龙）
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