学文网[摘要] 后现代主义影响了整个艺术界的发展走向，影片《猜火车》作为世界影史上的一朵奇葩，展现出了后现代电影独特的魅力。片中的主人公们游走在主流社会边缘，没有追求和理想，就是他们的一切。整部影片由众多小片段构成，MTV式的拼接画面独具特点。而在影片的影像语言上，《猜火车》中对肮脏事物和尸体的特写，则引起了主人公和观影者的贱斥反应，从潜意识里激发了人们对改变混乱现状，追求有意义生活的渴望。
[关键词] 后现论 《猜火车》 后现代电影
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.20.025
《猜火车》是1996年由英国导演丹尼?博伊尔执导，改编自欧文?威尔士同名小说的电影，仅用了49天就拍摄完成，是一部成本为250万美元的小制作影片。该片讲述了苏格兰爱丁堡一群***青年的生活现状。由于影片对吸食***而产生的进行的细致的描述，和充斥其中的堕落情绪及所表现出来的价值观和自我意识引起了很大的社会关注和争论。电影在美国﹑英国等地放映时引起了不少的争辩。美国参议员Bob Dole在1996年的美国总统大选期间，谴责该片损害道德而且鼓励了滥用药物。然而在加拿大，警方则是自掏腰包买了许多电影票分发给青少年，他们认为青少年会将该片视为反毒的教材。导演本人并不承认《猜火车》会使人以身试毒，他认为影片对毒瘾发作时的痛苦描写是很客观的。英国著名影评人乔?伊诺评论道：“《猜火车》是一部带有写实性质的电影，它带给我的感受是震撼的，那里面表现的青少年的生活方式是惊世骇俗的，其间所反映出的社会问题如***﹑暴力﹑***﹑抢劫等都值得人们深思。”尽管存在争议，该片被视为一部相当创新与令人印象深刻的电影。获得了1996年度奥斯卡最佳改编剧本的提名。1999年，获得了英国电影协会一百英国电影排名中名列第十，2004年则被Total Film杂志认为是有史以来第四伟大的英国电影。
目前国内对电影《猜火车》的研究主要有文化研究﹑青年亚文化身份认同研究﹑以及从社会语言学角度对《猜火车》总的俚语的研究等。本文将运用后现代文艺理论，尤其是结合三位后现论家的理论（主体消失；小叙事；贱斥），从中心主题﹑叙事结构﹑影像语言等方面对电影《猜火车》进行解析，论证影片中的后现代因素。
Ⅰ.中心主题
美国学者弗雷德里克?詹明信（Frederic Jameson）对后现代主义特点的描述可归纳为：深度消失；历史意识消失；主体消失和距离感消失。在后现代社会那种源于生活，高于生活的深度模式正在逐渐消失，而让位于平俗的表面化，自娱化，戏仿化的无深度模式。对理想，人性真情等的追求正变成对金钱，私利，享乐以至***的追求。他认为：“表面，缺乏内涵，无深度，这几乎可以说是一切后现代主义文化形式最基本的特征。” ①电影《猜火车》中的四个人物，生活中充斥了无聊和堕落，是唯一动力。他们没有理想，没有追求，未来对他们来说并不重要。
电影《猜火车》讲述了九十年代四个住在爱丁堡的无业***青年：马克瑞登，屎霸，卑鄙和变态男的故事。处于主流社会边缘的他们，用麻醉精神，进入无所不为的主观世界，用性表达叛逆，用暴力发泄不满情绪。长期置身于这种环境，他们便常常怀疑自己为什么活着。马克及影片中其他几位主角都是不折不扣的瘾君子，及性充斥着他们的生活，他们经常聚在一起***，讲各种无聊的荤笑话，无所事事，浑噩度日。他们得不到社会的认同，也得不到父母的认同。这种长期缺乏认同感的生活使他们自我厌恶，自暴自弃。从这一点上，《猜火车》表现出了后现代主义作品无深度的特征。
弗雷德里克?詹明信对后现代主义特征的描述中还提到一个关键词：主体消失。后现代人体验的是一个变了形的外部世界和一个类似“***”一般梦游者的“非我”。人没有了自己的存在，是一个已经非中心化了的主体，无法感知自己与现实的切实联系。
"Trainspotting"在牛津字典里的定义是“观察火车并记录火车的运行时间” (observing trains and recording railway locomotive numbers)。威尔士选择"Trainspotting"作为他小说的名字是想强调吸食***的行为就像记录火车的运行时间的行为一样徒劳无益：以一种毫无希望的方式打法无聊的时间而最终什么也没有得到。《猜火车》中，主角们沉浸在的世界里，已经失去了自我的概念，他们的现实已经被撕破，自我也已经支离破碎。影片开头，两个警察在爱丁堡大街上追赶着刚刚抢了杂货店的马克，马克边跑边以一种嘲讽的口吻旁白：“选择生活，选择职业，选择工作，选择家庭，选择一个他妈的大电视机，选择房子，电动开瓶器，洗衣机以及CD放音机……问题是，我为什么要做这些事？我选择不去选择。”马克?瑞登决定不选择和别人一样的生活，而是开始用最真诚的方式生活：偷，抢，骗，酗酒，***，***，以及兴致所至的暴力。他的两个瘾君子朋友也选择了毫无理想的混沌生活，不愿工作，不愿承担责任，整天靠***和偷抢度日。而影片中唯一一位不***的损友“卑鄙”，却是一个酒鬼和暴力狂，他喜欢惹是生非，就好像***上瘾般地喜欢无缘无故打人，他的生活与其他几个瘾君子实际上并没有什么本质上的差异。他们作为一群生活在社会边缘的人物，不被主流社会所认可，接纳。因此也无法感知自己与现实社会之间的联系。生活已没有了追求，也没有了意义。
Ⅱ.叙事结构
法国当代著名哲学家和思想家让?弗朗索瓦?利奥塔（Jean-Francois Lyotard）认为，任何一个时代都存在某些占主导地位的叙事，称为“大叙事”（grand narrative）或“元叙事”（metanarrative）。他认为：“现代社会思辨理性的大叙事把一切个别性，特殊性，差异性都消弭于绝对精神中，使之丧失自身的***性。”②利奥塔认为，后现代就是对这些大叙事的怀疑。在大叙事旁，还存在许许多多小叙事，它们彼此分离，在通常情况下受到大叙事的排斥和贬低。然而，当大叙事受到公众普遍怀疑的时候，这些小叙事就可能汇聚起来，取代原先的大叙事，形成新时代的新的特性。
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