学文网摘要：《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，代表着我国古代历史小说的最高成就。引起了不少人的关注，主要是对三国故事所蕴含的思想以及文化意义的研究和对男性英雄的关注，对于书中那些处于社会底层的女性形象则关注得少之又少。孙尚香是《三国演义》中比较重要的一位女性角色，可以说是历经了几个世纪的跨越，在这个跨越过程中不是渐行渐远，而是越发具有鲜明色彩。
关键词：三国演义；孙尚香；人物形象
中***分类号：I207413文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）05-0097-02
在小说《三国演义》之前，《三国志》只对孙尚香这个形象进行了简单的勾勒和交代；到了由民间艺人创作的《三国志平话》阶段，孙尚香形象逐渐饱满起来；在元杂剧“三国戏”中，不仅孙尚香形象更加具体、鲜明，性格也更加复杂、丰满；明代，罗贯中在借鉴前两者的基础上创作的小说《三国演义》，塑造了一个多面角色的孙尚香形象。
一、平话、戏曲中的孙尚香形象
《三国演义》遵循“七分史实，三分虚构”的宗旨，生动地描绘了三国风起云涌的时代特征，也塑造了众多栩栩如生、极具特色的人物形象，代表着古代历史小说的最高成就。孙尚香是《三国演义》中比较重要的一位女性角色，她的性格特点从总体来说可用四个字来概括，即外刚内柔，但她的形象在不同时期有不同的变化。
《三国志平话》记载，在赤壁之战之后，刘备一方逐渐强盛，并且占据荆州等要地，东吴孙权一方费尽周折想要回荆州但都被诸葛亮用锦囊妙计一一给挡了回来。周瑜因此更加仇恨诸葛亮等，一心想除掉刘备后夺回荆州，于是乎便提出“讨虏之妹远嫁刘备，阴杀之！” 孙尚香这个人物便随着这场***治婚姻登上了历史舞台。
在多次讨还荆州均以失败告终后，对于周瑜要玉刘备联姻的计策使得东吴自上而下都群情激奋，更取得了东吴掌权人物的一致意见。作为东吴霸主孙权以东吴利益为主，自然不会有意见，孙尚香的母亲太夫人更认为刘备乃是大汉皇叔，也说的上门当户对，更说出“与皇叔为亲，有何不可”的意见，可以说东吴一方无论是重权的大人物还是主要干将对这次“婚姻”都是持赞同态度的。另一方面，作为这场***治婚姻的女主角孙尚香更是知大理， 识大体。即将嫁与刘备的孙尚香，虽内心并不十分情愿嫁给刘备，但出于东吴讨还荆州数次未果，此次联姻是收复荆州的最好时机的思量，她还是同意了。孙尚香是东吴郡主，对于当时的***治形势她是有所了解的，她甘愿为国家利益来处理自己的婚姻大事，认为自己的婚姻必须要带给东吴一定的价值才有意义，她考虑再三后，终于作出“今嫁刘备，暗杀皇叔，***名于后”的决定。可以说，孙尚香是抱着必死的决心嫁给刘备的，是她在东吴生死存亡之时，为了父兄未来伟大基业所做出的舍生取义的决定。他认为，作为东吴的一份子付出自己的一切是应当的。尽管孙尚香尚处豆蔻年华，但是受社会环境有所感染影响，对国家大事和民族大义也是以以为郡主的角度考虑问题。正因为这两个主客观原因，东吴郡主孙尚香不仅为了自己，也是为了东吴，选择了这场阴谋婚姻。
但是到了荆州之后，孙尚香受到了隆重的接待。首先是张飞夹道迎接，她在与张飞见面之前就对张飞的人品了解一二，见到真人更感觉到传言的真实，在心里就称赞其“此乃壮士也”。随后受到赵云的迎接，赵云的英气也让他感受到非同凡响，从心里油生钦佩之意。当诸葛亮亲自来接她时，孙尚香不假思索说：“乃良将也！”孙尚香对刘备一方的几位主要大将均产生好感，面对刘备极尽奢华的欢迎，使得孙尚香答应这场阴谋婚姻的坚定决心有所动摇，她之前抱以舍生取义的坚定信念开始动摇了，她开始思考要不要杀刘备。
经过第二天的婚礼酒宴，孙尚香开始逐渐改变对刘备的态度，心里也由矛盾纠结改变到认可刘备。孙尚香本在婚礼酒宴上就要刺杀刘备的，但是当她见到刘备有“金蛇盘于胸上”时，便知道刘备有上天保护，杀他是大逆不道的，孙尚香因此在心理矛盾中纠结。此次，孙尚香虽没有刺杀刘备，但她还没有改变到真正对刘备产生好感的心态。待孙尚香回东吴后，她也曾让孙权想办法刺杀刘备。但此时太夫人考虑到女儿的未来，打消了孙权刺杀刘备的决心，孙权见刘备后也称赞“相貌堂堂，后比为君”，面对母亲以及哥哥对刘备的肯定，原本还矛盾的孙尚香也逐渐看到刘备“仁慈”的一面，在此后便没有顾虑的帮助刘备。
二、《三国演义》中的孙尚香形象
小说《三国演义》主要通过英雄对忠义精神进行颂扬，表达中华民族精神中最重要的文化精髓，罗贯中接受了《三国志平话》和元杂曲三国戏的精华，将孙尚香的形象传播的更淋漓尽致，塑造了为蜀吴两国长远***治利益，先是将自己婚姻大事作为筹码，后是最后献出自己年轻生命，一个丰富而复杂的孙尚香形象。
（一）从女中豪杰转变成***治斗争的工具
孙尚香因为阴谋原因嫁给刘备，刘备也同样有目的的取孙尚香，刘备并不是为了给自己在找位正妻，而是为了保住荆州――自己立锥之地，也为了进一步***谋西川，所以这场以婚姻为基础的***治斗争，不管东吴胜利还是蜀汉胜利最后失败都只有孙尚香――***治的牺牲品。刘孙的婚姻开始之前就因为荆州使两国***治团体有了摩擦，也给刘孙夫妻关系带来了一定的恶劣影响。小说《三国演义》写他俩的洞房花烛夜“剑***刀簇满，侍婢皆佩剑悬刀”，吓得刘备魂不附体；《法正传》也记载诸葛亮说“主公之在公安也北畏曹公之强东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”当时刘备与孙尚香的关系岌岌可危，孙尚香对未来的憧憬以及美好的向往还未努力实现就已经破灭，她的青春、爱情也因为***治需要，沦为***治的陪葬品。作为哥哥的孙权不顾及骨肉亲情，将妹妹当成***治斗争的工具置于东吴蜀汉两国***治斗争的漩涡之中，使孙尚香失去了一切，不仅仅是青春，还有爱情与幸福；作为丈夫的刘备不念及夫妻之情，任由孙尚香在这场***治漩涡中被利用，最终使孙尚香“致其一生都生活在骗局的悲剧之中”。面对哥哥孙权、谋士周瑜利用她使美人计对刘备实施阴谋婚姻，自己作为事件的主人公却不知情，还天真以为真心为自己的幸福、未来着想；嫁给刘备之后，又因为诸葛亮的锦囊妙计打破她对美好生活的向往。短暂的一生因为***治一次次被当作棋子利用，被刘备骗：助他脱离东吴，回到荆州；后来刘备攻打益州，孙权又用书信骗她吴国太病危，被骗回东吴与刘备隔江相望，从此不得相见。孙夫人的一生就是“典型***治婚姻的祭品”。
（二）从***治斗争的工具转变成伦理道德的载体
在三国时代，战乱纷飞且时局瞬息万变，婚姻不再是以爱情为基础的结合，而是为了达到某种目的选择联姻，从而拉取同盟者帮助自己解决某种危机或者联合同盟者壮大自己的势力。孙权希望孙尚香嫁给刘备能讨回荆州为目的，刘备则希望凭借孙尚香东吴郡主的身份借东吴的势力，好一起抗击曹操为目的，因此孙刘的婚姻一开始就有***治色彩，孙尚香也间接的变成刘备与孙权实现理想、抱负的较好的工具。
虽然孙尚香在东吴有“女中丈夫”之称，但是她的存在也是为了突出“兴刘扶汉”这一小说的中心思想。孙夫人在当时两国关系僵化的背景情况嫁给刘备，不仅作为吴蜀两国的***治筹码，也沦为吴国留在蜀国的人质。尽管在这种恶劣的情况下，明知道作为***治诱饵嫁给刘备，孙尚香没有对婚姻失望，也没有逃避，反而欣然接受，并在刘备危难时给予了极大的帮助。孙夫人瞒母抗兄，不仅因为她是刘备的妻子，这是她的责任义务，也是罗贯中赋予了孙尚香“兴刘扶汉”的重任，所以她在小说中一系列“反常”的行为得以阐释。
参考文献：
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