学文网晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄。于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵袁、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐腐咎如@，获其二女，叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯僚、叔刘。以叔隗妻赵衰。生盾。将适齐，谓季隗日：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我：十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。
过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人。野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也!”稽首受而载之，
度齐，齐桓公妻之。有马=十乘。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上。以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志。其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也!怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。
及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉!”乃馈盘飨。壁焉。公予受飨反璧，
及宋，宋裹公赠之以马二十乘。
厦郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻无之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉!男女同姓。其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士。足以上人，而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟固将礼焉，况天之所启乎!”弗听。
及楚，楚子飨之。曰：“公子若反晋国，则何以报不数?”对曰：“子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及晋国者@，君之余也：其何以报君?”曰：“虽然，何以报我?”对曰：“若以君之灵，得反晋国。晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命。其左执鞭、弭，右属囊、，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋候无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎!天将兴之，谁能废之?违天，必有大咎。”乃送诸秦。
秦伯纳女五人。怀赢与焉。奉叵沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋，匹也，何以卑我?”公子惧，降服而因。
他曰。公享之。子犯曰：“吾不如裹之文也，请使衰从。”公子赋河水，公赋六月。赵衰曰：“重耳拜赐!”公子降。拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜?”
【注释】
及于难：遇到危难。
保：依仗。
校：同“较”，抵抗。
狐偃：重耳的舅父，又称子犯，舅犯。赵衰：晋国大夫，字子余，重耳的主要谋士。颠颉：晋国大夫。魏武子：魏诌，晋国大夫。司空季子：名胥臣，晋国大夫。
唐咎如：部族名，狄族的别种，隗姓。
：读chou。
妻：嫁给。
适：去，往。
就木：进棺材。
处狄：住在狄国。
五鹿：卫国地名，在今河南濮阳县南。 野人，指农夫。 乘：古时用四匹马驾一乘车，二十乘即八十匹马。
蚕妾：养蚕的女奴。
姜氏：重耳在齐国娶的妻子。齐是姜姓国，所以称姜氏。
遣：送。
曹：诸侯国名，姬姓，在今山东定陶县西南。
骈：并排。胁：胸部的两侧。
薄：逼近。 僖负羁：曹国大夫。 蚤：同“早”。贰：不一致。 盘飨(xi6ng)：一盘饭。寞璧焉：将宝玉藏在饭中。
宋：诸侯国名，子姓，在今河南商丘，
叔詹：郑国大夫。
姬出：姬姓父母所生，因重耳父母都姓姬。
离：同“罹”，遭受。
靖：安定。
三士：指狐偃、赵衰、贾佗。
侪：类，等。
楚子：指楚成王。飨：设酒宴款待。
波及：流散到。
治兵：演练***队。 辟：同“避”。舍：古时行***走三十里就休息，所以一舍为三十里。 弭：弓梢。 属：佩带。囊箭袋。：弓套。
子玉：楚国令尹。
晋候：指晋惠公夷吾。
后衰：衰落得最迟。
秦伯：指秦穆公。纳女五人：送给重耳五个女子为姬妾。
怀赢：秦穆公的女儿。
奉：同“捧”。匿：洗手注水的用具。沃：淋水。盥，洗手。
降服：解去衣冠。
享：用酒食宴请。
文：言辞的文彩，指擅长辞令。
《河水》：诗名，已失传，《六月》：《诗・小雅》中的一篇。
【原文】
二十四年眷王正月，秦伯纳之。不书。不告入也。
及河，子犯以壁授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。巨犹知之，而况君乎?请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水!”投其壁于河。
济河，围令狐，入桑泉，取臼衰@。二月甲午，晋师***于庐柳。秦伯使公子繁如晋师。师退：***于郇。辛丑。狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师@。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高粱。不书，亦不告也。
吕、畏倡，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役。君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也?夫祛犹在。女其行乎!”对日：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉?今君即位。其无蒲、狄乎!齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之。何辱命焉?行者甚众。岂为刑臣?”公见之。以难告。三月，晋候潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、芮不获公。乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人赢氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
初。晋侯之竖头须，守藏者也，其出也，窃藏以逃，尽用以泉纳之。及入，求见。公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆。心覆则***反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者?国君而仇匹夫，惧者其众矣。”仆人以告。公遽见之。
狄人归季隗于晋，而请其：子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬日：“得宠而忘旧，何以使人?必逆之!”固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之：以叔隗为内子，而己下之。
【注释】
王：周王。正月：周历正月，即夏历十一月。
秦伯纳之：秦穆公派人护
送重耳入晋。“之”。代指重耳。
不书：指秦穆公护送重耳入晋这件事《春秋》没有记载。不告入：没有人告鲁国。这是解释《春秋》未记载的原因，是因晋国并未人告鲁国这件事。
及河：指重耳等到了黄河。
负：背负。羁：马骆头。绁(xie屑)：马缰绳。负羁绁犹言拉着马，指服侍重耳。
亡：指出奔。这句是说请让我从此离您出奔。
这两句话是重耳对子犯的誓言，说我一定与舅舅同心，如不同心，有白水(指黄河水)作证。
济，渡过。
令狐：地名，在今山西省临猗县西。桑泉：地名，在今山西省临猗县临晋镇东北。臼衰：地名，当在今山西省旧解县治解州镇西北。
甲午，指甲午那天。古代以干支纪日，故有甲午及以下辛丑、壬寅、丙午、丁未、戊申等日。但据后人考证。那年二月无甲午，可能是原文有误记。一说是当月初四。
***：驻***。庐柳：地名，在今山西省临猗县北。这句是说晋怀公派晋***驻于庐柳以阻止重耳回国。
絷：秦公子。如：往，去。这句是说秦穆公派公子絷到晋***中去劝说晋***(同意重耳返晋)。
郇：地名，在今山西省临猗县西南。这句表明晋***已被絷说服。
辛丑，辛丑日。一说是当月十一日。
盟，订立同盟。
壬寅：壬寅日。一说是当月十二甘
公子入于晋师：重耳到晋***中去。这说明重耳已掌握了晋国***队，
丙午：丙午日。一说是当月十六日。
曲沃，地名，在今山西省闻喜县东北。
丁耒，丁未日。一说是当月十七日。
朝：朝拜。武官：重耳祖父晋武公之庙。
戊申：戊申日。一说是当月十八目。
怀公：晋怀公。惠公之子，名圈。高粱：地名，在今山西省临汾市东北。
吕、：指晋惠公的旧臣吕甥芮。畏倡：怕受到重耳的迫害。
公官：晋侯的宫庭。弑，古代下杀上叫弑。晋侯：指重耳。此时巳即位为晋文公。下文公、晋侯皆指重耳。
寺人：阉人。披：寺人名披。
让：斥责，责备。“使让之”是派人责备他(指披)。辞：指辞退不见。
蒲城之役：指晋献公派寺人披伐蒲的战役。
女：汝，指披。以上二句说献公命令你一夜之后赶到，你却立即就到了蒲城。
狄君：狄人的君主。田：打猎。
中宿：犹宫两夜之后。
祛：衣袖。寺人披伐蒲，重耳腧垣而走，披斩断了重耳一条衣袖。事见《左传・僖公五年》。女其行乎：犹言你还是请走吧。
君之入：指重耳回国做君主。知之：知道为君之道。
及难：遭难(指吕甥、都芮“将焚公宫而弑晋侯”的阴谋)。以上两句是说重耳好像还不明为君之道，又将遭难7。
君命无二：指执行君命不能有二心。制，指古代遗留下的制度、准则。
君之恶：犹言君的仇人、对头。唯力是视：犹言竭尽全力，
何有：犹言有何关系。以上二句大意是说：那时我把你看作同国君为敌的蒲人或狄入。杀一个蒲人或狄人，有什么关系呢!因为前面重耳责备披的话里提到在蒲城和狄的事，所以披这样说。
其无蒲、狄乎：难道就没有敌人了吗?其意指当年重耳选到蒲、狄是作为君主的敌人，现在为君，也会有敌人。
置：这里指不放在心上。射钩：公子纠与公子小白(齐桓公)争国，管仲助纠与小白战，射中小自衣带钩。后来小白胜利。做了齐君，却置射钩之仇不问，反而使管仲为相。
君若易之：您如果改变齐桓公的用人态度。何辱命焉：何必有辱您命我走开。这两句煮思是说如果重耳不能像齐桓公置射钩之仇子不问，而要记斩祛之恨。那我自会离开，无须劳重耳之命。
行者：指逃亡出行者。众：多。岂唯：那只是，难道只是。刑臣：受过刑之臣。这是披自称，因他是阉人。
公见之：文公终于接见了披。以难告：披把吕甥、芮的阴谋告诉了重耳。
潜会：暗中相会。指不公开的会见。王城：地名，在今陕西省大荔县东。
己丑：三月二十九日。晦，月终的那一天称晦。
火：起火。
瑕甥：就是吕甥。不获公：没有捕获晋文公。
乃如河上：于是逃到黄河边上。
诱：诱骗。
逆：迎，接。赢氏：前文提到的秦穆公之女怀赢。归：回晋国，
送卫：护送的卫士。
实：充实。纪纲之仆：指维持国家秩序的得力之仆。
竖：来成年的童仆。头须：人名。
守藏：看守仓库。
其出也：指重耳逃亡在国外时。
窃藏以逃：偷了仓库的钱财逃走。尽用：把钱财都花光。纳之：指重耳返晋。这两句是说头须把仓库的钱财偷跑了，把钱财都用在设法使重耳返国的事上。
及入：到重耳回国。
辞焉以沐：重耳借口洗头，辞而不见头须。
谓仆人：对仆人说话。主语是头须，下面是他对重耳之仆说的话。
沐则心覆：洗头脸向下，则心也向下。
心覆则***反：心向下，则考虑问题就会相反。
宜：犹言应该，应当。
居者：留下的人。指重耳出奔时，没有跟从而留下的人。社稷之守，社稷的看守。指看守国家的人。
行者：指随重耳出亡的人。
罪：怪罪。
匹夫：普通百姓。“仇匹夫”，犹言以匹夫为仇。
惧者：害怕(重耳这样***策)的人。
以告：以头须之言报告重耳。遽：急忙，赶忙。见之：接见了头须。
请其二子：请求留下季隗的两个儿子(伯僚，叔刘)。
文公妻赵衰：指重耳把女儿嫁给赵衰为妻。
赵姬：即指重耳之女，赵衰之妻。盾：指赵盾，是赵衰与狄女叔隗所生之子。
来：指赵盾与其母叔隗从狄回晋国之后。
才：有才能。这句开始至“而己下之”，主语皆是赵姬。
嫡子：旧指正妻所生之子。
下之：地位居赵盾之下。
内子：正妻。
【原文】
晋侯赏从亡者，介之推不言禄。禄亦弗及。推日：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之。而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?下义其罪。上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。”其母日：“盍亦求之?以死，谁怼?”对日：“尤而效之。罪又甚焉!且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何?”对曰：“言，身之文也。身将隐。焉用文之?――是求显也。”其母曰：“能如是乎?与女偕隐。”隧隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
(选自《左传・僖公二十三年》)
【注释】
从亡者：跟从重耳出亡的人。
介之推：从重耳出亡者之一。姓介名推，之是语助词。不言禄：不提要禄位。
弗及：不及。这句说文公也未给介之推禄位。
君：指文公。
主晋祀者：主持晋国宗庙祭祀的人，古时国家宗庙要由君主主持祭祀，
天实置之：犹言实际土是上天立了重耳为君。
二三子：指随重耳出亡者。
诬：欺骗。
下义其罪：下面的人把罪过当成正义。
上赏其奸：上面的人对奸佞进行赏赐。
蒙：蒙骗，欺骗。
难与处矣：犹言难以与他们相处共事了。
盎：何不。求之：向文公请求(禄位)。
怼：怨恨。这句是说这样不要禄位，白白穷困至死，又将怨谁呢。
尤：过失。这里用作动词，对过失进行谴责。效之：效法他们的做法。
不食其食：犹不食其禄。以上二句是说，况且我己口出怨言，不吃他们的俸禄。
亦使知之：是指介之推采取不食其食，不要俸禄的行为应该让重耳知道。
身之文：人身的文饰。这句是说人的语言不过是为7文饰自己。
是：这，这是。求显，求显露，求为人所知。
偕隐：一同隐居。
绵上：地名，在今山西省介休县东南四十里与灵石县交界之介山下。相传是介之推隐死之处。为之田：作为介之推的封田。人活时封田是俸田，死后则作为祭田，以出祭祀所需。
志：记载，标志。过：过错。
旌：表彰。善人：好人。指介之推。
【赏析】
《左传》属编年体史书，全称《春秋左氏传》。“传”：解释，带有说的意思。相传孔子著《春秋》，而解释《春秋》有三家，被称为“春秋三传”：即《左传》《公羊传》《彀梁传》。《公羊》《毂梁》两传，偏于释义，而《左传》详于记事，委婉曲折，文笔简练，形象如绘，颇有文学色彩。《左传》特别擅长于战争场面的描写，如“齐鲁长勺之战”“晋楚城濮之战”“齐晋案之战”等战役，都极为生动地再现于作者的笔下。
《左传》战争描写的艺术技巧，不仅对《史记》，而且对后来的《三国演义》等小说都有借鉴作用，得到很高的评价。
《晋公子重耳之亡》记载了晋文公重耳出奔、流亡到回国夺取***权的经历。同时对各诸侯国君主和大臣的***治远见和性格也有所记录。是了解春秋时期的***治、***事、外交等不可多得的史料。
《晋公子重耳之亡》运用了多种艺术手法描写人物，其中最为成功的是细节描写，把人物性格表现得淋漓尽致。
晋文公(前697―前628)，姓姬名重耳，与周王室同宗，春秋时期著名的***治家，晋国国君，春秋五霸之一。因其父晋献公立幼子为嗣，曾流亡国外19年：后在秦国援助之下，于62岁时回国继位。
在晋国历史上，晋文公虽只在位9年，但他的***绩最为突出，他的霸业只是***绩的一部分，他的主要***绩是通过国内的***治经济改革，为晋国以后的繁荣富强打下了一个好的基础。他主持制定了一系列制度法令，并确定了会盟制度，不仅使晋国发展为雄踞中原的超级大国，而且在一定程度上稳定了当时的局面，把诸侯间的征战控制在了一个比较小的范围内。
先贤说过，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。让其历经磨难，才具有担当大任的资历。重耳的经历证明这一说法是有充分的生活根据的。
重耳由一个贪***享乐、养尊处优的贵族公子哥，到后来成为春秋时代显赫一时的霸主，几乎可以说全凭了他在国外流亡19年的经历中所遭受的磨难。当初大祸临头时的出逃，是迫不得已而为之。流亡中的屈辱、困苦、安乐的体验，使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛，在身、心两方面受到陶冶和磨炼。
从外出逃亡的灾祸，到成为霸王的荣耀显赫，让人感叹的是命运的沧桑的巨变，这似乎在证明着老子所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这对立两端戏剧性的变化，给人命运无常的幻觉，以及人不能把握自己命运的感慨。
然而，我们却忽视了过程这个巨大的环节。过程是漫长的，实实在在的，局外人可以从旁说大话，评头品足，而过程之中的冷暖甘苦、欢乐忧伤和寂寞彷徨，唯有当事人自己知道，唯有当事人才有深入骨髓、刻骨铭心的体验。旁观者可以理解，却没有体验，而理解和体验则是完全不可同日而语的两桩事情，无论从哪种意义上都不可能等量齐观。
从最根本的意义上说，生活本身是一个不断流变的过程，重要的是过程本身，人生的意义也在过程之中，而结果则是次要的。变化是绝对的，稳定则是相对的，不存在永恒不变的东西，浩瀚天空之中没有不落的太阳。
坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、孤独、绝望、屈辱、失败、恐俱等等，全都构成了过程的内容；没有它们，也就没有了过程：没有它们，也不会有开始和结果。结果是在过程之中出现的，而不是在过程之外。
人们完全可以通过主动的选择或被动的接受，有意识地为某一结果而奋斗。奋斗就是过程，结果是心中的志向和目标。奋斗总是有意识的、自觉的，而不是不知不觉的。在奋斗的过程之中经不起折磨。受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能实现自己的理想。
经受过磨难的人，不仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么，而且也懂得为了获取成功，应该怎么去做，懂得如何主动适应和应付各种复杂多变的情境，不使自己被情境所左右，
在这个过程之中，忍耐是两个具有决定意义的字眼儿。在这方面，先贤们做出过不少示范。比如孔子，他说过“小不忍，则乱大谋”。他自己为了恢复周代的礼仪制度，不惜“克己”，力求用自己的行动来实践自己所信奉的理想。比如韩信，能够忍受“胯下之辱”。比如公子重耳，在向农夫讨食时得到的却是土块，能够收鞭息怒，将土块当宝物收起，
真正的强者并不一定体现在表面上。外表上装模作样，恃才逞强，处处锋芒毕露，时时刻刻咄咄逼人的人，未必是真的强者，未必能成就大业。能忍受一时的屈辱。是气度博大、胸襟开阔的表现，这才是能成就大业必须具备的品质。俗话说宰相肚里能撑船，说的就是这个意思。
《晋公子重耳之亡》着重刻画了重耳的性格变化。
整个事件的中心部分是鲁僖公二十七年、二十八年的晋楚城濮之战，从晋公子重耳出亡直到最后称霸的全过程，来龙去脉，清清楚楚，事件从鲁庄公二十八年晋献公伐骊戎娶骊姬写起，这是晋文公忪子重耳1出亡的原因。接着在闵公元年、僖公四年写骊姬设计逼太子申生自杀，僖公五年重耳被迫出亡，从此开始19年的流亡生活，这本是一种灾难，但又是重耳之所以能称霸的重要生活基础。僖公九年、十年秦穆公趁晋献公死后，晋国内***局混乱之际护送晋公子夷吾归晋，立为晋惠公。僖公十三年、十五年，写由于晋惠公背信弃义、不得民心，结果与秦发生韩原之战。晋败。惠公被俘。意味着惠公无德必败。这时在诸侯间发生两个大事件：一是齐桓公建立赫赫霸业之后，于僖公十七年卒，其霸业终断。一是宋襄公跃跃欲试，欲继齐桓公而起称霸中国，于僖公二十二年与楚***战于泓水，宋襄公惨败。同年晋惠公卒，其子怀公继立，但不得人心。至此，齐桓公已死，宋襄公失败，造成中国无霸的局面。当时，楚成王当***，急于北上中原夺取霸权：晋国内***混乱，也为晋文公返国执***创造了良机。于是作者从僖公二十三年起，集中写重耳流亡国外情景，这一段是以九个小故事联缀起来，作者不是单纯地叙述事件发展的过程，而是在写重耳经历苦难磨炼的背后，寄寓着“生于忧患”的人生哲理，其中写重耳在齐国曾产生苟安的思想，齐姜说：“怀与安实败名”，即怀恋安逸生活，会身败名裂。流亡生活是重耳最后称霸在思想、精神、性格、意志等方面的准备过程。重耳在路过楚国同楚成王谈话时。表现得不卑不亢，标志着他在***治上日趋成熟，预示着未来建立霸业的希望。此后，僖公二十四年，在秦穆公帮助下重耳回到晋国，他励精***治，终于在城濮一战中打败楚国，建立霸权。
可见，《左传》之所以详细写晋文公称霸前的生活历程，交代诸侯间的***治形势，不仅仅在于表现事件的完整过程，更重要的是为了揭示历史事件发生发展的因果关系，同时借以表达对人生哲理的认识，
【练习】
1 《晋公子重耳之亡》中哪些情节表现了重耳的懦弱、无赖、苟且偷生的贵公子性格，
2 重耳在哪些国家受到了怎样的待遇?在哪些国家受到了怎样的冷遇?
3 重耳的成长过程给了你哪些启示?