学文网摘要：弗洛伊德的本能论被视为探索人的心灵奥秘以至社会发展动力的灵丹妙药，至今对大学生的心理健康教育仍然深具影响。弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，本能中最重要也是最活跃因素是性本能。他认为性的升华对人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。运用弗洛伊德的性本能论介入大学生性教育的意义在于倡导“全面的性教育”，引导学生正视性本能；用理性控制无意识欲望，促进学生的“本能升华”。
关键词：性本能；大学生性教育；升华
作为精神分析学派的创始人，弗洛伊德因其影响远远超出专业学术领域而成为20世纪具有世界性知名度的人物，他的性本能论是其精神分析学的一个最重要的组成部分。他通过大量的临床观察和实验，研究了性本能的产生、形成、发展过程以及性压抑与精神症、与人的种种心理疾病的关联性，揭示了性的本质。探讨弗洛伊德的性本能论，有助于我们了解影响大学生心理健康的深层因素，并有效地实施大学生性健康教育。
一、弗洛伊德的性本能论
弗洛伊德所创立的精神分析学，首创性地将精神分析学从一种精神病学方法发展为普通心理学，开创了人类自我认识的崭新领域。其中，无意识论和本能论是精神分析学大厦的两根支柱。
无意识论为人类描绘了一幅立体的心理结构***。它指出，无意识活动是人的正常精神活动，其内容是被压抑到内心深层的情感欲望和本能。本能论则将这种本能欲望视为人类的基本心理动力。本能来自身体的内部刺激，它驱使人通过活动宣泄和解除由于刺激所引起的紧张、痛苦和焦虑。在多年的学术生涯中，虽然弗洛伊德对他的本能理论进行过多次修改，如前期提出的自我保存与种族繁衍的本能，后期提出的生本能和死本能等，但是他始终认为性本能是最重要也是最活跃因素。
关于性的内容在他的早期理论与后期理论中是不同的。早期，“性”的含义不仅指生殖活动，还有其他形式如儿童吮吸、大小便、接吻、触摸等，这样的动作都带有性的意义，因为可以产生性。可见弗洛伊德所指的是生理和与之相联的心理，包括许多追求快乐的行为和情感活动。弗洛伊德的后期理论强调“升华”的概念。他指出人的本能欲望是受社会文明压抑的，被压抑的本能欲望转向社会所允许的活动中获得变相的满足，这就是心理升华。他说“性的冲动，广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。更有甚者，我们认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。”在这里，弗洛伊德将性的含义进一步扩大了，不仅是各种精神病的起因，而且成为个人创造性活动的动力、能源，而且扩展为一切社会文明现象的基础。
弗洛伊德这一心理动力论备受诟病，被斥为是“泛性主义”。人们指出，他把文明的成果归功于性的升华，完全抹杀了社会实践在创造人类文明中的巨大作用；他强调性的冲动，违背了人们对性道德的尊重，等等。但是，当我们了解了弗洛伊德提出“本能升华”之作用，就可以比较正确地理解弗洛伊德心理动力论的实质，吸取它的合理内核从而获得有益的启示。
弗洛伊德在其《本能及其蝉变》中表述到：来自机体内部的刺激（各种欲望）和外部的刺激，会使机体处于高度兴奋状态，兴奋或紧张永远是一种痛苦的或不舒适的体验，而紧张的消除则使人感到愉快和满足。伊特的根本机能就是设法消除机体的紧张。可见在弗洛伊德看来生物体本身具有趋利避害的倾向，这种倾向被他称为“快乐原则”。
按弗洛伊德理论，人的本能要寻求快乐，但客观条件时常限制个体寻求快乐，个体因而产生焦虑情绪。为减少焦虑，人需要对外界多变的环境进行防范，久之则行成“自我心理防御机制”。“升华”是自我心理防御机制的最高水平，一个人只有在自我是健康的和成熟的状态下，才有可能施行这种心理防御机制。从弗洛伊德的论述中我们可以这样认为，性本能本来是鼓励低级欲望的原动力，“升华”作用则使性本能成为激励高尚活动的原动力。“性本能的这种可以受到影响或转向的特征，能够使这些本能服务于各种文明活动，甚至能对文明作出极其重要的贡献。”正因为如此，弗洛伊德得出结论：人类文明是由一切本能的力量升华而成。
二、弗洛伊德的性本能论对大学生性健康教育的启示
弗洛伊德对人的心理、行为的动力方面的研究开辟了一个崭新的领域，他致力于探究无意识、性本能对人的影响，追根溯源，挖掘人的深层无意识心理机制，揭开了人的意识的复杂性和多层次性，从而使心理学家们从研究生理过程本身转向研究异常行为表现的动力和内容，显示了独特的思想个性，对高校教育者开展大学生性教育很有借鉴意义。
（一）倡导“全面的性教育”，引导学生正视性本能。大学生的性机能完全成熟，在内心深处产生了一种极想了解自己和异性的性生理、性心理的愿望，渴望接近异性，达到性满足。然而目前高校针对大学生的性教育资源普遍匮乏，大学生的性知识相对贫乏，他们常常受到性的困扰。与此同时，社会的发展对个体的综合素质要求愈来愈高，使之成为***的社会主体所需要的时间延长，相应地延迟了个体通过婚姻获得正常性满足的时间。大学生性机能成熟的提前和社会成熟延缓之间的矛盾，使他们处于对性的失落感中，有些学生因过度性压抑，久之引起自卑、抑郁、强迫和焦虑性神经症。正如弗洛伊德所言：“这一需要的任何挫折，都将伤害个人的生活能力，带来无限的痛苦，甚至使之成为病态的。”“我的总体印象是：禁欲不可能造就强大、自负、勇于行动的人，更不能造就天才的思想家和大无畏的开拓者及改革者。通常情况下它只造就一些“善良”的弱者，他们日后总归要淹没在俗众里，非常痛苦地跟在那些具有坚强性格的开创者后面跑。”可见，弗洛伊德认为一味的禁欲往往使个体深感痛苦，导致个性的懦弱和死板。弗洛伊德理论探讨了大学生迫切想知道又最困惑的性知识，阐释了性本能的合理性和最高价值，也启发高校教育者对大学生进行“全面的性教育”，这种性教育不仅应包含性生理、性心理方面的知识，而且还应涉及到性伦理学、性社会学、性医学乃至性的美学、性的法学等方面的知识，引导学生学会正视性本能，帮助大学生建立对性心理的良好认知。
（二）用理性控制无意识的欲望，促进学生的“本能升华”。几十年来欧风美雨劲吹，加之西方非理性文学和***文化在其传播中夸大弗洛伊德心理结构的无意识论中无意识的作用，割裂他崇尚科学、追求理性的目标，这一切使得中华大地上出现了一种感官文化，即追求物质享受和感官刺激，忽视内在精神塑造和发掘。大学生不可避免地受到影响，享乐主义，性自由成为一部分大学生的价值取向。
必须明确指出，心理动力的本能论绝不是主义，作为***神经病的医生，弗洛伊德虽然强调人的心灵中非理性成分占有重要地位，但他的且的恰恰是让人们从无意识的桎梏中解脱出来。鼓励人们的精神追求，提高人们的道德情操，引导人们将心理能量用于探索未知、追求真理等富有社会意义的活动中去。特别值得注意的是，弗洛伊德虽然强调性在人们情感生活中的作用，但他本人在生活上却十分讲究理性原则，对性的态度非常严肃。据美国心理学家舒尔茨说：“他个人对于性坚持一种极端否定的态度。他一贯地道及性的危险，甚至对非神经病者来说也是这样，他劝告人们必须努力克服一般动物的需要。他说，性的行动是会使人堕落的，是会污损精神和肉体的。”
对于教育者来说，除了把性教育纳入到大学教育体系中，打破性的神秘，还应该重视培养他们的“本能升华”意向和促进他们的“本能升华”努力，比如：丰富校园文化生活，使学生强大的心理能量与丰富的激情在体育比赛，文化艺术节等活动中得到宣泄和挥洒。不可否认的是具备特长的学生在这样的活动中因受到赏识而提升成就感和心理健康水平，但总有一些学生游离于外，这就需要建立心理俱乐部，组织团体活动，满足更广大学生的精神和心理需求，减少孤寂。通过这样的活动因势利导地发展大学生的自我教育机制和能力，以帮助他们正确认识自我，认识人生，认识社会。这不仅有利于学生心理生活正常发展、人格健康成长体，而且有利于其对社会进步与人类文明作出贡献。
本能是一切社会文明现象的基础，我们又不能任由本能恣意宣泄，合适的方法是培育健康的性人格，将“本能升华”，将外部权威内化，塑造强大的自我，从而对维护自己的心理健康充满责任感和自主性。尽管弗洛伊德的一些观点缺乏科学依托和实证研究，但是他试***将精神分析学扩展为一种通用的人文思想，一种关于人、历史、社会“广义的哲学观”，这使得弗洛伊德从一位心理学家成为了一位思想家。我们在弗洛伊德理论视角下研究性健康教育的路径，目的在于使大学生掌握科学的心理保健常识与方法来减少青春期遇到的烦恼，以助其健康成长。
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