学文网树碑立传，历来是达官贵人的专利，罕有为普通人写传，尤其是普通人写自传的。《阿Q正传》，那不过是鲁迅的一篇小说，是从众生相中概括出来的一个典型人物记事约定俗成。普通人不入经传，多少年来就成了一个牢不可破的惯例。然而，物转星移，此事最近似乎有了一丝转机。广东省英德市几位普通的离休退休干部，这两年相约撰写自传，引起了省内外各界数十人踊跃参与，最终要汇编成书。前些天他们将《百味人生夕照红》书稿寄给我，要我为它作序。我觉得这是一件破天荒的事，二话没说，欣然应允。
作为高级动物的人，跟其它动物的最大区别在于能认识世界，改造世界。因此，人活着是一种责任，不管你自觉或不自觉，都是在认识世界、改造世界中作出自己的努力和奉献。在这一点上，达官贵人和普通人物都是一样的，只不过具体实践和奉献有所不同而已。《左传•襄公24年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”唐人孔颖达在《春秋左传正义》中界定为:“立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。”立德、立功、立言从此成了衡量太上和高官们的一个标尺。所谓“歌功颂德”，就是要对他们的德、功、言方面的建树给予褒扬和赞美。其实，立德、立功、立言决不只属于达官贵人，普通人物的一生同样有立德、立功、立言的问题，只不过由于主客观条件的不同，个人所受教育与修炼的不同，环境与机遇的不同，德、功、言方面的表现便不尽相同。完全可以这样说，在我们认识世界、改造世界的伟大实践中，在我们的泱泱大国中，有许多在立德、立功、立言方面可圈可点的普通人物。他们的实践、他们的业绩，应当受到人们的尊重。正因为如此，《百味人生夕照红》一书，就很值得赞扬，很值得鼓励。
当然，撰写自传是一件极其严肃的事情，而自传汇编成书，留传后人，则更要慎之又慎。首先，自传必须实事求是，完全真实，不可造假，不可胡编乱造；不可蓄意抬高自己，贬损他人。其次，要有一定的思想性。要用唯物史观和唯物辩证法总结自己有益的经验教训，尽量让人从中得到宝贵的启示和激励，决不可无病或怨天尤人。《百味人生夕照红》中温增祥先生写的《半江瑟瑟半江红》，真实地叙述了他刻苦学习，从盲人变为一个著名诗人，并为英德和中国诗词的繁荣作出了出色贡献的历程，就使人读后倍感振奋。可以说这是一篇自传范文。再次，要有可读性，要尽可能引人入胜。出书的自传是写给人看的，一定要使人看得下去，因此，必须讲究写作技巧，精心谋篇布局。要尽量做到构思精妙，段落分明，言简意赅，文笔流畅。当然，自传毕竟不是文艺作品，对文字功夫的要求不可过于苛刻，但也不能过于马虎，否则不能吸引读者，就会降低或失去应有的社会效应。
诚然，普通人写自传是一件有意义的新鲜事。历史是人民创造的。普通人是历史的创造者。普通人留下的印记，是历史的见证。从普通人所写的自传中，可以从不同的角度看到社会的变迁，历史的进步。它不是正式的野史，但完全可以起到野史的作用。同时，撰写自传也可以使老人发挥余热，做到老有所学、老有所乐、老有所用，可以使老人的晚年过得更加丰富，更加充实。所以，无论从哪方面来说，老人写自传都是值得提倡、值得支持。然而，这并不是等于说要求所有老人都拿起笔来撰写自传。对于老人，写自传还是要量力而行，要从自身的具体条件出发，可写的则写，不可写的则作罢，决不可勉强从事。
这就是我的《百味人生夕照红》读后感，权作为序。
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