学文网以幸福为话题的作文篇1
1.认识六个生字，以及相关词语：彼此、铁锹、树杈、诧异、麦子、义务。
2.朗读课文，懂得“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人民有益的事情而获得。”
3.能让学生通过自读自悟了解故事内容，懂得幸福是什么，培养学生***阅读能力。
【教学重点】
了解故事内容，理解“幸福是什么”的含义。
【教学难点】
体会故事中所讲幸福的含义，能够说出和写出自己对幸福的理解。
【教学用时】
一课时。
【教学过程】
一、检查预习，梳理脉络
1.唱《幸福拍手歌》导课。
2.检查预习情况：
（1）把带点字的音节补充完整。
铁锹q_____ 彼此_____ǐ
树杈ch_____ 麦子m_____
义务w_____ 诧异_____à
（2）读课文，概括课文主要内容。
课文主要讲了十年前__________________________，十年后
__________________________。
（3）给课文分段：第一段（ - ）；第二段（ - ）
二、研读想象，探寻幸福
1.回到课题，再读课题：十年前，三个孩子用双手砌了一口井，得到了智慧女儿的祝福，但那个时候的他们并不明白——（师指课题，生读）幸福是什么。在智慧女儿的提醒下，他们历经了十年的摸索探寻。十年后，三个少年如约相聚，各自对幸福有了充分的理解！
2.十年里，他们各自通过做什么弄明白了幸福的含义呢？请自由朗读课文第二大段，画出三个人说的话，并完成填空后再全班交流：
十年后，三个青年再见面时，第一个青年通过_________，明白了幸福是什么；第二个青年通过_________，明白了幸福是什么；第三个青年通过_________，明白了幸福是什么。
3.回忆童话特点：在本单元里，我们学了好几篇童话。还记得童话最大的特点是什么？
4.学以致用：今天，我们也来想象一回，尝尝编童话的乐趣。三个少年通过亲身的实践弄明白了幸福是什么。那这是怎样的十年呢？让我们穿越时空，大胆想象。把自己当成三个青年中的一个，向同桌描述你这十年里过了怎样的生活？遇到过怎样的人和事呢？收获了什么？
5.学生汇报，重点感悟三个青年的话。
6.孩子们，你们都是好样的！十年里，你们刻苦努力，友爱慈善，实实在在地收获了对幸福的理解。看，智慧的女儿出现了，她说：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对别人有益的事。”
7.齐读这句话，看看幸福到底是什么？再读这句话，看看幸福的真谛是什么？（师板：靠劳动、尽义务、做益事），指导理解“尽义务”“做益事”。
三、角色转述，升华中心
1.分享收获也是一种幸福。回到家，告诉妈妈你今天收获了对幸福的理解——
2.跟奶奶也分享一下吧——
3.邻居家的小弟弟小妹妹问：“哥哥姐姐，你们今天学的什么呀？”告诉他们——
4.时光飞逝，转眼间，你两鬓斑白，成了老爷爷老奶奶，你拍着小孙子小孙女的头告诉他们幸福的真谛——
5.就让这幸福的真谛一代一代传递下去吧！
四、随堂练笔，拓展中心
1.同学们，其实，不同的人对幸福有不同的理解，在你的心中幸福是什么呢？拿出课堂笔记本，把我们课前抄好的小诗读一读，仿照着写一写。
幸福是什么
小时候，
幸福是钻进妈妈怀里撒娇，
幸福是和爸爸一块在草地上蹦跳，
幸福是____________________________________________
现在呀，
幸福是帮助同学时的快乐，
幸福是让爸妈开心地微笑，
幸福是____________________________________________
未来啊，
幸福是心中的梦都变成了现实，
幸福是温暖别人，也温暖着自己，
幸福是____________________________________________
2.孩子们，幸福是什么，说不完、道不尽，但它就在我们身边，要我们用心去体验。让我们随着歌曲《我们多么幸福》，一起去耕耘幸福，品味幸福，传播幸福吧！
3.课后作业：
以幸福为话题的作文篇2
近些年来，中国经济一路高歌猛进，2010年GDP超过日本，成为全球第二大经济体。与经济的迅猛发展、人民物质生活水平提高相比，人们的幸福感却反而下降了。中国人的幸福感下降不只存在于某一个群体、某一个阶层中，而变成了一个社会集体病症。那么，我们应该怎样面对“集体不幸福”呢？当下的中国社会，为什么会出现幸福危机？到底什么是幸福？如何实现幸福？如何建设幸福中国和幸福社会？
近日，首届幸福中国论坛在北京举行，与会的专家学者、***府官员和企业代表，共同就如何建设“幸福中国”的大话题建言献策，包括如何发挥包括***府、社会组织、企事业单位和全体公民在内的积极性，从提升个人幸福感到打造幸福家庭，从共同打造幸福组织、幸福企业、幸福社会到最终建设幸福中国，如何更好地让企业参与幸福中国建设，企业如何与***府以及其他社会力量一起为和谐社会和幸福中国建设作出更大的贡献等问题进行了深入的研讨。
现场嘉宾的一些发言也可称精当、精到、精彩，我们在这里编选几则，以飨读者。
社科院教授艾丰：建设幸福文化
人一生欢乐大大少于痛苦，人一生痛苦多、欢乐少，因为痛苦是一个漫长的过程，而欢乐只是一瞬间，一高兴那欢乐就消费没了，那痛苦且得有一阵子。
人的幸福感高低来自三个比较：
第一个比较是自己的现在跟过去相比较。所以说过去我们为什么老忆苦思甜，就是让大家热爱新社会，说过去社会是那样的，现在是这样了，你得让大家感觉到很幸福。现在再让小青年忆苦思甜不灵了，因为他就没这个对比，个人的这个对比不行，所以说这个忆苦思甜对于现在的青年人没用了，甚至于反感了，但是对于老一代人还有用。所以说第一个是自己和自己对比，当然现在也有新的自己和对比。就不细说了。
第二个比较是自己和他人对比。头一个是纵向的，第二个是横向的，他涨了工资我没涨，这是横向对比，要不然我们一块儿涨，要不然把他拿下来，就是这样的，这就是横向的，横向对比是现在人们衡量幸福的主要方式了。自己的现在跟过去相比较，自己和他人比较，自己的期望值和自己的现实比较。
第三个比就是自己的期望值和自己的现实比，我期望当个500亿的企业家，现在我当了50亿了我都不高兴，所以人的幸福跟自己的虚实相比，你虚的东西，你的期望值和你现在能达到的来相比。
幸福文化四条：懂得世界，懂得感恩，懂得差别，懂得解脱。
世界不是为你存在的，社会不是为你建造的，别人不是为你活着的，懂得了这三个不是，才真正懂得是。
人遇到问题，一定会解脱，人不可能不遇到不公平的问题、不公正的问题，不可能不遇到，关键是你如何保持你的幸福感、你的好心态。
前全国***协副秘书长保育钧：研究幸福不如减轻痛苦
幸福这个概念提出来之后，老实说我对这个题目是抱着一个怀疑的态度，为什么？因为幸福这个概念是做不完的问题、说不清楚的问题，我认为它很难用一个标准来衡量。就像社会主义，什么叫社会主义，***从来没有给它下过定义，始终是排除法，贫穷不是社会主义、发展太慢也不是社会主义、两极分化也不是社会主义。所以我总觉得与其花那么大的力量去研究幸福，不如来研究当中不幸福的，痛苦是什么，我觉得与其研究幸福不如研究痛苦。就企业来说，我觉得我跟民营企业打交道，现在不少民营企业很痛苦，调查的结果是80%以上的中小企业、民营企业很痛苦，他们现在生存不下去，原材料涨价、能源涨价、劳动力涨价，税费负担又那么重。
你比如说讲现在农民，农民工的子女，孩子们在家里见不到妈妈，他幸福吗？他不幸福，这个怎么关心他，减少他的痛苦。现在我们老是去把农民的土地，就是大批的土地，就把它规划了，就卖给我们地方***府，把不经任何批准把大量的土地就划成工业用地，就招商引资，把大批的农民赶走，这些没有地的农民要上访还不允许，你说他痛苦不痛苦？他幸福吗？不幸福。
所以我说与其花那么大的力量去研究幸福，不如去减轻痛苦。那么要怎么减轻痛苦呢？
当然要发展经济了，以经济为中心，扶持各类企业平等竞争，这就是公平正义。这是消除痛苦的一个最起码的底线，我们从底线做起行不行？一个公平正义，一个自由平等，还有一个民主法制，这三句话能够做到就不错了。
《幸福企业才是最好企业》作者卢俊卿：金钱≠幸福
首先说说我的幸福观，根据字面上的解释，幸福是愿望达成之后的状态，这是一个。那么幸福的感觉我们大家都是一样的，但是幸福的来源各有各的不同，如果用两句话来说幸福是什么呢？我觉得就是健康加快乐就是幸福，健康是幸福之本，快乐是幸福之源，所以我们用三句话来说，我觉得要想幸福：
第一，物质生活有保障。
第二，有可以自由支配的时间。
第三，可以做自己喜欢做的事情。
幸福既不是东西，也不是目标，是一种心态，不在于得到的多，而在于计较的少，这个是幸福感完全不一样的。幸福不在于房子有多大，而是在于房子里的笑声有多少，幸福不在于车子有多好，而在于我们能不能开着车平安到家。我提出一个观点，就是凡是能给人们幸福加分的就是绿领，凡是能给幸福减分的就是黑领，我说我们大家很多的时候集体不幸福，我觉得应该是，我们绿领少了一点、黑领多了一点。如果我们每个人，都去成为幸福的创造者，烦恼的解决者，我相信我们的这个社会的幸福指数大大提升。
第二个观点，为什么不幸福？根源是什么？我觉得根源应该是我们把钱看得太重了，我们应该承认我们中国还有一亿多人生活在贫困线之下，那么这些人当中可能很多人是因为物质生活缺乏保障，这是不幸福的主要因素，但是我想，那就意味着我们还有12亿人已经解决了温饱问题，物质生活有了基本的保障，为什么还有好多人感觉不幸福呢？我觉得根本的原因还是一句话，大家把钱看得太重了。虽然我们每个人都知道，人不可能把钱带到棺材里去，而我们经常看到的是，钱把人带到棺材里去了，但尽管如此，我觉得我们很多人，还是以钱为本，而不是以人为本。
大家认为金钱和幸福可以画等号，就是最大的一个错误观点。金钱跟幸福是一个不等式，尤其是我们的物质生活有了基本保障之后，就绝对是一个不等式，如果我们把钱看得太重了，往往就会出现钱越来越多、人越来越累，最后什么结果？那一定是累病、累垮，甚至累死。有的更可悲，死了之后别人用你的钱、用你的老婆，还打你的孩子，这就是悲剧人生轨道。
找到了问题的根源，那么怎么解决？我觉得就两句话。
一句话，放慢脚步，让幸福跟上。
以幸福为话题的作文篇3
一定程度而言，管理者要对员工的幸福指数负责。
2012年最火的一句话是什么？相信大部分人脑海中跳出来的第一反应是：“你幸福吗？” 这句话来自于2012年cctv《走基层百姓心声》特别调查节目。
这档节目之所以这么火，主要是因为网络上热议的一些“神回复”。一位清徐县北营村务工人员面对记者的提问，首先推脱了一番：“我是外地打工的，不要问我。”该位记者却未放弃，继续追问道：“您幸福吗？”这位仁兄用眼神上下打量了一番提问的记者，然后答道：“我姓曾。”而在郑州一火车票代售处，18岁大学生被问：“您最想要什么？”“女朋友。”“那么，您遇到最坏的事呢？”“接受你采访，队被人插了”……意料之外的回答，让人忍俊不禁，但之后却又陷入关于“什么是幸福”的沉重沉思。
前不久看到《中产家庭幸福白皮书》，江苏、四川、福建、重庆四地幸福指数最高，有近半数的被调查者对家庭生活现状表示满意。而经济最为发达的深圳、北京、上海、浙江幸福指数最低。家庭经济压力较大，尤其是高昂沉重的房价负担，加上工作竞争激烈、交通拥挤、子女教育成本高等因素，让这些经济发达城市成为中产家庭心中“不够幸福”的城市，或者称为“伪幸福城市”。中产阶级是一个国家的中流砥柱，他们尚且如此，整个国家的幸福指数可见一斑。[论文网]
“如何提高国人的幸福”这个话题太大，姑且不论。但身为企业管理者，怎样提高企业中员工的幸福感却是值得思考的。不妨学习央视，问以下几个问题：
一问：加工资能否带来幸福？员工的回答肯定是。但管理者不要犯糊涂：提高工资只能降低或者消除员工的不满，并不能提高满意度。因为工资不是激励因素，而是保障因素。工资太低，员工会不满；但是提高工资也不会因此提高满意度，员工反而会觉得这是自己应得的，对员工积极性的提高也十分有限。当然，我们也要辩证看待这个问题，如果员工工资还处在马斯洛需求层次理论的“生存”阶段，那工资该加的还得加。
二问：职位越高是否越使员工幸福？答案同样是否定的。记得看过一个著名案例，美国某医药公司销售代表，工作一直很出色，被提拔为一线主管，但是他非常不适应，反而辞职了。人才，最重要的是“唯才是用”，管理上有句话叫“给猴子一棵树，给老虎一座山”。低层职位做得好，并不等同于能适用同样职能的管理职位，把不适合的人提拔上去，不仅让他痛苦，也会害了公司。事实上，在国外很多员工，在一线工作了一辈子，没有升职，一辈子反而过得很幸福。
三问：到底什么才能提高员工幸福感呢？答案肯定莫衷一是，但有一点是肯定的，那就是企业文化、工作环境、同事关系和人性化建设……这些软实力，常常被忽略，没有的话，员工可能不会不开心，但如果有了，或许就能真正激励到员工。尤其到了一定高度，薪资已经不是主要因素，能否成就一份事业，实现自身价值以及对公司的认同感，才是一个人努力工作的动力。为了自己所挚爱的事业拼搏，才是对幸福的追求。
以幸福为话题的作文篇4
【关键词】情感；幸福；语文；智障；交流
现代社会经济的快速发展带来了物质享受的高度提升，给智障孩子提供了更多体验快乐和幸福的机会。幸福快乐是智碍孩子的天性。天真烂漫、无忧无虑的生活是每个智碍孩子应当拥有的权利。幸福快乐作为一种积极的情绪体验，它通常伴随着乐观自信、学习动机、创造激情的产生，进而推动智障儿童各方面的良性发展，使得智碍孩子各方面的缺陷得以补偿。
什么是“幸福”，词典里是这样解释的：生活、境遇愉快美满。我想：如果把幸福的概念迁移到孩子身上，那应该就是：学习生活幸福、美满，让每一个孩子享受到学习的快乐。怎样把这份幸福传递给每一个孩子呢？我想，课堂就是我们不可或缺的重要载体。作为一名语文老师，我想从以下几点阐述我眼中的幸福课堂。
首先，给学生一个“情感的课堂”，让他们在情感中享受学习语文的幸福
1.展现给学生一个“充满激情的我”
在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？我思量着：要把自己的情感传递给学生。
特殊学校的课堂里，孩子经常因为情绪低落而显得无精打采，稀稀疏疏的朗读声，愿意回答问题的人寥寥无几，常常是老师唱独角戏。为此，每天进教室之前，我都要把握好教学心理，调整好心态，要求自己把“微笑、唤醒、激励、趣味、现代化”这五好标准带进课堂。在每一节课上，都把自己对教学内容的热情、理解、感悟传达给学生，用自身的饱满、激情洋溢、富于感染力的情绪，去启发、感染、调动学生。用我的语言、我的眼睛、我的动作……陪伴孩子度过每一段“激情燃烧的岁月”！
2.尊重“需要”，注重“激趣”
语文教学要为学生创造和提供具体形象、可感知的学习环境，让学生已有的生活体验与课文内容形成相适的、和谐的振动，教学内容生活化，课堂教学生动化，能让学生在喜欢的活动中多听、多说、多读、多练，快乐参与，自主学习，自由畅谈，表达情感，主动地体验、感知，发展多元智能。
在“好看的服装”这一主题单元教学中，我从“衣服的由来”、“漂亮的服装”、“整理我的小衣橱”、“清洗衣物”等方面编写语文教材，设计编写了学生乐读、爱读的儿歌、小故事、生活小短文等内容。同时我和学生一起收拾、整理、清洁衣物，创设学习环境，让学生在主题式情境中学习。
在教学中，适时适机地引导学生在情境中说话，有针对性地进行语言训练，让学生介绍衣服，区别衣服的款式种类，轻松地与其他同学交流。同时注重引导学生操作体验，进一步从练中说，帮助学生克服说话时紧张、胆小等心理因素。
第一，给学生一个“开放的课堂”，在知识海洋里收获学习语文的幸福
语文课要创造良好的氛围，要求教师一定要充分运用各种有效的教学方法，引导学生“入戏”，引导学生尽快进入学习的“角色”，提高学习效率。
智障学生获得的知识信息缺乏整体性，加之他们的逻辑思维又差，很难把书面知识与实际运用结合。必须打破学科对学生的束缚，统整学生的经验，实行多学科的协同教学。我常把数学、音乐、美术、游戏融于语文教学中，设计成独特的语文综合实践课，激发学生参与学习的兴趣，让他们体验学习的愉悦性。我设计“找小猪”、“我是小小设计师”、“小喇叭广播站”等一系列的活动环节，来促使学生多种感官的协同，达到最佳的学习效果。同学们在这样的课堂中学习，表现出兴奋、积极、主动地参与，课堂气氛相当活跃。
我班学生听说读写的能力差异较大，我把班级学生分为ABC三组。我利用他们好模仿的特点实施伙伴式教学法，让A组朗读好、C组书写能力好的学生当小老师，他们学着老师的模样教，知道了说话、朗读的最基本要求，学着大声说，学着流利而有感情地读。利用小伙伴的力量，培养他们的视听、语言表达能力，让他们学会合作，形成良好的学习风气，有效地提高课堂效率。
第二，给学生一个“对话的课堂”，在对话交流中感受学习语文的幸福
传统的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“对话”。我现在还给学生一个“对话”的课堂，实现“文本对话”、“师生对话”和“生生对话”。语文课上，我常常在熟读词语、理解词义和句式的基础上，引导学生运用所学词语联系生活实际说话。由于学生课文中说出的句子大都是生活中的，所以每个学生理解起来都很容易。例如：在教学实用语文第五册第十二课时，有一句话是这样的：教室里有黑板，有讲台，还有很多课桌椅。我就利用“哪里有什么，有什么，还有什么。”这一句式创设情景让学生多练习说话。如：文具盒里有什么，有什么，还有什么。书包里有什么，有什么，还有什么。让学生们在平等、民主的对话中快乐的学习语文。
幸福是一种追求，幸福是一种意识，幸福是一种渴望，幸福是一种信念。只要我们在心里点亮课堂的灯盏，用崭新的理念，饱含的激情和无穷的智慧，去耕耘我们的课堂，那幸福就握在我们的手中了。
以幸福为话题的作文篇5
为了贯彻***的第十七届六中全会精神，巩固全***全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础，为提升民众的幸福感提供更好的文化服务，在更高水平上推进社会主义道德建设，四川省社会科学界联合会、四川省伦理学会、《道德与文明》编辑部、《西南民族大学学报》编辑部于2012年4月13-15日在成都西南交通大学召开全国“道德与幸福”学术研讨会。研讨会收到论文108篇。学者们从幸福论、幸福观、多学科视角的幸福研究和幸福指数研究等角度对幸福问题进行了深入的探讨和研究。根据研讨会讨论的情况，本刊从中选择有代表性的论文予以刊发，以飨读者。
〔基金项目〕国家社科基金项目“生态和谐社会伦理范式阐释研究” （11CZX061）； ***人文社会科学研究项目“和谐社会的公民伦理研究”（ 09YJC720006）；北京林业大学‘211工程’三期研究生创新人才培养建设计划子项目”
〔摘要〕幸福观是当下备受热议的话题。由于人们的生活背景、价值追求不同，各自的幸福观也会有所差异。在全球生态环境日益恶化的今天，人们开始将生态与幸福联系在一起，试***通过生态保护建设提高公民幸福指数。西方传统幸福观等采人类中心主义的方式，以征服自然为追求幸福的手段。中国儒家推崇“天人合一”的思想，认为人与自然间的合谐会带来幸福。在全球生态视域下，现代生态幸福观认为幸福不是一种物质满足的自我感觉，而是一个关切自然的整体均衡感，生态幸福观产生于自然，依据于自然，保护于自然，受益于自然。
〔关键词〕全球化；生态；幸福观；中西传统幸福观；现代生态幸福观
〔中***分类号〕D648〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-9187-（2012）03-0023-04
一、 全球化视域下的生态幸福观之提出
幸福作为伦理学范畴之一，是指一种在人们生活过程中实现意***的内心自足状态，是指在创造物质和精神条件的实践中使人们心情舒畅的境遇和感受, 是由于目标和理想的实现而感到精神上满足的主客观态度。幸福感作为人们把握与认知幸福存在的一种主观感受, 更多地体现为人们客观需要得到满足的个人意***与心理认知；它区别于作为人生观一个方面的幸福观，幸福观反映了人们对于幸福的根本看法。幸福观受人生价值目标的影响，是人们世界观、人生观的反映。如同幸福是一个相对的概念，每个人都会有各自的理解，不同群体也会有不同的幸福观。从一个历史辩证的角度看待幸福观， 它是整个历史发展、经济关系与社会条件影响的产物，各个区域、文化与阶层的幸福观往往是由不同的经济生产方式所决定的；不同历史时期，人们对于幸福的定义也有所不同。在旧社会，不被剥削奴役就是幸福；在动荡的岁月，能够安定下来就是幸福；在新中国成立之时，能吃饱穿暖就是幸福；在改革开放之际，过上小康生活就是幸福。每个人根据自身的实际情况都可以使自己获得幸福。然而，60亿人类的幸福，只有地球母亲才能够给予。在各项物质需求日益得到满足的今天，生态需求已经成为了人们最迫切，也是最难被满足的一种需要。在全球生态视域下讨论幸福观，和谐的生态环境与优美的自然环境成为了公民幸福观形成的必要条件。换句话说，进行生态和谐社会建设可以极大地提高人民的幸福感。
纵观当下世界的幸福观状况，其潜在的重要因素是商品经济的过度物质消费对于生态环境以及对公民幸福观的影响。全球生态危机暗流潜动,更多的公民热衷于物质生产、商品供应与消费竞赛，并且把这种体验认为是幸福的缘由，无暇保护自然界的生命与系统性，这使得获取人真正持久的幸福感与自然的内在价值成为一纸空文。单向度发展的自由市场的物质繁荣只能说明地球整全式的生态秩序被忽略及幸福感的失衡。当人类的占有欲无度化增长时，物质生产力处于支配地位，物质幸福感胜过精神幸福感，则生态幸福的平衡化张力被物质幸福感的数字化繁荣大大削弱。
人类自足的幸福并不足够,全球所面临的生态风险给世界的安全及人与环境的和谐都带来了新的挑战，而且给业已存在的公民幸福观提出了何以为继的问题。诚如纽比所评论的那样，“经济福利本身并不会促进文明和社会和谐的程度，甚至不会形成一种文明的自利意识。”〔1〕尽管人类可能在***治、经济、社会、文化等方面的建设上取得了无与伦比的成就，但在从工业文明向现代文明跃进的历程中，如若我们沒有处理好人与自然之间的关系，这一系列的文明都将在生态这一环节上被葬送。因为生态文明是现有人类一切文明的幸福感归根到底的基础。
以幸福为话题的作文篇6
关键词：幸福感 情感层面 求知层面 价值层面
随着后现代主义的转型，人们对“知识”的认知发生变化。后现代哲学家利奥塔认为：“知识不应该只关心真理问题，还应该关心正义、幸福和美”。高校文科教学作业的重心也开始从传统的“知识”领域转型为“幸福和美”的关注。杜威认为，教育即生活，教育即成长。由此高校文科作业设置的“幸福感”，成为了知识“转型”的一个重要方向。它着重于打破情感层面的“冷漠感”，破除认知层面的“控制性”，与提升价值层面的“人文性”，真正地将知识的重心从知识真理转向人的丰富和成长，实现的对学生教育的全面的人文关怀。
一、情感层面的“幸福感”转型
后现代主义知识观的一个特征，就是打破师生关系的“控制型”的对立关系，转变成为“朋友型”的对话关系。文科的教学，应该充分呈现的是人文的自由精神和平等信念。它应该是“一棵树摇动一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”即使是师生之间，他们的关系也应该是一个共享者、互动者和合作者。在作业设置过程中，教师要提出自己的思考，通过阐释和说明，与学生建立沟通理解的关系。这种布置的作业才真正地有信服力，并且发挥它最大的价值效能。弗雷尔指出：“通过对话，学生的老师和老师的学生的概念不复存在，一个新名词产生了，即作为老师的学生或作为学生的老师。在对话过程中，教师的身份持续发生变化，时而作为一个教师，时而成为一个与学生一样聆听教诲的求知者。学生也是如此。他们共同对求知过程负责。”这种对话关系充分打破了教师一统天下的局面，它有助于作业超越单一机械的视角，尊重学生的主体意愿，同时有助于从更为广阔的背景和更为人性化的视野来面对问题、解决问题。
二、求知层面的“幸福感”转型。
高校文科作业在求知层面的转型，主要体现为“知识”到“智慧”的转型。区别于理工科作业的知识逻辑性和概念性，文科作业的设计应该要求建立在学生的生命体验和自觉反思的基础上，实现“知识”到“智慧”的转型。文科作业的“智慧性”着重体现在它的弹性和张力上。它不但要结合学生的生活实际和生命体验挖掘启迪学生的智慧，更要注重题目的“空白性”。只有最大程度的调动作业的“留白”，才能增强文科作业的“效能”。因此，作业“留白”，本身就是在尊重学生想象力和创新能力的基础上，为促进个性化而采取的措施。它并不要求作业量的大小，也不会限制作业呈现的形式（或者视频，或者***像，或者网络等）。它只需要教师根据课堂内容布置相应主题，这便是信任感的开始，同时也是促进学生个性能力发展的开始。
三、价值层面“幸福感”的转型
价值层面“幸福感”的转型，强调的是文科作业的“人文”精神的彰显。它以“人”为目的，开始将“人”的实现而非“知识”的获得作为作业的最终目的。怀疑和否定是后现代主义思维的重要方向。学校传统的教授方式压抑了学生个性和创作能力的发展。真正的教育是实现个体的自我教育、自我反省和自我成长。它是一种自律性的行动。当真理变得遥不可及，当权威的话语遭受动摇，怀疑和否定是一种辩证、冷静思考的态度。它真正地将他律转变成为了自律。后现代思维的发展就是从“统治技术”到“自我技术”的过渡。它真正要借助人们质疑、否定的思维对自身和存在不断反思、改进，开拓广阔的视野，同时进行心灵的如切如磋，如琢如磨，才能雕琢出智慧的璞玉来。同样，在作业的思维方式中，它亦如此。学生要打破惯性的遵从思维或者附庸思维，而是敢于用怀疑和否定的观点对待每一个命题。尤其在倡导自由和平等思想的文科作业中，能够自圆其说，而不是是非断结果，才是应该提倡的一种发展方向。
以幸福为话题的作文篇7
一、渺远顺势变近切
这里的“变”，指的是把渺远的理念变成切身的体验。
那是高一一次以“幸福”为话题的作文指导课，我精心准备好了全套课件，汇集了中外多位哲人对幸福的不同解释，以及幸福人生的几个典型个案，目标是让学生写出个人对“一个幸福点”的理解或体验。
这话题因传统而显得老土，学生热情并不高涨。指导课大概上到7分钟的时候，有一迟到男生回来，迟到的理由是去撒尿。有一男生嘻嘻调侃，大声喊：“撒泡尿也幸福。”此话引爆了全班的兴奋点。
据庄子“每下愈况”的原理，这话其实不俗，我既然认定这句话没错，便把话题作文变为标题作文，题目就是“撒泡尿也幸福”，并把书面作文变为口头作文。
有学生说，到公园看到喷水池小男孩撒尿的雕像，探问而知那是纪念塞浦路斯小英雄于连的。故事说的是旧国王被人民反对而出逃，临走点燃导火线要炸毁全城，小于连找不到水来浇灭导火线，就撒尿灭了火，救了一城人。寓意：急中生智便幸福。
有学生说，乘地铁内急，中途上路面找公厕而无着。径上附近酒店的卫生间而解决了大问题。寓意：善于变通便幸福。
有学生说，奶奶是个富婆，但排泄系统有问题，多年要挂着尿袋过日，最近治好了，能自己顺利排泄了。寓意：做个正常人就幸福。
之后，分组，每人讲一个体验点，概括一个幸福点。
一件小事和一句戏言就成了势，借势而变，宽泛的话题变成一个近切的题目，渺远的理念变成切身的体验，目标没变，轻松构建。
二、单挑顺势变编队
这里的“单挑”，指的是让学生各人自主承担一项研究探索任务，而“编队”则是根据任务的大类让学生自行组队进行合作探索。
教学《唐诗宋词元散曲》时，在总结提升阶段，根据全册课本共48位作者与全班48位同学之巧合，我拟让每位学生各“认领”一位作者进行探讨，各自写出研究报告。
“认领”进展不顺利，一位作者有多位学生“认领”，争持不下。这是在备课设计中没有预计到的。
学生要求分类分组，同好共享。
顺势构建，即时变阵。
以课本四个单元的“拓展阅读”为线索，师生共同在堂上把48个小专题合并为五个大专题：登临咏史；边塞爱国；即景咏物；山水风光；酬赠言情。一个大专题涉多个作者。每个大专题自荐或群荐一个领***学生，五位领***各自打起自己的旗号，招兵买马，迅速分成五个***团。
这一顺势构建，把各自***的知识点分聚成专题线，把单挑变成了编队，包括教材作者的编队和学生的编队，由原来教师的一人控，变成各编队的领***五人控。各队自主分配研究报告的任务，整个变阵热火朝天，又井然有序。
三、常式顺势变特式
教师是主导，学生是主体。当教师以习惯常式来推进课程时，学生未经打招呼就改变了这一常式，自行变出一个特式来。这时，主导者是否可以搁置一下常式，而顺势接受并推助主体这一特式呢？
答案是肯定的。教师和学生都是课程资源的开发者，主导和主体是共创共生的共同体，主体喜欢玩玩新意，主导就顺势导向新式。
教学《沁园春・长沙》，我据常式布置预习：（1）逐句翻译；（2）据原词句感受领袖的青春豪情。
第二天上课，先作第一项预习汇报，一学生请缨到讲台上翻译，用的竟然是英文，他还把存在手机里的译文投影到大屏幕上。全班学生都沸腾了，我顺势让学生七嘴八舌说这句应怎样改，那句应怎样改，常式的汉语翻译变成了特式的英语翻译，语文课变成了英语课。
再作第二项预习汇报，一学生穿上一件不知从哪里借来的长衫，佩一条围巾，扮演青年，以原词意为据，作一大段舞白，那言词，那语调，充分表现了领袖的青春豪情。学生们都在鼓掌尖叫。
常式是汉语译词文，特式是英文译词文；学生必是在译好了汉语的基础上才去译成英文的。
以幸福为话题的作文篇8
改革开放的创新实践，带来了中国社会前所未有之伟大变化，与此同时，也导致出现信仰匮乏、精神脆弱、道德沉沦的忧心局面，构建社会主义“核心价值体系和核心价值观”成为当代中国社会发展的一个急迫主题。引导人们树立正确的幸福观，防止扭曲的、错位的“幸福观”，关乎中国特色社会主义核心价值体系的构建与实践，关乎人生价值的导向。
俗话说：“身在福中要知福。”尽管“幸福”没有标准答案，尽管“幸福”看不见摸不着，但是切不可身在福中不知福！清朝著名养生学家石成金曾写有一首《知福歌》，内容是：“人生尽受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。……苦境一思量，就有许多福。可惜世间人，几个会享福！有福要能知，能知才享福。我劝世间人，不要不知福。”《知福歌》饱含哲理，给人许多启迪。
为什么中国人特别喜欢“福”字？也许是因为“福”字端庄，有口有田。有田种，有饭吃，便是“福”。因而，知足常乐，幸福就在身边。拥有希望是幸福，被人信任是幸福，被同伴认可是幸福，一心为他人着想也是幸福。每一个人都有自己的幸福，幸福无处不在：亲友的一声问候，老师的一句鼓励，同学的一点友爱，工作的一点进展，学习的一点进步，写作的论文得到发表，取得的成就得到奖励……工人的幸福是技术革新，农民的幸福是五谷丰登，医生的幸福是救死扶伤，教师的幸福是桃李满天下，学生的幸福在于得到最好的发展……善于从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福滋味的人，更容易拥有幸福。幸福真的就这么简单！
幸福感以价值观为主导，不同的人可能有不同的幸福观。有人说，幸福是一种感悟；有人说，幸福是一种感觉；还有人说，幸福是一种内心感动。有人将吃喝玩乐、高官显位理解为幸福；有人把粗茶淡饭、家庭和睦、平平安安视为幸福；有人把舍弃当成幸福，有人把占有当成幸福；有人认为被别人侍候着就是幸福，有人认为幸福是为别人而奔忙；有人宁愿坐在宝马里哭，却不愿坐在自行车后面笑。其实，幸福固然需要物质作为基础，但更为重要的是尊严的捍卫、心态的平和。幸福程度未必和财富成正比，也与一个人的地位、名气无关，丰厚的物质堆不成福，精神的愉悦却令人满足，一个普通人所享受的快乐不一定比一个阔人名流少，坐在拖拉机上颠簸的农民照样可以乐翻了天。
身在福中既要“知福”，也应该懂得幸福来之不易，应当倍加珍惜，即懂得“惜福”。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，人民生活水平得到显著改善与提高。央视著名主持人、“金话筒”奖得主白燕升认为：“活在当下是多么的幸福。”而国内曾经有一份调查显示，从不同年龄段看，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高。中科院的心理专家也曾经在我国经济发达的珠江三角洲做了一次“幸福感”的心理调查，结果令人吃惊：这群被认为“幸福着”的人们却感到不如10年前幸福。为什么现在很多年轻人明明“幸福着”，却总是无所谓，甚至认为“痛苦着”？值得人们深思。
幸福不玄妙，是可以创造的。人生的幸福就是自我价值的逐步实观，正如福尔克所说：“创造者才是真正的享受者。”美国前总统罗斯福说：“幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。”美国社会学家萨姆纳也说过：“我们得到的一切幸福都是劳动、辛苦、自我克制和学习的成果。”所以，幸福既存在于心理满足过程之中，又存在于自身潜能发挥与不懈努力之中。我们不能只顾“享福”，不能总是企求别人给予幸福，而应当拓展人生幸福之路，努力“造福”，不仅为自己，更要为别人。要通过我们自己的努力，获得更大的发展，在发展中不断收获幸福的果实，这样才能长久地“享福”。
英国《太阳报》曾以“在这个世界上谁最为快乐”为题，进行过一次有奖征答比赛。从应征的八万多封来信中评出四个最佳答案：1.作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；2.正在用沙子筑城堡的儿童；3.为婴儿洗澡的母亲；4.千辛万苦开刀后，终于挽救了危难病人的外科医生。从这四个最佳答案来看，每个答案都包括四个基本要素，即奉献、劳动、爱心、成功，这也就意味着，任何一个怀着爱心去奉献去劳动而获得成功的人，都可能是世界上最快乐、最幸福的人。诚如克鲁普斯卡娅所言：“一个人一旦爱上他所从事的事业，他就能从事业的奋斗和成功中获得最大的快乐和满足。”苦与福原本是一对矛盾，但是有人认为“吃苦是福”。这是人生观价值观的反映，是乐观向上的精神表现。洋思中学原校长蔡林森因为吃苦成为了一名好老师，因为吃苦成为了一名全国著名的好校长，带出了全国名校洋思中学，因为吃苦给孩子留下了一笔精神财富。他的每一步成功都是因为他愿意吃苦、肯吃苦。
幸福就应该靠大家共同创造。幸福就在你、我、他的手中，就在你、我、他的脚下，应当学会从细微中感受美好、创造美好。歌曲《幸福不会从天降》中的歌词说得好：“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开，幸福不会从天降，社会主义等不来。……只要汗水勤灌溉，幸福的花儿遍地开。”对个人来说，幸福不是等来的，幸福在于创造、在于进取；对于社会来说，则应该为个人的幸福创造和谐的环境和必要的前提。
以幸福为话题的作文篇9
《人生五大问题》是法国著名犹太作家莫罗阿的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和***治，这是每个人不得不面对的人生五大问题。此书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。最近我浅读此书，就使我颇有感悟并与当今社会出现的现象联系较为密切的部分写下感想。
“‘婚姻是系着于一种本能的制度。’人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类在为了愿欲②之故而容易发誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心社会，多妻制及一妻多夫制社会等。但时间的推移，永远使这些原始的形式，倾向于担保其持久性的契约，倾向于保护女子之受别的男人欺凌；保幼、养老，终于形成这参差的社会组织，而这组织的第一个细胞即是夫妇。”作者首先论述了婚姻应该是怎样的，通过举例说明了人们抵制婚姻与向往婚姻的原因，试***寻找出一种理想化的男女双方相处的模式。在这种模式下，男人不会认为婚姻束缚了他们的自由，女人不会在双方相处中没有安全感而做出过激行为。在人类几千年文化的变更中，一夫一妻制似乎是最适合的模式。“共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。主要原因是两性之间在思想上在生活方式上天然是冲突的。在我们这时代，大家太容易漠视这些根本的异点。女子差不多和男子作同样的研究；她们执行男人的职业，往往成绩很好；在许多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。这种男女间的平等，虽然发生极好的效果，可是男人们不应当因之忘记女人对于女性所下的定义，说她是感情的动物，男子则是行动的动物。”由于男女之间与生俱来以及在社会生活中因担任不同角色而形成的思维方式、行为方式的不同，导致了双方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最终导致了婚姻的破裂。
在当今社会，夫妻双方由于婚姻生活的不和谐，导致出轨，找“小三”的现象普遍化。也许是新鲜感使然，也许只是一时的好奇，人们选择背叛婚姻去寻找一种让自己觉得快乐的生活方式。“婚姻本身（除了少数幸或不幸的例外）是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。‘婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。’如果你对于结婚抱着象买什么奖券的念头：‘谁知道？ 我也许会赢得头彩，独得幸运……’那是白费的。实在倒应该取着艺术家创作一件作品时那样的思想才对。丈夫与妻子都当对自己说：‘这是一部并非要写作而是要生活其中的小说。我知道我将接受两种性格的异点，但我要成功，我也定会成功。’ 假如在结婚之初没有这种意志，便不成为真正的婚姻。”显然，很多人结婚只看到了能得到的幸福而忽视了或者未能正确认识到自己将会失去多少的幸福，于是结婚之后心理上的落差便会为之后的出轨行为提供土壤。因此，结婚之前充分认识自己将要面临的人生，做深入理智的思考之后再做出是否结婚的决定，才能对自己以及对方负责人，才能谱写一部较为美满的属于生活的小说。
《人生五大问题》读后感二
人生五大问题这本书是法国著名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及***治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。
（一）爱情与幸福
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的。为什么？因为并非人人都能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。周国平先生在《幸福的悖论》中说过这样的一句话：“无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。”
（二） 婚姻与幸福
我是相信爱情的，也许爱情是基于幻想与冲动的，但婚姻是以爱情为基础的。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。但有时候爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果。不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。"幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。"此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。
（三）友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人 。
以幸福为话题的作文篇10
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的。世界上每一个人都想自己有所成就，每天都在寻求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述，它非常生动而具体地告诉人们：幸福是夏日的井水；是雨后的朝阳；是雪中送炭；是为他人忘了自己；是给别人带来快乐。可作为一名普通的人民教师——幸福在哪里?
永远记得那个枫叶红了的季节，我的人生拉开了最美的帷幕。在短短的教程中，发自内心地和大家分享一个“苦”字。苦中作乐却也品到了作教师的幸福与感动。以前，只知道老师不过每天上两节课、批几本作业而已。谁想到，两节课的背后，是无休无止的备课、查资料、做练习。夜深人静时，整个城市伴随着人们的美梦而静谧下来，但我还在为教学中的问题苦苦思索着。因为经验不足，很多意想不到的事情也会让我手忙脚乱，这对我这样一个刚刚完成学生到教师这个角色转换的人来说，无疑是一种挑战。“一切为了孩子。为了孩子的一切，为了一切孩子”。以前这句话在我眼里只是一句口号。如今却成了我的座右铭。在我眼里。每个学生都是一座宝藏，而我就是发掘宝藏的人；每个学生都是含苞的花蕾，而我就是辛勤的园丁；每个学生都是千里马，而我就是那慧眼的伯乐。有时，教师一个鼓励的眼神。一句赞美的言语，一个会意的微笑，一次耐心的辅导，比起一味地灌输传授更加让学生怦然心动。我终于明白满树的花朵只源于春天的一粒种子。教师工作是在重复又重复的时间里度过的。晨光与夕阳的交替中，我迎来了一个又一个平凡而又紧张的日子；在这平凡的岗位上，上好平常的每一节课是我每天的目标，这让我想起海尔集团董事长有句名言：“把简单的事做好了就是不简单，把平凡的事做好了就是不平凡。”虽然我所做的这一切看似平淡，又是那么微不足道，但我却非常珍惜这种经历。我明白，高楼是在平地上一砖一瓦垒起来的，宏伟蓝***是在一笔一划中开创的，只有平凡工作做好了，我的自豪才不会成为一纸空谈，我的人生才能在平凡中成为一种永恒!
我有一个坚定的信念——那就是无论何时何地自己一定要做一个幸福的老师：课堂上，面对几个调皮捣蛋鬼。觉得自己按撩不住要发火，但想到自己要做一个幸福的老师时。我会试着重新用另一种温柔的眼光看面前的孩子；当我批改一些一错再错的作业而心灰意冷时，想到自己要做一个幸福的老师。我就不再用刻薄的目光去审视自己的所付所得⋯⋯其实我们细细体会很多事让人感觉做一名老师其实很幸福，因为我们可以传承文明，传播知识，当看到学生困惑的面容绽放光芒，我会感到幸福。我们每天面对这么多可爱阳光的面孔。他们的一点进步都会让我有一种成就感，而放学路上，走廊中间，逛街休闲时刻，听到学生的一声“老师好”心里也是暖暖的。所以说，幸福并不是金钱来衡量的。幸福是一种感觉，学生的进步，学生的笑脸，学生的问候同样带给我很多不一样的幸福感。
我始终保持一颗平常的心、感恩的心。我感谢我的学生，因为只有他们，才可以使我成为一名光荣的人民教师。我幸福，因为我有我的学生们，感谢他们一直以来每句话、每一个微笑。当我学会做一名幸福的老师的时候，碰到不公平的事情。只是暂时的，于是，自己心胸也变得更为开阔。从此。幸福与我相约。教师节那天，我收到了几份特别的礼物。一位经常向我问问题的学生，送给我一只红色的水性笔，他认真的说一句话： “老师，节日快乐，您幸苦了!每到课前和课后都跑来问我今天讲什么、需要什么准备、今天什么留作业的课代表送了一张卡片，写了一句话：“老师节日快乐！祝您越来越可爱!” “可爱?”我吃了一惊，这可是我收到的最特别的贺词了。一个不善言词的学生递给我一盒纯牛奶，他憨憨地说：“老师，给，润嗓子的。”望着他一脸的可爱和真诚，我的眼睛湿润了。我想，这就是“以心换心，以爱博爱”最丰盈的收获吧!
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