学文网何谓诗人？我更愿意把它解释成：让生命富有诗意的人，而不是把写诗当作生计的人。有的人写了很多分行的句子，尽显他们超人的智商与情趣；但他顶多只是文字游戏的玩家，与诗人一点关系也没有。其实诗意并非那么玄虚，我们的周围无处不在。譬如，一个撅着光腚、趴在地上和蚂蚁说话的孩子，他充满童贞的好奇可以证实，人的灵魂在萌发初期或多或少都被上帝赋予了诗的品质。再有，热恋中的男女、耕作时的老农、倚门远眺的母亲……他们瞳孔里皆可流出诗的泉水。如果他们懂得一点分行或格律知识，把这些“泉水”酿成酒，既给自己喝，也包装一下卖给别人喝，就与职业诗人难分高下了。
知识分子往往十分看重“名”与“形”――首先取一个意义深远的好名字，然后找一份清高体面的好工作。但是取名为“某哲”、“某圣”的人，未必就有了形而上的优势；而跻身于某高等学府或哲学研究机构的教授学者，未必就不做形而下的事情。你要怕老婆，就得做饭，带孩子；即便你有了学术成果，想出书，要评职称，也得斯文扫地地先走形而下的程序，硬着头皮去干一些请客送礼、买版面买书号之类的勾当，为了“事业”而失去尊严，涨了工资而降了人格，世风如此，生计所迫，你想清高都清高不起来，奈何？
“上层建筑”的人现在可能活得很下层，但只要能挺住，最好坚持活得不下流。下层社会的人有了殷实的经济基础之后，也可能活得很上层，但是最好自己的心态、做派同时也上流。
上流是一种人格修养，是一种精神境界，是一种灵魂的优雅；而绝不是一种收入标准，一种社交时尚，一种名片的装饰。
流浪汉与旅游客看到原野上奔跑着同样一只稀有的野生动物，当然会产生形而下或形而上两种截然不同的感觉和态度。流浪汉与旅游客同样都是人，但这时的人跟人的确不一样。前者最直接的反应是充饥的食物，后者或许会记起保护的责任，并升华为赏心悦目的诗意。可是今日河东明日河西呀，如同八圈麻将轮流坐庄，谁能保证你天天都在旅游，寻花问柳？谁能负责你一辈子都能吃香喝辣，不饿肚子？人一旦陷入生存危机，连树皮都会剥下来啃，你还有心思考虑如何保护生态环境吗？
野生动物既是食物，也是朋友。原始人只有前一种认知，而经过亿万年进化的现代人，终于有了与其他生物做朋友的觉悟和诚意。这是一种由形而下往形而上的进化。然而，今天的人类为了更好地生存，一边进化着，也一边退化着。这似乎是上帝专为人类设置的一个怪圈。这使得现代人具有了双重人格：他们一忽儿像温情浪漫的诗人，一忽儿像茹毛饮血的野兽，让文明的世界既充满着美妙的音乐，也充满了恐怖的。
一般来说，留待心与脑思考的问题多是形而上的问题，交给胃与生殖器官处理的问题多是形而下的问题。这些问题从本质上说并无高低贵贱之分，都是生命所面临的问题的两个方面，而且互相依存，互为动力，还可相互转化。
生殖器官是人们最不耻一谈的形而下之物，一旦被塑造为华表、宝塔、纪念碑、祖宗牌位、***腾什么的，就很可能变得形而上了。想一想华表的威仪、宝塔的壮观、纪念碑的雄伟、祖宗牌位的庄严、***腾的神秘……竟都源自于一个履历暧昧的秽亵之物，实在也有些荒唐和滑稽。真个也是出身不由己、高贵可选择呀。
练气功主张“天人合一”、超然物外，很有哲学意味。练功者若以此来修养心性便是形而上，人到晚年真还有可能鹤发童颜、仙风道骨；如为养身而练功，便是形而下了，最多只能帮你调理一下身体器质方面的毛病，弄不好还会邪气缠身，走火入魔，神思更加恍惚，性情更加怪癖，这又何苦呢？
艺术是形而上的，艺术可以孕育出美与和平――比如将战争化解成体育，将追杀演变为舞蹈……但是，体育也会因为争夺金牌、奖金和广告商赞助而引起斗殴和作弊；舞蹈也可能为提高票房收入而脱衣脱得。任何事物既可升华也可堕落，全在人们如何操作它。
东方哲学看重一个“悟”字，西方哲学注重一个“理”字。要是讲理性的人多一点悟性，有悟性的人讲一点理性，许多事情就好办多了。
有科学家论证，自杀是体内缺少维生素B12的缘故，那么思维、美感、情操、智慧等的化学成分、物理定义、数学模型又是什么呢？――现在许多国家的***府部门以及社会机制似乎都在鼓励科学狂人涉足这一领域，一些资金雄厚的课题组纷纷成立，他们正进行着令人文学者瞠目结舌、毛骨悚然的“人心猪”、“猴头人”等各项“科学”试验，并以咄咄逼人的声势觊觎着诺贝尔大奖。我真不知道人类究竟应该为此感到骄傲还是感到悲哀？
曾有一个诗人举起斧子砍杀妻子，据说举起的一刹那有可能是形而上的；但落下去的时候――我坚持认为――无论如何都是形而下的。不能因为杀人者生前写过砍杨树的诗就有理由砍倒一个活人。要是天底下所有的诗人都用斧头去写诗，那么这个世界不就变成屠宰场了么？
形而上的问题最好别用形而下的手段去解决。这方面的沉痛教训实在太多了。
同样，单纯地用形而上的方式去缓和形而下的矛盾，最多也只等于画饼充饥和望梅止渴。
做别人思想工作的人，最好让他同时掌握发放奖金的权力。这样才能两手抓，两手都硬。
形而下多为硬问题，实际而功利；形而上多为软问题，虚无但有意义。软问题可能让你终生困惑，却可以一辈子都不去理睬它；而硬问题可以暂时被你一笑了之，却不能永远被你等闲视之。比如宣布真理的人突然腹胀难忍，想先上一趟厕所，上帝这时候也不能阻拦他。上厕所有可能会影响宣布真理的效果，却毕竟不会改变真理的价值。
做人究竟几分形而上？几分形而下？
――我时常惑然惶然，莫衷一是。
哎，做人真是难分上下呀，只能顺其自然，好自为之罢。
刘舰平，作家，现居海口。主要著作有小说集《船过青浪滩》、诗集《高山流水》等。
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