学文网【摘 要】新课改之下的探究式学习在各学科教学中有着巨大的推动作用，不仅可以调动广大学生参与课堂教学的积极性，还能活跃课堂气氛，融洽师生关系，能起到很好的教学效果。
【关键词】自主探究 探究机会 探究氛围 探究渠道 教学实效
托尔斯泰说：“成功教学所必须的不是强制，而是激发学生的兴趣。”如果我们多给孩子一方宽松和自由的天地，多一些探究方法上的导航，——兴趣有了，自主积极性就提高了。
在兴趣的指引下，强调学生自主积极投身其中的学习方式，就叫做探究式学习。在教学中各个学科均应大力提倡。语文课程不仅十分强调探究，而且在新的高中语文课程标准中，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”已被提到新课程基本理念的第二条。那我们教师又该如何指导学生进行探究式学习呢？
一、下放争论焦点，提供探究机会
在学习课文《在马克思墓前的讲话》时，先让学生们分析“停止思想”、“永远睡着”的语言特色时，学生会一致认为作者是运用了修辞方法，但对这种修辞方法的名称，一部分学生认为是“讳饰”，另一部分学生认为是“避讳”。面对这种针锋相对的争论场面，教师不要直接告知他们所准备的现成答案，而要让学生利用当天的课外活动时间到***书阅览室或者电子阅览室去查阅相关资料，第二天再公布自己的查阅结果。
第二天课堂上，甲乙两方各自陈述了自己的答案。甲方认为“讳饰”也叫“讳忌”、“婉曲”，是在与人提到某一件事情的时候，由于忌讳、悲痛等各种原因，不可以直接提出来，而用一种替代的隐语躲避明言，委婉而又含蓄地说出来，收到既不触忌犯讳，又能表达意愿的效果。如战场上忌说“负伤”，人们用“挂花”去美饰它；讳言“怀孕”，人们改说“有喜”；祥林嫂死了，短工因鲁四老爷忌讳多，而言“老了”。本文作者不直说马克思“死了”，而说“当代最伟大的思想家停止思想了”、“在安乐椅上安静地睡着了”、“永远地睡着了”。恩格斯是马克思的亲密战友，他用讳饰的手法来这样叙述，一方面把自己极度悲痛的心情委婉含蓄地表达出来，另一方面，表明马克思虽死犹生，他将永远活在***者心中。
掌声过后，乙方也说出了自己的答案：说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化，这种手法叫做讳饰，又叫避讳。运用这种修辞手法，可以帮助说明具体情景，增强表达各种思想情感的作用。乙方又拿出一份从《中国历史之谜》中复印下来的材料——古人避讳之谜。把古人避讳的原因、方法、影响等给同学们读了一遍。
甲方同学联系生活现象把“讳饰”这种修辞方法解释得生动有趣；乙方同学既明确了“讳饰”就是“避讳”，又详尽补充了有关“避讳”的相关知识，着实让同学们大开眼界。这一小小的放手，确实给学生提供了一个可以主动探究的机会。在探究学习的过程中，学生们不仅仅是掌握了“讳饰”这一修辞手法的相关知识，更重要的是他们的学习能力得到了进一步的锻炼和提高。
二、自主筛选目标，营造探究氛围
每一篇课文都是由若干个信息点组合而成，大到文章的主题立意、结构安排、语言特色，小至字词的读音与书写，不一而足。另外，文章中还有若干个小知识点，尚等待我们慧眼识之，并努力挖掘出来。在有时间限定的课堂上，我们不可能对所有的知识点做到面面俱到。就需要在抓住课文重点、难点进行指导学习的前提下，经常指导学生对课文知识点的外延进行主动探究。
在每学完一篇课文后，教师要经常引导学生从中找出自己最感兴趣的一个或几个方面，然后写出自己的探究计划和实施方案进行探究。甲同学在学习了周敦颐的《爱莲说》后，提出要在一周之内完成“走进荷（莲）”的探究学习。一周后，他的报告交上来了。其中有关于“荷”这种植物的翔实解释，并配有丰富的荷的插***、与荷有关的古今诗文和古人对荷的各种品评，此外还有他自己对荷的认识。文中他写道：“当我真正走进荷时，我才感觉到自己的浅薄与无知。我要学习荷的那种内秀外雅和默默无闻，更要学习她那种勇于绽芳吐艳、出淤泥而不染、美丽人间的精神。”乙同学在学了《内蒙访古》后，受王昭君的触动，提交了探究“古代四大美女”的方案。五天后，他的探究报告送来了。报告中，他按照“沉鱼”、“落雁”、“闭月”和“羞花”之美四个篇章分别介绍了西施、王昭君、貂禅和杨玉环。在每一篇章中，又开设了“简介”、“故事”、“诗词”、“评述”等栏目，最后还附有自己写的题为《缺憾也是一种美》的短文。
在探究学习的过程中，要求每生参与，每生有慧眼，每生有命题。只要是学生感兴趣的，对学生的成长有益的，都可以列为探究的对象。而学生由筛选的探究目标这个点辐射开来，最终形成了一个围绕目标点的知识网络。在这样的探究中，学生既养成了搜集、积累的好习惯，也锻炼了信息整合、比较、提升、品评的能力。
三、关注生活现象，拓宽探究渠道
众所周知，语文学习的外延与生活的外延相等。在语文教学中，我们还应注意积极引导学生走进生活这个大课堂，通过关注生活现象来拓宽学生的探究渠道。
在预习《胡同文化》这篇课文时，教师先引导学生广泛关注日常生活中的文化现象，获得关于文化的一些直观认识。学生们通过观察，搜集了大量的素材，如服饰文化、饮食文化、酒文化、茶文化、建筑文化等近十种。大多数同学还对自己搜集到的文化现象材料进行了归类整理。比如甲同学整理道：中国是一个美食大国，饮食文化特点显著：（１）饮食讲究色、香、味俱全；（２）烹饪强调刀工火候；（３）吃的工具多用筷子，还讲究轻挑慢夹。而西方人就不同了，牛排鲜奶，刀子叉子，还有双手一齐上。乙同学考察了我们赣南客家文化，对赣南的建筑、方言、婚俗、节日、山歌等方面进行了认真的走访、考察和记录，进而与北京的胡同文化进行比较。这样从外延方面认识了文化，将有助于学生们更好地理解文化的本质特征，也有助于他们更好地去领悟《胡同文化》的内涵。
在学习《鸿门宴》一文时，有的同学对鸿门宴上“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐；沛公北向坐；张良西向侍”的座次关系感到不好理解。为此，教师可建议学生先来探究一下现实生活中的座次情况。学生深入生活探究后得知：中国人宴饮时，对座次的安排十分讲究，室内宴饮时，通常以面对门为上座，乱坐就有喧宾夺主，以下犯上之嫌。他们又通过上网查阅资料，知道了宴饮必定要论资排辈，以别尊卑长幼。古人在堂上则以向南为尊，在室内以向东为尊。至此，同学们也就理解了《鸿门宴》上座次的关系：项羽是主位，东向坐，而南面为上，坐的是亚父范增，显示项羽对范增的尊敬，张良地位最低，不能叫“坐”而叫“侍”，意思是与侍从差不多。通过古今座次的比较，同学们也进一步了解到了座次礼仪是随着时代的变化而变化的。
经过半个学期的教学实践，我欣喜地发现，学生们的信息收集和处理能力、创新精神的发展、与人沟通与合作等方面都有了很大程度的提高。在关于探究式学习的进一步探索中，今后不仅要让学生在目标定位、内容选择上有所侧重，还要注重落实学生参与探究式学习的层次差异，因现有能力而异，做不同层次的探究，以求课堂教学更大的实效性。例如，在教学中，讲授前常常为学生指明探究的方向和大的讨论范围，之后让学生根据自己兴趣及现有知识自主讨论、探究。学生把自己的探究“发现”的知识梳理成“教案”，有选择性地在课堂中进行讲解——习惯称之为“模拟教学”。这样，既调动了学生自主探究的积极性，又相对全面地发展了他们听、说、读、写的能力。在语文教学中如能长期坚持这种自主探究式学习，势必能取得不菲之效。
作者单位：江西于都二中。